Կանտի հայացք Արևելքից

Ես ու կինս ներս ենք Kaliningrad, Ռուսաստան, որտեղ ռուսներն անվանում են «Փոքրիկ Ռուսաստան»՝ ի տարբերություն «Մեծ Ռուսաստանի», որտեղ «Կանտ 300» կոնֆերանս (նշելով այս մեծ մտածողի ծննդյան 300-ամյակը) քիչ առաջ ավարտվեց։ Ինչպես կիմանային փիլիսոփաները, լուսավորական մտածող Իմանուել Կանտը ծնվել է 1724 թվականին այս քաղաքում, որն այն ժամանակ Պրուսիայի մի մասն էր և կոչվում էր Քյոնիգսբերգ (Թագավորի լեռ): Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո այն մտավ Ռուսաստանի մաս՝ համեմատաբար փոքր հատվածում՝ Կալինինգրադի մարզում (մարզ), որը խրված էր Լեհաստանի և Լիտվայի միջև:

Ես թղթային առաջարկ եմ ներկայացրել 2023 թվականի սեպտեմբերին, և դրա ընդունման մասին տեղեկացվել եմ այս տարվա փետրվարին։ Շուտով ես ստացա ևս մեկ նամակ՝ տեղեկացնելով, որ համաժողովի կազմկոմիտեն կհոգա իմ ճանապարհածախսը (ավիատոմսը), ինչպես նաև իմ և կնոջս կացությունը Կալինինգրադում: Չեմ կարծում, որ երբևէ նման առատաձեռն հյուրընկալություն եմ ապրել. Դրա միակ հնարավոր պատճառն, ենթադրում եմ, այն է, որ Կալինինգրադի Կանտի համալսարանի իմ գործընկերներին դուր է գալիս Կանտի փիլիսոփայության վերաբերյալ իմ հրապարակված աշխատանքը:       

Թեև մեր այժմ բնակեցված հիմնականում ուղեղները լվացված աշխարհում քչերը կխոստովանեն դա, նույնիսկ նրանք, ովքեր գիտեն այս խոշոր միջազգային կոնֆերանսի մասին, դա հավանաբար, ինչպես Սերբիայից փիլիսոփայության պրոֆեսորը նշեց իր երախտագիտության խոսքում ամփոփիչ արարողության ժամանակ, ամենակարևորը. 2024 թվականի փիլիսոփայության միջազգային կոնֆերանս. Ոչ պակաս. Այս համաժողովին կային ավելի քան 700 պատվիրակներ՝ այն երկրներից, որոնք ներառում են Կամերունը, Միացյալ Նահանգները, Իռլանդիան, Բրիտանիան, Գերմանիան, Ֆրանսիան, Իտալիան, Հարավային Աֆրիկան, Դանիան, Արգենտինան և շատ ուրիշներ: Նրանց բոլորի ընդհանրությունը անվերապահ հարգանքն է Իմանուել Կանտի փիլիսոփայական ժառանգության նկատմամբ և ընդունումը, որ նա հավանաբար եվրոպական լուսավորության ամենակարևոր մտածողն էր: Եվ լավ պատճառով:

Այստեղից հետևում է, որ Իմանուել Կանտը, ավելի ճիշտ, նրա մտավոր ժառանգությունը պատկանում է ամբողջ աշխարհին։ Եվ այնուամենայնիվ, Գերմանիայի կանցլերը. Օլաֆ Շոլզը, համարձակություն ուներ մեղադրելու նախագահ Վլադիմիր Պուտինին, որի բացման խոսքը Կանտի կոնֆերանսի համար պատվիրակներին կարդաց մոդերատորներից մեկը, Կանտի ապօրինի մեջբերման մեջ՝ պնդելով, որ Ռուսաստանի ղեկավարը իրավունք չկա Կանտին «որսագողություն անել»։ Պուտինն ակնհայտորեն Կանտի հետազոտությունների մեծ ջատագովն է. մեր տանտիրուհին՝ պրոֆեսոր Աննա Բելովան, մեզ տարավ նախկինում քահանայական տուն, որտեղ Կանտը դասավանդում էր Կալինինգրադի մարզում, որը վերականգնվել և վերածվել է Կանտի թանգարանի (ոչ։ շփոթված Կալինինգրադի տաճարի Կանտի թանգարանի հետ) Պուտինի տրամադրած միջոցներով։  

Ինչ է արել Կանտը փիլիսոփայության համար

Կանտը բառացիորեն փոխեց մեր մտածելակերպը մեր մասին. այն, ինչ Կոպեռնիկոսը հասավ աստղագիտության համար՝ փոխելով Երկիր մոլորակի տեղանքի ենթադրությունները այն, ինչ մենք այժմ հասկանում ենք որպես մեր արեգակնային համակարգ, Կանտը արեց փիլիսոփայության համար, այդ իսկ պատճառով նա կարծում էր, որ փիլիսոփայության մեջ Կոպեռնիկյան հեղափոխություն է անում: Համառոտ. Կանտը հիմնավոր փաստարկներով ցույց տվեց, որ փոխանակ մարդիկ աշխարհը «պասիվ» վերապրեն՝ զգայարանների վրա պարզապես գրանցելով արտաքին «իրականության» տպավորությունները, մենք իրականում. աջակցել ինչպես է աշխարհը հայտնվում մեզ: Մենք դա անում ենք ռացիոնալը մատակարարելով կառուցվածք աշխարհի, որը կազմակերպում է տարածության և ժամանակի տեսքը այն, ինչ նա անվանեց «փորձառության բազմազանություն» հասկանալի ձևով:

Սա վատ սխրանք չէր: 17-ում^th դարում, այսպես կոչված «ռացիոնալիստների» (հիմնականում Ֆրանսիայում և Գերմանիայում) և «էմպիրիստների» միջև, հիմնականում Բրիտանիայում, տեղի ունեցավ երկարատև իմացաբանական պայքար ճշմարիտ գիտելիքի աղբյուրների վերաբերյալ: Առաջինում ներառված էին այնպիսի մարդիկ, ինչպիսիք են Դեկարտը, Սպինոզան և Լայբնիցը, իսկ երկրորդում հայտնի գործիչներ, ինչպիսիք են Լոկը, Բերքլին և Հյումը: Կանտը, «արթնացած լինելով իր դոգմատիկ նիրհից» (ինչպես ինքն է ասել) էմպիրիստական ​​թերահավատությամբ, որի արդյունքում առաջացել է Հյումի մտածողությունը. հիմնականում այն, որ չի կարելի. փորձառություն a առաջացնել որպես այդպիսին, բայց միայն այն իրադարձությունները, որոնք մենք կարծում ենք, որ կապակցված են պատճառահետևանքային կապով, նպատակ ունեն բացատրել, թե որտեղից է գալիս «պատճառի» (օրինական) հասկացությունը, առանց որի մարդկային ողջ գիտելիքը կփլուզվի: Եվ, իմ համեստ կարծիքով (և շատ ուրիշների կարծիքով) նրան հաջողվեց՝ այդպիսով փրկելով Նյուտոնի մակրոմեխանիկային։

Կանտը գրել է ոչ միայն իմացաբանություն (գիտելիքի տեսություն), սակայն. Նա համընդհանուր մտածող էր, բայց նույնիսկ եթե մեկը մի կողմ թողնի, նրա ներդրումը քաղաքական փիլիսոփայության, բնափիլիսոփայության, աշխարհագրության և մի շարք այլ գիտությունների մեջ. Reviews մենակ (ինչպես հայտնի են) – the Մաքուր բանականության քննադատություն (էպիստեմոլոգիայի մասին, 1781), Քննադատություն Գործնական Պատճառ (էթիկայի մասին, 1788) և Դատաստանի քննադատություն (բնության մեջ արվեստի, ճաշակի և նպատակասլացության մասին, 1790 թ.) բավարար կլիներ երաշխավորելու նրա փիլիսոփայական անմահությունը։

Իմ փաստաթուղթը. հավերժական խաղաղությունը և Ուկրաինա/ՆԱՏՕ հակամարտությունը

My սեփական թուղթ վերաբերյալ Կանտի էսսեի արդիականության վրա էր Հավերժ խաղաղություն Ուկրաինա/ՆԱՏՕ-Ռուսաստան հակամարտության համար և հանգեցրեց անիմացիոն քննարկման, ինչպես և կարելի էր սպասել: Ահա վերացականը.

Այն աշխատանքը, որի վրա ես ուզում եմ կենտրոնանալ այստեղ, Հավերժ խաղաղություն, գտնվում է առնվազն (միջազգային և սահմանադրական) իրավունքի և քաղաքականության միաձուլվող ոլորտներում։ Հաշվի առնելով դրա հրապարակման տարեթիվը (1795), Կանտի նախորդ աշխատությունները կարելի է վստահորեն ասել, որ նրա մտածողությունը նախապատրաստել են այնտեղ արտահայտված առաջադեմ գաղափարներին, բայց բացահայտելու հատուկ թելերը, որոնք կապում են այս տասներկու նախորդ աշխատություններից յուրաքանչյուրը։ Հավերժ խաղաղություն կպահանջեր շատ ավելին, քան պարզապես հոդված: Այդ իսկ պատճառով ես սահմանափակվել եմ հիմնականում վերջին աշխատանքի և Կանտի հիմնական (և հայտնի) էսսեի միջև նման կապեր հաստատելով. Ինչ է լուսավորությունը: (1784) նախքան մանրամասնելը Հավերժ խաղաղություն և դրա հետևանքները ներկայիս գլոբալ իրավիճակի վրա, որը, հետևաբար, նույնպես պետք է վերակառուցվի, անխուսափելիորեն, իմ տեսանկյունից: Այս հոդվածը, հետևաբար, անդրադառնում է «մնայուն» համաշխարհային խաղաղության հարցին Կանտի «հավերժական խաղաղության» պայմանների մասին էսսեի ոսպնյակի միջոցով։ Դա արվում է՝ թվարկելով Կանտի վեց «Նախնական հոդվածներից» և երեք «Վերջնական հոդվածներից» յուրաքանչյուրը և համեմատելով դրանց համապատասխան պահանջները գոյություն ունեցող աշխարհում առկա իրադարձությունների հետ, մասնավորապես՝ Ռուսաստան-Ուկրաինա/ՆԱՏՕ հակամարտությունը: Ապացուցված է, որ թեև Կանտը խոստովանել է, որ իր թվարկած սկզբունքները կազմում են «իդեալ», ներկա դարաշրջանը նախանշում է մի շարք պայմաններ, որոնք ավելի հեռու են տեւական խաղաղությունից, քան երբևէ։

Ես չեմ ուզում այստեղ մանրամասնել իմ թերթը. ցանկացած ոք, ով հետաքրքրված է դրանով, կարող է մուտք գործել այն վերը նշված հղումով. Բավական է ասել, որ ես նախ թվարկեցի վեց «նախնական հոդվածները» (ազգերի միջև ռազմական գործողությունների դադարեցման պայմանները) և երեք «հստակ հոդվածները», նախքան քննարկելը, թե ինչպես են դրանք կիրառվում Ռուսաստան/Ուկրաինա (ՆԱՏՕ) ներկայիս հակամարտությունը, և զարմանալի չէ, որ այն. Ըստ երևույթին, թեև պատերազմող կողմերից ոչ մեկը անվնաս դուրս չի գալիս Կանտի այս «փորձությունից», Ռուսաստանը շատ ավելի մոտ է եղել, քան իր հակառակորդները Կանտի պայմանները բավարարելուն։ (Կարդացեք իմ թուղթը, որը վերը նշված է, փաստարկի խճճվածության համար):

Որոշ ընթերցողներ կարող են զարմանալի թվալ այս եզրակացությունը, ինչը սպասելի է Ռուսաստանի մասին հիմնական լրատվամիջոցների կողմից տարածված բոլոր կեղծ տեղեկատվության լույսի ներքո: Ավելին, RT-ն՝ ռուսական միջազգային լրատվական կայքը, արգելափակվել է Մեծ Բրիտանիայում, Եվրոպայում և, հավանաբար, նաև ԱՄՆ-ում։ Ինչո՞ւ։ Քանի որ (ինչպես գիտեն պաշտոնական գրաքննիչները) RT-ն շատ ավելի վստահելի լրատվական լուսաբանում է տալիս, քան պաշտոնական լրատվամիջոցներից որևէ մեկը, մասամբ այն պատճառով, որ նրանք ունեն թղթակիցներ շատ երկրներում (ներառյալ Մեծ Բրիտանիան և ԱՄՆ-ը), այնպես որ այնտեղ հանդիպող լուրերն ու կարծիքները չեն հավասարվում միակողմանի քարոզչության.

Շատերը տեղյակ են այս մասին, ինչպես հաստատեցին Կանտի կոնֆերանսի այլ պատվիրակների աշխատությունները և քննարկումները: Այնուամենայնիվ, ավելի կարևոր է այն գիտակցության աճը, որը լայնորեն ցույց է տրված մի քանի ներկայացումներով, որ Ռուսաստանն այսօր «չափազանց վատ ռեփ» է ստանում, և որ կողմերը, որոնք, այսպես ասած, սխալ են, Ուկրաինան, ԱՄՆ-ն և ՆԱՏՕ. չմոռանանք, որ վերջին խումբն էր, որ խախտեց իր նախկին խոստումը, որ ՆԱՏՕ-ն ավելի մոտ չմնա Ռուսաստանի սահմաններին, ինչը Ռուսաստանին այլընտրանք չթողեց, քան ռազմական գործողությունները, երբ թվում էր, թե Ուկրաինան կանգնած է ՆԱՏՕ-ին անդամակցելու համար: Այս հայտարարության վրա կարևոր լույս է սփռվել մի թերթում Պրոֆեսոր Բրյուս Մեթյուզ Նյու Յորքի Բարդ քոլեջից:

Ռոբերտ Քագանի «Կանտյան» Եվրոպայի քննադատությունը

Աշխատելով հիշողությունից՝ ես հիշում եմ, որ դոկտոր Մեթյուզը, նկատի ունենալով նեոկոնատական ​​պատերազմ հրահրողների ամուսնու՝ Ռոբերտ Քեյգանի թղթին, Վիկտորիա Նուլանդը (ով կազմակերպել էր 2014 թվականին Ուկրաինայում արևմտամետ Մայդանի հեղաշրջումը) – հիշեցրեց իր լսարանին, որ Քագանը զուգահեռ է անցկացրել մի քանի տարի առաջ Ամերիկայի և Եվրոպայի միջև՝ ուղղակիորեն կապված Կանտի կոնֆերանսի հետ: Ամերիկան, այն ժամանակ վիճում էր Քեյգանը, ներկայացնում է Թոմասին Հոբսի բացարձակ ավտոկրատական ​​փիլիսոփայությունը, հաստատելով բացարձակ տիրակալի միակողմանի իրավունքը՝ մասնակցելու ցանկացած գործողության, որը նա (նա) անհրաժեշտ համարեց՝ ապահովելու պետության շարունակական գոյությունը և անվտանգությունը, մինչդեռ Եվրոպան օրինականացրեց Էմանուել Կանտի համընդհանուր խաղաղության և էթիկական համակեցության փիլիսոփայությունը: Քեյգանի կողմից շարադրված ենթատեքստն այն էր, որ Եվրոպան պետք է հետևի ԱՄՆ-ի օրինակին:

Քեյգանը նաև կապեց Հոբսի փիլիսոփայությունը, որը մարմնավորված է ամերիկյան արտաքին քաղաքականության մեջ. միաբևեռ աշխարհը գործում է իր կողմից սահմանված կանոններով, իսկ «կանտյան» Եվրոպան՝ ա բազմաբևեռ տարբեր ազգերի աշխարհ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր յուրահատուկ մշակույթը: Եվրոպան պետք է հետևի Ամերիկայի օրինակին` հրաժարվելով շատ խաղաղ Կանտյան մոտեցումից և ընդունելով ռազմատենչության փառաբանումը, որը հիմնված է Հոբսի «մարդը-գայլ-մարդուն» մոտեցման օրինակով. avant la lettre Քաղաքական դարվինիզմը «ամենաուժեղը կպահպանվի»:

Ինձ պակասում է դոկտոր Մեթյուզի կոնֆերանսի հոդվածի պատճենը, և հուսով եմ, որ ես այն ճշգրիտ հայտնել եմ այստեղ, բայց գոնե կարող եմ մեջբերել Ռոբերտ Քեյգանի աշխատությունից, որը Մեթեուսը մեջբերեց՝ հաստատելու իմ մնեմոգրաֆիկ վերակառուցումը: Սա համատեքստում դնելու համար՝ ա Նոր Հանրապետություն հոդված 2023թ Սեմյուել Մոյն Քագանի հոդվածի մասին հաղորդում է հետևյալը.

Է Քաղաքականության վերանայում հոդվածը 2002 թվականի ամռանը, Kagan հարձակվել Եվրոպացիները՝ Իրաքում պատերազմին միանալու հարցում վարանելու համար. Նրանց դժկամությունը նա չհետևեց երկրի վրա հարձակման խեղաթյուրված սխեմայի կանխատեսելի հետևանքներին կամ կանոններով լիբերալ կարգին Եվրոպայի հավատարմությանը: Փոխարենը, նա առաջարկեց, որ ԱՄՆ-ն տղամարդավարի է մնացել իր ռազմատենչության շնորհիվ, մինչդեռ եվրոպացիները դարձել են կանացի և պասիվ իրենց ամերիկացի պաշտպանի ասպետական ​​խնամակալության ներքո: «Այսօր հիմնական ռազմավարական և միջազգային հարցերի վերաբերյալ,- գրել է Քագանը,- ամերիկացիները Մարսից են, իսկ եվրոպացիները՝ Վեներայից»:

Վերջին նախադասությունն արդեն արտահայտված է, թեև ավելի քիչ փիլիսոփայական տերմիններով. ինչ գրել է Քագանը (2022 թ.) համեմատաբար Ամերիկայի և Եվրոպայի Հոբսյան և Կանտյան տերմիններով (և ակնարկվում է դոկտոր Մեթյուզի կողմից իր հոդվածում).

Ժամանակն է դադարել ձեւացնել, թե եվրոպացիներն ու ամերիկացիները ընդհանուր տեսակետ ունեն աշխարհի մասին, կամ նույնիսկ, որ նրանք զբաղեցնում են նույն աշխարհը: Իշխանության ամենակարևոր հարցին՝ իշխանության արդյունավետությունը, իշխանության բարոյականությունը, իշխանության ցանկալիությունը, ամերիկյան և եվրոպական հեռանկարները տարբերվում են: Եվրոպան հեռանում է իշխանությունից, կամ մի փոքր այլ կերպ ասած՝ դուրս է գալիս իշխանության սահմաններից և անցնում օրենքների ու կանոնների, անդրազգային բանակցությունների ու համագործակցության ինքնամփոփ աշխարհ: Այն մտնում է խաղաղության և հարաբերական բարգավաճման հետպատմական դրախտ, Կանտի «Հավերժական խաղաղության» իրականացումը։ Միևնույն ժամանակ, Միացյալ Նահանգները մնում է պատմության մեջ խրված՝ գործադրելով իշխանություն անարխիկ Հոբսյան աշխարհում, որտեղ միջազգային օրենքներն ու կանոններն անհուսալի են, և որտեղ իրական անվտանգությունը, ազատական ​​կարգի պաշտպանությունն ու խթանումը դեռևս կախված են ռազմական հզորության տիրապետումից և օգտագործումից:

Ավելորդ է նշել, որ և՛ Քագանը, և՛ նրա կինը պատկանում են այն անհատների խմբին, ովքեր ներկայումս առաջ են մղում նեոֆեոդալական տիպի (տոտալիտար) միաշխարհային կառավարության գաղափարը, որտեղ մի քանիսն իբր կտիրեն նրանց, ովքեր վերապրում են իրենց կյանքը։ Նախատեսված դեմոցիդ, ինչպես միջնադարյան ֆեոդալները, որոնք իշխում են ճորտերի վրա, ովքեր իրենց կամքով են: Այնուամենայնիվ, կարող է անակնկալ լինել նրանց համար, ովքեր հիմնականում անտեղյակ են Ռուսաստանի դիրքորոշման մասին այս ամենում, հաշվի առնելով Ռուսաստանի և նրա նախագահ Վլադիմիր Պուտինի վերաբերյալ հավաստի լուրերի խավարումը, իմանալ երկրի մասին մի քանի (հավանաբար) անսպասելի բաներ: և մարդը (ին երկուսն էլ որի մասին գրել եմ մինչեւ).

Ռուսաստանն ընտրել է կյանքը մահից

Սկզբից, ինչպես ես մատնանշում եմ վերը նշված հատվածներից մեկում, Պուտինը, որքանով կարող եմ ասել, տրամագծորեն հակառակ է այն գաղափարին, որ մարդկային տեսակը պետք է ամեն կերպ «ոչնչացվի». Ընդհակառակը, նա խրախուսում է ռուսներին երեխաներ ունենալ, որպեսզի ռուս ժողովրդի ծնելիությունը չխանգարի ապագա ժողովրդագրությանը: Արդյո՞ք սա հեռու չէ Եվրոպայում և ԱՄՆ-ում մահացությունների աճող թվից (հղի կանանց կողմից կորցրած երեխաների մեծ թվի հետ միասին) - ենթադրաբար, այսպես կոչված «պատվաստանյութերից», էլ չասած անողոք արշավից: արմատացած աբորտը ոչ միայն որպես կանանց իրավունք («անձնական ընտրության» դոկտրինա), այլ փաստացի որպես պարտականություն: Ներկայում գտնվելով Ռուսաստանում՝ մենք կարող ենք վկայել այն ակնհայտ տեսողական ապացույցի մասին, որ երիտասարդ ռուսները դրականորեն են արձագանքել իրենց նախագահի կոչին՝ իրենց նորածիններին հրելով պտտվող մեքենաներով Կալինինգրադի Պրեգոլյա գետի կողքին գտնվող զբոսավայրի երկայնքով:  

Պետք է նշել ևս մի քանի կարևոր բան. առաջին հերթին որևէ մեկի լիակատար բացակայությունըchemtrails' Ռուսաստանի երկնքում, ի տարբերություն Հարավային Աֆրիկայի, Եվրոպայի և ԱՄՆ-ի, որտեղ դրանք ամենուր տարածված են, և հաշվի առնելով նրանց քիմիական բաղադրությունը (որը ներառում է ալյումին, բարիում և ստրոնցիում), անշուշտ պետք է խիստ վնասակար ազդեցություն ունենա բոլոր կենդանի էակների առողջության վրա: . Երբ ես սա քննարկեցի ռուսների հետ, նրանք շփոթվեցին, ինչպես ցանկացած մարդ պետք է լինի: Երկրորդ տեղում՝ սուպերմարկետներում առատ մթերք կա, այդ թվում՝ միս, և ոչ մի նշան, որ պետությունը կամ որևէ կորպորացիա խրախուսի միջատների վրա հիմնված դիետան:

Այնուհետև միգրանտների ակնհայտ բացակայությունն է, թեև մենք տեսանք մուսուլմանական հագուստով շատ մարդկանց, ովքեր իրենց առօրյա գործերով զբաղվում էին մյուս ռուսների պես ուրախ, քաղաքակիրթ ձևով: Փողոցները զարմանալիորեն մաքուր են (ի տարբերություն Հարավային Աֆրիկայի քաղաքների շատ փողոցների), և մենք անօթևանության նշաններ չտեսանք Կալինինգրադում կամ տարածաշրջանի մեր այցելած մյուս քաղաքներում, ինչպիսիք են Զելենոգրադսկը և Սվետլոգորսկը: Սրան ավելացնենք, որ ռուսները կզարմանան այն պայմաններից, որոնցում ապրում են անօթևան մարդիկ, օրինակ, Լոս Անջելեսի փողոցներում (աշխարհի ենթադրաբար ամենահարուստ երկրներից մեկում), որն այսօր դժվար թե ճանաչելի է որպես այն քաղաքը, որը ես գիտեի: 1980-ական թթ.

Ընդհանուր առմամբ, կան բոլոր նշանները, որ Ռուսաստանը մասնակից չէ մարդկությանը «պատվաստանյութի» անձնագրերի, 15 րոպեանոց քաղաքների և CBDC-ների միջոցով հպատակեցնելու մահացու նեոֆաշիստական ​​մղմանը, թեև վերջիններս հասանելի կլինեն Ռուսաստանի քաղաքացիների համար, ովքեր ցանկանում են: օգտագործել դրանք էլեկտրոնային քարտերից և կանխիկ դրամից բացի կամ փոխարեն: Եվ վկայում են այն մասին, որ Արևմուտքում նեոֆաշիստները նույնիսկ պատրաստ են սանձազերծել «թեժ». 3^rd Համաշխարհային պատերազմ հասնելու իր ստոր նպատակներին: Չնայած այս ամենին, Ռուսաստանն ակնհայտորեն ընտրել է կյանքը մահից, և դրանով իսկ կանգնած է Նոր աշխարհակարգի ճանապարհին: Սա է իրական պատճառը, թե ինչու է ՆԱՏՕ-ն ցանկանում կործանել Ռուսաստանին կեռիկով կամ խաբեբայությամբ ոչինչ «Ուկրաինան փրկելու» հետ կապված։

Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