[Հետևյալը Ջեֆրի Թաքերի գրքից մի հատված է], Ամերիկայի ոգիները. Հինգհարյուրամյակի առթիվ.]
Երիտասարդությանս տարիներին մենք երգում էինք մի հիմն, որն ասում էր. «Դուք հարցնում եք ինձ, թե ինչպես գիտեմ, որ նա ապրում է. նա ապրում է իմ սրտում»։
Անկեղծ ասած, վստահ չեմ, որ այս տողը ինձ համար մանկուց այդքան էլ իմաստալից էր, գոնե ոչ ձգտող ռացիոնալիստի համար։ Տարիների ընթացքում ես ավելի լավ եմ հասկանում։ Սա հստակ ամերիկյան գաղափար է։
Թվում է, թե սա մատնանշում է այն ճշմարտությունը, որ հավատքը, վերջին հաշվով, անձնական հարց է, ամենաանձնական հարցը։ Դա մի բան է, որը մենք ընդունում կամ մերժում ենք որպես անհատական մտքի և սրտի կյանքի հարց։ Ահա թե ինչպես ենք մենք իմանում։
Սա է ամերիկյան կրոնի հետ կապված փորձի էությունը, որը Էրիկ Սլոունի գրքի վեցերորդ գլխի թեման է։ Այս գլուխը նվիրված է «աստվածապաշտությանը»։
Անկախ համոզմունքների կառուցվածքից, հավատքի ավանդույթից կամ դավանանքային պատկանելությունից, ամերիկյան փորձը պահանջել է, որ յուրաքանչյուր կրոն իր հետևորդներին ընտրի անձնական ընտրության հիման վրա: Դուք կարող եք ընդունել կամ մերժել:
Գուցե այսօր դա արմատական չի հնչում, բայց կար մի ժամանակ, երբ նման համակարգը տարօրինակ էր և թվացյալ անիրագործելի։ Այն ժամանակ, երբ գաղութարարները ժամանեցին Պլիմութ, Եվրոպայում դեռևս մոլեգնում էին կրոնական պատերազմները՝ որպես Ռեֆորմացիայի հետևանքներ։ Կարծիք կար, որ յուրաքանչյուր երկիր պետք է ընտրեր՝ բողոքական, թե կաթոլիկ։ Դուք չէիք կարող ունենալ ընտրության ազատություն։
Ինչո՞ւ էր սա։ Որովհետև եկեղեցին և պետությունը երկար ժամանակ կապված էին եղել միմյանց հետ։ Եկեղեցին հավանություն տվեց քաղաքական ղեկավարությանը, իսկ քաղաքական ղեկավարությունը պաշտպանություն տվեց եկեղեցուն։ Նրանք կնքել էին մի գործարք, որը տևեց մեկ հազարամյակ։ Երբ տեղի ունեցավ Ռեֆորմացիան, քաոս սկսվեց։ Մարդիկ պայքարեցին։
Իհարկե, ժամանակի ընթացքում, և մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում, երբ ամերիկյան գաղութային կյանքը ի հայտ էր գալիս որպես հարուստ և լավ փորձառություն, կրոնական պատերազմները աստիճանաբար ավարտվեցին։ Դրանք թանկ էին մարդկային կյանքերի և գույքի առումով։ Ազատության գաղափարը ժամանակակից իմաստով ծնվել և զարգացել է ժամանակի ընթացքում։
Ինչպես պարզվում է, բոլորի համար ավելի լավ է պարզապես որոշել ինքն իր և իր ընտանիքի համար, թե որ հավատքին հետևի։ Այս համակարգը պահանջում է միայն, որ մենք հանդուրժենք ուրիշների որոշումները, ինչպես նրանք են հանդուրժում մերը։ Վերջապես խաղաղություն է։
Սկզբում գաղութները փորձեցին պաշտոնական կրոններ հաստատել եկեղեցու և պետության եվրոպական ոճի խառնուրդով, բայց դա երբեք իսկապես տարածում չգտավ։ Մարդիկ չափազանց շատ էին տեղափոխվում։ Շատերը Ամերիկայում էին միայն այն պատճառով, որ կրոնական այլախոհներ էին։ Նրանք անցյալում ենթարկվել էին ճնշումների։ Ինչո՞ւ պետք է դա անեին ուրիշների հետ։ Նրանք բավականին երախտապարտ էին հավատալու և դավանելու ազատության համար։
Բացի այդ, կային ավելի լավ բաներ անելու, քան հավատքի համար պայքարելը։ Նրանք տներ ունեին կառուցելու, քաղաքներ հիմնադրելու, քաղաքացիական գործերով զբաղվելու, իսկ բերքն ու անասունները միշտ ուշադրության կարիք ունեին։
Ամերիկացիները պարզապես չափազանց զբաղված էին կրոնական պատերազմներով զբաղվելու համար։ Հիմնադրման պահին բավականին ակնհայտ էր, թե ինչպիսին պետք է լինի նոր համակարգը։ Պետք է լինի կրոնի բացարձակ ազատություն։ Այն ներառված էր ԱՄՆ Սահմանադրության առաջին փոփոխության մեջ։
«Կոնգրեսը չի կարող օրենք ընդունել կրոնի հաստատման կամ դրա ազատ դավանումն արգելող մասին»։
Հիանալի խոսքեր են։ Ամբողջ գրված պատմությունը պատմություն է կրոնական պայքարների համար սպանությունների, մահերի և թալանի մասին։ Ամերիկացիներն ունեին այս խենթ գաղափարը. թող մարդիկ հավատան այն ամենին, ինչին ուզում են հավատալ, միայն թե թույլ տան ուրիշներին էլ նույնը անել։
Սա չվնասեց կրոնական ծեսերին։ Հակառակը։ Գաղութային և հիմնադրման ժամանակաշրջանը վերստեղծող ֆիլմերը դա չեն ցույց տալիս, բայց հավատքը ամենուրեք ներկա էր մարդկանց կյանքում։ Կրոնը կրթության, քաղաքացիական տոնակատարությունների, առողջապահության և հիվանդանոցների, այրիների և որբերի խնամքի և շատ ավելինի հիմքն էր։
Հավատքը կյանք էր, իսկ կյանքը՝ հավատք։ Երկուսն էլ միահյուսված էին ազատություն կոչվող այս գաղափարով։
Այն սկսեց տարածվել ամբողջ աշխարհում, մինչդեռ ամերիկացիները սկսեցին այն ավելի շատ ընդունել: 19-րդ դարում կրոնական վերածննդի ալիքներ կային, որոնք հանգեցրին ամեն տեսակի համոզմունքների կառուցվածքի և կրոնական առաջնորդի: Ամերիկան դարձավ այն բանի օջախը, ինչը կարելի է անվանել կրոնական ձեռներեցություն: Մեկը կարող էր կոչում ստանալ, ստեղծել կրոն և անդամներ հավաքագրել:
Նման բան անհավանական կլիներ հին աշխարհում։ Նորում դա հնարավոր էր թվում։ Ահա թե ինչպես այս երկիրը դարձավ այդքան շատ տարբեր հավատքների հայրենիք։ Զարմանալի է մտածել, թե քանիսը։ Իրականում ոչինչ մեզ չի ցնցում։ Մենք բնավորությամբ ուրախ ենք, որ մարդիկ հավատում են այն ամենին, ինչ ուզում են, քանի դեռ նույնը անում են ուրիշների համար։
Մենք հիշում ենք գոյափոխության և համագոյացման հավատացյալների միջև մղված պատերազմները՝ պարսպապատերով և կախաղան հանելով, և մենք պարզապես չենք կարող պատկերացնել նման բան։ Այո, որոշ պատմական կրոններին որոշ ժամանակ է պահանջվել կրոնական ազատության այս գաղափարին ընտելանալու համար, բայց նույնիսկ կաթոլիկ եկեղեցին է 1963 թվականին ընդունել այդ գաղափարը։
Մեծ մասամբ, և չնայած մեր պատմության մեջ հայտնի բացառություններին, կրոնական ազատության գաղափարը եղել է ամերիկյան փորձի անբաժանելի մասը։ Ահա թե ինչու էր այդքան ցնցող և սարսափելի, որ 2020-21 թվականներին շատ եկեղեցիներ բռնի կերպով փակվեցին, իսկ կրոնական արարողությունները սահմանափակվեցին՝ հիմնվելով հանրային առողջության վրա։
Այդ ժամանակ ես գիտեի, որ սա չափազանց հեռու կամուրջ կլինի։ Մարդկանց հավատքի հետ խառնվելով՝ դուք կստեղծեք ողջ կյանքի զայրույթ։ Օրինակ, ավանդական լրատվամիջոցները մոլեգնում էին հրեական հարսանիքների և հուղարկավորությունների դեմ, որոնք անտեսում էին «սոցիալական հեռավորությունը»։ Կներեք, բայց որոշ հարցեր ավելի կարևոր են, քան պետական պաշտոնյաների հանրային առողջապահական ծրագրերը։
Ես լրջորեն կասկածում եմ, որ նման բան կրկին կկրկնվի մեր կյանքի ընթացքում։ Հեգնական է, որ սա հանգեցրել է հավատքի հսկայական վերածննդի Ամերիկայում։ Աղոթատեղիները կրկին լցվում են։ Հավատքը վերելք է ապրում աշխարհիկության տասնամյակների առաջխաղացումից հետո։ Այլ կերպ ասած, որոշ չարագործներ փորձել են վերացնել այն, բայց ի վերջո կրոնական վերածննդի ալիք են առաջացրել՝ կրկին։
Սա ամերիկյան պատմությունն է։ Մենք փորձեցինք նոր փորձ՝ թույլ տալով բոլոր ծաղիկներին ծաղկել։ Դա ստեղծեց բազմազան հավատքի ամենամեծ այգին, որը աշխարհը երբևէ տեսել է։ Այն այժմ օրինակ է ծառայում բոլորի համար։ Սա ևս մեկ ամերիկյան նվեր է աշխարհին։ Խղճի ազատությունը շատ բանով պարտական է այս ազգի պատմությանը։
Միացեք խոսակցությանը.
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
