Կլիմայի փոփոխությունը էկզիստենցիալ սպառնալիք է.
Ապատեղեկատվությունը էկզիստենցիալ սպառնալիք է.
Անհավասարությունը էկզիստենցիալ սպառնալիք է։
Հաջորդ համաճարակը էկզիստենցիալ սպառնալիք է.
Մեր ժողովրդավարությունը կանգնած է էկզիստենցիալ սպառնալիքի առաջ.
Եվ բոլորը պետք է պատրաստ լինեն նրանցից յուրաքանչյուրին և պատրաստ լինեն ամեն ինչի նրանց կանգնեցնելու համար:
Սա առնվազն ներկայիս գիծն է. այն գիծը, որը տանում է համաշխարհային հասարակությանը բոլոր մակարդակներում մինչև ողջամտության և համախմբվածության եզրին:
Եվ դա միտումնավոր է, քանի որ շատ ավելի հեշտ է ինչ-որ մեկին շեղել, երբ նա արդեն կանգնած է նրա կողքին:
Այս կեղծ սպառնալիքներից յուրաքանչյուրը միտումնավոր է արվում՝ դառնալով ուղեկցող հիվանդություն արդեն թուլացած քաղաքական մարմնի վրա՝ դարձնելով այն էլ ավելի խոցելի իր կործանման և վերջնական մահվան համար:
Երբ ասում են, որ դու մեռնելու ես, կործանարար է: Երբ ասում են, որ դուք և ձեր ընտանիքը պատրաստվում եք մահանալ, սարսափելի է: Ասել, որ բոլորը պատրաստվում են մեռնել, անզգայացնող է: Այն ստեղծում է բացարձակ անօգնական վիճակ, մի վիճակ, որում դուք շատ ավելի ճկուն եք:
Ձեր իրավիճակային իրազեկությունը թուլանում է, թռիչքի կամ կռվի զգացումը դանդաղում է, և դուք պարզապես կանգնում եք և նայում, մինչև ինչ-որ մեկը ձեռքը գցի ձեր ուսերին և ձեզ տանի:
Եվ նրանք, ովքեր վկայակոչում են այդ սարսափը, մոտակայքում սպասում են հենց դա անելու՝ հասարակության ուսերին բռնել, նրան մխիթարել զվարճանքի, դեղորայքի և հիմնական սննդի տեսքով, և տանիր այն հեռու.
Սպառնալիքներից յուրաքանչյուրն ուղղակիորեն ուղղված է արևմտյան հասարակության առաջին սկզբունքին՝ անհատի գերակայությանը։ Բոլոր սպառնալիքները, ամբողջ կոմունիտարիզմը, որը խրված է մշակույթի վրա, ներառյալ այն պնդումը, որ դա այն է. խումբ անձը մի մասն է, ոչ թե անձը, դա մարդկային ամենակարևոր բնորոշիչ հատկանիշն է. ունեն նույն հիմքում ընկած ուղերձը. վերացնել այն գաղափարը, որ հասարակությունը կազմված է անհատական կամք ունեցող անհատներից:
Եվ առանձին գործակալություն չճանաչելուց մինչև դա ընդհանրապես թույլ չտալը շատ կարճ քայլ.
Դա կեղծ գոյաբանական սպառնալիքների իրական էքզիստենցիալ սպառնալիքն է, որն այժմ ցատկում է աշխարհով մեկ, թխկթխկացնում է մարդկանց, ընտանիքների, հասարակությունների և մշակույթների մեջ և միտումնավոր այնքան քաոս ու անկարգություններ է առաջացնում, որ մեկ տեղում կանգնելն անպայմանորեն իռացիոնալ որոշում չէ:
Իհարկե, ներկա գալիք աղետներից և ոչ մեկը էկզիստենցիալ սպառնալիք չէ. դրանք իրականում ամենևին էլ սպառնալիք չեն, բայց համաշխարհային սոցիալիստ սոցիալիստների ստատիստների ավանգարդը համոզվել է, որ հասարակությունը կարծում է, որ դրանք գտնվում են օտարացման, աշխատատեղերի կորստի և գրաքննության պատժի տակ:
Բացի փաստացի սպառնալիքներ չլինելուց, դրանք նույնիսկ հեռակա կարգով չեն կարող որակվել որպես էքզիստենցիալ սպառնալիք: Էկզիստենցիալ սպառնալիքը մասամբ սահմանվում է որպես իրի կամ համակարգի գոյության սպառնալիք: Այն վերջնական է, գլոբալ և տրանսգեներացիոն: Դա անցողիկ չէ, քաղաքական չէ, այն չի որոշվում այն մարդկանց կողմից, ովքեր պնդում են. էկզիստենցիալ սպառնալիք լինելու համար պետք է իրական, աննախադեպ ու մշտական լինել:
Բայց տերմինը, որը թվում է կարևոր, քանի որ իրականում այդպես է, կարող է չարաշահվել մարդկանց և խմբերի կողմից՝ բարձրացնելու իրենց հայտարարության ազդեցությունը, անկախ նրանից, թե ինչ կարող է լինել այն, քանի որ իրական սահմանումը կա՛մ լայնորեն հայտնի չէ, կա՛մ նպատակաուղղված անտեսվում է այն օգտագործողների և լրատվամիջոցների կողմից, որոնք հաղորդում են այն, ինչ նրանք պնդում են:
Սա դուռ է բացում ցանկացած բանի համար, որը որակվում է որպես նման սպառնալիք:
Կա նաև տերմինի ծագման խնդիր. էքզիստենցիալ փիլիսոփաները կենտրոնացած են մտքի և հույզերի և գործողությունների սուբյեկտիվ գաղափարների վրա, քանի որ դրանք վերաբերում են գոյությանը, մինչդեռ տերմինի օգտագործման ժամանակ նկարագրված ավելի կոնկրետ «սպառնալիքները» ենթադրաբար իրական և կոնկրետ են: Դա տերմինի օգտագործման լրացուցիչ ապակողմնորոշիչ տարր է:
Այլ կերպ ասած, տերմինն օգտագործվում է ինտելեկտուալ որոշակիության բարակ ծածկույթ կիրառելու համար այն սպառնալիքին, որը պնդում է, որ իրականում գոյություն ունի:
Չնայած կանաչոկրատիայի բողոքներին, իրական գլոբալ էկզիստենցիալ սպառնալիքը հանածո վառելիքը կամ պատշաճ սնունդը կամ մարդկային հիմնական շարժունակությունը կամ նյութական տնտեսության բոլոր այլ ասպեկտները չեն:
Իրական սպառնալիքը պետական մարմինների, քաղաքացիական հասարակության դերակատարների, ոչ կառավարական կազմակերպությունների, հիմնադրամների և ակադեմիայի եթերային տնտեսությունից է, որոնց բոլորին օգնում է տեղեկատվական կաբալը: Նրանք միասին, փաստորեն, ներկայումս ուժ ունեն քաղաքակրթության վրա ինչ-որ բան առաջացնելու, որն իսկապես տրանսգեներացիոն է, գլոբալ և վերջնական:
Եվ արտակարգ իրավիճակի անվերջ հավակնությունը հզոր գործիք է այդ նպատակին հասնելու համար.
Ի՞նչ է պատահում, երբ այդ սարսափելի որոշումը՝ աջ կամ ձախ ցատկել հանդիպակաց մեքենայի երեսին, ոչ թե կյանքում մեկ կամ երկու անգամ, այլ ամենօրյա հարց է: Այդ մշտական տագնապային վիճակը հալեցնում է մարդկանց՝ մարդկանց դնելով այն վիճակի մեջ, երբ որոշումների մեծ մասը, եթե ոչ բոլորը կայացնում են խուճապի տեղից, ոչ թե բանականության:
Եվ հենց այդ մշտական նյարդային հյուծված վիճակի ժամանակ է, որի պոտենցիալ շահառուների կողմից ամբողջ կտորից պատրաստված պետություն է, երբ գործադուլ են անում նրանք, ովքեր ցանկանում են իշխանություն ունենալ հասարակության մեջ:
Առաջարկվողը մի հասարակություն է, որում ոչ ոք չի կարող ձախողվել։ Բայց այն հասարակությունը, որտեղ ոչ ոք չի կարող ձախողվել, դա նաև այն հասարակությունն է, որտեղ ոչ ոք չի կարող հաջողության հասնել, հատկապես այն աստիճան, որ նրանք կարող են սպառնալ գոյություն ունեցող ուժային կառույցին:
Եվ հենց այդ սպառնալիքն է is էկզիստենցիալ սպառնալիք շահութաբեր բռնակալության այդ սարդոստայնի համար, որը թիրախ է դառնում համաշխարհային վախի աղմուկի կողմից:
Ժողովրդավարությունը վտանգված է «իրենց» ժողովրդավարությունը, ոչ թե «մեր» ժողովրդավարությունը.
Վտանգված կլիման նրանց արծաթափայլ, մաքրված անձնական միջավայրն է. իրական շրջակա միջավայրի ոչնչացումը, որը տեղի է ունենում, տեսադաշտից դուրս է, նվաստացնողը: այլ վայրերում բնակվող ենթադելտաներից ոչ նյութական է.
Սպառնալիքի մասին տեղեկությունները սուտ են, որոնք ասվում են սատարելու համար հասարակության վերափոխումը:
Վտանգված հավասարությունը նրանց լինելու իրավունքն է հավերժ ավելի հավասար, քան մյուսները.
Իսկ վտանգված համաճարակը քմահաճույքով համաճարակ հայտարարելու իրավունքն է՝ սարսափեցնելով հանրությանը տարրական իրավունքները զիջելու հարցում։ հանուն անվտանգության.
Միջոցներն ու նպատակները փոխարինելի են՝ ստեղծելով ապամարդկայնացման Mobius Strip, որի վրա կարելի է թաքցնել ամեն նվաստացուցիչ մարտավարություն, քանի դեռ չգիտես, թե որտեղ են դրանք դրված, դրանք տեսանելի են միայն աչքի կողքից, թեք անորոշություն և կարող են հեշտությամբ անտեսվել որպես երևույթներ, որպես դավադրության տեսություններ:
Չի կարելի հստակ իմանալ, թե որն է լինելու հաջորդ գոյաբանական սպառնալիքը։
Արդեն հայտնի է, թե ում է դա ձեռնտու։
Նշում. դա կարող է մի փոքր տարօրինակ թվալ, բայց նորից իսկապես ոչ, բայց մեզ բոլորիս պետք է արժանանալ Հաննիբալ Լեկտերի խորհուրդներին՝ հաշվի առնելով, թե ինչ են փնտրում հասարակության սերիական մարդասպանները.
Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ
Միացեք խոսակցությանը.
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
