Ջորդան Պետերսոնն ընդդեմ տոտալիտարիզմի ոգու

Ստորև բերված հոդվածն ի սկզբանե գրվել է մեր իսլանդական կայքի համար՝ իմ խնդրանքով: Հեղինակը լավ է ճանաչում Պետերսոնին և երկու անգամ նրան բերել է այստեղ դասախոսելու համար, մեծ հաջողությամբ։ 

Գունլաուգուր Յոնսոնը Reykjavik Fintech Cluster-ի հիմնադիրն ու գործադիր տնօրենն է: Նա Veriate կոչվող ստարտափի հիմնադիրներից է, որի առաքելությունն է փոխակերպել քննարկումները համացանցում։ Բանկային համակարգի, անձնական պատասխանատվության և ազատության մասին նրա գիրքը, Ábyrgðarkver (Պատասխանատվության մասին փոքրիկ գիրքը), հրատարակվել է Իսլանդիայում 2012 թվականին: Նա հրավիրեց դոկտոր Ջորդան Պետերսոնին դասախոսություններ կարդալու Ռեյկյավիկում 2018 թվականի հունիսին և 2022 թվականի հունիսին:

 * * * * * 

Ես առաջին անգամ տեղեկացա Ջորդան Փիթերսոնի մասին ավելի քան վեց տարի առաջ, երբ նա հրապարակավ բողոքեց օրենսդրության դեմ, որը կոչված էր ստիպելու մարդկանց օգտագործել և անգիր անել ուրիշների հորինված անձնական դերանունները: Այն ժամանակ ես նրա հետ անձամբ չճանաչեցի, բայց հետևեցի այն ամենին, ինչ նա տեղադրեց համացանցում: Թեև նրա բողոքը կարևոր էր, բայց դա նրա մեջ ամենաուշագրավը չէր։ Նրա հոգեբանության դասախոսությունները տարիներ շարունակ հասանելի էին YouTube-ում և դրանք մտորումների, իմաստության և գիտելիքի գանձարան էին:

Նա երկու դասընթաց է դասավանդել Տորոնտոյի համալսարանում, մեկը՝ անհատականության հոգեբանության, իսկ մյուսը՝ իմաստի, նպատակի, արխետիպերի և առասպելների վերաբերյալ։ Նա այսպիսով բացատրեց, թե ինչպես են հարյուրավոր կամ հազարավոր տարիներ մարդկության հետ կապված պատմությունները վերաբերում ժամանակակից հոգեբանության գիտելիքներին և նույնիսկ ուղեղի կառուցվածքին: Ես գտա այս հետաքրքրաշարժ և օգտակար նյութը, ինչպես և շատ ուրիշներ:

Այսպիսով, շուտով միտքս առաջացավ ծանոթացնել նրան իմ հայրենակից իսլանդացիներին և հրավիրել երկիր՝ դասախոսություն կարդալու։ Այնուամենայնիվ, ես որոշեցի մի փոքր սպասել և ավելի ուշադիր հետևել նրան։ Ես դիտեցի նրա շատ տեսահոլովակներ, որպեսզի համոզվեմ, որ նա ոչ մի ոլորտում թերություն չունի, քանի որ շատ խելացի մարդիկ կույր կետեր ունեն։ Ինքս ինձ նույնպես համոզեցի, որ նա չի ընկնի այն թակարդները, որոնք հաճախ դնում են խելացի մարդկանց՝ դրանք չեղարկելու և լրատվամիջոցներում անտեղի դարձնելու նպատակով։

Շնորհակալություն, Քեթի Նյումեն

Հետո ես վերջապես կապ հաստատեցի նրա հետ այն ժամանակ, երբ համեմատաբար քիչ մարդիկ գիտեին նրա մասին, թեև նրա հետևորդները սկսել էին աճել: Նա այնքան էլ հայտնի չէր նրա հետ կապ հաստատելու համար: Ես ուզում էի նրան Իսլանդիա հրավիրել ամռանը, ուստի ես նրան պատվիրեցի գրեթե մեկ տարի առաջ։ Պարզվեց, որ դա հիանալի որոշում էր մեկ այլ պատճառով, քանի որ, այդ ընթացքում, նա շատ հայտնի դարձավ։ Ամենակարևորը, հավանաբար, Մեծ Բրիտանիայի Channel 4 հեռուստաընկերությանը տված հարցազրույցն էր, որտեղ Քեթի Նյումանը փորձում էր նրան մեկը մյուսի հետևից տանել թակարդի մեջ՝ բառեր դնելով նրա բերանը:

Կարծում եմ, կարելի է վստահորեն ասել, որ գրեթե բոլորը կհայտնվեին այս ծուղակներից մեկի մեջ, քանի որ զրույցի ընթացքում գայթակղիչ է ընդունել գոնե այն, ինչ ասում է հարցազրուցավարը, կապ ու փոխըմբռնում ստեղծելու համար: Նա դիմակայեց այդ ամենին, ինչը գրեթե գերմարդկային էր, հատկապես հաշվի առնելով այն ճնշումը, որ հեռուստատեսությամբ հարցազրույցներ էին տալիս միլիոնավոր մարդկանց ներկայությամբ: Channel 4-ը տեսանյութը տեղադրել է համացանցում, և այն դարձել է վիրուսային՝ այժմ ունենալով 42 միլիոն դիտում:

Հետաքրքիր է, որ Քեթի Նյումանը և Channel 4-ը պետք է տեղադրեին տեսանյութ YouTube- ում այսպես, քանի որ դա նրան դնում է շատ վատ լույսի ներքո: Ըստ երևույթին, նա և կայանը բոլորովին մոռացել էին այս փաստը: Գրեթե բոլոր դիտողները սա այլ կերպ տեսան: Այս ամենը շատ բախտավոր էր, թե՛ այն պատճառով, որ հաստատեց այն, ինչ ես կարծում էի, որ նախկինում հասկացել էի, որ Ջորդան Փիթերսոնին դժվար էր չեղարկել, և որովհետև դա նրան հասցրեց աշխարհի ամենահայտնի և կարևոր մտածողի կարգավիճակին: Այսպիսով, շնորհակալություն, Քեթի Նյումեն:

Ուրախ այց Իսլանդիա

Երբ Իսլանդիայում հայտնի դարձավ, որ դոկտոր Պետերսոնը գնում է Ռեյկյավիկ, նրա գաղափարական հակառակորդներից շատերը սկսեցին ուշադրություն դարձնել և հարձակվել նրա վրա։ Ես հավաքագրել էի մարդկանց մի խումբ, որպեսզի օգնի դասախոսությանը, և բացի այդ, իսլանդացիների մի փոքր համայնք, որը գիտեր, թե ինչի մասին է նա, ձևավորվել էր Facebook-ում: Խումբը վճռականորեն դիմակայեց բոլոր նման հարձակումներին: Եթե ​​ինչ-որ բան, սա օգնեց ավելի մեծ ուշադրություն հրավիրել դասախոսություններին: Հարփայում երկու դասախոսություններ սպառված էին, և բնակչության մոտ կես տոկոսը ներկա էր: Դասախոսությունները երկուսն էլ գերազանց էին, և գրեթե մեկ միլիոն մարդ այժմ դիտել է այն առաջին YouTube-ի երկու տեսանյութերում: Նրանք երկուսն էլ հիմնված էին նրա գրքի վրա, Կյանքի 12 կանոն, որը հրատարակվել է իսլանդերեն, երբ նա ժամանել է երկիր։ Ես շատ շնորհակալ եմ բոլոր լավ մարդկանց, ովքեր օգնեցին, և այս ճամփորդությունը հատկապես հիշարժան էր Ջորդանի և նրա ընտանիքի համար, ուստի նա հատուկ շնորհակալություն հայտնեց թիմին իր հաջորդ գրքում, Կարգից դուրս. 12 այլ կանոններ կյանքի համար.

Այս ձեռնարկության ամենահաճելի կողմերից մեկը բժիշկ Պետերսոնի և նրա ընտանիքի հետ անձամբ ծանոթանալն էր: Մենք ճանապարհորդեցինք երկրով մեկ և հանդիպեցինք մի քանի իսլանդացիների, ովքեր կարող էին նրան պատմել մի բան, որը նա չգիտեր: Նա իմացավ մեր մշակույթի, հին գրականության և իսլանդական բնության հրաշալիքների մասին։ Նա ինձ մատնանշեց մի բան, որը ես երբեք ճիշտ չէի գիտակցել, որ Իսլանդիան եզակի է, քանի որ ամռանը միջատների ձայնը չէիր կարող լսել: Իսլանդական լռությունը եզակի է: Նա ընտանիքի անդամների հետ մնաց իմ ծնողների տանը՝ Իսլանդիայի հարավում, և այնտեղ ճանապարհին, փոդքասթեր և լուսանկարիչ Սնորի Բյորնսոնը մի հրաշալի լուսանկար արեց, որը, թերևս, դոկտոր Պետերսոնի երբևէ արված ամենավառ լուսանկարն է, և դրանից հետո լայն տարածում է գտել։ օգտագործվում է գովազդային նյութերում: Նկարի մի կողմում քաոսի խորհրդանշական լավա է, որի մասին հաճախակի է խոսում, իսկ մյուս կողմում՝ կարգուկանոն խորհրդանշող արոտավայր։ Նա ինքն է կանգնած ճանապարհի արանքում, քանի որ դա այն ճանապարհն է, որը պետք է գնալ։

Ջորդան Պետերսոնը շատ անկեղծ է: Հարցազրույցներում նա նույնն է, ինչ անձամբ: Կարծում եմ՝ դա մասամբ բացատրում է նրա ժողովրդականությունը։ Մարդիկ նրան համարում են անկեղծ և ճշմարիտ: Այդ ոճը շատ լավ է համապատասխանում այսօրվա տեսանյութերի և փոդքասթների մշակույթին, որտեղ բովանդակությունը հաճախ չի խմբագրվում, որպեսզի հեռուստադիտողներին թույլ տրվի լսել և տեսնել հարցազրույցի մասնակիցներին այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան:

Ահա թե ինչպես է նա խոսում մարդկանց հետ՝ ճշմարիտ ու անկեղծ։ Իր դասախոսություններում և գրքերում նա լավ խորհուրդներ է տվել, և տասնյակ հազարավոր, եթե ոչ հարյուր հազարավոր կամ միլիոնավոր մարդիկ այժմ պարտական ​​են նրան։ Նա ունի վեց միլիոն հետևորդներ YouTube-ում, ազգի չափ։ Նա իր դասախոսություններով լցնում է կոնֆերանսների հսկայական դահլիճներ։ Երբ նրան տեսնում են փողոցներում, մարդիկ մոտենում են նրան և շնորհակալություն հայտնում իրենց կյանքը բարելավելու և որոշ դեպքերում դրանք դեպի լավը փոխակերպելու համար։

Տոտալիտարիզմի իսկական հակառակորդ

Ջորդան Պետերսոնը ուսումնասիրում է մարդկության պատմությունը հոգեբանական տեսանկյունից: Նա չի ընկնում պատմությունը միայն լավ տղաների՝ հերոսների և զոհերի տեսանկյունից նայելու թակարդը։ Նա իրեն դնում է չարագործների տեղ։ Նա ուզում է հասկանալ և հասկանում է, թե ինչպես մարդիկ կարող են դաժանություններ գործել: Ինչպե՞ս եք գտնում ձեր ներքին նացիստին: Իսկ ինչպե՞ս եք նրան հսկողության տակ դնում:

Մարդկանց մեծամասնությունը կմասնակցի իր ժամանակի վայրագություններին, եթե նրանց դնեին այդ պաշտոնում, կամ գոնե նստեին ու թույլ տային, որ դրանք տեղի ունենան: Պետք է տեղյակ լինել, թե ինչ է անվանել Կարլ Գուստավ Յունգը ստվեր, հոգեկանի անգիտակցական կողմը, որը չի ցանկանում լավագույնը և նույնիսկ հակասության մեջ է գիտակցված ես-ի հետ։ Դոկտոր Պետերսոնը, ինչպես Յունգը, կարծում է, որ դա հասկանալը կարևոր է: Ստվերի թակարդներն ընկնելու ավելի մեծ վտանգ կա, եթե մեկը տեղյակ չէ դրանց մասին: Դոկտոր Պետերսոնը տեսնում է, որ մարդիկ այս օրերին ընկնում են այս թակարդների մեջ, և նա միայնակ չէ դա անում:

Նա խոսում է մարդկանց գաղափարական տիրապետության մասին։ Գաղափարներն ունեն մարդիկ, այլ ոչ թե գաղափարներ ունեցող մարդիկ: Մարդիկ սովորում են ինչ-որ պարզ գաղափարախոսություն, որը նրանք կիրառում են աշխարհին՝ առանց բացառության, առանց իրականության հաշվի առնելու, առանց բաց լինելու, առանց հասկանալու: Այդ գաղափարախոսությամբ իրենք իրենց պատվանդան են դրել։ Նրանք իրենց համարում են լավ մարդիկ՝ կա՛մ զոհեր, կա՛մ հերոսներ, ովքեր պատրաստվում են փրկել զոհերին: Նրանք, ովքեր համաձայն չեն, հաճախ այն չարագործներն են, որոնց պետք է հեռացնել՝ օտարել, տուգանել և նույնիսկ բանտարկել:

Իհարկե, ոչ բոլորն են, ովքեր ներգրավված են նման գաղափարապես տիրապետող շարժման մեջ, այնքան առաջադեմ են: Շատերը նստում են և միգուցե մի փոքր մասնակցում են իրենց անտեղյակությանը։ Որոշ մարդիկ օգտվում են շարժումից՝ իրենց գովազդելու համար: Անբարոյական կերպարներ հերոսներ.

Նման շարժումների արմատներից մեկն այն է, ինչ դոկտոր Պետերսոնն անվանում է Կայենի ոգի: Կայենի և Աբելի պատմության մեջ Կայենը դառնացած էր աշխարհի և Աստծո հանդեպ: Դա նրան բերեց Աբելի սպանության։ Դոկտոր Պետերսոնն ասում է, որ այն, ինչի դեմ պայքարում է, Կայենի ոգին է: Տես մի հատված սրանից հարցազրույց Լեքս Ֆրիդմանի հետ։ Նա փորձում է խոնարհությամբ պայքարել ճշմարտության համար, փորձում է քննադատել իրեն, երբ դա տեղին է, ի տարբերություն Կայենի: Եվ խոնարհությունը ստիպում է նրան չեղարկել: Հետո նա հաստատակամություն է ցուցաբերում, երբ դա կարևոր է: Նա հաճույք չի ստանում պայքարից։ Դա կարելի է պարզ տեսնել։ Նա միայն կռիվն է անհրաժեշտ համարում, քանի որ տեսնում է, որ հանձնվելն ավելի վատ է, քան կռվի տառապանքը։

Կենդանի հիշողության մեջ ամենասարսափելի հանցագործությունները բոլորն էլ բնութագրում են այն հատկանիշները, երբ հանցագործներն իրենց զոհերին նկարում են որպես չարագործներ: Սա ճիշտ էր հութուների դեպքում՝ ընդդեմ թութսիների, նացիստների՝ հրեաների, և կոմունիստների՝ նրանց գաղափարախոսության դեմ ընդդեմ բոլորի: Նախ պետք է ցույց տաք, որ զոհ եք, հետո կարող եք սպանել:

Տոտալիտարիզմի այս ոգին ներառում է խիստ թշնամանք ընդդեմ նրանց, ովքեր համաձայն չեն: Նրանք, ովքեր համաձայն չեն, մեղադրվում են ատելության խոսքի մեջ։ Սակայն ատելության խոսքը հազվադեպ է ճանաչվում որպես այդպիսին, երբ դա կարևոր է: Ռասիստական ​​մեկնաբանությունները չեն կոչվել ատելության խոսք միայն այն բանից հետո, երբ միլիոնավոր մարդիկ են սպանվել: Երբ գերիշխող ուժերը և մեծամասնությունը օգտագործում են ատելության խոսք, թվում է, որ անհնար է ուշադրություն հրավիրել դրա վրա կամ դադարեցնել այն: Այժմ մարդիկ, ովքեր համաձայն չեն գաղափարապես տիրապետողների հետ, կոչվում են ուրացողներ, դավադրության տեսաբաններ, թիթեղյա փայլաթիթեղներ գլխարկներ, սպիտակ տղամարդիկ, ռասիստներ և հակավաքսիստներ: Նման ելույթը չի համարվում ատելության խոսք, նույնիսկ եթե սոցհարցումները ցույց են տվել, որ Covid-ի դեմ պատվաստանյութ ստացած մարդիկ հաճախ հակակրանք, հավանաբար զզվանք ունեն չպատվաստված մարդկանց նկատմամբ, և դա դրսևորվել է չպատվաստվածների դեմ կառավարությունների կոշտ միջոցներով։ .

Միգուցե «հակամարդար» բառը ապագայում ինչ-որ պահի, երբ դա այլևս նշանակություն չունի, համարվի ատելության խոսք: «Ատելության խոսք» տերմինը օգտագործվում է որպես ուժեղների զենք թույլերի դեմ, քանի որ ուժեղները կարող են սահմանել այն: Այսպիսով, բացահայտվում է բառերի օգտագործման հիմքում ընկած սուտը. այսպես կոչված, ատելության խոսքի դեմ պայքարը սովորաբար չի պաշտպանում թույլերին, այլ հիմք է ստեղծում, որ ուժեղները նոր ատելության բառեր օգտագործեն թույլերի և նրանց նկատմամբ, ովքեր պետք է թուլանան։ Ատելության և ծայրահեղականության դեմ պայքարը պետք է հիմնված լինի ազատ արտահայտման վրա. Եթե ​​դուք պատրաստվում եք խեղդել խոսքը, ապա հավանական է, որ դուք ծայրահեղական եք դարձել։

Տոտալիտարիզմի ոգին ներառում է մեծ որոշակիություն և ինտելեկտուալ խոնարհության լիակատար բացակայություն: Ելնելով այս որոշակիությունից՝ տիրապետողները հավատում են, որ կարող են խլել մարդկանց ազատությունը՝ ապրելու իրենց կյանքն այնպես, ինչպես իրենք են ընտրում, ապա խլել նրանց խոսքի ազատությունը: Նրանք այնքան հեռու են գնում, որ նրանց համար դժվարանում է ընդունել, որ սխալվել են։ Նրանք փորձում են ծածկել իրենց հակասություններն ու սխալները՝ բարձրաձայն դատապարտելով նրանց, ովքեր նշում են, որ կայսրը հագուստ չի կրում։

Ջորդան Պետերսոնը մի քանի տարի առաջ առաջարկեց, որ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես կարող է դրսևորվել տոտալիտարիզմը, որը հիմնված է խժռող մոր արխետիպի վրա: Այժմ այս գաղափարախոսության անուն կա՝ վոկիզմ: Վոկիզմը տարված է ինքնության քաղաքականությամբ (կարծես ամեն ինչ սեռի, սեռականության և ռասայի մասին է): Վոկիզմի և ծայրահեղականության միջև կա ամուր հարաբերակցություն Covid-ի համաճարակի արձագանքման հարցում, քանի որ վոկիզմը կարող է դիտվել որպես ծայրահեղականություն մեկի, ով իրեն դնում է պատվանդանի վրա՝ որպես պաշտպան։

Նիցցայի երկիրն ընկավ ծայրահեղականության տակ

Դոկտոր Պետերսոնը Կանադայից է, որը հիանալի երկիր է և շատ նման է իմ երկրին՝ Իսլանդիային: Կանադացիները հայտնի են բարի լինելու համար: Ես բավականին շատ եմ ճանապարհորդել երկրով մեկ և գործեր եմ վարել կանադացիների հետ, որոնք իսկապես քաղաքավարի են և հաճելի: Կանադական մշակույթը շատ ավելի նման է իմ երկրին, քան ամերիկյան մշակույթին: ԱՄՆ-ում ավելի շատ է ամբարտավանությունը, մակերեսայնությունը և նույնիսկ կոշտությունը: Կանադայում ես հասկացա, որ բիզնեսում ավելի շատ ուշադրություն, անկեղծություն և քնքշություն կա: Չեմ ուզում չափազանց պարզեցնել, բայց սա այն է, ինչ ես ընդհանուր առմամբ գտել եմ:

Բայց գեղեցիկի երկիրը, կարծես, լավ հող է գերպաշտպանության ծայրահեղականության համար: Թերևս գեղեցիկներից շատերն ունեն անգիտակից Յունգի ստվեր: Քանի որ Ջասթին Թրյուդոն ստանձնել է Կանադայի վարչապետի պաշտոնը, երկրում տիրել է վոկիզմի ոգին: Ոմանք Թրյուդոյին համարում են փրկիչ, իսկ մյուսները՝ մակերեսային պոպուլիստ: Թերևս նրա ընտրությունը պարզապես վոկիզմի ախտանիշ է, որը սկսել էր տիրել ավելի վաղ:

Դոկտոր Պետերսոնը հայտնի դարձավ, երբ նա բողոքեց օրենքների դեմ, որոնք կարող էին մեկնաբանվել, հավանաբար, ճիշտ, որպես մարդկանց ստիպողաբար օգտագործել հորինված երրորդ դեմքի դերանուններ, ինչպիսիք են ze, xe, tey, ve և այլն, այն մարդկանց մասին, ովքեր դա պահանջում էին: Հետևաբար, լեզվի երրորդ դեմքի դերանուններից որևէ մեկի ընտրությունը մերժվում է. նա, նա կամ այն, թեև իրենց բնույթով նրանք կարող են կանգնել ամեն ինչի և ցանկացածի համար, եթե մարդ չի փնտրում զոհին խաղալու և այլ մարդկանց կառավարելու ուղիներ: . Սրա հիմքում ընկած հիմարությունն, իհարկե, ակնհայտ է իսլանդացիների մեծամասնության համար, քանի որ այստեղ հստակ գիտակցում են, որ բառերի սեռը պարտադիր չէ, որ համապատասխանի մարդկանց սեռին. ոստիկանը իգական է (lögga), իսկ բուժքույրը՝ արական (hjúkrunarfræðingur), անկախ անձի սեռից: Իսլանդերենում կան նաև ավելի շատ բառեր, քան անձնական դերանուններ, որոնք տարբեր ձևեր են ստանում՝ կախված սեռից, օրինակ՝ ածականներ:

Եթե ​​դուք պատրաստվում եք նոր սեռեր հորինել անձնական դերանունների համար, ապա կարող եք նույն կերպ հորինել ածականների համար նոր սեռեր, ապա դրանք թեքել չորս դեպքում։ Եթե ​​մարդկանց ստիպեն օգտագործել նման բառեր, նրանք ստիպված կլինեին սովորել հազարավոր բառաձևեր: Անգլերենում սա ավելի պարզ է, քանի որ այն հիմնականում գենդերային չեզոք է, այն բառերից դուրս, ինչպիսիք են երրորդ դեմքի դերանունները: Անգլախոս վոկիստական ​​գաղափարն այն է, որ մարդիկ կարող են պարզապես իրենց անձնական դերանունները կազմել՝ նկարագրելու իրենց գենդերային ինքնությունը: Պետք է ակնհայտ լինի, որ անընդունելի է մարդկանց ստիպել նման նոր բառեր օգտագործել։ Լեզուն պետք է ազատ զարգանա։

Այս օրենքները արմատներ ունեն ավտորիտար մտածելակերպից: Վոկիստի համար բավական չէ, որ որոշակի խմբին տրվի ազատություն՝ որոշելու իրենց նոր սեռով և մենակ մնալու. մյուսներին պետք է ստիպել ընդունել այդ սեռը և հարմարեցնել բառերի օգտագործումը: Այս ավտորիտար մոտեցումը բացահայտում է իրական մտածելակերպը, որը երևում է որպես սիրալիր գործողություն:

Եթե ​​դա ճիշտ չլիներ, Ջորդան Պետերսոնն այս սիրավեպով այդքան հայտնի չէր դառնա։ Նրան բողոքեցին մեծ եռանդով և մեղադրեցին ամենավատ մարդ լինելու մեջ։ Այնուամենայնիվ, մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրեցին այն, տեսան ճշմարտությունը, որ նա չափավոր էր, ազատության ջատագով: Այդ պատճառով մարդիկ հավաքվում էին նրա դասախոսություններին, և նրա համբավը բարձրացավ:

Քանի որ դա տեղի ունեցավ, նա ենթարկվել է չեղարկման բազմաթիվ փորձերի: Ես նրանցից շատերի կեղծիքներն օգտագործել եմ ներկայացնել նրան երբ նա բեմ բարձրացավ Ռեյկյավիկում դասախոսելու։ Նա դիմակայել է այս հարձակումներին, և վոկիստների ջանքերը շատ առումներով հակադարձել են: Ավելի ու ավելի շատ մարդիկ ոչ միայն տեսնում են դրանց միջոցով, այլև քաջություն ունեն արտահայտելու իրենց մտքերը:

Հարձակում դոկտոր Պետերսոնի՝ որպես կլինիկական հոգեբան աշխատելու լիցենզիայի վրա

Ջորդան Պետերսոնը հարձակման է ենթարկվել Տորոնտոյի համալսարանում, որտեղ նա եղել է պրոֆեսոր, սակայն վերջերս Օնտարիոյի հոգեբանների քոլեջը, որը հոգեբանների ղեկավար մարմինն է, հարձակվել է. իշխում որ նա պետք է կրթություն ստանա սոցիալական մեդիայի օգտագործման ոլորտում կամ կորցնի կլինիկական հոգեբանի գործունեության լիցենզիան: Դոկտոր Պետերսոնը խոսում է ձեր դիրքերում կանգնելու կարևորության մասին. տոտալիտարիզմը, ի թիվս այլ բաների, ծաղկում է ամենաթողության և մեղսակցության վրա: Նա վերադաստիարակության չի ենթարկվի։

Նա այլևս չի աշխատում որպես կլինիկական հոգեբան, քանի որ նրա համբավը դժվարացրեց հաճախորդներին ցուցաբերել անհրաժեշտ քննադատական ​​ուշադրությունը: Բայց նա չի պատրաստվում թույլ տալ, որ ծայրահեղականները խլեն լիցենզիան։ Դոկտոր Պետերսոնը մարդկանց սովորեցրել է հերոսաբար կանգնել իրենց դիրքերում և երբեք չհանձնվել ստին: Եվս մեկ անգամ ինքը պետք է ցույց տա այդ վճռականությունը։

Բժիշկ Պետերսոնի դեմ այս գործողություններն իրականացվում են նրա հրապարակային մեկնաբանությունների հիման վրա, ից Ջո Ռոգանի թոք շոուն Twitter-ին։ Կան տասներեք բողոք, որոնցից մեկն ամբողջությամբ հիմնված է Ջո Ռոգանի հետ 3 ժամ տևած հարցազրույցի վրա՝ մանրամասն չնշելով, թե ինչից է բաղկացած իր վիրավորանքը։ Խնդիրներից մի քանիսը վերաբերում են Twitter-ում կառավարության գործողությունների մասին թվիթերին՝ կապված Covid-ի հետ, այդ թվում՝ պարտադիր դիմակների դեմ ընդդիմության առաջնորդի թվիթերի վերանայումը: Նաև թվիթ, որն արտահայտում է իր առարկությունը երեխաներին խլելու գաղափարի դեմ, ովքեր բողոքում էին պատվաստանյութի մանդատների դեմ: Սրանք հանցագործություններ են շատ տեղերում իշխանություն ձեռք բերած վոկիստների կարծիքով։ Խնդրի մասին կարող եք ծանոթանալ սրանից Տեսագրություն, որտեղ նրան հարցազրույց է տալիս դուստրը՝ Միխայլան։

Եթե ​​կասկած կար, որ Կանադան դարձել է ծայրահեղականության զոհ, ապա այս դեպքը պետք է ցրի այն։ Սկզբում տոտալիտար միջոցներ են ձեռնարկվում երկրի քաղաքացիների նկատմամբ, այնուհետև հարձակվում են բողոքող քաղաքացիների վրա, սառեցնում են բանկային հաշիվները և սպառնալիքներ հնչեցնում նրանց երեխաներին խլելու մասին, իսկ հետո հոգեբան Ջորդան Պետերսոնը, ով, ի դեպ, փորձագետ է այս կարգի. ծայրահեղականություն, չի թույլատրվում մեկնաբանել տեղի ունեցողը. Բոլոր ընդդիմությունները պետք է ճնշվեն.

Խոսքի ազատությունը տոտալիտարիզմի վերջնական փորձությունն է։ Տոտալիտարիզմը սկսվում է ծայրահեղականների հոգեվիճակում. Հետո դա հայտնվում է մարդկանց ազատությունները խլելու պատրաստակամության մեջ։ Այն հայտնվում է հակասությունների և կեղծիքների մեջ։ Բայց խոսքի ազատության դեմն այն է, ինչն ի վերջո բացահայտում է տոտալիտարիզմը ցանկացած կասկածից դուրս:

Հիմա տեսնենք՝ Կանադան ավելի՞ խորն է ընկնում տոտալիտարիզմի մեջ, թե՞ Ջորդան Փիթերսոնի կռիվը դառնում է այն քարը, որը հարվածում է Գողիաթի ճակատին։

Գունլաուգուր Յոնսոն

Այս հոդվածը սկզբնապես հրապարակվեց Կրոսգոտուր իսլանդերեն. Այն փոքր-ինչ խմբագրվել է միջազգային ընթերցողների համար: