Ալբանիան հաղթում է Հոջայի բռնակալությանը

Այս տարի ամերիկյան հայտնի զբոսաշրջային ընկերությունը կազմակերպել էր անսովոր ուղևորություն՝ արշավելու Ալբանիայի Ալպերում, որոնք տեղացիները հայտնի են արգելող անունով. Անիծված լեռները. Այս կրաքարային լեռները բարձրանում են ցածրադիր վայրերից, իսկ ալպյան հովիտներից բացվող տեսարանները տպավորիչ են։ Թվում է, թե տեղին չէ, որ այս բնորոշ գեղեցկությունը որևէ կերպ անիծված է։ Բայց բառը տեղին է բնութագրում Ալբանիայի անխղճ, կոմունիստ դիկտատոր Էնվեր Հոջային, ով երկիրը ղեկավարում էր երկաթե բռունցքով 1943-1984 թվականներին:         

Ահաբեկչության թագավորությունը ոչնչացրեց մտավորական դասակարգը, բարոյալքեց բնակչությանը, որը գոյություն ուներ սովի եզրին, և Ալբանիան դարձրեց աշխարհի երրորդ ամենաաղքատ երկիրը: Այնուամենայնիվ, հեղինակավոր ակադեմիական աղբյուրներ նվազագույնի հասցնել Հոջայի ավելորդությունները և գովաբանել նրան երկիրը ֆեոդալականից արդյունաբերական տնտեսության վերածելու և գրագիտության ու բժշկական խնամքի բարելավման համար: Ինչպե՞ս է հնարավոր, որ այս մեծ քայլերը վերածվեն զրոյական տնտեսական աճ և երկիրը կարանտինացրե՞լ է բացօթյա բանտի մեջ, որը համեմատել են Հյուսիսային Կորեայի հետ:

Անցյալ ամիս Ալբանիայում գտնվելու ժամանակ ես հարցազրույց վերցրեցի մեր խմբի ավտոբուսի վարորդի և ճաշի ուղեկից Ռեշատից, ով 22 տարի ապրեց ալբանական կոմունիստական ​​իշխանության ներքո: Արդյո՞ք նա ընդունում էր, որ Հոջայի բուռն մեթոդներն արդարացված էին թերզարգացած ազգին առաջընթաց բերելու համար: Արդյո՞ք նրա փորձառությունները համապատասխանում էին Բլենդի Ֆևզիուի սուր կենսագրությանը, Էնվեր Հոջա. Ալբանիայի երկաթե բռունցքը, կամ ավելի համահունչ 2016թ Խնամակալ գրքի ակնարկ, որը ենթադրում էր, որ Ֆևզիուի ատելությունը կոմունիզմի և Հոջայի հանդեպ կողմնակալ վերաբերմունք է ունեցել նրա մեկնաբանության վրա: 

Ըստ Ֆևզիուի, մարդկանց գրավել է Հոջայի խարիզմատիկ անհատականությունը և ֆիզիկական գրավչությունը: Նա միջակ աշակերտ էր, վատ աշխատանքային էթիկայով, ով նախընտրում էր շփվել և քաղաքականություն քննարկել։ 1939 թվականին Ալբանիա իտալական ներխուժումից և 1941 թվականին գերմանական օկուպացիայից հետո Հոջան միացել է Ալբանիայի Աշխատանքային կուսակցությանը նրա ստեղծման ժամանակ։ Հարավսլավիայի կոմունիստական ​​կուսակցության պաշտոնյաները գիտակցեցին նրա անխղճությունն ու կազմակերպչական ունակությունները և առաջ մղեցին նրա կարիերան, որի արդյունքում ապահովվեց կուսակցության առաջին քարտուղարի պաշտոնը 34 տարեկանում: 

