Այս 4 տարի առաջ ես սովորեցի ինքս կտրել մազերս՝ կանխատեսելի արդյունքներով։ Այս 4 տարի առաջ ինձ արգելեցին գնալ վարսավիրի մոտ։ Այո, այս երկու պնդումները կապված են։ Ես կարող էի պարզապես թողնել, որ մազերս աճեն, բայց դա կվրդովեցներ ինձ։ Ինչպես որ կա, չնայած իմ հմտությունների բարելավմանը (կարծում եմ), հիմա իմ սանրվածքները նյարդայնացնում են ուրիշներին։ Բարի մտադրություններով մեկնաբանությունները բարեհամբույր կերպով ընդունվում են, և իմ սովորական պատասխանն է. «Շնորհակալություն, ես արեցի իմ լավագույնը»։
Ես միայն մեկ բացառություն եմ արել ինքնամեկուսացման հարցում՝ այն երջանիկ առիթով, երբ ես հարսնացուի հայրն էի։ Բայց դրանից բացի, վերջին 4 տարիների ընթացքում բոլոր սանրվածքները իմ սեփական աշխատանքն են եղել։
Այն վերածվել է ծեսի, եթե ոչ՝ իսկական սրբազան արարողության։ Արդյունքը «ներքին արյունարբու վճռականության արտաքին տեսանելի նշան է», իսկ գործընթացը՝ խորհրդածական հարգանքի տուրք այն կյանքին, ապրուստի միջոցներին, ավանդույթներին և հիմնական արժեքներին, որոնք լիովին ոչնչացվել են «խնդիրների» ժամանակ։
Ծեսը տեղի է ունենում փոքրիկ այգու խրճիթում, որն օգտագործում եմ որպես արհեստանոց։ Շրջապատված մեծ էլեկտրական և փոքր ձեռքի գործիքներով, մերկ, հայելու մեջ նայելով և կողպված դռան պաշտպանված, մազերը պոկվում և թափվում են աշխատանքային սեղանին ու հատակին։ Մինչև ես դուրս գալը տեղի են ունենում տարբեր այլ խնամքի նրբություններ, որոնցում անհնազանդության պաշարները լրացվում են հիշված տխրության հետ հավասար չափով։
Ես հակված չեմ կռիվը ուրիշների դեմ տանել, բացառությամբ անկանոն սանրվածքների տեսքով։ Պայքար պատասխանատվության համար, պայքար ներողության համար, պայքար ճշմարտության համար։ Բայց երբ կռիվը հասնում է ինձ, ես հակված եմ հակահարված տալ։
Ես հակադարձեցի, երբ դժգոհ ընդունարանի բուժքույրը հանդիմանեց ինձ դիմակ չկրելու համար, և երկու շաբաթ անց հիվանդանոցից պատասխան ստացա, որում խոստովանում էին, որ դիմակ կրելու բոլոր պահանջները հանվել են։ Ես հակադարձեցի, երբ ծաղրեցի հաղորդության գինին, որը մատուցվում էր աչքի կաթիլով, և շուտով մենք վերադարձանք ընդհանուր բաժակի։ Ես հիմնականում հակադարձում եմ, երբ լուրերում ինչ-որ բան է հայտնվում իմ քթին, ինչպես ոստիկանապետը բողոքում է, որ «վնասված» է զգացել՝ ստիպված լինելով կատարել անհեթեթ առողջապահական հրամանները, օրինակ՝ սքեյթբորդները ավազով լցնելը և մարդկանց սուրճի բաժակների մեջ ստուգելը՝ տեսնելու համար, թե արդյոք մնացել է սուրճ, որը արդարացնում է դիմակ չկրելը։
Երբ հակառակորդը ընտանիքի անդամ չէ, ընկեր կամ ծանոթ չէ, հակահարված տալն ավելի քիչ ռիսկային է, քան երբ նա այդպիսին է։ Եվ շատ ավելի դժվար է՝ պահանջելով ավելի շատ հմտություն, մտածողություն և, անկեղծ ասած, քաջություն։ Նմանապես, որքան նուրբ է վիրավորանքի բնույթը, այնքան ավելի «նուրբ» է այն, այնքան ավելի դժվար է ամուր կանգնել և չփչացնել հարաբերությունները։
Իմ առջև առաջարկ է դրված մեր եկեղեցին որպես գրիպի դեմ պատվաստանյութերի «պահեստային պատվաստման վայր» օգտագործելու մասին: Ոմանք դա համարում են հիանալի «առաքելական հնարավորություն»: Հավանաբար, տրամաբանությունն այսպիսին է. «Գրիպի պատվաստանյութերը անվտանգ և արդյունավետ են, մենք կյանքեր կփրկենք՝ մեր հանդիպումների սենյակը վարձակալությամբ տրամադրելով, և պատվաստվածները կճանաչեն, որ մենք նրանց բարեհաճություն ենք արել՝ մեր հանդիպումների սենյակը վարձակալությամբ տրամադրելով, և այդ ժամանակ նրանք կկատարեն քայլ և կհավատան, ինչ-որ կերպ, սահող դռների պահին, ինչը երբեք չէր լինի առանց մեր հանդիպումների սենյակի»:
Ես համոզված չեմ։ Լոգիկայի մեջ եղած ոչ մի դրույթ ինքնին ճիշտ չէ, առավել ևս՝ հաջորդականության մեջ։ Գրիպի պատվաստանյութը չի գործում. կյանքեր փրկելու պնդումը հիմնավորվում է միայն ենթադրություններով և մոդելավորմամբ։ Չկա որևէ երաշխիք, որ որևէ մեկը նույնիսկ անցողիկ կերպով կմտածի մեր հանդիպումների սենյակը վարձակալելու առատաձեռնության մասին, և չնայած ես երկրորդ անգամ չեմ կասկածի տակ դնի առեղծվածը, ես դեռևս կասկածամիտ եմ «ճանապարհ դեպի ժամանակավոր կացարան» փոխակերպման հավանականության հարցում։
Ես չեմ լինի ժամանակավոր պատվաստման կլինիկայի բախման մեջ, եթե այն տեղի ունենա։ Այդ առումով ես ոչինչ չունեմ նրանց հետ վիճելու, ովքեր կարող են մասնակցել դրան։ Նրանք կարող են իրենց թուլանալ։ Եվ ես չեմ անհանգստանում, որ ոմանք կարող են չհավատալ մասնակցելու արդյունքում։ Դա իմ աշխատավարձի մակարդակից բարձր է։ Ինձ անհանգստացնում է այն հրեշավոր սոցիալական անարգանքի արտաքին տեսանելի նշանը, որը մեզ բոլորիս, և մեզանից ոմանց՝ ավելի շատ, քան մյուսներին, հասցվեց վերջերս։ Վակցինացիայի կլինիկան ունենալ հենց այն հանդիպումների սենյակում, որտեղից չպատվաստված ծխականներին հեռացնում էին առավոտյան թեյի ժամանակ (մեզ հրավիրել էին վայելել առավոտյան թեյը դրսում, կայանատեղիում), ինձ մոտ խեղդվում է։
Ես լիովին չգիտեմ, թե ինչպես արձագանքեմ առաջարկին. գուցե պետք է պարզապես կրկնեմ վերջին նախադասությունը և թողնեմ, որ ամեն ինչ իր տեղը ընկնի։
Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ
Միացեք խոսակցությանը.
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
