Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ամսագիր » դիմակներ » Բազմաթիվ չարաշահումների մասնակի ցուցակ, որոնք դեմքի դիմակները հասցնում են մեր երեխաներին

Բազմաթիվ չարաշահումների մասնակի ցուցակ, որոնք դեմքի դիմակները հասցնում են մեր երեխաներին

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Ես ի սկզբանե մտադիր չէի գրել հետագա հոդված՝ մանրամասնելու, թե ինչ վնաս են հասցնում երեխաներին դիմակները՝ նախորդ հոդվածի նման Դեմքի դիմակները «անհարմարություն» չեն, դեմքի դիմակները մանրուք չեն, քանի որ ես կարծում էի, որ թեմային անդրադարձել են բազմաթիվ այլ մարդիկ, որոնցից շատերը հավատարմագրված հոգեբաններ կամ հոգեբույժներ են (իրական փորձառությամբ): Այնուամենայնիվ, ես բազմաթիվ արձագանքներ ստացա տարբեր մարդկանց կողմից, ովքեր պահանջում էին հոդված նույն ոճով երեխաներին դիմակավորելու վնասների մասին, այնպես որ, ահա:


Ես պատրաստվում եմ բաց թողնել ներածությունը, քանի որ գրեթե բոլորը լավ տիրապետում են հիմնական բարոյականությանը, որ երեխաները եզակիորեն խոցելի են և կախված են մեծահասակներից, հատկապես նրանց ծնողներից, և որ, հետևաբար, մենք ունենք յուրահատուկ բարոյական պատասխանատվություն երեխաների հանդեպ: Երեխաների նկատմամբ բռնության (նախկինում) համընդհանուր ինտուիտիվ գարշանքը դրա վկայությունն է:

Որոշ հիմնական մանկական հոգեբանություն

Այսպիսով, ահա մի քանի հիմնական կետ երեխաների մասին, որոնցից մի քանիսը կարող են մի փոքր հակասական թվալ կամ առնվազն այն տեսակի բաները, որոնք դուք հաճախ կտեսնեք կամ լսեք.

  • Երեխաները, հատկապես ավելի փոքր երեխաները, ովքեր անվնաս են կյանքի խառնաշփոթից, նման են փոքրիկ մարդկային ստի դետեկտորների, և թեև նրանք սովորաբար չունեն այն ըմբռնման կամ բարդության զգացողությունը՝ նույնիսկ իրենց հետ արտահայտելու համար, նրանք բացարձակապես նկատում են, երբ ինչ-որ տհաճ բան է տեղի ունենում:
  • Երեխաները, երբ բախվում են անխուսափելի հակասության կամ դիսոնանսի հետ, սովորաբար լուծում են այն՝ ներքաշելով, որ իրենք ինչ-որ կերպ մեղավոր են:
  • Երեխաները ենթադրում են, որ ինչպես էլ նրանք ապրեն կյանքը (հատկապես իրենց սկզբնական ձևավորման տարիներին, երբ նրանք առաջին անգամ սկսում են ստեղծել մանրամասն հիշողությունների ռեպերտուար), ներկայացնում է այն, թե ինչպես է կյանքը «ենթադրվում է»:
  • Երեխաները տոկուն չեն այն առումով, որ նրանք կարող են թոթափել զգալի հուզական տրավմա կամ բռնություն
  • Երեխաները շատ դիմացկուն են այն առումով, որ նրանք կարող են ներքաշել հուզական անհանգստությունը և տրավման որպես «նորմալ» և ճնշել իրենց բնական բնազդներն ու զգացմունքները, որոնք խանգարում են «նորմալ» գործել այս անբնական հուզական վիճակում:
  • Լավ դաստիարակությունը կարևոր է և կարող է ահռելիորեն մեղմել բացասական ազդեցությունները: Ընդհակառակը, վատ դաստիարակությունը կարող է նույնքան հզոր լինել, որքան վնասակար ուժը:

Սկզբում մի քանի հրաժարում.

  • Սա թվարկում է այն բաները, որոնք սովորաբար ճշմարիտ են երեխաների մասին, հատկապես դպրոցներում դիմակների մանդատների համատեքստում, տարբեր աստիճաններով, ոչ թե այն բաները, որոնք 100% դեպքերում ճիշտ են 100% երեխաների համար: Այլ կերպ ասած, դուք կարող եք ինչ-որ բան զգալ մի փոքր կամ շատ, կամ ընդհանրապես չզգալ. կա լայն շրջանակ, և այն տատանվում է: Մի կարդացեք վերջնական լեզուն որպես պարտադիր բառացի:
  • Այս ցանկը համապարփակ չէ:
  • Այս ցուցակի իրերի մեծ մասը փոխկապակցված են և կարող են առաջացնել կամ ուժեղացնել միմյանց (և հետևաբար դասակարգումը միանշանակ «ճկուն» է):
  • Կարճ նկարագրությունները գրվել են՝ հիմնական պատկերացում կազմելու կոնկրետ ընդգծվող բանի որոշ բացասական ազդեցության մասին: Տարբեր մարդիկ տարբեր կերպ են ապրում նույն բաները: Այստեղ նպատակը հիմնականում հարթակ կամ մեկնարկային կետ տրամադրելն է մնացածը պարզելու համար, ինչպես մի փոքրիկ մղում ճիշտ ուղղությամբ որոշակի թափ հաղորդելու համար:
  • Ես հաստատ շատ համապատասխան նյութեր եմ բաց թողել:

Այսպիսով, առանց ավելորդության, ահա մի քանի շատ կարևոր զգացմունքային վնասների մասնակի ցանկ, որոնք հասցվել են երեխաներին դեմքի դիմակներով.

Համապատասխան նախորդ հոդվածից.

Անօգնականության զգացում

Ուրիշների կամայական և քմահաճ քմահաճույքների ողորմության տակ լինելը ձեզ ստիպում է զգալ անօգնականության զգացում, որը չափազանց սթրեսային է և հոգնեցուցիչ, և ի վերջո կարող է կոտրել մարդուն հոգեպես և էմոցիոնալ:

Զրկում է / Կործանում է մարդկային փոխազդեցությունները

Սոցիալական փոխազդեցությունների որակն ու բնույթը զգալիորեն նվազում է: Դիմակների հետևում գտնվող յուրաքանչյուր փոխազդեցություն սկզբունքորեն տարբեր է: Այս կերպ շփվելը, ի թիվս այլ բաների, կարող է զգալ տխուր, հուսահատ, մեկուսացված, սառը և/կամ դաժան: Սա եզակի կործանարար է երեխաների համար, ովքեր, ի լրումն դրա ներքին հուզական անհանգստության, նաև վտանգված են նրանց սոցիալական/ինտելեկտուալ/մտավոր զարգացումը որպես հետևանք:

Հաղորդակցման դժվարության սթրեսը

Հիասթափությունը, որը առաջանում է հաղորդակցվելու դժվարությունից, թերագնահատված է և հակված է մարդկանց նյարդայնացած, հիասթափված և սթրեսի զգացում առաջացնել: Երեխաները, ովքեր իրենց գիտելիքների պակասի և բարդության պատճառով, ընդհանուր առմամբ, ունեն ֆունկցիոնալ և արդյունավետ հաղորդակցման շատ ավելի մեծ կարիք, կրկին եզակիորեն տուժում են դա, քանի որ երեխաների համար հատկապես հիասթափեցնում է, եթե նրանք զգում են, որ չեն կարող սովորել և «խրված են», և կարող են: հեշտությամբ որոշում են, որ սովորելու հույս չունեն կամ չունեն, և պարզապես հրաժարվում են քիչ թե շատ փորձերից:

Ժամանակի ընթացքում փոխում է ձեր անհատականությունը

Դեմքի դիմակները արմատական ​​և անբնական ազդեցություն են նորմալ ֆիզիկական, մտավոր և էմոցիոնալ գործունեության վրա: Ժամանակի ընթացքում դա կարող է փոխել ձեր անհատականությունը, օրինակ՝ դարձնելով ձեզ ավելի քիչ ընկերական, ավելի քիչ շփվող, ավելի կասկածամիտ, բարի լինելու հակվածության կամ ցանկության նվազում և այլն:

Այլ մարդկանց վերածում է չարաշահող բռնակալների

Սա կոչված է ֆիքսելու մարդկանց մի ենթախմբի երևույթը, որոնք վերածվել են դաժան և արատավոր անհատների և չարաշահում են մարդկանց, ում նկատմամբ իշխանություն ունեն: Նկար Ա. Ուսուցիչներ (նրանցից ոմանք) և Կարեններ, ովքեր անհամապատասխան ճռռում են՝ տեսնելով առանց դիմակի երեխայի հորիզոնում գտնվող ցանկացած կետ:

Զգալ, որ այլ մարդիկ կարևոր են, մինչդեռ ես՝ ոչ

Սա հստակ անհանգստություն է, ի լրումն արդարության պակասի. «Ես նշանակություն չունեմ». սա զգալիորեն ընդլայնվում է, երբ «այլ մարդիկ նշանակություն ունեն»: Սա այն է, ինչ հակված են սիստեմատիկորեն արհամարհված մարդիկ, և դա շատ ցավալի է։ Միանշանակ Նշում այն դասը, որը դուք ցանկանում եք, որ ձեր երեխաները ստանան:

Մշտական ​​ոտնձգությունների անհանգստությունը

Դիմակի մանդատները մշտական ​​ներխուժում են մարդկանց անձնական կյանք, որը մարդկանց վրդովված է զգում. Մարդկային տարրական կարիքն է՝ անընդհատ չճնշվել ուրիշների կողմից: Սա ճիշտ է նաև երեխաների համար, թեև մի փոքր այլ կերպ, քանի որ մեծահասակները, ըստ սահմանման, պետք է ավելի շատ ներգրավվեն երեխաների կյանքում: Բայց հիմնական գաղափարը պահպանվում է. երեխաները շատ ճնշված կլինեն «չար դիմակների համապատասխանության ուսուցիչից», որը մշտապես հետապնդում է նրանց դիմակները ամբողջ ճանապարհին պահելու համար:

Կտրում է ուրախությունը տարբեր գործողություններից

Մշակման կարիք չկա։

Սոցիալական հարկադիր կատարողների մշտական ​​սթրեսի մեջ ապրելը

Անխուսափելի է, որ դիմակների մանդատներին դեմ մարդիկ առանձնապես նախանձախնդիր չեն լինի «T»-ին հետևելու հարցում, լինի դա թույլ տալ, որ դիմակը սահի ձեր դեմքով, հանեք այն մի քանի րոպեով այստեղ-այնտեղ, կամ պարզապես մրմնջացեք մի տոպրակի վրա: գետնանուշ 3 ժամ: Միշտ ելակետային շեշտ կա, որ անընդհատ պետք է զգոն լինել «դիմակ ոստիկանների» համար, անկախ նրանից՝ նրանք իրական ոստիկաններ են, թե պարզապես իսկապես նյարդայնացնող Կարեններ, կամ երեխաների ուսուցիչների և ադմինիստրատորների (և, ցավոք, երբեմն ծնողների) համար՝ ի լրումն ստոր Կարենների, ովքեր գոռում են: երեխաներին դուր են գալիս անկապ մոլագարները:

Հասարակական նվաստացում

Դպրոցական «դիմակային ոստիկանությունը»՝ նույն կերպ՝ ուսուցիչները/ադմինները, հաճախ չափազանց նախանձախնդիր են, իրականում անկաշկանդ են. երեխան, ով պարզապես չի կարողանում հետևել դիմակի անմարդկային պահանջներին, հանրության առաջ հագնվելը սովորական երևույթ է: Հասարակական նվաստացումը կարող է տրավմատիկ փորձառություն լինել, հատկապես փոքր երեխաների համար, ովքեր արդյունքում կարող են ներքաշել իրենց մասին շատ բացասական գաղափարներ:

Զգացմունքային չարաշահում

Դիմակի մանդատները շատերին ստիպում են զգացմունքային բռնության զգացում ունենալ: Սա և՛ մարդկանց վրա ստիպողաբար քողարկվելուց է՝ չնայած այն բոլոր մտավոր և էմոցիոնալ անհանգստությանը, որը դա առաջացնում է, այլ կերպ ասած՝ չարաշահում, և՛ մշտական ​​մանիպուլյացիաներից և դաժանությունից, որոնք բնորոշ են չարաշահողներին, որոնք դիմակի ներդրման և կիրառման մաս են կազմում: մանդատները, հատկապես ընդգծված հատկանիշ, երբ խոսքը վերաբերում է երեխաներին:

Ֆիզիկական անհանգստություն

Առաջին բանը, որ պետք է նշել, այն է, որ դիմակները չափազանց անհարմար են շատ մարդկանց համար, հատկապես այն կրելն ամեն օր 7-8 ժամ կամ ավելի: Սա հատկապես վերաբերում է երեխաներին, որոնց ֆիզիկական անատոմիան դեռ աճում է և ավելի հակված է դեմքի դիմակների (մասնավորապես ականջի աճառի) դեֆորմացմանը: Բացի այդ, շատ ավելի հավանական է, որ երեխաները գրգռվածություն կամ վարակներ ստանան դեմքի դիմակներից, քանի որ երեխաների անհամեմատ հակահիգիենիկ հակումները հիմնականում կեղտոտ մագնիսներ են: Այն ամենը, ինչ դրված է դրանից հետո, ներառում է հիմնական ֆիզիկական անհանգստությունը կամ անհանգստությունը որպես տրված:

Գոյություն ունի նաև զգալի ֆիզիկական անհանգստություն դեմքի դիմակների միջոցով սովորական շնչառության ավելացված դժվարությունից կամ լարումից, ևս մեկ վնաս, որը եզակիորեն արտահայտված է երեխաների մոտ, ովքեր ունեն ավելի քիչ մկանային զանգված և թոքերի հզորություն և, հետևաբար, ստիպված են ավելի շատ լարվել դիմակների միջոցով շնչելու իրենց բնական բազային ջանքերից բարձր: նրանք հաճախ խցանված են պինդ բեկորներով և այլ պատահական նեխած նյութերով, որոնք ինչ-որ կերպ հայտնվում են երեխաների դեմքի դիմակների վրա: որը հետագայում խոչընդոտում է ազատ օդի հոսքը:

Ինչպես է երեխան ընկալում/վերաբերվում իրեն

Զգացողություն/զգալ, որ «իմ զգացմունքները նշանակություն չունեն»

Երեխային բազմիցս ստիպում են անել մի բան, որն իրեն լուրջ անհանգստություն է պատճառում, հանգեցնում է նրան, որ երեխան ներքաշում է, որ «իմ զգացմունքները կամ տառապանքը նշանակություն չունեն»: Դժվար է գերագնահատել, թե դա որքան վնասակար է հոգեբանորեն:

Ավելին, սեփական զգացմունքների մի ամբողջ շարքի անխուսափելի բռնի ճնշումը և այս ցուցակի մնացած ամեն ինչից զգալի անհարմարավետությունը ինքնին ստիպում են երեխային եզրակացնել, որ իրենց զգացմունքները նշանակություն չունեն (կամ ավելի վատ՝ ներքուստ վատ են), քանի որ իրի տեսակը որը թաքնված կամ ճնշված է լավագույն դեպքում բավականաչափ նշանակություն չունի, իսկ վատագույն դեպքում ակտիվ «վատ» բան է, որը պետք է ճնշել:

Զգալ/զգալ, որ «ես ներքուստ վտանգավոր/«վատ» եմ»

Երեխայի համար դիմակի անհրաժեշտությունն առաջին հերթին այն է, որ հակառակ դեպքում նա վտանգ կներկայացնի ուրիշների համար «միայն այնտեղ լինելով»: Երեխաները, լինելով ավելի պարզունակ, կդարձնեն այն ասոցիացիան, որ վտանգավոր բաները = վատ բաներ, հատկապես, երբ նրանց օգնում են վիրավորող կամ անհոգ ուսուցիչները, ովքեր բացահայտորեն ասում են (գոռում) երեխաներին, որ իրենք վատն են: Ես նկատի չունեմ «վատ»՝ չար կամ անբարոյական գործելու իմաստով, դա հաջորդն է. Այստեղ «վատը» նկատի ունի անցանկալի և/կամ բացասական ազդեցություն ունեցող բանի իմաստով:

«Ես ներքաղաքական սպառնալիք եմ բոլորի համար» մտքի ներքաշումը հանգեցնում է այն զգացողության, որ «ես անարժան եմ (այսինքն՝ արժանի չեմ մարդկանց բարությանը), վտանգ եմ ներկայացնում աշխարհի համար, մի պարզ վատ բան:

Զգալ/զգալ, որ «ես չար եմ»

Նորմալ երեխան, ամենայն հավանականությամբ, շատ ուժեղ մղումներ կզգա՝ անելու այնպիսի բաներ, որոնք կթուլացնեն դիմակից նրա անհանգստությունը, օրինակ՝ հանել այն կամ քաշել այն քթի կամ բերանի տակ, մասամբ ծալել վերև կամ վար և այլն: Այնուհետև ուսուցիչը նրանց կպատմի: կամ այլ չափահաս, որ նրանք գործում են շատ եսասեր, կամ նման քննադատություն, որի էությունը այն է, որ երեխան իսկապես «սխալ»/«վատ» բան է անում բարոյական իմաստով: Նրանք նաև տեսնում են, որ մյուս երեխաներին նույն քննադատությունն են տալիս: Այսպիսով, նրանք կմնան ներքուստ գիտակցելով, որ իրենց բնական բնազդները և դիմակը հանելու օրինական կարիքը չարության և/կամ եսասիրության դրսևորում է:

Երեխաներն այնուհետև նույնպես ծանրաբեռնվում են մեղքի զգացումով, եթե նրանք ցած քաշեն իրենց դիմակը և հետո վարակվեն և կապեն այդ երկուսին և մտածեն, թե արդյոք իրենց «բարոյական ձախողումը» ընկերոջը կամ ուսուցչին հիվանդացրել է «երբևէ եղած ամենամահացու ժանտախտով», որն ինչ-որ կերպ վերջնական արարքն է: չարիքի մասին, որը կարելի է անել այսօրվա հասարակության մեջ: 

Սա ի լրումն էմոցիոնալ բոլոր անհանգստություններին է, որը նաև ստիպում է երեխաներին սահմանափակել դիմակ կրելը այնքան, որքան կարող են խուսափել:

Երեխան կարող է զգալ ներքին դիսոնանսը, երբ մտածում է, թե ինչու է նա այդքան կարևոր դեմ մի բանի, որն այդքան կարևոր է բոլորին չվնասելու համար, և ներքաշում է «ակնհայտ» եզրակացությունը, որ պատճառն այն է, որ նրանք ի սկզբանե «անհամատեղելի են» իսկապես կարևոր լավ բան անելու հետ: Բանն այն է, որ նրանց «ես»-ը կամ էությունը ներքուստ անհամատեղելի են, ինչը այս դեպքում նշանակում է «չար»:

Զգալ/զգալ, որ «ես թերի եմ»

Նույն պատճառներով, որոնք հենց նախորդում ասվեցին, երեխան կարող է նաև ներքաշել, որ դիմակների մասին իր զգացմունքների, վարքագծի և մտածելակերպի անհամապատասխանության պատճառը և «մեծ և հստակ անհրաժեշտությունը որպես բարոյական և գործնական խնդիր»: դիմակների համար այն է, որ դրանք «թերի» են, նույն իմաստով, ինչ արտադրանքի արտադրական թերությունը: Երեխան կարող է «բացահայտել» այս «թերությունը» բազմաթիվ ոլորտներում (և կարող է նաև բավականին ստեղծագործ լինել դրա վերաբերյալ): Եվ այո, երեխան կարող է մտածել, որ նա միաժամանակ վատ բան է, չար և թերի:

Կապվեք փորձառությունների հետ՝ որպես մի բանի, որն իր էությամբ «ընդհանուր» տեսակ չէ 

Սա մի քիչ բարդ է ճիշտ ձևակերպելու համար: Առողջ մարդը բնականաբար «կիսվում է փորձառություններով» կամ կիսվում է իր կյանքով (տարբեր աստիճաններով ակնհայտորեն) ուրիշների հետ: Դիմակները (հատկապես, երբ ուղեկցվում են մեկուսացման այլ միջոցներով) խստորեն արգելակում են երեխայի զարգացումը, որը սովորում է «կիսվել իրենց աշխարհով» / լինել ուրիշի մի մասը, առանց որի նրանք երբեք չեն զարգանում՝ ապրելով իրենց անձնական տիեզերքում: 

Կորցրեք (կամ երբեք զարգացրեք) իրական զգացումը, որ «ես մարդ եմ» և ոչ թե կենդանի

Սա կարող է վիրավորել այնտեղ գտնվող աթեիստներին (ներողություն եմ խնդրում դրա համար), բայց մարդը բնականաբար ունի իրենց տրանսցենդենտ էության բնածին զգացողությունը [որը բխում է GD-ի կերպարով ստեղծված լինելուց: Դպրոցներում դիմակների քաղաքականության իրականացումը անպայմանորեն ներառում է երեխաներին ինչ-որ չափով ապամարդկայնացում (և դա սովորաբար սրվում է նախանձախնդիր ուսուցիչների կամ ադմինիստրատորների կողմից, ովքեր պայմանավորված են եղել երեխաներին դիտել որպես հիվանդության փոխանցողներ, իսկ երկրորդում՝ որպես մարդ, մի բան, որը բացարձակապես հանդիպում է երեխաներ): Հիմնական կանոն. Մարդիկ, որոնց հետ վարվում են ինչպես կենդանիների հետ, ի վերջո իրենց կենդանի կհամարեն (թեև մի քանի ինտելեկտուալ առավելություններով):

Ընդհանուր տրավմա 

Կյանքն ի ծնե դեպրեսիվ, մռայլ ու մութ գոյություն է

Երեխաները, ի վերջո, կներքաշեն համապարփակ մռայլության կամ խավարի համընդհանուր զգացումը, որը ստվերում է այն ամենը, ինչ նրանք ապրում և զգում են (սա կարող է լինել տարբեր աստիճանի ինտենսիվության, ընդգրկող լինելու և այլն): Սա շատ նրբանկատորեն դրսևորվում է (և գործնականում անհնար է տարբերել մեկի համար, ով երբեք չի զգացել համատարած մռայլություն և համատարած պայծառություն կյանքի մասին, և այդպիսով տարբերվում է դրանք որպես տարբեր բաներ), բայց նաև շատ հզոր վնասակար ազդեցություն է ունենում: Ծայրահեղ իրավիճակներում դա կարող է հանգեցնել ընդհանրապես ապրելու կամքի կորստի:

Մշտապես վախի և անհանգստության թակարդում

Մշտական ​​դիմակների վրա հիմնված վախ խրախուսելը և սպառնալիքները և բարոյական անարգանքը երեխաներին պատճառել են վախի և անհանգստության անասելի չափ: Դիմակները Covid-ի համաճարակի վախի և անհանգստության (և ամեն ինչ բացասական) թալիսմանն են։ Անհանգստության խանգարումները մի բան են, որոնց հետ մարդիկ կարող են առնչվել: Բայց երեխաներին հասցված սա շատ ավելի կործանարար և թուլացնող է, քանի որ նրանք դա կներքաշեն որպես «ինչպես պետք է լինի/զգա» և չեն գիտակցի, որ սա անընդհատ զգալու խառնված ձև է, ինչպես մեծահասակը: նա (սովորաբար) ի վիճակի է գիտակցել և հասկանալ, որ անհանգստության ենթարկված լինելը նորմալ չէ, և չափահասը նաև օգուտ ունի հակադրելու այն ժամանակներին, երբ նրանք չեն տառապում մշտական ​​անհանգստությունից:

Ընդհանուր շփոթություն կյանքի հակասական հաղորդագրությունները մեկնաբանելու անկարողությունից

Մի կողմից նրանք դպրոցում են սովորելու: Մյուս կողմից, նրանք պետք է կրեն դիմակներ, որոնք ուսուցումը շատ դժվարացնում են, եթե ոչ անհնարին: Մի կողմից նրանց խրախուսվում է ընկերներ ձեռք բերել և շփվել: Մյուս կողմից, նրանց խիստ և խստիվ արգելվում է իրականում շփվել: Մի կողմից, եթե նրանք դրական արդյունք են տվել, դա նրանց մեղքը չէ: Մյուս կողմից, եթե նրանք վարակվում են կորոնավիրուսով, դա այն պատճառով է, որ նրանք վատ երեխաներ էին, ովքեր ճիշտ ձևով չէին կրում իրենց դիմակները: 

Այս տեսակի հավերժական հակասական հաղորդագրությունները երեխաներին կթողնեն խորը շփոթության զգացում, ինչպես նաև կասկածում են ընդհանուր բաները հասկանալու իրենց կարողության մեջ, օրինակ՝ շրջապատը, այլ մարդիկ, իրենք իրենց և ամեն ինչ:

Հասարակական նվաստացում/հանդիմանություն

Երեխաների անթիվ ու ամենուր տարածված պատմությունները դիմակների հետ կապված խնդիրների պատճառով ամոթանք ու նվաստացման ենթարկված երեխաներին, անկեղծորեն, զզվելի են քաղաքակիրթ հասարակության համար:

Ամենատարրական արդարության խախտում

Երեխաները չափազանց զգայուն են արդարության պակասի նկատմամբ (որը երբեմն պատճառ է դառնում, որ (հատկապես փոքր) երեխաները զայրույթ են առաջացնում, որոնք չափազանց անհամաչափ են փաստացի դժգոհություններին, որոնց մասին նրանք բարկացնում են. իսկապես աշխուժացնում է զայրույթը): Երեխաների համար դիմակներն ի սկզբանե անհեթեթ են, բայց երեխաների համար դիմակները, մինչդեռ ուսուցիչները և մեծահասակները չպետք է կրեն դրանք: 

Դիմակները եզակի հզոր էմոցիոնալ տրավմա են՝ դիմակների կողմից կրած տառապանքների և ավելի ընդհանուր առմամբ Covid-ի հետ կապված քողարկման քաղաքականության պատճառով:

Դիմակն ինքնին անքակտելիորեն կապված է երեխաների համար էմոցիոնալ բոլոր չարաշահումների, սթրեսի, անհանգստության, տառապանքի և այն ամենի հետ, ինչ բացասական է նրանց կյանքում՝ կապված Covid-ի հետ: Այսպիսով, նույնիսկ դիմակների շուրջ գտնվելը, առանց դրանք անձամբ կրելու, կարող է ձանձրալի հուզական տրավմա պատճառել պարզապես COVID-ի հետ կապված բոլոր ահռելի տառապանքների և բացասական հույզերի առաջացման պատճառով: Դրանք կրելը հարյուրապատիկ ավելի է վատացնում այս իրավիճակը:

Զգացմունքային տրավման, որը կոտրում է երեխաներին, թողնում է մշտական ​​հուզական սպիներ, որոնք երբեք ամբողջությամբ չեն բուժվի

Սա իրականում լրացուցիչ մշակման կարիք չունի, բայց արժե ուղղագրել, քանի որ այն հզոր է բառերով. 

Երեխաները, որոնք այդքան մանրակրկիտ բռնության են ենթարկվել և կոտրվել, միշտ կբացակայեն նրանց մի մասը, որը աշխուժության, կենսունակության և էներգիայի զգացում է հաղորդում մարդու անհատականությանը և փորձառություններին, որոնք արյունահոսել են մշտական ​​սարսափելի տառապանքի և անհանգստության զգացմունքային վերքերից: իրականացնել.

Իրականության խեղաթյուրված զգացողություն

Մարդիկ ի սկզբանե բացասական էություն և ուժ են աշխարհում

Անընդհատ խաղալը և աբսուրդային աստիճանի ընդգծումը լուռ մարդասպան լինելու բոլորի կարողության ընդգծումը այն պահին, երբ դիմակը սահում է ներքև, ավարտվում է նման բացասական բնութագրերի կրկնվող ասոցիացիայի միջոցով ամրացնելով այն զգացումը, որ մարդիկ պարզապես վատ բան են պատահում մարդկանց հետ: տիեզերք. 

Ուսուցանված՝ իրերը դիտելու «ամեն ինչից վախենալու» պարադիգմով

Վախի և վախի մշտական ​​սերմանումը հզոր պայման է ամեն ինչ միշտ դիտելու որպես վախ առաջացնող: Ավելի հակիրճ, վախեցեք ամեն ինչից, և ոչ միայն այն պատճառով, որ դա ենթադրյալ գործնական օգտակարություն է, այլ նաև որպես կրոնական տեսակի վարդապետություն, որ դուք անում եք «միայն այն պատճառով»: Սա այնքան խորապես անառողջ է, որ հակասում է խոսքերին:

Մարդկային լռելյայն վիճակը սառն է, անսեր, անհոգ և դաժան

Երեխաները ենթադրում են, որ ինչպես էլ նրանք ապրեն կյանքի իրենց ձևավորման տարիներին, արտացոլում է այն, թե ինչպես «այն պետք է լինի»: Եթե ​​նրանց ձևավորվող հիշողությունները անվերջ սառը, հեռավոր, անտարբեր, անսեր դաժանության մասին են՝ որպես իրենց կյանքի առնվազն շատ ակնառու և հետևողական մաս, ապա նրանք կենթադրեն, թե ինչպես է ենթադրվում կյանքը: (Եվ հետո մարդիկ զարմանում են, թե ինչու են երեխաները ինքնասպանության գաղափարներ ունենում…)

Անկաշկանդ, բնական շփվելը անբնական է

Նույն տրամաբանության համար, ինչ նախորդը։ Եթե ​​երեխաների ձևավորման միջավայրն այնպիսին է, որ բնական բնազդային անկաշկանդ շփվելը լիովին արգելված է, և այնուհետև նրանց թույլ չեն տալիս զգալ կամ ներգրավվել դրանում, նրանք դա կներառեն նաև որպես «այսպես պետք է լինի»:

Չենք կարողանա գնահատել [այն, ինչ մենք համարում ենք որպես ինքնին] մարդու «մարդկայնությունը»

Դեմքեր տեսնելուց և նորմալ սոցիալական փոխազդեցություններից, որոնք երկուսն էլ բացարձակապես կարևոր են այլ մարդկանց մարդասիրության զգացումը փոխանցելու համար, երեխաները կզրկվեն նույն չափով, որքան նրանք կզրկվեն նորմալ սոցիալական նշաններից և փոխազդեցություններից: որի միջոցով նրանք կապում են իրենց անձի՝ որպես մարդու զգացումը այլ մարդկանց մարդասիրության հետ:

Խեղաթյուրված պատկերացում այն ​​մասին, թե ինչ է «սերը»:

Սա, իրոք, հիմնականում վերաբերում է ծնողներին. եթե ծնողները մշտական ​​տառապանք և էմոցիոնալ բռնություն են պատճառում իրենց երեխաներին, ապա նրանք իրենց բնազդային գիտելիքները/փորձը կապում են իրենց ծնողների հանդեպ ունեցած սիրո հետ, և կներկայացնեն, որ ինչ-որ մեկին սիրելը ներառում է վիրավորական մասը: որպես սիրո ստանդարտ հատկանիշ (ապագա ամուսիններ, զգուշացեք…): Բառացիորեն նրանք ինչ-որ բան կներքաշեն «սերը պետք է ցավ պատճառի (երբեմն?)» գծով: Ես 100% լուրջ եմ վերաբերվում. Երեխաները միանշանակ կարող են շատ շփոթված պատկերացում կազմել այն մասին, թե ինչպես է «սերը» գործում և զգում:

Խորը ցինիզմ հասարակության և կյանքի նկատմամբ

Դա, հավանաբար, գոնե մասամբ կդրսևորվի որպես ենթադրություն, որ «ինձ միշտ ստում են կամ մանիպուլյացիա են անում», և «ոչ ոք երբեք իմ լավագույն շահերը սրտում չի մտածում»: Երկուսն էլ իսկապես վնասակար են էմոցիոնալ և հոգեբանական տեսանկյունից: 

Հարաբերություն ուրիշների հետ 

Հետևյալ բոլորը, երբ մարդուն պակասում է դրանք, նա նաև վիրավորվում է էմոցիոնալ առումով, թեև դա այն տեսակի անհանգստությունը չէ, որը դրսևորվում է որպես սուր գիտակցված ներկայություն, ավելի շուտ դա աշխուժության և կեցության անխռով ֆոնի կորուստ է: 

Ուրիշների ապամարդկայնացում

Թվում է, թե բոլորը տեղյակ են այս մեկի մասին, ուստի ես այն կթողնեմ առանց մեկնաբանության:

Անզգայունություն ուրիշների զգացմունքների նկատմամբ

Սա խթանվում է երկու ուղղություններով.

Առաջինը սեփական զգացմունքների և տառապանքի անտեսումն է. Ինչ-որ մեկի մեջ սերմանելու, որ ուրիշի տառապանքը կարևոր չէ, ցույց տալն է, որ սեփական տառապանքը/զգացմունքները անարժեք են, ինչից նրանք կընդհանրացնեն նաև բոլորին:

Երկրորդն այն է, որ երեխաներն ականատես են լինում իրենց հասակակիցների և այլ երեխաների համակարգված տանջանքներին ամբողջ երկրում (շնորհակալություն սոցիալական ցանցերում), ինչը ուղղակի դաս է այդ «այո, մեծ բան չէ» ներքաշելու համար: 

Այն, ինչ ես կոնկրետ հղում եմ անում այստեղ, ուրիշների զգացմունքների նկատմամբ հոգալու հիմնական զգայունությունն է, ոչ թե հիմար անցողիկ կամ զառանցական զգացմունքները, ինչը թույլ է տալիս մարդու կարեկցանքի զգացումը:

Մարդիկ արժանի չեն մարդկային արժանապատվության և կարեկցանքի վերաբերմունքի

Տեսնելով, թե ինչպես է հասարակությունը վերաբերվում նրանց կոլեկտիվ, անձամբ, իրենց հասակակիցներին, սա անպայման կսովորեցնի երեխաներին, որ մարդիկ արժանի չեն տարրական պարկեշտ վերաբերմունքի: «Չարժանանալը» նաև երեխաների մեջ ներքաշում է մարդկանց բարոյական արժեքից զուրկ տեսնելու այլասեր զգացումը (հիմնական ապամարդկայնացումից վեր և դուրս):

Նիշերի մշակում 

Անզգայունացում մարդկային տառապանքի նկատմամբ

Այո, սա կարևոր է: Երեխան, որը ստիպված է տառապել, կյանքի այլ հրաշալի դասերի շարքում կներկայացնի, որ տառապանքն այնքան էլ սարսափելի բան չէ: Եվ սա հատկապես ճիշտ է, երբ նրանք տեսնում են, որ իրենց հասակակիցները նույնպես տառապում են, քանի որ դա նաև ցույց է տալիս, որ ուրիշներին ուղղակիորեն տառապեցնելը լավ է (երեխաները շատ ավելի հակված են իրենց թերությունները վերագրելու՝ բացատրելու, թե ինչու են իրենց ստիպում տառապել, քան դրանք ուրիշների համար են): 

Ներքին հասկացեք, որ լավ է պարտադրել ուրիշներին առանց հաշվի առնելու նրանց բարօրությունը, որպեսզի ձեզ ավելի լավ զգաք

Երեխաները հասկանում են, որ օրվա վերջում իրենց հասակակիցներից ոչ մեկը ծանր հիվանդ չի եղել կամ մահացել է Covid-ից: Նրանք նաև կարող են անմիջապես տեսնել, որ ուսուցիչները և մեծահասակները ցանկանում են, որ երեխաները դիմակավորված լինեն, քանի որ դա ստիպում է նրանց զգալ ավելի ապահով. Ինչը նշանակում է, որ ընդունելի է երեխաներին տանջել, որպեսզի դուք կարողանաք ավելի ապահով և ավելի քիչ սթրես զգալ, դաս, որը շատ ընդհանրական է պարզապես Covid-ից դուրս:

Կոտրում է բարի լինելու բնական բնազդը

Երեխաները բացարձակապես կարիք ունեն իրենց հիմնական բնազդների սնուցման, որպեսզի նրանք «ծաղկեն»: Դիմակները ստիպում են որոշակի մեկուսացում և միջանձնային կապի բացակայություն, ինչը երեխայի համար հեռացնում է առաջնային ելքը՝ գործելու ուրիշների հետ բարի երևույթներ անելու բնազդով (սա չի նշանակում, որ երեխաները կատարյալ փոքրիկ հրեշտակներ են, ովքեր նաև չեն կծում, բռունցք անում։ , ոտքով հարվածել, վիրավորել, ծաղրել, շպրտել իրերը և հարձակվել միմյանց վրա բոլոր տեսակի ստեղծագործ ձևերով): Բայց առանց ելքի, բնական բնազդը որոշ չափով թառամում և մեռնում է (կամ հիմնականում…): 

Բարի լինելու հնարավորությունների բացակայությունը նաև նշանակում է, որ երեխաները չեն կարող զգալ այն դրական հույզերը, որոնք բխում են հարաբերություններից, որոնք կառուցված են երկու մարդկանց միջև միմյանց տալու և վերցնելու հիման վրա, ինչպես նաև կատարման իրական զգացում: դա բխում է «լավ գործեր» անելուց (չփորձելով լինել կրոնական, բայց դա է գաղափարը), ինչ-որ կարևոր բան զարգացնելու անհատականություն, որը հակված կլինի լինել քաղաքակիրթ և բարի ընդդեմ հանցագործության:

Քայքայում է բնական բարոյական ինտուիցիան, որ տառապանքը միշտ պետք է փորձել և վերացնել

Մտածեք երեխայի (կամ իսկապես որևէ մեկի մասին), ով փողոցով քայլելիս տեսնում է մի շուն, որը թակարդված է փայտի կտորի տակ և բնազդաբար արձագանքում է նեղության մեջ գտնվող շանը տեսնելուն, որպեսզի ազատի շանը, որպեսզի վերջ դնի իր անհանգստությանը: Սա տառապանքը մեղմելու բնազդն է, որը կրում է բնածին ինտուիցիան, որ տառապանքը վատ բան է: 

Դե, երեխաներին դիմակների պատճառով սարսափելի տառապանքների ստիպելը, հատկապես անվերջ, ի վերջո կխախտի (կամ ամբողջովին կփշրվի) այս բնազդային ինտուիցիան, քանի որ երեխաները իրենց փորձից (և իրենց հասակակիցներից) եզրակացնում են, որ ինտենսիվ տառապանքն իրականում բավականին տանելի է։ ականատես լինել և ոչ միայն ոչինչ չանել, այլ ակտիվորեն առաջացնել դա անտեղի և անարդարացիորեն. (Այո, երեխաները, մինչ այժմ հաստատ, մեծ մասամբ, հավանաբար, տեղյակ են, որ երկրի մեծ մասում դպրոցներում դիմակներ չեն պահանջվում [այլևս]):

Պայմանավորված լինել չմտածող հնազանդ պաշտամունքայիններ

Անկախ այն տեսական արժանիքներից, որոնք կարող են ունենալ դիմակները, դիմակների քաղաքականության իրականացումը միշտ կատարվում է այնպես, որ միանգամայն հստակորեն հակասում է ողջախոհությանը: Երեխաները, թեև չեն կարողանում արտահայտել դա, կնկատեն, որ մեծերը տրամաբանորեն կամ ռացիոնալ չեն գործում, այլ պարզապես «գործում են»: Ի վերջո, կրկնվող ծեսն ամբողջությամբ կզրկվի հետաքրքրասեր լինելու բնածին բնազդից՝ երեխաների ամենահայտնի (և հաճախ նյարդայնացնող) հատկանիշներից մեկը, և այն կվերածի պաշտամունքային ենթարկվելու: 

Սուտի / Մանիպուլյացիայի նորմալացում

Նմանապես, երեխաները ինտուիտիվ խելամտություն ունեն և կհասկանան, որ դիմակները հիմնված են ընդհանուր խաբեության, ստի և մանիպուլյացիայի վրա: Սա այն դեպքում, երբ նրանք չունեն որևէ կարողություն՝ նույնիսկ գիտակցաբար գիտակցելու, որ իրենք ընկալում են այս լարվածությունը ազնիվ լինելու և դիմակի քաղաքականությունը ազնվության հիմնարար այլասերման միջև: (Չնայած տեղական մակարդակում, շատ ծրագրեր, եթե ոչ մեծամասնությունը, կատարվել են այնքան պատահական և հիմար, որ թափանցիկ ազնվության բացակայությունը հեշտությամբ երևում էր միայն դրանից:)

Մարդկության պատմության մեջ երբեք իր քաղաքացիների իրավունքների և բարեկեցության հիման վրա կազմակերպված հասարակությունը նման ավերածություն չի պատճառել սեփական ժողովրդին։ Երեխաների հարկադիր դիմակավորման բիծը հավերժ կմնա որպես անօրինակ և միանշանակ բարոյական նողկալիություն։ Հասարակությունը, որը ներառում է երեխաների ինստիտուցիոնալ չարաշահումը, այն հասարակությունն է, որն արժանի չէ գոյության:



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