Հայտնի չլինելով իր խիզախությամբ կամ մարտական ​​փորձառությամբ՝ Հոջան առաջնահերթություն էր տալիս իր քաղաքական թշնամիների վերացմանը, մինչդեռ պարտիզանները և կոմունիստներին առնչվող այլ խմբեր կռվում և մահանում էին դիմադրելով նացիստական ​​օկուպացիային: 1944-ին գերմանական ուժերի հեռանալուց հետո նա լավ տեղ գտավ իշխանության վակուումը լրացնելու և մրցակիցների զանգվածային մահապատիժները սկսելու համար:

Առևտրականների, մտավորականների, մասնագետների և հողատերերի «տապալված խավերի» պատիժները ներառում էին ահռելի հարկեր, որոնք անհնար էր վճարել, իսկ օրինազանցությունը հանգեցրեց երկարատև բանտարկության՝ ծանր աշխատանքով: Բոլոր մեքենաներն ու անձնական ունեցվածքը յուրացվել և փոխանցվել է պետությանը։ Սկզբում բռնագրավված հողերը վերաբաշխվեցին գյուղացիներին, բայց մեկ տարվա ընթացքում այդ ունեցվածքը կոլեկտիվացվեց և փոխանցվեց կառավարությանը՝ խորհրդային խորհրդային օրինակով։ կոլխոզ համակարգ

Հոջայի իշխանության գալու ժամանակ Ալբանիայի պատմությունը ճնշված էր: Օսմանցիները գրավեցին այն 1478 թվականին և իշխեցին ավելի քան չորս դար, մինչև անկախության հաստատումը 1912 թվականին Բալկանյան պատերազմներից հետո: Ազդեցիկ քաղաքական գործիչն իրեն հռչակեց Զոգ թագավոր 1928 թվականին և իշխեց մինչև 1939 թվականը, երբ իտալացիները ներխուժեցին և այնուհետև վերահսկողությունը անցան նացիստներին 1941 թվականին: Այս իրադարձությունները Մերիլենդի չափ տարածքներում ապրող 1.1 միլիոն բնակչությամբ երկիրը վերածեցին ֆիֆդոմների թմբուկի: վերահսկվում էր հարուստ բեկերի կողմից, որոնք գերիշխում էին անգրագետ, ագրարային գյուղացիական դասի վրա։ 

Հոջան՝ հավատարիմ ստալինիստ, ստեղծեց գաղտնի ոստիկանական ուժ՝ Սիգուրիմի, որը բաղկացած էր 200,000 օպերատիվներից, որոնց առաքելությունն էր ապահովել ռեժիմի անվտանգությունը: Հսկողության և չեղյալ հայտարարման համակարգը հնարավորություն է տվել տեղեկատուների լայն ցանցին անձնական գործ ստեղծել Ալբանիայի Ժողովրդական Հանրապետության յուրաքանչյուր չափահասի վերաբերյալ: Հեռավոր վայրերում սարսափելի պայմաններում արդյունահանվող հարկադիր ֆիզիկական աշխատանքը նման էր խորհրդային գուլագին: Սիգուրիմին վերահսկում էր 39 բանտեր, որտեղ որոշ դեպքերում 20 բանտարկյալներ տեղավորված էին 100 քառակուսի ոտնաչափ խցերում: 

Կոլեկտիվ պատիժը կիրառվեց կուսակցության դեմ դիմադրությունը հուսահատեցնելու համար։ Պատշաճ ընթացակարգը բացակայում էր, իսկ անանուն մեղադրանքները սովորական էին: Յուրաքանչյուր ոք, ով կասկածվում էր կուսակցության դեմ թշնամության մեջ, ակնկալում էր որոշակի դատապարտում, որը կպատժվի մահապատժով կամ աքսորով Գուլագ՝ մինչև 30 տարի ժամկետով: Սպանվածի ընտանիքի անդամները արմատախիլ արվեցին և դատապարտվեցին ցմահ մշտական ​​աքսորի Ալբանիայի մալարիայով պատուհասած ճահճուտներում: Կյանքի որակն իջել է կենսապահովման մակարդակի, առանց առաջադիմության կամ հետագա կրթության հեռանկարի: Իր գրքում Ես ՍտալինինՀոջան Ստալինին նկարագրել է մեծամիտ բառերով. «Ստալինը բռնակալ չէր. նա դեսպոտ չէր։ Նա սկզբունքային, ազնիվ, անհնազանդ, բարի մարդ էր, ով ուշադրություն էր դարձնում մարդկանց, կադրերին, իր համախոհներին»։

