Դուք նշանակություն ունե՞ք:

«Ես Քելլի-Սյու Օբերլեն եմ: Ես ապրում եմ [հասցեում]: Ես ինչ-որ մեկին եմ պատկանում և կարևոր եմ»:

Սրանք խոսքերն են այն թղթի վրա, որը Քելլի-Սյու Օբերլեն ամեն գիշեր դնում է իր բարձի տակ։ Նշումը հաստատում չէ: Դա ինքնօգնության վարժություն չէ: Դա կապ է նրա գոյության հետ, բառացիորեն հիշեցնում է իր ապագա անձին, թե ով է նա, եթե մի օր արթնանա և մոռանա:

23 թվականի հունիսի 2022-ին, ես Տորոնտոյի ֆինանսական թաղամասում գտնվող երկնաքերի 16-րդ հարկում կազմակերպված Կանադական Covid Care Alliance-ի կողմից կազմակերպված Քաղաքացիների լսումներին էի, և լսում էի պատմություններ կառավարության՝ COVID-19-ի արձագանքման վնասների մասին, այդ թվում՝ շատերին: կյանքի վրա ազդել է պատվաստանյութի վնասվածքը: Քելլի-Սյուի վկայությունը նույնիսկ հիմա ինձ ցնցում է: 

2021 թվականին Քելլի-Սյուն ակտիվ 68-ամյա երիտասարդ էր՝ զբաղված աշխատանքային գրաֆիկով։ Նա քայլում էր օրական 10 մղոն և աշխատում էր շաբաթական 72 ժամ իր հիմնադրած բարեգործական կազմակերպության համար: Նա տիպիկ A-տիպի գերազանցող էր և անհամբեր սպասում էր թոշակի անցնելուն: Նա ի սկզբանե ընդունել է Pfizer COVID պատվաստանյութը որպես 700 կամավորների մենեջեր, որոնց հանձնարարվել է կերակրել ավելի քան 800 երեխայի հանգստյան օրերին և արձակուրդներին՝ «բաց մնալու նրանց համար»: Իր առաջին կրակոցից հետո նա ցավ է զգացել սրունքի և ոտքի շրջանում և դիմել է անոթային վիրաբույժի մոտ, ով հայտնել է, որ իր ազդրային զարկերակում արյան թրոմբ կա: 

Ախտորոշման պահին Քելլի-Սյուն արդեն արել էր երկրորդ պատվաստումը, որի պատճառով նա տառապում էր կաթվածների շղթայով և անցողիկ իշեմիկ նոպաներից (TIAs): Մեկ հարվածից հետո նա վստահ չէր, թե ով է նա քնից արթնանալուց հետո: Նա այժմ մի աչքով կույր է: Իր ցուցմունքում Քելլի-Սյուն իր բժիշկներին նկարագրել է որպես անհամբեր և կոպիտ, մեկը խորհուրդ է տվել նրան չվերադառնալ, քանի դեռ աղետալի կաթված չի ստացել: «Հարաբերակցությունը պատճառահետևանք չէ», - բազմիցս ասում են նրան: Բայց նա հրաժարվում է թիվ լինել: Նա հրաժարվում է իրեն լռեցնել, անտեսանելի դարձնել: Նա պետք է ամեն օր հիշեցնի իրեն, թե ով է ինքը, և որ իր կյանքը կարևոր է:

---

Վերջին երկու տարվա ընթացքում ինչ-որ պահի դուք հավանաբար մտածում էիք՝ արդյոք կարևոր եք: Միգուցե դուք ձեզ անհամապատասխան եք զգում, օտարերկրացի եք նոր օպերացիոն համակարգում, որտեղ լռությունը ոսկի է, համապատասխանությունը սոցիալական արժույթն է, և ձեր դերը կատարելը 21-րդ դարի լավ քաղաքացու նշանն է: 

Շատերի համար այս համակարգը կասկածի տակ դնելու խարանն ու անհանգստությունը չափազանց ռիսկային է, չափազանց անհարմար: Բայց ձեզ համար դա չափազանց թանկ է համապատասխանությունը, և կասկածի տակ դնելու և, հնարավոր է, դիմակայելու անհրաժեշտությունը, չափազանց դժվար է անտեսել:

Ես լավ գիտեմ այս օպերացիոն համակարգը: Հենց դա ինձ առանձնացրեց, իր անհանդուրժողականությունն արտահայտեց իմ ոչ կոնֆորմիստական ​​ձևերի նկատմամբ և ի վերջո փորձեց. լարիր ինձ առակային հրապարակում. 

2021 թվականի սեպտեմբերին ես բախվեցի բարձրագույն էթիկական թեստին՝ կատարել իմ համալսարանի COVID-19 պատվաստանյութի մանդատը կամ հրաժարվել և, հավանաբար, կորցնել աշխատանքս: Լավ թե վատ՝ ես ընտրեցի երկրորդը։ Ինձ արագ և արդյունավետ կերպով դադարեցրին «պատճառով»: Ես տպավորիչ կերպով ձախողել էի թեստը, ըստ իմ գործընկերների, մեր հանրային առողջապահության ոլորտի պատասխանատուների Տորոնտո Սթար, որ Ազգային փոստ, CBC-ն և Նյու Յորքի համալսարանի բիոէթիկայի պրոֆեսորը, ով ասաց. «Ես նրան չեմ անցնի իմ դասարանում»։

