Բռնի մենության ճնշումները

Անցյալ շաբաթ ես ցանցում փնտրեցի մեկին, ում հանդիպել եմ մոտ մեկ տասնամյակ առաջ: Ես գտա 2020 թվականի ապրիլի կեսերին YouTube տեսանյութ, որտեղ նա դիմում է տղաների գիշերօթիկ դպրոցի դատարկ մատուռին, որտեղ նա դասավանդում է: Յոթ րոպե տևողությամբ այս քարոզը, որը դեռևս ունի ընդամենը 318 դիտող, խիստ ժամանակի պարկուճ է: Բլեյզեր և փողկապ հագած՝ բանախոսը մտադիր է մխիթարել ուսանողներին, ովքեր տուն են ուղարկվել՝ ելնելով կորոնավիրուսի պատճառով: Կոնկրետ օրինակներ օգտագործելով՝ նա սգում է անձնական համայնքի կորուստը, որը նա, մյուս դասախոսներն ու ուսանողները կիսում էին մինչև մեկ ամիս առաջ: 

Եկեղեցու դատարկությունն էլ ավելի ցայտուն է դարձնում ուղերձը։ Վտարանդի տարեցներին, ովքեր մենակ նստած էին իրենց ծնողների տներում համակարգչի էկրանների առաջ, քարոզը պետք է որ հատկապես մռայլ թվա. այն ընդունում է, որ նրանք չէին վերադառնա ծիսակատարությունների, հրաժեշտի և փակման սպասավորի վերջին ամիսներին: նախապատրաստական ​​դպրոց. 

Թեև ամբողջ երկրում, ուսանողները ավելի շատ ժամանակ էին կորցնում հասակակիցների հետ: Ոմանք դպրոցից դուրս էին մնացել մեկուկես տարի: Եվ դիմակավորված նրանց վերադարձին:

Հաղորդագրության վերջին րոպեին բանախոսը կտրուկ տոնային շրջադարձ է կատարում: Նա եզրակացնում է, որ մենակ մնալը կյանքի անխուսափելի մասն է, և որ մենք իրականում երբեք չենք բաժանվում Աստծուց կամ այն ​​մարդկանցից, ում հետ կիսվել ենք մեր կյանքի կարևոր մասերով: 

Այս եզրակացությունն ինձ ստիպեց երկիմաստ լինել: Թեև այն զգացվում էր անկեղծ և ճշմարիտ, այն դադարեցում քաղաքավարի կերպով նայում է այդ դպրոցը փակելու որոշման անհիմն լինելուն, ընդ որում` հասարակությանն ընդհանրապես: Ինձ համար պարզ չէր, որ գյուղական գիշերօթիկ դպրոցը կամ դպրոցը փակելը կերկարացներ ցանկացած պապիկի կյանքը: Եվ մի՞թե տատիկի կյանքը թեթևակի երկարացնելու ենթադրյալ ջանքերը, անկասկած, արժեցել են անհամար ուրիշների կարևոր հատվածներ իրենց երիտասարդ, ավելի կենսական կյանքից: Մի՞թե աշակերտները չէին կարող հավատ ունենալ և ուղղակիորեն շրջապատված լինել իրենց դպրոցականներով, այլ ոչ միայն մտածել նրանց մասին: 

Բանախոսի սինթեզն ինձ հիշեցրեց այն մտքի մասին, որում մարդը հայտնվում է այլ հիասթափությունների հետևից: Մի քանի օր մտածում եք, որ հասկացել եք կատարվածը, համակերպվել դրա հետ և կարող եք առաջ շարժվել: Բայց այս զգացումը միշտ չէ, որ գոհացուցիչ կամ վերջնական զգացմունքային նպատակակետ է: Երբեմն, հաջորդ օրը, կամ հաջորդ շաբաթ կամ հաջորդ ամիս, ինչ-որ բան այն մասին, թե ինչ է իջել, դեռևս ցնցվում է: Դուք կարող եք հետ ու առաջ շեղվել՝ ընդունելու և ընդունելուց հրաժարվելու բևեռների միջև եղածը: Ես կասկածում եմ, որ քարոզին հաջորդող բազմաթիվ ամիսների ընթացքում բանախոսը և նրա ուսանողական լսարանը մի շարք արձագանքներ են ունեցել շարունակական մեկուսացման նկատմամբ, որը ներառում է ոչ միայն հռետորի հրաժարականը, այլև մելամաղձությունը, զզվանքը և, առավել ևս, մնացորդային կարոտը մարդու հանդեպ։ ընկերությունը։ 

Մենակությունը երբեմն ցանկալի է և հաճելի: Ես մեկշաբաթյա մենակ արշավների եմ գնացել դեպի Արևմտյան Վիրջինիա և Բրիտանական Կոլումբիա և վայելել եմ դրանք: Ես կարող եմ հաճույք ստանալ միայնակ այլ գործեր անելուց, օրինակ՝ դաշնամուր կամ կիթառ նվագել, չմուշկներով սահել ձողիկներով կամ զամբյուղներով կրակել, կարդալ կամ տարբեր տեսակի աշխատանք կատարել: 

Բայց ինչպես շատերը, ես նույնպես սիրում և փնտրում եմ ժամանակ այլ մարդկանց հետ: 

Երբեմն սովորական հանգամանքներն անխուսափելի են դարձնում մենակությունը կամ բաժանումը մարդկանցից, ում սիրում ենք: Եվ սա կարող է տխրեցնել մարդկանց: Բայց հաճախ բաժանումից առաջացած տխրությունը կարող է ռացիոնալացվել և/կամ մասամբ փոխհատուցվել ավելի մեծ նպատակ հետապնդելու օգուտով: Կարելի է նույնիսկ, ինչպես ընդգծեց բանախոսը, հոգեպես աճել մեկուսացման ժամանակաշրջաններում։ Շատերը՝ սկսած Հոլոքոստը վերապրած Վիկտոր Ֆրանկլից մինչև ռեփեր DMX-ը, քննարկել են տառապանքի մեջ իմաստ գտնելու պայքարը: 

Բայց այն բանից հետո, երբ ինչ-որ տարրական բնավորության ձևավորում տեղի ունեցավ, պայքարը պարզապես պայքար է՝ նվազող եկամուտներով: Ուրիշներից մեկուսացված լինելը, ինչպես արգելափակումների ժամանակ, հակված է ընկճել մարդկանց: Այն, ինչը քեզ չի սպանում, պարտադիր չէ, որ քեզ ավելի ուժեղ դարձնի: Դա կարող է պարզապես ծանրաբեռնել ձեզ:

Սա հատկապես ճիշտ է, երբ պայքարը կամայականորեն, արտաքինից պարտադրված էր։ Դժվար էր և դժվար էր ինքն իրեն համոզել, որ Կորոնավիրուսով պայմանավորված մեկուսացումը որևէ օգուտ բերեց: Անխուսափելիորեն, տարբեր կետերում, բոլորը տուժում են: Պետք չէ արհեստականորեն տառապանք պարտադրել. Կյանքը ճամբար չէ: 

2020 թվականի մարտին, երբ կողպեքները նոր էին սկսվում, ես դիմեցի տարբեր մարդկանց, ում ճանաչում էի, որպեսզի արտահայտեմ իմ արհամարհանքը շնչառական վիրուսի պատճառով հասարակությունը փակելու համար: Ես խորապես վրդովվեցի, երբ իմացա, որ շատերը, ում ճանաչում էի, կարծում էին, որ փակելը լավ գաղափար է: Լրատվամիջոցները ստացել են A+ ուղեղների լվացման մեջ, թեև ամերիկյան հանրության դյուրահավատությունը հեշտացրել է ավարտական ​​քննությունը: 

Ես իմ սոցիալական շրջապատին հիմնական հարցեր տվեցի. Ե՞րբ են առողջ մարդիկ կարանտինի ենթարկվել: Վիրուսը չի գոյատևի, անկախ նրանից, թե ինչ են անում մարդիկ. արդյո՞ք վիրուսը կմեռնի հիասթափությունից, որ չկարողանա թաքնվել մարդկանց մուտքի դռների տակ: Մարդկանց տանը պահելը լայն, խորը մարդկային վնաս չի՞ պատճառի թե՛ կարճաժամկետ, թե՛ երկարաժամկետ: և այլն:

Ոչ ոք, ում ես ճանաչում էի, չի բախվել այս հարցերի հետ: Փոխարենը, նրանք առանց քննադատության խոնարհվեցին լրատվամիջոցների և կառավարության առաջ և միամտորեն եզրակացրին, որ «փորձագետներն» ավելի խելացի են, քան իրենք կամ ես։ Արգելափակման կողմնակիցների կարծիքով՝ դա «նոր վիրուս» էր։ և մենք ստիպված էինք «հարթեցնել կորը»: որպեսզի «հիվանդանոցները չգրանցվեն»։ և «միայն մեկ կյանք փրկել»: Նրանք, ովքեր պատեհապաշտորեն նման վախ էին հրահրում, ավելի մեղավոր էին, քան այն մեկը, ով կեղծորեն կբղավեր «Կրակ»: լեփ-լեցուն թատրոնում, քանի որ Covid-ի վախի դեմ պայքարը երկարաժամկետ ազդեցություն է ունեցել ամբողջ հասարակության վրա:

Նրանք, ում ես ճանաչում էի, վստահ էին, որ արգելափակումները մեր հավաքական շահի համար էին և կտևեին ընդամենը երկու շաբաթ: Նրանք խստորեն ասացին, որ մենք բոլորս պետք է լավ լինենք և ընդունենք այս ժամանակավոր խանգարումը: Կարծում եմ, որ արգելափակվածներից շատերը այլասերված հաճույք էին ստանում ինչ-որ (չափազանց փչացած) պատմական ճգնաժամի մաս լինելուց և կարծում էին, որ հիանալի է, որ մարդիկ կարող են այնքան խելացի և ժամանակակից լինել, որ ջարդեն վիրուսը. չնայած պարզվեց, որ նրանք սխալվում էին այդ երկրորդ մասում: Մյուսներին պարզապես դուր է եկել աշխատանքից ազատ ժամանակը:

Ես ապշած էի ոչ միայն այն մարդկանց քանակից, ովքեր աջակցում էին արգելափակմանը, այլև նրանց վստահությունից, որ դա անելը իմաստ ունի. նրանք կասկած չեն հայտնել այս մոտեցման վերաբերյալ։ Չվախենալով իմ մռայլ ոչ պաշտոնական հարցման արդյունքներից՝ ես հակաարգելափակման շարադրություն ուղարկեցի բազմաթիվ կետեր, որոնք բոլորը հրաժարվեցին հրապարակել իմ հակասական տեսակետը:

Առաջին օրվանից ես կասկածում էի, որ դա կավարտվի երկու շաբաթից: Այն բանից հետո, երբ անցավ չորս շաբաթ, և ես ավելի ու ավելի էի տխուր, ես ընկերոջս հաղորդագրություն ուղարկեցի՝ հիշեցնելով «երկու շաբաթ» խայծի և անջատման մասին, և հարցրեցի նրան, թե արդյոք նա դեռևս կարծում է, որ արգելափակումները «ժամանակավոր» են, ինչպես նա էր արել։ նախկինում պնդում էր. 

Նա պատասխանեց, ինչպես Փիլիսոփայություն 101-ի ուսանողը, պեդանտաբար նշելով, որ, ըստ սահմանման, ամեն ինչ ժամանակավոր է: Ըստ նրա անտրամաբանության՝ Թոմ Հենքսի կինոարվեստը արևադարձային կղզում, 20 տարվա ազատազրկման պատիժը, 100-ամյա պատերազմը և մութ դարերը բոլորը ժամանակավոր էին: Նա կարող էր նաև մեջբերել Էդի Բրիկելին: 

Նրա խուսափողական պատասխանը զայրացրեց ինձ։ Ես կյանքը տեսնում եմ կարճ, իսկ կենսական կյանքը՝ ավելի կարճ: Սա պետք է լինի իմ էպատաժը. «Ոչ ոք դրա համար ժամանակ չունի»: 

Այդ ժամանակ քաղաքական թատրոնի համար արդեն գողացված ժամանակն արդեն անընդունելի էր։ Ես ժամանակ չունեի ավելի շատ գողության համար:

Ընկերոջս հաղորդագրությունն ավելի վատացավ: Մոտ մեկ շաբաթ անց նա ինձ էլեկտրոնային փոստով ուղարկեց մի սովորական հոդված, որը նա գտել էր՝ տասը ուղիներից բաղկացած ցուցակով, որոնցով մարդիկ կարող էին լավագույնս օգտվել արգելափակման ժամանակից. այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են «Զանգիր հին ընկերոջը», «Փորձիր նոր բաղադրատոմս», «Սովորիր նոր լեզու կամ երաժշտական ​​գործիք» կամ «Կազմակերպիր քո պահարանները»:

Ես արդեն, սովորաբար անում էի ցուցակի որոշ բաներ: Իսկ թվարկված բաները ես չեմ արել, չեմ արել Ցանկանում անել. Ես չափահաս եմ: Ես արժանի եմ ինքնուրույն որոշումներ կայացնելու այն մասին, թե ինչպես անցկացնել իմ ոչ աշխատանքային ժամանակը: Եթե ​​ես արդեն ժամանակ չէի գտնում այս անփույթ ցուցակի որոշ կետերի համար, դա այն պատճառով է, որ ես որոշել էի, որ ավելի լավ բաներ ունեմ անելու: Ես չէի ուզում լսել ոչ մի հովանավորչական, քարոզչական զբոսանք, որը նախատեսված էր ինձ խաղաղեցնելու համար։

Ես ուզում էի այլ բաներ անել չեն եղել ցուցակում, և անել այս բաները այլ մարդկանց հետ: Ոչ մի լավ պատճառ չկար, որ ուրիշները խանգարեին ինձ հանդիպել այլ մարդկանց հետ: Ես կարող եմ կառավարել իմ սեփական ռիսկը: Երբ ես մենակ ժամանակ ուզեմ, մենակ ժամանակ կհատկացնեմ: 

Չեմ կարող արտահայտել, թե այդ ցուցակը ինչքան բարկացրեց ինձ։ Այդ ժամանակվանից ես չեմ խոսել ուղարկողի հետ: Ես կասկածում եմ, որ երբևէ կանեմ: 

Urban Dictionary-ը սահմանում է «գործիք» որպես «մեկ, ով այնքան խելացի չէ, որ հասկանա, որ իրեն օգտագործում են»։ Ես որոշեցի, որ իմ նախկին ընկերը և որևէ մեկը, ով գնում էր «Մնա տանը» և «Մենք բոլորս միասին ենք» երգերի հետ միասին գործիք էր: Իհարկե, ինչպես մյուս կողպեքները, որոնց ես ճանաչում էի, նա կարող էր իրեն թույլ տալ գործիք լինել, քանի որ կարող էր աշխատել տնից և սիրում էր հեռուստացույց դիտել:

Մյուս ակնհայտ անհեթեթությունների շարքում ասելը, որ տանը մնալով՝ մենք միասին ենք, թերևս ամենաբացահայտ օրուելականն է: Բացի այդ, հստակորեն նկատելի ձևերով, մենք «բոլորը միասին» չէինք համաճարակի ժամանակ. դրա նյութատեխնիկական և տնտեսական ազդեցությունները լայնորեն տարբերվում էին բնակչության շրջանում: Եվ մեր բազմակարծ հասարակության մեջ մենք բոլորս երբեք չենք եղել ամեն ինչ միասին. Ինչու՞ պետք է հանկարծակի շնչառական վիրուսը միավորի բոլորին. Ես դեռ չեմ կարող հավատալ, որ մարդիկ գնել են Մեդիսոն ավենյուի նման գարշելի կարգախոսներ։ Ավելի համոզիչ են նույնիսկ ածելիի սայրի գովազդները, որոնք պատկերում են թիկունքի/ենթամաշկային բեղերը: 

In Կորցրած ժամանակի որոնման մեջ/Անցյալի իրերի հիշողության մեջ, Մարսել Պրուստը գրում է հիշողությունների կարևորության մասին երջանկության պահպանման գործում: Ես ձեզ կխնայեմ 4,000 էջ կարդալու ժամանակ: Դուք կարող եք նույն դասը սովորել՝ թերթելով ավագ դպրոցի մի քանի տարեգիրք: Նրանք բոլորն ունեն մակագրություններ, ինչպիսիք են. «Հիշիր [զվարճանքը, որը մենք անցկացրինք. Մարդիկ թանկ են գնահատում դեմ առ դեմ փորձառությունները, ոչ թե այն պատճառով, որ այդ փորձառություններն ի սկզբանե հիանալի են, այլ պարզապես այն պատճառով, որ մենք սիրում ենք ժամանակ կիսել ուրիշների հետ և, հատկապես, դա անելու հիշողությունը: Նման միջավայրերում մարդիկ ինքնաբուխ հիմարություններ են ասում, որոնք իրար կոտրում են: Հասարակական կյանքը հիմնականում մասնավոր կատակների շարք է: Մեզանից շատերն այդպես են սիրում:

Անցած 27 ամիսների ընթացքում միջանձնային հիշողության ստեղծման հսկայական, անհիմն, անուղղելի դեֆիցիտ է եղել: Այս հիշողության անցքերից կորստի ընդհանուր զգացումը կտևի ողջ կյանք: Այս էֆեկտը միանգամայն կանխատեսելի էր: Եվ դրա պատճառն այնքան ակնհայտորեն անհիմն էր: Ինչո՞ւ այդքան շատ մարդիկ այդքան պատրաստակամ էին թանկարժեք, անփոխարինելի միջանձնային ժամանակը հանձնելու: Նրանք պարզապես չէին մտածում: 

Ինչպես 1970-ականների վերջին Save the Children ռադիոկայանի գովազդի սկզբում բրիտանացի Էլվիս Կոստելոն համոզիչ կերպով ասաց. «Նորմալ պայմաններում մեծանալը բավական դժվար է»: 

Նորմալ ժամանակներում մենք բավական հաճախ մենակ ենք հայտնվում: Ոչ ոք մարդկանց կամայականորեն միմյանցից մեկուսացնելու գործ չուներ։ Դա ակնհայտորեն պատժիչ էր, մանիպուլյատիվ, չարամիտ և քաղաքական: Այն չէր պաշտպանում հանրային առողջությունը: Դա զգալիորեն վատթարացրեց այն: 

Արգելափակումները երբեք լավ չեն եղել: Շատերի համար չնչին ռիսկերը մոտ չէին արդարացնելու բոլորին հասցված որոշակի վնասը: Նրանք երբեք չպետք է սկսվեին: Նույնիսկ ոչ մի օր:

Վերահրապարակվել է հեղինակից Ենթարկ