Ստալինի մահից հետո Հոջան հիասթափվեց Խրուշչովյան ԽՍՀՄ-ից, և 1961 թվականին, ֆինանսական աջակցության խիստ կարիք ունենալով, հարաբերություններ հաստատեց Մաոյի կոմունիստական ​​Չինաստանի հետ։ Ալբանիան ներկայացրեց չինական-մշակութային հեղափոխության սեփական տարբերակը, որն էլ ավելի խորացրեց երկրի մեկուսացումը և Հոջայի այլատյաց պարանոյան: Նա տեսավ թշնամական աշխարհ, որը մտադիր էր ռազմական ճանապարհով գրավել Բալկանյան փոքր թագավորությունը: Նրա մոլորության մասին են խոսում 750,000 բունկերի, ավիահարվածների ապաստարանների և ռազմական ամրությունների կառուցումը։

1968 թվականին Հոջան Ֆրանսիայի դեսպանից մտահոգիչ լուր ստացավ, որ միանձնուհի Մայր Թերեզան, էթնիկ ալբանացի, խնդրել է այցելել Ալբանիայում ապրող իր հիվանդ 80-ամյա մորը և ուղեկցել նրան Հռոմ՝ բժշկական օգնության համար։ Մայր Թերեզայի խնդրանքը միջազգային ուշադրությանն ու աջակցությունն է ստացել Շառլ դը Գոլի, Ջեքի Քենեդու և Հռոմի պապի կողմից: Հոջայի անվտանգության ծառայությունները խորհուրդ են տվել հրաժարվել համաձայնությունից՝ նշելով, որ միանձնուհին անվտանգության վտանգավոր սպառնալիք է հանրապետության համար։ Խնդրանքը մերժվեց, և չնայած Մայր Թերեզան շարունակեց իր ջանքերը, նա իմացավ մոր մահվան մասին Ալբանիայում 1972 թվականին։

Հոջան, ում հայրը իմամ էր, դաժանորեն ճնշում էր կրոնը, և 1976 թվականին երկրի սահմանադրությամբ Ալբանիան ամրագրվեց որպես աթեիստական ​​պետություն՝ միակ երկիրն աշխարհում, որն ստացել է այս անվանումը: 1971 թվականին քահանա Դոմ Կուրտին մահապատժի ենթարկվեց մասնավոր տանը երեխային մկրտելու համար, ինչը հարուցեց համաշխարհային համընդհանուր դատապարտումը: Հազարավոր քահանաներ և իմամներ ձերբակալվեցին և տեւական բանտարկվեցին։ Ալբանիայի մշակութային հեղափոխությունը ներգրավեց երիտասարդ մոլեռանդներին հալածելու իրենց դերվիշներին Բեկթաշի աղանդ՝ նրանց ենթարկելով հանրային նվաստացման։ Վնասվել կամ ավերվել են ավելի քան 2,000 մզկիթներ, կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիներ և բեքթաշական թեքեր

