Վախը օդում է. Վերջին երեք տարիների ընթացքում այն պիղծ փտածության պես կախված է, թափվում և փոխում է իր ձևն ու տարածությունը՝ պարուրելով մեզ իր թանձր գարշահոտով:
2020 թվականի մարտին վախը եկավ որպես մահվան վախ։ Դուք կբռնվեի՞ք վիրուսով: Պահպանեք ձեր հեռավորությունը: Դուք երբեք չգիտեք, թե ով ունի այն: Դուք հեշտությամբ կարող եք մահանալ:
2021 թվականի ընթացքում վախի ամպը վերածվեց համապատասխանության վախի. պե՞տք է պատվաստանյութն ընդունել, թե՞ ոչ: Սա բաժանված էր հոգեկանի երկու շղարշների հետևում: Մի շղարշի հետևում վախն էր, թե ինչ կարող է պատահել քեզ հետ, եթե չկատարես հասակակիցների ճնշումներին և պետության հրամաններին: Վախ կորցրած ընկերներից. Կորցրած աշխատանք. Մյուս վարագույրի հետևում վախն էր, թե ինչ կարող է պատահել ձեր մարմնի և մտքի հետ, եթե դուք արեց համապատասխանել. Վախ մարմնական վնասվածքներից. Ափսոսում եք, որ չեք պաշտպանում ձեր համոզմունքները և պարզապես հետևում եք դրան:
Եվ հիմա վախի ամպը կրկին վերածվել է ավտորիտարիզմի վերելքի:
Կառավարության գրաքննությունը պատճառ է դարձել, որ շատերը վախենան իրենց սոցիալական կարգավիճակից: Ձեր կարծիքն արտահայտելու համար ձեզ կչեղարկե՞ն սոցիալական ցանցերում:
Կենսաանվտանգության պետությունը համաճարակի սկզբից ի վեր տեսել է զանգվածային աճ՝ դառնալով շատ ավելի տեսանելի 2022 թվականից ի վեր: Արդյո՞ք պետք է վախենաք ձեր բժշկական ազատությունների ճնշումից: Ձեզանից կպահանջվի՞ հետագայում դեղեր ընդունելու մանդատի հետ միասին: Ձեզանից կպահանջվի՞ նստել վաքս հարթակ?
Կառավարության հսկողությունը նույնպես ուժեղացել է. Կալիֆոռնիայի Սանտա Կլարա շրջանը ձեռք է բերել որոշակի ծխական եկեղեցի այցելողների հեռախոսային գրառումները՝ պարզելու, թե արդյոք նրանք ենթարկվում են արգելափակման սահմանափակումներին: Դուք վախենում եք, որ կարող եք պատժվել կառավարության կողմից ձեր համոզմունքների համար:
Սա իսկապես եղել է վախի վնասակար և թունավոր միջավայր:
Վախի դեմ պայքարելու բազմաթիվ եղանակներ կան։ Ամենածայրահեղ վախը՝ մահվան վախը, ունի բազմաթիվ փիլիսոփաներ, կրոնական ուշադրություն և դարավոր պատմություններ: Ինչպես Հեյլի Քայնեֆինն է պատմում մի հին առակում Տղան, ով մահը փակեց ընկույզի մեջ, հնձողը գալիս է բոլորիս համար, և մահից խուսափելով մեր կյանքն ապրելը միայն խանգարում է մեր լիարժեք կյանքին: Պատմությունը սովորական տղայի մասին է, ով չի ցանկանում, որ իր մայրը մահանա: Բայց մահը կասեցնելով՝ նա կանգնեցրել է նաև կյանքը։
Պատմության մեջ եղել են մի քանի մշակույթներ, որոնք ընդունել են մահը որպես կյանքի մի մաս: Սա հատկապես վերաբերում է ռազմիկների մշակույթներին, ինչպիսիք են սպարտացիները, վիկինգները և ճապոնական սամուրայները:
Ինձ հատկապես դուր է գալիս, թե ինչպես էին Սամուրայները վերաբերվում մահվան վախին. դա մերկացման թերապիայի ձև էր: Նրանք դա արեցին՝ փորձելով ամենայն մանրամասնությամբ պատկերացնել իրենց մահվան ձևը: Այն հաճախ անվանում են մահվան մեդիտացիա: Նրանք հանգիստ նստած կխորհեին, թե կոնկրետ ինչպես են պայքարելու, երբ հասներ վերջին պահը: Ինչպես կցուցաբերեին իրենց խիզախ վերջին շունչում։ Ինչպես կցուցաբերեին իրենց հավատարմությունը։ Ինչպես կխաղա վերջին ճակատամարտի յուրաքանչյուր վայրկյանը:
Սամուրայները դա չարեցին, որպեսզի մտածեն իրենց մոտալուտ մահից դուրս գալու ուղիների մասին: Ընդհակառակը, նրանք մահ էին սպասում։ Նրանք ցանկանում էին հաղթահարել իրենց անորոշ մահվան վախը։
Երեք հարյուր տարի առաջ հայտնի փիլիսոփա դարձած սամուրայ Յամամոտո Ցունետոմոն գրել է. Հագակուր:
Անխուսափելի մահվան մասին մեդիտացիա պետք է կատարվի ամեն օր: Ամեն օր, երբ մարդու մարմինն ու միտքը խաղաղ են, պետք է խորհել նետերի, հրացանների, նիզակների և սրերի կողմից պոկվելու, ալիքների ալիքներից տարվելու, մեծ կրակի մեջ ընկնվելու, կայծակի հարվածների մասին, ցնցվել ու մահացել մեծ երկրաշարժից, ընկնել հազար ոտնաչափ ժայռերից, մահանալ հիվանդությունից կամ սեպպուկու գործել սեփական տիրոջ մահից հետո: Եվ ամեն օր պետք է իրեն մահացած համարել։
Այս մեդիտացիայի արդյունքն այն է, որ սամուրայները չէին վախենում մահանալ: Մահն անխուսափելի է, և այդ անխուսափելիության ճշգրիտ ձևի մասին մտածելը վերացնում է վախը:
Վերջերս ես կիրառեցի այս տեխնիկան, երբ ազդրի փոխարինման վիրահատություն կատարեցի: Գիտեմ, գիտեմ։ Ես մահանալու 0.3 տոկոս հավանականություն ունեի։ Հազիվ թե սա այն ռիսկն է, որին ամեն օր բախվում է Սամուրայը: Բայց ես նյարդայնացած էի, շատ նյարդայնացած: Ես երկար ամիսներով հետաձգեցի վիրահատությունը՝ մտածելով, որ կարող եմ հաղթահարել անընդհատ աճող ցավը։ «Ոսկորը ոսկորի վրա», - ասաց բժիշկը: «Դա չի կարող ավելի վատ լինել: Պարզապես խնդիր է, թե որքան ցավ կարող ես տանել»:
Վերջապես ես բավականաչափ զգացի, և ես որոշեցի անցնել վիրահատության: Բայց սա չթուլացրեց իմ վախը։ Ես նախկինում երբեք չէի եղել դանակի տակ, և մահվան չնչին հնարավորությունն անտեսելը հնարավոր չէր թվում: Չկարողանալով անտեսել այն և չկարողանալով ընդունել այն, ես փորձեցի Սամուրայի ճանապարհը: Ես սկսեցի ճշգրիտ պատկերացնել, թե ինչպես եմ ես մահանալու և ինչ է դա նշանակում:
Հավատացեք ինձ, ընկերները, որոնց պատմեցի այս պատմությունը, կարծում էին, որ ես խելագար եմ: Ինձ հաջողվեց շատ ծիծաղել: Բայց ի՞նչ արեց դա։
Ես ինքս ինձ համար տարբեր մահեր էի պատկերացնում։ Առաջինը՝ արագ, դանակի տակ։ Ես հանգստացած եմ և ոչինչ զգալու հնարավորություն չունեմ։ Իմ նախապատրաստությունն այստեղ ներառում էր խորը մտորումներ այն մասին, թե ինչ կլինի իմ ընտանիքի հետ: Իհարկե, կյանքի ապահովագրություն ունեմ, բայց մտածեցի՝ իսկ այդ պահն ու հաջորդ մի քանի օրերը։ Ի՞նչ կզգան նրանք:
Այսպիսով, ես նստեցի և գրեցի մի քանի հիմնական հրահանգներ, մի քանի սիրային նամակներ և նույնիսկ մի քանի ներողություն: Բոլորը հրահանգներով բացել դրանք, եթե ամենավատ դեպքը կատարվի: Կրկին, ի՞նչ արեց դա:
Հատկանշական է, որ ես ինձ հանգիստ էի զգում, երբ անցա վիրահատության օրը: Ես ամբողջովին կենտրոնացած էի այն ամենի վրա, ինչ պետք է անեի, և հանգստացա նախապատրաստական սենյակում, երբ հասա այնտեղ: Այն նաև փոխեց իմ ամենօրյա մտածելակերպը վիրահատության օրվան նախորդող ամսվա ընթացքում: Ես խուսափում էի ընտանիքի և ընկերների հետ անհարկի կոնֆլիկտից՝ բառացիորեն ազատվելով գրգռվածությունից և սթրեսից: Սամուրայի մեթոդն աշխատեց։
