Անցյալ շաբաթավերջին հաղորդվեց, թե ինչպես են հայտնի մանկական գրքերի հեղինակ Ռոալդ Դալի գրքերը վերահրատարակվում տեքստերում զգալի փոփոխություններից հետո: Ըստ Խնամակալ, փոփոխությունները վերաբերում են միայն նրա գրքերից «վիրավորական լեզուն» հանելուն։ Roald Dahl Story Company-ն ասում է, որ փոփոխությունները աննշան են և միայն ժամանակակից ընթերցողների համար տեքստն ավելի մատչելի և «ընդգրկուն» դարձնելու համար:
Raերալդ Պոզներ ծածկված փետրվարի 19-ի թողարկումը՝ մեջբերելով փոփոխությունների մի քանի օրինակներ, որոնք իհարկե աննշան չեն. ամբողջ պարբերությունները հանվում կամ փոփոխվում են անճանաչելիորեն: Կան հարյուրավոր փոփոխություններ, ասում է Պոզները՝ համաձայնելով գրող Սալման Ռուշդիի հետ, ով այս փոփոխություններն անվանել է «անհեթեթ գրաքննություն»։
Նիք Դիքսոնը հրապարակել է կարճ կտոր հարցի վերաբերյալ Ամենօրյա Skeptic, մատնանշելով, թե ինչպես են որոշ փոփոխություններ դարձնում Դալի տեքստը անշունչ և հարթ, և ինչպես է ողջ հումորը խնամքով հեռացվում: Օրինակ Մաթիլդայից. «Ձեր դուստրը՝ Վանեսան, դատելով նրանից, թե ինչ է նա սովորել այս տերմինից, ընդհանրապես լսողության օրգան չունի»: դառնում «Դատելով այն բանից, թե ինչ է սովորել ձեր դուստր Վանեսան այս տերմինը, միայն այս փաստն ավելի հետաքրքիր է, քան այն ամենը, ինչ ես դասավանդել եմ դասարանում»:
Այլ դեպքերում իմաստը պարզապես անհետանում է. «Դա քիչ էր մնում սպաներ նաև Էշթոնին: Մաշկի կեսը հեռացավ նրա գլխից» դառնում «Դա Էշթոնին այնքան էլ լավ չբերեց:Որոշ փոփոխություններ ուղղակի անհեթեթ հիմար են՝ հաշվի առնելով, թե երբ է գրվել բնօրինակ տեքստը: Մեկ օրինակ Դիքսոնը վերցնում է. «Նույնիսկ եթե նա աշխատում է որպես գանձապահ սուպերմարկետում կամ նամակներ է գրում գործարարի համար» դառնում «Նույնիսկ եթե նա աշխատում է որպես առաջատար գիտնական կամ բիզնես է վարում»:
«Մայրիկ» դառնում «ծնող», «մարդ» դառնում «մարդ», և «տղամարդիկ» դառնալ "Ժողովուրդ." «Մենք ուտում ենք փոքրիկ տղաներ և աղջիկներ» դառնում «Մենք փոքր երեխաներ ենք ուտում». Տղաներն ու աղջիկներն այլևս գոյության իրավունք չունեն, ոչ ավելին, քան մայրերը կամ հայրերը. կենսաբանական սեքսը արգելված է. Բայց գրաքննիչները հեգնանքով կանչեցին Ներառական մտքեր, երեխաներին ուտելու պրակտիկան կարծես ձեզ չի անհանգստացնում։
Հղումներն այն հեղինակներին, որոնք ներկայումս արգելված են ոչ նորաձև հավատալիքների համար, հանվում կամ փոխվում են: Ջոզեֆ Կոնրադը դառնում է Ջեյն Օսթին։ Ռադյարդ Քիփլինգը դառնում է Ջոն Սթայնբեկ։
Ոչինչ այնքան մեղմ չէ գրաքննության աչալուրջ աչքերից խուսափելու համար, ասում է Դիքսոնը՝ նշելով, թե ինչպես «Լռի՛ր, խելագար»։ դառնում «Սսշշշ» և «Սպիտակել» դառնում «Բավականին գունատ է դառնում»: «Ներառական»-ի համար «սպիտակ»-ը, իհարկե, արգելված բառ է:
PEN գրողների կազմակերպության ամերիկյան մասնաճյուղի նախագահ Սյուզան Նոսելն իր վրդովմունքն է հայտնում. հարցազրույց հետ The Washington Post. «Գրականությունը պետք է լինի զարմանալի և սադրիչ». Նոսելն ասում է՝ բացատրելով, թե ինչպես են փորձում տեքստերը մաքրել այն բառերից, որոնք կարող են վիրավորել որևէ մեկին «Թուլացնել պատմելու ուժը»:
Ռոալդ Դալը ոչ մի կերպ հակասական չէ: Բայց նրա պատմությունները նրա գրած իրական պատմություններն են: Գրաքննիչների ջրազրկված և ախտահանված տեքստերն այլևս հեղինակի պատմություններ չեն։
Կամ, ինչպես Պոզները եզրակացնում է. «Բառերը կարևոր են. Խնդիրն այն է, որ Dahl-ի զգայունության գրաքննությունը ձևանմուշ է ստեղծում այլ հսկայական հաջողակ հեղինակային արտոնությունների համար: Ընթերցողները պետք է իմանան, որ իրենց կարդացած բառերն այլևս հեղինակի գրած բառերը չեն»:
Ռոալդ Դալի գրքերի ոչնչացումը ևս մեկ նշան է իրականության համատարած ժխտման, որին մենք այժմ բախվում ենք: Այս ժխտումը մենք տեսնում ենք մեր շուրջը՝ գրականության, պատմության, քաղաքականության, տնտեսագիտության, նույնիսկ գիտության մեջ։ Օբյեկտիվ իրականությունը իր տեղը զիջում է սուբյեկտիվ փորձին, հույզերին կամ նախապատվություններին, ինչը ճիշտ է:
Այն, ըստ էության, տեղի է տալիս արմատական սուբյեկտիվիզմին, որը կարող է լինել Արևմուտքում վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում անհատականության հաղթական երթի տրամաբանական, բայց հակասական եզրակացությունը: Այն տեղի է տալիս, քանի դեռ մեր բոլոր ընդհանուր հենակետերը չեն վերացել, մինչև մեր ողջախոհությունը բոլորը, բայց անհետացել են; քանի դեռ ատոմացված, միայնակ, իմաստալից հաղորդակցվելու անկարող ենք, մենք այլևս չենք կիսում հասարակությունը: Այն, ինչ զբաղեցնում է իր տեղը, անշուշտ, հեքիաթ չի լինի:
Եվ իրականության այս ժխտման ավելի լավ օրինակ, քան այն Guardian- ի վերնագիր, որտեղ սիրելի հեղինակի ստեղծագործության տոտալ ոչնչացումը մի քանի տեղ դառնում է «վիրավորական լեզվի հեռացում»:
Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