Հոջայի կառավարման սկզբից ի վեր միայն նրա նշանակված իրավահաջորդը՝ Հիսնի Կապոն, զերծ մնաց մահապատժից, բանտից կամ ինքնասպանությունից: Կապոյին բախտ է վիճակվել մահանալ ենթաստամոքսային գեղձի քաղցկեղից Փարիզի կլինիկայում 1979թ.-ին, սակայն Հոջայի երկրորդ ընտրությունը՝ որպես ժառանգորդ՝ Մեհմեթ Շեհուն, կատաղի հավատարիմ համախոհ և կոշտ գծի կողմնակից, արժանացավ բռնապետի կառավարման քմահաճ ոճին բնորոշ ճակատագրին: 1981 թվականին Շեհուի սիրելի որդին տեղեկացրեց հորը, որ նա սիրահարվել է վոլեյբոլի գրավիչ երիտասարդ չեմպիոնին, ում հայրը համալսարանի պրոֆեսոր էր և հակակոմունիստական ​​ընտանիքի անդամ: Առանց Հոջայի հետ խորհրդակցելու՝ Շեհուն համաձայնեց ամուսնությանը։ Անխոհեմությունը կատաղեցրեց Հոջային, և մեկ ամսվա ընթացքում Շեհուն դատապարտվեց և ինքնասպան եղավ, այլ ոչ թե բախվի գնդակոծման ջոկատին: 

Հոջայի կառավարման վերջին փուլերում երկիրը հայտնվեց հետագա մեկուսացման և աղքատության մեջ: Արտասահմանյան բոլոր ռադիո և հեռուստատեսային ազդանշանները խցանված էին, իսկ երկրի սահմանները օղակված էին փշալարերով և էլեկտրական պարիսպներով: Սենտրիներին հրամայվել է կրակել՝ փախուստի փորձ կատարողներին սպանելու համար: Չգնդակահարվածները դատապարտվել են 10 տարուց մինչև ցմահ ազատազրկման. միայն 6,000-ը փախել է Ալբանիայից Հոջայի տարիներին:

Գյուղացիներն ապրում էին ամսական 15 դոլարին համարժեք դրամով, մինչդեռ ստանում էին սննդի չնչին նպաստ, որը թույլ էր տալիս չորս հոգուց բաղկացած ընտանիքին ամսական մեկ կիլոգրամ միս: Գյուղում թերսնուցումը և դրա հետ կապված հիվանդությունները մոլեգնում էին։ Եգիպտացորենի կերակուրը մի քիչ աղով, շաքարով և ձիթապտղի յուղով կանխում էր սովը։ Արգելվում էր մասնավոր սեփականությունն ու անհատական ​​նախաձեռնությունը, իսկ կուսակցական պաշտոնյաները գյուղացիներին զրկում էին անասուն ունենալու իրավունքից։ Մինչև 1982 թվականն արգելված էր հավ ունենալ:

1984թ.-ին անփող Ալբանիան, չնայած հանրային աշխատանքների առատ նախագծերին և գրագիտության ծրագրերին, որոնք նախատեսված էին միայն այն նյութը, որը կառավարությունը համարում էր հարմար, ուսուցանելու համար: տնտեսական հարաբերություններ Արեւմտյան Գերմանիայի հետ՝ օտարերկրյա օգնություն ստանալու միակ նպատակով։ Բավարիայի վարչապետ Ֆրանց Յոզեֆ Շտրաուսին թույլտվություն է տրվել Ալբանիայով ճանապարհորդել դեպի Հունաստան։ Նրա որդին արձանագրեց այս դիտարկումը. «Հասանք Տիրանա… Քաղաքը լիակատար խավարի մեջ էր։ Մեքենաներ չկային… Ալբանական տեխնոլոգիաների ցուցահանդեսում մենք տեսանք Էնվեր Հոջա տրակտոր: Ընկերը, ով աշխատում էր Mercedes-Benz-ում, ասաց, որ մենք դրանք պատրաստում էինք 1920-ականներին… Ալբանական տեխնոլոգիան կանգ էր առել ավելի քան 60 տարի:

Հոջան մահացավ 1984 թվականին, և նրա իրավահաջորդ Ռամիզ Ալիան կառավարեց ևս հինգ տարի՝ մինչև ռեժիմի տապալումը: Այս 46 տարիների ընթացքում մոտ 5,500 տղամարդ և կին մահապատժի են ենթարկվել, իսկ 24,000-ը դատապարտվել են մինչև 35 տարվա ազատազրկման, որոնք հաճախ երկարացվել են բանտարկության ժամանակ: Ներքին աքսորի ծրագրերը, որոնք օգտագործվում էին կոլեկտիվ պատիժ կիրառելու համար, 70,000 զոհի ուղարկեցին գաղթականների ճամբարներ, որտեղ շատերը մահացան ծանր պայմանների պատճառով:

Ռեշատն ապրել է կոմունիստական ​​Ալբանիայում 1967 թվականից մինչև 1989 թվականի աշունը, մի ժամանակաշրջան, երբ Հոջայի պարանոյան հասավ իր գագաթնակետին, իսկ աղմկոտ աղքատությունը բնակչությանը հասցրեց հուսահատության: Թարգմանչի և արշավային խմբի ղեկավար Միրջետայի միջոցով նա պատմեց իր անձնական փորձառությունները: Ծնվել է 1967 թվականին, նա ապրել է իր կյանքի առաջին 22 տարիները Հոջայի և նրա իրավահաջորդ Ռամիզ Ալիայի օրոք։ Հոջան ստալինյան վարչակարգ հաստատեց իշխանության բարձրանալու հետ միաժամանակ:

Դաժան ուժն ու ահաբեկումը ճնշեցին մի ժողովրդի, որը չէր վերականգնվել նացիստների երեք տարվա օկուպացիայից հետո: Ալբանացիների մեծ մասն ապրում էր երկրում և կախված էր անասուններից: Հոջան հանձնարարել էր, որ ընտանիքը կարող է ունենալ միայն մեկ կամ երկու կով, և 1980-ականներին ոչ մի մասնավոր սեփականություն չէր թույլատրվում: Լրտեսների լայն ցանցը մշտապես վերահսկում էր քաղաքացիներին՝ ապահովելու օրենքին համապատասխանությունը: Գյուղատնտեսական կենդանիների օրինական սեփականություն ունենալու անկարողությունը հատկապես ծանր էր Ռեշատի հոր և մոր համար, ովքեր մեծացրել էին յոթ երեխա: Նրանք ապրում էին աղի, հացի և ձիթապտղի յուղի սննդակարգով, և եթե չլիներ եգիպտացորենի ալյուրը, ընտանիքը սովամահ կլիներ։

Հուսահատ մարդիկ հնարամիտ են, իսկ Ռաշաթը հայտարարեց, որ ոչխարներ ու խոզեր են թաքցրել տներում, որպեսզի չհայտնաբերվեն։ Մի դեպքում նրա սկեսուրը ոչխար է թաքցրել իր ննջարանում։ Իշխանությունները ժամանել են սովորական ստուգման, իսկ կանայք հերքել են անօրինական կենդանիներ պահելու մասին որևէ տեղեկություն: Մինչ ոստիկանները դուրս եկան տարածքից, նրա 3-ամյա թոռը մտավ սենյակ և ասաց. «Տատիկ, քո ննջարանում ոչխար կա»։ Տղայի անմեղությունը հումորով հումոր էր տվել ոստիկանին, իսկ տատիկը միայն կշտամբանք էր ստացել։ Հայտնի էր, որ գյուղացիները ստուգումներից առաջ խոզերին կերակրում էին մեկ լիտր ռակի՝ 40% ալկոհոլով հարստացված գինի, որպեսզի նրանք լռեն և չբացահայտվեն:

Ուսուցիչները և մասնագետները ստիպված եղան թողնել իրենց աշխատանքը և աշխատել որպես նվաստացուցիչ բանվորներ՝ քաղաքականություն, որն իրականացվում էր մաոիստական ​​Չինաստանում և Կամբոջայում՝ Պոլ Պոտի օրոք: Ռեժիմին ակտիվորեն ընդդիմացողները վերացվել են, իսկ ընտանիքի անդամները երկրորդական պատժվել են։ Քաղաքական հանցագործների երեխաները չէին կարողանում դպրոց հաճախել, իսկ ընտանիքները իրենց տներից տեղափոխվեցին հեռավոր շրջաններ, որտեղ կյանքը դժվար էր:

Բնակչությունը օրորոցից գերեզման ենթարկվում էր անդադար քարոզչության։ Երկիրը լիովին մեկուսացված էր, և մարդկանց ասում էին, որ Ալբանիան աշխարհի ամենացանկալի երկիրն է: Մյուս երկրները սպառվել էին խանդից և պատրաստ էին հարձակվել Ալբանիայի գանձերի վրա և պահանջել: Հայրենիքի պաշտպանությունը պահանջում էր հավերժական զգոնություն և պատրաստակամություն՝ հանուն Ժողովրդական Հանրապետության և կիսաստված Հոջայի համար:

Կամայական կանոնները համակել էին հասարակությունը և կիրառվում էին ամենանուրբ դետալների նկատմամբ՝ անձնական տեսք, տաբատի երկարություն, գրպանների արգելք. ցուցակն անվերջ էր. Դրանց հետքեր պահելն անհնար էր, իսկ հանրությունը բանավոր տեղեկացված էր: Կատարումը սկսվեց բանավոր հրապարակային ամոթանքով, որին հաջորդեցին հանրային վայրերում ցուցադրված գրավոր ծանուցումներ: Խախտողները վտարվում էին համայնքից՝ վախենալով ընկերակցության կողմից մեղքի զգացումից: Բերիայի հայտարարությունը. «Ցույց տուր ինձ այդ մարդուն, և ես քեզ ցույց կտամ հանցագործությունը», ամփոփում է Ալբանիայի քրեական արդարադատության համակարգը:

Կրոնը խստիվ արգելված էր և հազվադեպ էր դավանում մասնավոր՝ վրեժխնդրության վախից: Մի երկրում, որտեղ մարդկանց մոտ 60%-ը ավանդույթի համաձայն մուսուլմաններ էին, քաղաքացիներին ստիպել էին ռաքի խմել, խոզի միս ուտել կամ խախտել ցերեկային ծոմապահությունը Ռամադանի ժամանակ՝ բացահայտելու համար գաղտնի երկրպագություն կատարող մուսուլմաններին:

Կոմունիստական ​​երիտասարդական խմբերը ներկա էին բոլոր դպրոցներում, և 18 տարին լրանալուց հետո կարելի էր դառնալ Կոմկուսի անդամ։ Միանալը պարտադիր չէր, բայց կուսակցության անդամները արտոնյալ վերաբերմունք ստացան՝ ավելի լավ աշխատանք, ավելի քիչ աշխատանքային ժամեր և իրենց երեխաների համար նախընտրած դպրոցներ հաճախելու հնարավորություն: Չնայած օգուտներին, Ռեշատը գնահատում է, որ իրավասուների միայն 30%-ն է դարձել կուսակցական, թեև լրտեսների և իրազեկողների թիվը դժվարացնում է այս թիվը որոշելը:

Ռեշատը և նրա նման շատ ալբանացիներ վկայում են այն մարդկանց տոկունության մասին, ովքեր անսովոր դժվարություններ են ապրել, բայց հաջողությամբ հարմարվել են: Նրանց երկիրը զարգանում և էներգիա է ստանում խոսքի ազատությունից և ճնշումներից ազատ ապրելու կարողությունից: Ալբանացիները հավատարիմ հակակոմունիստ են և ետ են մնում այն ​​ենթադրությունից, որ ամեն կերպ արդարացված են Հոջայի ավելորդությունները: Նրանց ջերմեռանդ ցանկությունն է, որ աշխարհը տեղեկանա ալբանացի ժողովրդի ահռելի զոհողությունների և բռնապետությանն ամեն գնով դիմակայելու կարևորության մասին: