Ֆրանկենշտեյնը կանխատեսումն էր 

Արգելափակումներից երկու տարի առաջ աշխարհը նշեց Մերի Շելլիի դասականի 200-ամյակը Frankenstein, որի մասին Ա հրաշալի ֆիլմ թողարկվել է հեղինակի կյանքի ու մտքի վրա։ Միաժամանակ գոյություն ուներ Ա գիրք եւ ցուցադրել Մորգանի գրադարանում և աճող հակասություններ անձնական և քաղաքական էթոսի վերաբերյալ, որը արմատականների սերունդը նկատի ուներ իրենց ժամանակներում և կտակել մեզ:

Սա այն գիրքն է, որը երբեք չի դադարում տալ, բայց ավելին է կատարվում: Երկու տարի առաջվա տարեդարձն այժմ կարծես նախապատմություն է այն բանի, թե ինչ է տեղի ունենում, երբ գիտությունը սխալ է գնում: Նա գիտեր դա դեռ այն ժամանակ. ինտելեկտուալ հավակնությունների լուրջ վտանգները (այդպիսով ակնկալելով Ֆ.Ա. Հայեկը) և չսպասված սոցիալական հետևանքները, որոնք Թոմաս Սովելը հետագայում կանվանի անսահմանափակ տեսլական: 

Գեղարվեստական ​​լաբորատորիայում ստեղծված հրեշը, - ընթերցողները միշտ զարմանում են, որ նա համակրելի կերպար է, որը զուրկ է միայն բարոյական իմաստից, ինչպես, հավանաբար, շատերին, որոնց մենք հիմա շատ լավ գիտենք - ակնկալում է քաղաքական-տեխնոլոգիական պատմության զարգացումը, ինչպես այն զարգացավ 19-ի վերջից: դարից մինչև 20-րդ: Սա կատարելագործվեց 2020 թվականին, երբ նորամուծությունները, որոնց վրա մենք հիմնվում ենք՝ սոցիալական մեդիա, Big Data, անձնական հետագծում, բժշկական ծառայությունների լայն հասանելիություն, նույնիսկ պատվաստանյութեր, վերադարձան՝ ոչնչացնելու մեր արժեքավոր կյանքի այլ հատկանիշներ, ինչպիսիք են ազատությունը, գաղտնիությունը, սեփականությունը, և նույնիսկ հավատք: 

Շելլիի ստեղծագործությամբ երկար տարվածությունը կապված է նրա ինտելեկտուալ ծագման հետ։ Ի վերջո, նա 18-րդ դարի երկու ամենահզոր ուղեղներից մեկի դուստրն էր, Ուիլյամ Գոդին և Մերի Wollstonecraft, մտածողներ, ովքեր Լուսավորության նախագիծը տարան դեպի մարդկային ազատագրության նոր սահմաններ։ Ինքը՝ Մարին, փախավ և ի վերջո ամուսնացավ անհանգիստ, բայց գիտունի հետ Պերսի շելլի, հայտնվել է անհարմար հարաբերությունների մեջ Լորդ Բայրոն, և ապրեց երեք երեխաների կորստի սարսափելի ողբերգությունը՝ միաժամանակ ապրելով և՛ դաժան խուսափումով, և՛ մեծ գովասանքով:

Նրա մտածողությունը և կյանքը ուշ լուսավորության մտքի արդյունք էին, որոնք ներթափանցված էին թե՛ դրա լավագույն (հումանիստական) ասպեկտներով, թե՛ վատագույն (ռուսոյական) ավելորդություններով: Նրա մնայուն ներդրումը եղել է որպես ուղղիչ՝ հաստատելով ստեղծագործելու ազատությունը՝ որպես առաջընթացի շարժիչ ուժ, միաժամանակ զգուշացնելով սխալ միջոցների և սխալ դրդապատճառների մասին, որոնք կարող են այդ ազատությունը վերածել դեսպոտիզմի: Իրոք, որոշ գիտնականներ նկատում են, որ վերջին տարիներին նրա քաղաքականությունն ավելի շատ բուրկեական էր, քան Գոդվինյան: 

Նրա մնայուն ներդրումն է նրա 1818 թվականի գիրքը, որը ստեղծեց երկու մնայուն արխետիպ՝ խելագար գիտնականին և նրա ստեղծած հրեշին, և դեռևս ներգործում է մշակութային անհանգստության մեջ՝ կապված մտադրությունների և գիտական ​​ստեղծագործության իրականության հետ: Այս անհանգստության լավ պատճառ կա, ինչպես ցույց են տալիս մեր ժամանակները։

Նա գրել է մի ժամանակաշրջանում, որը փառահեղ ժամանակաշրջան էր, երբ ինտելեկտուալ դասը արդարացված ակնկալիք ուներ, որ քաղաքակրթության մեջ կտրուկ փոփոխություններ են սպասվում: Բժշկական գիտությունը կատարելագործվում էր։ Հիվանդությունը կվերահսկվի. Բնակչությունը երկրից քաղաք էր շարժվում։ Շոգենավը զգալիորեն մեծացնում էր ճանապարհորդության տեմպերը և միջազգային առևտուրը դարձնում ավելի արդյունավետ ռեսուրսների առումով: 

Նա շրջապատված էր գյուտի վաղ ապացույցներով: Նրա կյանքի մասին գեղեցիկ ֆիլմը վերստեղծում է էթոսը, վստահությունը ազատության ապագայի նկատմամբ, այն զգացումը, որ ինչ-որ հրաշալի բան է սպասվում: Նա մասնակցում է մի տեսակ կախարդական շոուի Պերսիի հետ, որտեղ շոումենն ու գիտնականը էլեկտրականության միջոցով ստիպում են սատկած գորտին շարժել իր ոտքերը, ինչը նրան հուշում է մահացածներին կյանք տալու հնարավորության մասին: Այսպիսով, նրա առաջին աշխատանքն ուսումնասիրեց հավերժական մարդկային հմայքը գիտության միջոցով անմահության հնարավորությամբ՝ վերահսկելով մեր աշխարհը այնպես, որ նախկինում երբեք հնարավոր չէր: 

Հարցն այստեղ այն չէ, որ գիտությունը վատն է կամ ի սկզբանե վտանգավոր, այլ այն, որ այն կարող է հանգեցնել չսպասված սարսափների, երբ դրա տեղակայումը աղտոտված է իշխանության ձգտումներով: 

Փոլ Կանտորի դերում դնում է հրատարակության իր ներածության մեջ Frankenstein:

«Մերի Շելլին իր ստեղծման առասպելին գնոստիկական երանգ է տալիս. իր տարբերակում արարումը նույնացվում է անկման հետ: Ֆրանկենշտեյնն անում է Աստծո գործը՝ ստեղծելով մարդ, բայց նա ունի սատանայի դրդապատճառները՝ հպարտություն և իշխանության կամք: Նա ինքը ապստամբ է, մերժում է աստվածային արգելքները և, ինչպես Սատանան, ձգտում է դառնալ աստված: Բայց Վիկտորի ապստամբությունը մարդ ստեղծելն է, և այն, ինչ նա փնտրում է ստեղծագործությունից, էակների նոր ցեղի վրա իշխելու փառքն է: Մերի Շելլին այսպիսով հասնում է Միլթոնի պատմության համարձակ սեղմմանը: Ֆրանկենշտեյնը վերապատմում է Դրախտը կորցրեց ասես երկնքից ընկած էակը և մարդու աշխարհը ստեղծող էակը նույնն են»։

Մերի Շելլիի մասին ժամանակակից կրթաթոշակների մեծ մասը բացահայտում է մտահոգությունները, թե որքանով է նրա աշխատանքը տեղեկացված իր սեփական փորձից: Նա ամուսնացավ սիրո համար, բայց հայտնվեց հարաբերությունների մեջ, որը բնորոշվում էր դավաճանությամբ, անտեսումով, անհանգստությամբ և անկայունությամբ: Նա երեխաներ ունեցավ, բայց հուզականորեն բաժանվեց նրանց վաղ մահից: Բարոյականության անդառնալիությունը (փոշին փոշու) կլանում էր նրա մտքերը։ Նրա սոցիալական շրջապատը լցված էր մարդկանցով, ովքեր սիրում էին մարդկությունը, բայց չկարողացան կառավարել նույնիսկ պարկեշտության չափը՝ կապված իրենց անձնական հարաբերությունների հետ: 

Այս բոլոր թեմաներն ընդգրկում են նրա մեծ ստեղծագործության ստեղծման մեջ: Այն նույնքան օրիգինալ էր, որքան սարսափ վեպը կարող է լինել, նոր մարդու պատմություն, որը ստեղծվել է լաբորատորիայում բարոյական զգացումներից զուրկ, ով, այնուամենայնիվ, համակրում է, թեև նա պատասխանատու է սարսափելի մահվան և կործանման համար: 

Եվ այսպես, մենք ավելի ուշ անալոգիաներ ենք փնտրում այն ​​հրեշներին, որոնք ստեղծել են մտավորականներն ավելի ուշ պատմության մեջ: 

Որո՞նք էին հրեշի նմանությունները, որոնք հայտնվեցին ավելի ուշ: Մինչև 2020 թվականը իմ լավագույն թեկնածուները ներառում են սարսափելի փորձառություններ, որոնք հորինվել են ակադեմիական էլիտաների կողմից, ովքեր վստահ էին, որ ճիշտ են անում: Կոմունիստական ​​մանիֆեստը Կես դար անց հայտնվեց տպագրության մեջ՝ որպես սեփականության, ընտանիքի կամ հավատքի հանդեպ ցանկացած սիրուց զերծ մարդու լաբորատոր ստեղծման նախագիծ: 

Երկու տասնամյակ անց եվգենիկան դարձավ ամբողջ մոլեգնությունը և սկսեց տասնամյակների փորձարկումներ ստերիլիզացման, կանոնակարգման, սեգրեգացիայի և պետական ​​վերահսկողության հետ: Ժողովրդավարությունը ուժով աշխարհ բերելու հավակնությունը հանգեցրեց այս նոր բանին, որը կոչվում է համընդհանուր պատերազմ, որի ժամանակ քաղաքացիական բնակչությունը զորակոչվեց որպես մարդասպան, և անասնակեր՝ սպանվելու համար: Միջպատերազմյան ժամանակաշրջանը սկիզբ դրեց ազգայնականությանը և ֆաշիզմին որպես քաղաքական փորձեր՝ խելագար գիտնականներին դիկտատորներ դարձնելու համար, ովքեր ենթակա բնակչությանը վերաբերվում էին որպես լաբորատոր առնետների, ուղեկցում, կարանտինում և վերջապես սպանում նրանց: 

Նույնիսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո էլիտար մտավորականները դեռևս զբաղված էին սոցիալական և տնտեսական կատարյալ գործունեության համար սխեմաներ հորինելով, որոնք իրենց պատկերացրածից շատ տարբեր արդյունքներ բերեցին: Դիտարկենք Բրետտոն Վուդսը կոնֆերանս 1944թ. Համաշխարհային դրամավարկային համակարգի կատարյալ տիրապետման հույսն էր՝ համաշխարհային բանկով, նոր համաշխարհային արժույթով, արդյունաբերական և ակադեմիական վերնախավի կողմից կառավարվող քլիրինգային համակարգով և վարկավորման հնարավորություն, որը հնարավորություն կտար աշխարհին ոչինչ չուզել: 

Փաստացի արդյունքների հասնելու համար պահանջվեցին տասնամյակներ, բայց հանգեցրին հսկայական բյուրոկրատիաների, որոնք ոչինչ չեն անում, ռեսուրսների հսկայական ծախսեր, որոնք կարող էին ուղղվել բարգավաճման կառուցմանը, բայց փոխարենը խստացրեց իշխող դասակարգի վերահսկողությունը և հիպերինֆլյացիա, որն ապակայունացրեց տնտեսական և քաղաքական կյանքը: Դա չէր կարող շարունակվել:

Եվ այսօր մենք ապրում ենք նոր ստեղծագործությունների մեջ, որոնք մենք գիտենք փորձից, որոնք շատ տարբեր են նրանց պատկերացրածից. արգելափակումներ, փակումներ, դիմակներ, հեռավորություն, հնարավորությունների սահմանափակումներ, պատվաստանյութեր, պատվաստանյութերի մանդատներ և մի շարք այլ անհեթեթ բաներ ու պրակտիկաներ (պլեքսիգլաս որևէ մեկը? ), որը եկել է նշելու մեր ժամանակը, որոնք բոլորն էլ առաջ են քաշվել որպես հաստատված գիտություն խոշոր լրատվամիջոցների կողմից: 

«Ես զարմացա, որ այդքան հանճարեղ մարդկանց մեջ, ովքեր իրենց հարցումներն ուղղել էին նույն գիտությանը, Միայն ես պետք է վերապահված լինեմ բացահայտելու այդքան զարմանալի գաղտնիքը», - գրում է դոկտոր Ֆրանկենշտեյնը: «Անհավանական աշխատանքի և հոգնածության օրերից ու գիշերներից հետո ինձ հաջողվեց բացահայտել սերնդի և կյանքի պատճառը. ոչ, ավելին, ես ինքս դարձա ունակ անիմացիա նվիրելու անկենդան նյութին»։

"Ես ինքս ինձ հարցրի. «Ինչո՞ւ այս համաճարակաբանները չհասկացան դա»:», - ասաց Ռոբերտ Գլասը, սոցիալական հեռավորության և արգելափակումների գյուտարարը: «Նրանք դա չհասկացան, քանի որ չունեին գործիքներ, որոնք կենտրոնացած էին խնդրի վրա: Նրանք ունեին գործիքներ՝ հասկանալու վարակիչ հիվանդությունների շարժը՝ առանց դրանք կասեցնելու նպատակի»։

Մենք շարունակում ենք դա անել՝ հավաքելով հումքը, վերադառնալով լաբորատորիա, գաղափարը միացնելով էներգիայի աղբյուրին, գցելով անջատիչը և զգալով ցնցում և ափսոսանք արդյունքների համար: Մեր ժամանակակից հրեշները մեկուսացված սպառնալիքներ չեն. նրանք սպանում են ազատությունը ամբողջ աշխարհում: 

Երկու հարյուր երկու տարի անց Մերի Շելլիի սարսափելի հեքիաթը անկաշկանդ տեսիլքի մասին շարունակում է խոսել մեզ հետ: Այն նաև պետք է ծառայի որպես մշտական ​​նախազգուշացում։