en
en
de
da
sv
pl
pt
es
it
nl
fr
ro
iw
ja
ru
hy
hi
ar
sw
cn
Մեթյու Քրոուֆորդը իրավացիորեն դատապարտում է կորոնավիրուսի վախ ստեղծելն ու սահմանափակումները, սակայն նա շատ արագ մեղադրում է այս դիստոպիկ շրջադարձին լիբերալիզմին բնորոշ թերությունների վրա («Covid-ը լիբերալիզմի վերջնախաղն էրմայիսի 21):
Ճիշտ է, լիբերալիզմի մի ճյուղ, որն ընդունում է այն գաղափարը, որ մարդկությունը կարող է կատարելագործվել բանականության և գիտության միջոցով, տրամաբանորեն հանգեցնում է նրան, որ հասարակության բռնապետությունը վերաբերվում է, ինչպես դա սարսափելիորեն վերաբերվում է 2020 թվականի մարտից ի վեր, որպես գիտական նախագիծ: Այս ճյուղն ավելի ճիշտ կոչվում է «Պրոգրեսիվիզմ»։
Բայց լիբերալիզմի մեկ այլ ճշմարիտ ճյուղ մերժում է այս հիմարությունը: Ադամ Սմիթի, Թոքվիլի, Լորդ Ակտոնի և Ֆ. Հայեկի լիբերալիզմը, ավելի շուտ ամերիկյան հեղափոխության իմաստուն լիբերալիզմը, քան ֆրանսիացիների ամբարտավան լիբերալիզմը, իր հիմքում դրսևորվում է կենտրոնացված իշխանության հանդեպ հաստատուն վախ: Այս վախի հետ մեկտեղ անհատների համար հավասարապես հաստատակամ հանդուրժողականություն կա՝ ազատորեն ընտրելու իրենց հետապնդած նպատակները, ինչպես նաև այդ նպատակների համար միջոցներ ընտրելու հարցում:
Իսկական լիբերալների ամենամեծ վախերից է դժոխքը, որը սպասում է մարդկությանը յուրաքանչյուր ուտոպիստական որոնումների ավարտին: Եվ այսպես, իսկական լիբերալիզմի խոստումը երբեք դրախտ չի եղել երկրի վրա: Փոխարենը, դա հասանելի, շատ ավելի համեստ, բայց չափազանց կարևոր նպատակն է՝ ապահովելու յուրաքանչյուր անհատի առավելագույն հնարավոր շրջանակը խաղաղ ապրել այնպես, ինչպես ինքն է կամենում, առանց «հրաժարվելու» թույլատրելի և միայն հարկադրանքին հակազդելու համար օգտագործվող պարտադրանքով:
Ինչպես ամփոփեց Թոմաս Սովելը, իսկապես ազատական կարգի ներքո ազատությունը «ամենից առաջ հասարակ մարդկանց իրավունքն է՝ իրենց համար արմունկի տեղ գտնել և ապաստան գտնել իրենց «լավերի» կատաղի կանխավարկածներից»:
Իսկական լիբերալիզմը երբեք չէր դիմանա այն բռնակալությանը, որը նրանք, ովքեր իրենց համարում էին մեր «ավելի լավը», գործադրեցին վերջին երկու տարիների ընթացքում:
