Դժվար ժամանակներ։ Ակնհայտորեն կազմակերպված համավարակից դուրս գալով, այժմ հայտնվելով անցողիկ պատճառներով մեկ այլ պատերազմի մեջ, որի հետևանքով առաջացած տնտեսական ճգնաժամը սրում է անկառավարելի պարտքը, մենք տեսնում ենք, որ էթնիկ զտումներն ու միջէթնիկական ատելությունը գնալով ավելի ու ավելի են վերադառնում նորաձևության մեջ։
Հեշտ է պատկերացնել, որ մի չարագործ ծրագիր է կազմակերպվում չարագործ և արմատացած էլիտայի կողմից, որի նպատակն է թալանել և ստրկացնել մեզ մնացածներին։ Նման գաղափարը ակնհայտորեն անհիմն չէ, բայց այնուամենայնիվ, իր առաջարկած լուծումներով լիովին մոլորեցնող է։ «Եթե միայն կարողանայինք նրանց բանտարկել կամ ունենալ Նյուրնբերգյան երկրորդ դատավարություն, ամեն ինչ ավելի լավ կլիներ…»
Սակայն Նյուրնբերգյան առաջին ռազմական գործողությունը չկանխեց էթնիկ զտումները, կրոնական խմբերի թիրախավորումը, պատերազմները և զանգվածային մահերը՝ հիմնված բացահայտ ստերի վրա, կամ զանգվածային բժշկական հարկադրանքը՝ իշխանության և փողի համար։ Դրա համար առանձնանում են մի քանի ակնհայտ պատճառներ։
Նախ, բարձր մակարդակի հասարակական կոռուպցիան այնքան խորն է և տարածված, որ այն պարզապես հնարավոր չէ արմատախիլ անել ուժով կամ օրենքով. դատավորները, բանակները և զենքի արտադրողները, հավանաբար, արդեն իսկ այս հսկայի մաս են կազմում և ոչ մի հետաքրքրություն չունեն ինքնավնասման նկատմամբ, մինչդեռ քաղաքական գործիչները պարզապես վճարվում են նրանց կողմից։
Երկրորդ, եթե երեխաների զոհաբերության և բաժնետոմսերի շուկայի կողմից թելադրված կոտորածի այս փոսում ամենախորը գտնվողները վերացվեին պատկերից, մեզանից ոմանք պարզապես կփոխարինեին նրանց։ Մենք գիտենք սա, քանի որ այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք, նորություն չէ։ Հարցրեք ցանկացած ուշ հռոմեացի, չինացի գյուղացու կամ ինկվիզիցիայի զոհի։ Մենք պետք է ազնիվ լինենք ինքներս մեզ հետ մարդկային վարքագծի հարցում, եթե պատրաստվում ենք փոխել ուղղությունը։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, կարելի է ասել, կար մի ժամանակաշրջան, երբ Արևմուտքը որոշակիորեն վերագործարկվեց, և ուղղությունն իսկապես ավելի լավ էր թվում։ Այզենհաուերը անտեսվեց, ինչպես նաև անհավասարության աճի ակնհայտ ռիսկերը, քանի որ ծրագրային ապահովման ձեռնարկատերերն ու ֆինանսական տները կուտակեցին ավելի մեծ հարստություն, քան ամբողջ ազգերը։ Ակնհայտը ճանաչելու կամ նրանց կողմից ֆինանսավորվող հասարակայնության հետ կապերին հավատալու ընտրության առջև կանգնած՝ քարոզչությունն ավելի մեծ ժողովրդականություն վայելեց։ Մենք բոլորս, որպես հասարակություն, ընտրեցինք ապագա, որն ավելի շատ արմատավորված էր ֆեոդալական անհավասարության, քան հավասարության մեջ։ Մենք հետընթաց ապրեցինք, քանի որ դա միշտ ավելի հեշտ է, քան բարձր դիրք գրավելը։
Այսպիսով, մենք կրկին այստեղ ենք՝ խորը ճահճի մեջ։ Դրան անդրադառնալու համար մենք նախ պետք է ճանաչենք տեղի ունեցողի ահռելիությունը։ Մենք թույլ ենք տվել, որ կորպորատիվ-ավտորիտար հսկա ստեղծվի՝ մեր սեփական անգործության հրեշը։ Մենք հանել ենք ագահության և մարդկային հիմարության արգելակները՝ մի քանիսին ազատություն տալով կուտակել հսկայական հարստություն և իշխանություն, և, ամենակարևորը, ազատվելով կարեկցանքից։ Մենք լիազորել ենք բավականաչափ մակերեսային մարդկանց՝ հավատալով իրենց սեփական գերազանցությանը, նույնիսկ ամենակարողությանը՝ անտեսելով մարդկության հազարամյակների իմաստությունը։
Մենք բոլորս էլ կարող ենք նմանապես կոռումպացվել, եթե հնարավորություն ստանանք և որոշենք տրվել դրան։ Ոչ մի յուրահատուկ բան չկա խոշոր ֆինանսական տների ղեկավարների, Եռակողմ հանձնաժողովի, Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի, Էպշտեյնի գործերի խմբագրումների, ինչպես նաև հին հարուստ ընտանիքների ծախվածների մեջ, որոնք նպաստել են նախկին պատերազմների հրահրմանը և շահույթ են ստացել դրանցից։ Դրանք բոլորն էլ այն բանի արտահայտությունն են, թե ինչ կարող ենք դառնալ մնացածներս՝ ռեսուրսների և ավելի իմաստալից, բայց ավելի դժվար գոյությունից ազատվելու պատրաստակամության շնորհիվ։
Հետևաբար, մենք չպետք է մեղադրենք «նրանց» կամ «նրանց»։ Մարդկային բնույթի վատագույն կողմերի նկատմամբ մեր սեփական հանդուրժողականությունն է, որ մեզ խնդիրների մեջ է գցում։ Կոնկրետ մարդկանցով տարվելը՝ «էլիտաների» դեմ հայհոյելը, լավագույն դեպքում կհանգեցնի նրանց փոխարինմանը։
Այլընտրանքորեն, մենք կարող ենք սկսել մտածել վարքագծի կանոնների մասին, որոնք անհրաժեշտ են ցանկացած հասարակությունում և մեր մեջ՝ մարդկանց այդ ուղղությամբ չգնալը կանխելու համար: Դադարեք թույլ տալ մարդկային ագահության և ինքնախաբեության ամենավատ դրսևորումները, որոնք հովանավորվող քաղաքական գործիչներին մղում են պատերազմի քարոզչության, անհայտ ներքին անձանց՝ մարդկային կյանքերով բաժնետոմսեր վաճառելու, իսկ օլիգարխներին՝ երազել ամբողջ բնակչությանը իրենց թվային բանտում ներգրավելու և նրանց դեղագործական ապրանքներ մատակարարելու մասին: Մենք պետք է ճանաչենք այն համակարգը, որը մենք բոլորս կառուցել ենք, որի շրջանակներում նրանք գործում են:
Մարդկային բնույթը պայմանավորված է ագահությամբ։ Մենք գիտենք, որ ագահությունը վատ է, սակայն այն կապված չէ սեփականի (օրինակ՝ ընտանիքի, երեխայի, ամուսնու) պաշտպանության և օգուտի հետ, ուստի մենք կարող ենք հեշտությամբ այն քողարկել առաքինությամբ։ «Եսասիրության գենը» կյանքի վերարտադրության հրամայական է, և մեզանից յուրաքանչյուրն ունի տասնյակ հազարավոր այդպիսի գեներ։ Պատմականորեն մենք այս խնդիրը կարգավորել ենք սոցիալական պատժամիջոցների, կարգավորող համակարգերի և ազգային սահմանադրությունների միջոցով։
Երբ սրանք գրվել կամ իրականացվել են մի քանի հարուստ և ազդեցիկ մարդկանց՝ ազնվականության կամ կուսակցության կողմից, դրանք հիմնականում օգուտ են բերել դրանք գրողներին։ Սովորաբար դա փոխելու համար անհրաժեշտ էին բռնի քաղաքացիական պատերազմներ և հեղափոխություններ՝ բացառություն էին Միացյալ Նահանգների Սահմանադրությունը և դրա վաղ փոփոխությունները, որոնք մարդկանց լիազորում էին օլիգարխիայի նկատմամբ, մինչև որ կուսակցությունը վերակազմավորվեց նոր դրոշի ներքո։
Բազմազգ կորպորացիաները այժմ այս բնորոշ ֆեոդալիզմը մեկ քայլ առաջ են տանում՝ տիրապետելով կամ վերահսկելով ավելի մեծ ֆինանսական տներ՝ առանց սահմաններից և ազգային իրավական համակարգերից խոչընդոտների: Պատերազմների և պատժամիջոցների միջոցով զանգվածային շարժունակության կազմակերպումը քայքայում է մշակույթներն ու համախմբվածությունը՝ թողնելով միայն կազմակերպիչներին իշխանությունը տիրապետելու իրավունք: Մենք նրանց հնարավորություն ենք տվել բավականաչափ մեծանալ, որպեսզի նրանք այժմ պահանջեն և ստանան պատասխանատվությունից ազատություն՝ քաղաքական գործիչներին պայմաններ թելադրելով:
Դեղագործական արդյունաբերությունը, ըստ էության, կարգավորվում է գործակալությունների զավթմամբ, իսկ բանկերը չափազանց մեծ են սնանկանալու համար: Միջնադարյան նոր ազնվականությունը՝ Միջազգային հաշվարկների բանկը, BlackRock-ը և Vanguard-ը, այժմ վերահսկում են նահանգները, այլ ոչ թե կառավարում դրանց ենթակայության տակ: Նրանք կարող են դա անել, քանի որ մենք՝ որպես հասարակություն, ընտրել ենք ինքներս մեզ խաբելու հեշտ ճանապարհը, թե նրանք քաղաքակիրթ կյանքի գագաթնակետն են:
Ազնվականության մեծ մասը, ինչպես մենք, չի ձգտում չար լինել։ Սակայն, իրենց և իրենց մասին հոգ տանելու մղված, նրանք կործանարար են դառնում ուրիշների համար։ Հարստության և իշխանության շնորհիվ իրենց որոշումների ամենավատ հետևանքներից բավականաչափ հեռու մնալով՝ հազարավոր մարդկանց մահերը դառնում են վերացական։ Որքան խորն ես ընկնում փոսի մեջ, այնքան ավելի քիչ արդիական է դառնում արևի լույսը։ Քաղաքական գործիչները սկսում են թքարտադրություն անել տեսախցիկների առջև՝ կոչ անելով ռմբակոծել կամ ոչնչացնել ամբողջ բնակչությանը, մինչդեռ քաղաքական գործիչներին ղեկավարողները նույնիսկ կարիք չունեն զգացմունքներ բարձրացնելու։
Թույլ տալով, որ անզուսպ ագահությունը ծաղկի, մենք թույլ ենք տվել այս հսկային վերահսկել մեր բանակները, մեր սնունդը, կապը, էներգիան, առողջապահությունը և բանկային համակարգը։ Նրանց շնորհիվ, ում շնորհիվ մենք՝ ձգտում ենք հարմարավետության և հեշտ ճանապարհի, այլ ոչ թե ցավի և ռիսկի, մեզ քիչ խրախուսանք է պետք համաձայնության գալու համար։
Մի քանի շատ հարուստ մարդիկ՝ շողոքորթների և կախարդների արքունիքով, կարող են մեզ մնացածներին ստիպել անել գրեթե ամեն ինչ, ինչպես ցույց են տվել վերջին մի քանի տարիները։ Կամ պատվաստանյութ, որին մենք չենք հավատում՝ արձակուրդ գնալու համար, կամ ինքնագրաքննություն՝ մեր սոցիալական ցանցերի էջը փրկելու համար։
Ատելության խոսքի արգելք՝ ժողովրդավարությունը փրկելու համար, քանի որ պատերազմը անհրաժեշտ է Խաղաղության խորհրդին։ Նրանք կարող են մեզ այնքան անհեթեթ դարձնել, որքան ուզում են, մինչև այն աստիճան, որ դիմակ կպցնենք կանգնած ժամանակ և դիմակազերծենք նստած ժամանակ։ Սգում ենք փոքր բիզնեսների մահը՝ Amazon-ից պատվիրելիս։ Մենք այն ենք, ինչ կանք։
Անցյալում ամբողջ բնակչություն ընդունում, հեշտացնում և արդարացնում էր աֆրիկացի ստրուկների Ամերիկա կամ եվրոպացի ստրուկների Հյուսիսային Աֆրիկա ներմուծումը: Նրանք աջակցում էին Ինկվիզիցիային, երեխաների սրտերը զոհաբերելուն, հրեաների և գնչուների զանգվածային սպանություններին և Մերձավոր Արևելքի քաղաքները այլ երեխաների մարմինների վրա ավերակների վերածելուն: Արևի տակ ոչ մի նոր բան չկա: ԱՄՆ առաջին և երկրորդ ուղղումները գոյություն ունեն, քանի որ ավելի իմաստուն մարդիկ նկատել են, որ մարդկային հասարակությունները, որոնք թողնված են բնականոն գործունեության, միշտ էլ գնացել են այս ճանապարհով:
Այսպիսով, որտե՞ղ է հույսը, և ինչպե՞ս կարող ենք արձագանքել մեր նորմալ, կոռումպացված մարդկային վիճակին։ Մեկ տարբերակ կլինի միանալը (եթե դուք զսպել եք ձեզ)։ Եթե աշխատում եք հանրային առողջապահության ոլորտում, վերցրեք գումարը՝ ասելով, որ համավարակները կարող են մեզ բոլորիս սպանել։ Եթե ձեր քաղաքը դժվարություններ ունի, գնեք ամեն ինչ առցանց։ Եթե լրագրության ոլորտում եք, հարցրեք ձեր հովանավորներին, թե ինչ գրեք։ Կամ պարզապես քվեարկեք ձեր երեխաների կողմից վճարվող յուրաքանչյուր նպաստի համար։
Երկրորդը կլինի այս հսկայի մի քանի ընտրված մասերի դեմ ուղղված քննադատությունը։ ԱՀԿ-ին թիրախավորել որպես գոյության սպառնալիք, կամ քիմիական հետքերով, կամ այն ամեն ինչով, ինչով այս հրեշը կգտնի ձեզ շեղելու համար։ Դրոշներ ծածանելը կարող է չփոխել քամին, բայց դա ընկերակցության զգացողություն է հաղորդում։ Ամեն դեպքում, մենք ինչ-որ բան ենք անում, շատ ավելի հեշտ և պակաս վտանգավոր, քան ինքներս մեզ հետ բախվելը։
Երրորդը կլինի հսկային ճանաչել այնպիսին, ինչպիսին այն կա՝ մեր և մեր սեփական ձախողման պատրաստակամության արտացոլումը: Հետաքրքրված կողմերի կապիտալիզմը, միջազգային ֆաշիզմը, գլոբալիզմը կամ ցանկացած այլ պիտակ, որը մենք ցանկանում ենք, վերջիվերջո, պարզապես անբարոյական հրեշ է, որը ծնվել է ինքնաբավարարման ընդհանուր ցանկությունից: Դա ոչինչ չէ, որը մենք չենք կարող հեշտությամբ հասկանալ, եթե ազնիվ լինենք: Այն ճնշող է թվում միայն այն դեպքում, եթե մենք դրա կատարողներին տեսնում ենք որպես ինչ-որ կերպ տարբեր, ինչ-որ կերպ յուրահատուկ: Նրանք այդպիսին չեն: Մենք պարզապես թույլ ենք տալիս նրանց օգտագործել հնարավորությունն ու հարստությունը՝ արտահայտելու այն կոռուպցիան, որի ունակ ենք մենք բոլորս:
Երբ մենք մեզ ճանաչում ենք մեզ ճնշողների մեջ, մենք հնարավորություն ենք ունենում զսպել նրանց։ Մենք գործ չունենք հոգեոպաթների կամ դևերի հետ, այլ մարդկանց հետ, ովքեր ունեն նույն ներուժը ճիշտի և սխալի նկատմամբ, ինչ մենք։ Նրանք կարող են թույլ տալ, որ դևը նստի իրենց ուսին, բայց մենք թույլ տվեցինք, որ այն մտնի սենյակ։
Երբ մենք հսկային մարդկային չափերի ենք հասցնում, կարող ենք տեսնել, որ ոչինչ նոր չէ, և այն հաղթահարելը անհնար չէ։ Դա կպահանջի համառություն, հույս և ինքներս մեզ հետ հաշիվ տեսնել։ Մենք երբեք այդքան էլ հաջողակ չենք եղել միասին ապրելու հարցում, բայց երբեմն մեզ հաջողվել է զսպել մեր մեջ եղած վատագույնը։ Դա պահանջում է հրաժարվել զիջումներից և հետևել հեշտ ճանապարհին։
Մեր ներկայիս աշխարհի այլասերված ղեկավարության շրջադարձը կարող է անհաղթահարելի թվալ, բայց մեզ վստահ են, որ ուղտը կարող է անցնել ասեղի անցքով։ Հիմնականը իմանալն է, որ «նրանք» յուրահատուկ չեն։ Նրանք, ըստ էության, մենք ենք։
Դեյվիդ Բելը, Բրաունսթոուն ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող, հանրային առողջության բժիշկ և կենսատեխնոլոգիական խորհրդատու է համաշխարհային առողջապահության ոլորտում: Դեյվիդը Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության (ԱՀԿ) նախկին բժշկական սպա և գիտնական է, մալարիայի և տենդային հիվանդությունների ծրագրի ղեկավար Ժնևում, Շվեյցարիա, Նորարարական նոր ախտորոշման հիմնադրամում (FIND) և Intellectual Ventures Global Good-ի Global Health Technologies-ի տնօրեն: Հիմնադրամ Բելվյուում, Վաշինգտոն, ԱՄՆ:
