Երկու շաբաթ առաջ ես կախարդական փորձ ունեցա: Ես վերադարձա հանգուցյալ մորս հայրենի քաղաքը՝ իր լավագույն ընկերներից մեկի հիշատակի արարողությանը, երեքից մեկի, որին նա ճանաչում էր հինգ տարեկանից, և պատմություններ փոխանակեցի գերեզմանի մոտ, իսկ հետո մոտակա ռեստորանում երկու վերապրածների հետ խմբի ութ հոգու մասին։ տասնամյակների անխափան և միշտ ջերմ բարեկամություն(ներ):
Ծնողներին ճանաչելը ամբողջ կյանքի ձգտում է: Տարիքով մենք ընդմիշտ միախառնում և վերամիքսում ենք նրանց մասին մեր հիշողությունները՝ հուսալով ստեղծելու քիչ թե շատ ավարտուն դիմանկար, թե ովքեր են նրանք մեզ և ընդհանրապես աշխարհի համար:
Այդպես վարվելը, համենայն դեպս ինձ համար, երբեմն-երբեմն էքսկուրսիա դեպի նոստալգիա չէ: Ավելի շուտ, դա մշտական հետապնդում է, որը սնվում է գիտակցության մեջ անընդհատ աճելու, հավանաբար, սին ցանկությամբ, երբ ես շրջում եմ դեպի այդ վերջին, ճակատագրական օրը: Եվ դա այդպես է մի պարզ պատճառով. Ես ընդմիշտ կլինեմ իմ ծնողների որդին, և թե ովքեր են նրանք կամ չեն եղել, խորապես ներծծված է իմ մեջ:
Այն, որ մեր հիշողությունները վստահելի չեն, դա, իհարկե, հայտնի է։ Բայց նաև հայտնի է, որ, որպեսզի մարդը չլուծվի անցողիկ և բեկորային սենսացիաների դժբախտ պարկի մեջ (մի բան, որն այսօր կարծես նպատակ է հետապնդում շատ մանկավարժների և ժողովրդական մշակույթի քարոզիչների), մենք պետք է ստանձնենք ֆունկցիոնալ կառուցվածք կառուցելու խնդիրը: ինքնությունը հիշողության բազմաթիվ բեկորներից, որոնք մենք կրում ենք ներսում:
Սրա համար կա՞ մեթոդ: Ես վստահ չեմ.
Բայց ես հավատում եմ, որ կան որոշ սովորություններ, որոնք կարող են օգնել, օրինակ՝ հիշողությունների զգույշ հաշվառումը, կամ ինձ համար՝ որպես ինտենսիվ լսողական և տեսողական մարդու, հաճելի «ձայնային ձայնագրությունները» և «տեղադրվող նկարները», որոնց մենք նորից ու նորից վերադառնում ենք։ մեր կյանքի ընթացքում։ Վերապրելով հոգևոր ջերմության և լիության այս պահերը՝ մենք ոչ միայն մխիթարություն ենք գտնում դժվարության ժամանակ, այլ հիշեցնում ենք ինքներս մեզ, սպառողական մշակույթի կեղծ եղջյուրների մեջ, այն մասին, թե ինչ է իրականում ցանկանում մեր ներքին եսը, երբ շարժվում ենք ժամանակի միջով:
Այսպես «լսելով» ինքս ինձ՝ վերջին տարիներին զարմանում էի, թե ինչպես են իմ մանկության հիշողությունները մորս հայրենի քաղաքի մասին, որտեղ ես անցկացնում էի միայն հանգստյան օրերը և երկու շաբաթ ամառը տատիկիս, պապիկիս, հորեղբորս և մորաքրոջս հետ խավարում էին նրանց հիշողությունները։ այն վայրը, որտեղ ես մեծանում էի ամեն օր, ուրախությամբ գնում էի դպրոց և խաղում էի հոկեյ, ունեցա իմ առաջին սերը և կուլ տվեցի այդ առաջին անօրինական գարեջուրը բողբոջներով:
Տարօրինակ չէ՞
Դե, օրերս ես կարծում եմ, որ պատահաբար բացատրություն եմ ստացել: Մայրիկիս Լեոմինսթերը՝ անկում ապրող ջրաղաց քաղաքը, որն ինձնից 20 րոպե հեռավորության վրա էր, մի վայր էր, որտեղ բոլորը ինչ-որ մեկն էին, և որտեղ, երբ ես պապիկիս հետ ձեռք ձեռքի տված քայլում էի Գլխավոր փողոցով, կամ գնում էի վաղ պատարագին և վերցնում թերթը։ հորեղբայրս, պատմություն փոխանակելու համար միշտ ժամանակ կար։ Այսպիսով, ես անընդհատ հիշեցումներ էի ստանում, որ ուրիշների հետ առերևույթ առերևույթ և գործնական հանդիպում հնարավորություն է փորձելու և մի փոքր ավելին հասկանալու նրանց և նրանց աշխարհի մասին:
Բայց դրանից ավելի կարևոր էր մորս ընտանիքի վերաբերմունքը բարեկամությանը: Այն սկսվեց այն նախադրյալից, որ գրեթե բոլորը, ում հետ դուք սովորաբար ճանապարհներ եք կապում, արժանի էին դրան, և որ, բացառությամբ ստի կամ թշնամանքի բացահայտ գործողությունների, այդ կապը կշարունակվի հավերժական մեկ այլ ձևով:
Ավելորդ է ասել, որ այս տեսակետը գերակշռում էր հանդուրժողականության վրա: Երբ շաբաթ օրվա կեսօրվա կոկտեյլային խնջույքների ժամանակ տատիկս ու պապս՝ դպրոցի կոմիտեի 25-ամյա անդամ և տեղական Դեմոկրատական կուսակցության առաջնորդ, կխաղային, Ջիմի Ֆոսթերը հայտնվում էր, ինչպես ասում էին, «կիսատ-պռատ» կամ բժիշկ։ Մաքհյուն մի փոքր կտարվեր իր սեփական փայլով, դա, ինչպես և շատ այլ նմանատիպ բաներ, որոնք տեղի ունեցան, կյանքի ևս մեկ գունավոր հատված էր:
Եվ դրա մեջ կա մի հրաշալի և գուցե բացահայտող պարադոքս: Այդ Լեոմինսթեր Սմիթները բարոյական հարաբերականներից ամենահեռավորն էին աշխարհում: Նրանք ունեին խորը, խորը համոզմունքներ, որոնք արմատավորված էին ինչպես իրենց կաթոլիկ հավատքի, այնպես էլ այն, ինչը լավագույնս կարելի է անվանել ստի, կեղծիքի, ահաբեկման և անարդարության նկատմամբ իռլանդական հետգաղութատիրական ատելություն: Եվ եթե դուք անցնեիք այդ տողերից մեկը, շուտով կլսեիք դրա մասին:
Բայց մինչ «այդ ժամանակ» դուք վստահելի ընկեր էիք ձեր բոլոր տարօրինակություններով, թերացումներով և երբեմն մանր մտահոգություններով:
Մայրիկիս համար, ինչպես հորեղբորս և մորաքրոջս դեպքում, խորը համոզմունքի և խորը հանդուրժողականության այս խառնուրդը նրանց պարգևեց անսովոր երկար բարեկամություն շատ տարբեր տեսակի մարդկանց հետ:
Երբ իմ շատ պահպանողական հորեղբայրս մահացավ, նրա 70 տարվա հզոր ընկերը և Նիքսոնի թշնամիների ցուցակի նախկին անդամը հայտնվեց Վաշինգտոնից՝ փառաբանություն մատուցելու:
Նրա կյանքի վերջին տասնամյակների ընթացքում մորաքրոջս լավագույն ընկերները, որոնց կաթոլիկությունը, հավանաբար, լավագույնս կարելի է բնութագրել որպես Տրիդենտին, միասեռական զույգ էր:
Իսկ ինչ վերաբերում է մորս, որի չորս աղջիկների բազմազան ունեցվածքը ներառում էր ծանր մեքենա վարող, ամուսնալուծված գործարար կին, ով երկար տարիներ էր անցկացրել Ավստրալիայում, չորս անգամ քաղցկեղը վերապրած, կինը, մայրը և ձեռներեցը, բարեհամբույր և մարմնամարզիկ գեղեցկուհին երջանիկ ամուսնացած կնոջ հետ: Նույն մարդը 70 տարի շարունակ, «այն ժամանակն» ավարտելու կամ նույնիսկ կասկածի տակ դնելու իրենց բարեկամության հիմքերը, իհարկե, երբեք չի եկել: Եվ այսպես, դա եղավ այն բազմաթիվ այլ ջերմ բարեկամություններից, որոնք նա մշակեց և վայելեց իր կյանքում:
Եվ երկու շաբաթ առաջ ես և քույրս ուրախացանք ոչ միայն նախորդ ութ տասնամյակների ընթացքում ապրած և պատմված պատմություններով, այլև այն որոշակի գիտելիքներով, որոնց մենք հաճախել էինք՝ մորս և նրա ընտանիքի՝ ընկերական հարաբերություններ ստեղծելու և պահպանելու արտասովոր նվերի շնորհիվ, շատ դպրոց։ ավելի կարևոր, քան նրանք, որոնցից մենք ստացել էինք մեր շքեղ աստիճանները։
Կարո՞ղ է լինել, որ այս կամ այն կողմին արագորեն ներգրավվելու այս կամ այն սոցիալական կամ գաղափարական դիրքի պառակտման և ճնշման ժամանակ, այդ Լեոմինսթեր Սմիթները ինչ-որ կարևոր բանի վրա էին:
Այն, ինչ այսօր անցնում է գաղափարական համոզմունքների համար, մեր, իբր, վերջնականապես բաժանված երկրում, նման բան չեն, այլ պիտակներ, որոնց վրա շատերը արագ և թեթև կերպով կպչում են հենց այն պատճառով, որ իրականում չեն մտածել, թե ինչին են հավատում և ինչու, բայց չեն մտածում: չեն ցանկանում ընկալվել որպես անհասկանալի կամ իրականում իրենց տնային առաջադրանքը չկատարած:
Երևի ժամանակն է հիշեցնելու նրանց այն, ինչ իմ մոր ընտանիքը գիտեր և սովորեցնում էր օրինակով. որ յուրաքանչյուր մարդ սովորելու հնարավորություն է, և որ իրական համոզմունք ունեցող մարդիկ չեն վախենում հակադիր կարծիքներից, կամ չունեն լռեցնելու կամ գրաքննության նվազագույն կարիք ունեն նրանց, ում հետ: նրանք կարծես թե համաձայն չեն:
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