Այս վերաբերմունքը և գործելակերպը կարող են օգնել մեզ կյանքի այլ առումներով, այլ ոչ միայն մահվան հետ առերեսվելու հարցում: Դա կարող է օգնել մեզ հաղթահարել նաև այլ վախեր: Եկեք վերանայենք վախի ամպը, որն իջել է վերջին մի քանի տարիներին:
Ես բաց կթողնեմ վիրուսից մահվան վախը. դա նույնքան մտավոր վարժություն է, որքան ազդրի վիրահատությունից մահանալու իմ վախը (փնտրեք տոկոսները): Իսկ ի՞նչ կասեք նրանց մասին, ում մենք բախվում ենք հենց հիմա՝ վախ գրաքննության, վախ պետական վերահսկողությունից, պարտադիր բժշկությունից վախ: Սրանք բոլորը հանկարծ դարձել են շատ իրական հնարավորություններ. իսկապես, դրանք արդեն շատերի հետ են պատահել:
Սամուրայական ճանապարհը կիրառելով այս վախերի նկատմամբ՝ ի՞նչ պետք է անենք:
Ինչպես սովորել են Սամուրայները, մենք պետք է ամբողջությամբ պատկերացնենք բոլոր մանրամասները, թե ինչ կարող է նշանակել «մահը» և ներգրավվենք մահվան մեդիտացիայի մեջ: Ի՞նչ կանեիք, եթե նրանք դադարեցնեն ձեր խոսելու ունակությունը: Ի՞նչ կանեիք, եթե ձեզ հետապնդեն պետական մարմինները: Ի՞նչ կանեիք, եթե ձեզ հեռացնեին հասարակությունից: Ձեզ կստիպեն չուզած դեղեր ընդունել։ Ձեր ընկերներն ու ընտանիքը կմերժե՞ն ձեզ: Կկորցնե՞ս աշխատանքդ։
Մենք չենք կարող վերահսկել՝ այս բաները մեզ հետ տեղի կունենան, թե ոչ։ Մենք կարող ենք փորձել թաքնվել, փախչել կամ այլ կերպ դուրս գալ, բայց այդ վերահսկողությունը մերը չէ: Այն, ինչ մենք կարող ենք անել, մեր վախը զսպելն է: Փորձենք մահվան մեդիտացիա ավտորիտարիզմի համար:
Պատկերացրեք ձեր մահը ճնշված խոսքի միջոցով. Ինչպես ձեր խոսքերը գրաքննվելու են: Ինչպես կզրպարտվեն ձեր գաղափարներն ու համոզմունքները: Ինչպես ընկերները կբղավեն ձեզ և կհրաժարվեն լսել:
Պատկերացրեք ձեր մահը պարտադիր բժշկության միջոցով. Ինչպե՞ս է ձեր գործատուն պահանջելու, որ դուք պատվաստվեք՝ աշխատելու համար: Ինչպես դուք չեք կարողանա ճանապարհորդել առանց համապատասխանության ապացույց ցույց տալու: Ինչպես ձեր երեխաներին կմերժեն մուտքը հանրակրթական դպրոց՝ առանց թարմացված խթանիչների՝ անկախ անվտանգության նկատառումներից:
Պատկերացրե՛ք ձեր մահը ավտորիտար կառավարման միջոցով. ինչպես ձեզ թույլ չեն տա մասնակցել հասարակությանը կամայական թելադրանքներին ենթարկվելուց հրաժարվելու համար: Ինչպես կհետևեն ձեր շարժումներին և կհետաքննվեն ձեր անձնական կապերը: Ինչպես ձեզ մանիպուլյացիայի կենթարկեն՝ ձեր ընտանիքի և ընկերների դեմ շրջվելու համար:
Եթե մենք պահենք այս հասկացությունները մեր մտքում և իսկապես հավատանք, որ դրանք կարող են տեղի ունենալ վաղը, ինչպե՞ս կփոխվեն մեր գործողությունները: Ինչպե՞ս կփոխվեն մեր վերաբերմունքը:
Սամուրայներն իրենց կյանքի ամեն օր բախվում էին իրական ֆիզիկական վտանգի։ Թվում է, թե բնական է, որ նրանք կմշակեն մահվան հետ կապված մի օրենսգիրք: Միգուցե մահվան համար մեզ մեդիտացիա պետք չէ։ Միգուցե մեզ անհրաժեշտ է մեդիտացիա ավտորիտարիզմի վախի մասին և այդպիսով քաջություն հավաքել շարունակելու համար:
Պատկերացրեք ձեր մահը և մի վախեցեք խոսել, պայքարել և ապրել:
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