Համաշխարհային յուրաքանչյուր խոշոր կառավարության կողմից հանրային առողջապահության արձագանքը COVID-ին աննախադեպ աղետ էր։ Մենք տեսանք «Զրո-COVID»-ի հսկայական ձախողումը և աշխատանքի, կրթության, ճանապարհորդության և ժամանցի համար քողարկող պատվերների և մանդատների ալիքների հետևանքները: Մենք տեսանք, որ պատվաստանյութի ծրագիրը տարածվեց բոլոր մայրցամաքներում, բոլոր տարիքային խմբերում, և դրա ազդեցությունը բոլոր պատճառներով մահացության վրա:

Գիտությունը փոխվելուն պես մենք տեսանք գազի լույսի, հետին ոտնահարման և պատմողական պտույտի ուժը: Մենք տեսանք, որ մեր փոխվարչապետը, ի թիվս այլոց, պնդում էր պատվաստանյութերի փոխանցումը կանխելու կարողությունը, և այնուհետև Pfizer-ի գործադիրը 2022 թվականի հոկտեմբերին Եվրախորհրդարանում ընդունեց, որ նրանք երբեք չեն փորձարկել պատվաստանյութի փոխանցումը կանխելու կարողությունը: (Այնուհետև ի հայտ եկան մի շարք փաստերի ստուգման հոդվածներ՝ ցույց տալու համար, թե ինչու նորություն չէ, որ պատվաստանյութերը չեն գործում այնպես, ինչպես գովազդվում էր):

Մենք տեղեկացանք, որ դաշնային կառավարությունը 105 միլիոն դոլարի պայմանագիր ունի Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի հետ՝ հայտնի ճամփորդների թվային ID-ի համար, և որ Չինաստանը 2020 թվականի հունվարին արգելափակել է Ուհան, Հուանգգան և Էժոու քաղաքները՝ հակառակ Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության առաջարկության:

Կասկած չկա, որ կառավարության արձագանքը COVID-19-ին հանրային առողջության ամենամեծ աղետն է ժամանակակից պատմության մեջ: 

Բայց ինձ ամենաշատը հետաքրքրում և անհանգստացնում է ոչ թե այն, որ իշխանությունները պահանջում էին մեր համապատասխանությունը, այլ այն, որ մենք այնքան անկաշկանդ ներկայացանք, որ այդքան հեշտությամբ գայթակղվեցինք ազատության նկատմամբ ապահովության երաշխիքով: Ինձ դեռ ցնցում է այն, որ այդքան քչերն են հակադարձում: 

Եվ այսպես, հարցը, որ ինձ արթուն է պահում գիշերներն այն է, թե ինչպե՞ս հասանք այս վայր: Ինչո՞ւ մենք չգիտեինք։

Կարծում եմ՝ պատասխանի մի մասը, այն մասը, որը դժվար է մշակել, այն է, որ մենք գիտեինք: 

2009 թվականին Pfizer-ը (ընկերությունը, որը մեզ ասում են, որ հոգ է տանում մեր բարեկեցության մասին) ստացել է ռեկորդային 2.3 միլիարդ դոլար տուգանք իր ցավազրկող Bextra-ի անօրինական վաճառքի և համապատասխան բժիշկներին ատկատներ վճարելու համար: Այդ ժամանակ ԱՄՆ գլխավոր դատախազ Թոմ Պերելլին ասաց, որ գործը հանրության հաղթանակն էր «նրանց նկատմամբ, ովքեր ձգտում են շահույթ ստանալ խարդախության միջոցով»: 

Դե, երեկվա հաղթանակը այսօրվա դավադրության տեսությունն է։ Եվ, ցավոք, Pfizer-ի սխալ քայլը բարոյական անոմալիա չէ դեղագործության ոլորտում։ 

Նրանք, ովքեր ծանոթ են հոգեֆարմակոլոգիայի պատմությանը, կիմանան թմրամիջոցների արդյունաբերության դավաճանության և կարգավորող վերահսկողության նկարագրի մասին. 1950-ականների և 1960-ականների թալիդոմիդի աղետը, 1980-ականների օփիոիդների համաճարակը, 1990-ականների SSRI ճգնաժամը, Էնթոնի Ֆաուչիի կողմից ՁԻԱՀ-ի չարաշահումը: , և դա պարզապես քերծում է մակերեսը: Այն փաստը, որ դեղագործական ընկերությունները բարոյական սրբեր չեն, մեզ չպետք է զարմացնի:

Ուրեմն ինչու՞ այդ գիտելիքը չստացավ այն ձգողականությունը, որն արժանի էր: Ինչպե՞ս մենք հասանք այն կետին, երբ մեր կույր հավատարմությունը «գիտությանը հետևելու» գաղափարախոսությանը հանգեցրեց մեզ ավելի ոչ գիտական ​​լինելու, քան պատմության ցանկացած այլ պահ:

Գիտե՞ք ուղտի առակը։

Մի ցուրտ գիշեր անապատում, մի մարդ քնած է իր վրանում, ուղտը կապել է դրսում։ Քանի որ գիշերը ցրտում է, ուղտը հարցնում է տիրոջը, թե արդյոք նա կարող է գլուխը դնել վրան տաքանալու համար: «Անպայման», - ասում է մարդը. իսկ ուղտը գլուխը ձգում է դեպի վրան։ Քիչ անց ուղտը հարցնում է, թե արդյոք նա կարող է նաև իր վիզն ու առջևի ոտքերը ներս բերել։ Կրկին, վարպետը համաձայն է.

Ի վերջո, ուղտը, որը հիմա կիսով չափ ներս է, կիսով չափ դուրս, ասում է. Վարպետը խղճահարությամբ ընդունում է նրան տաք վրան։ Բայց ներս մտնելով՝ ուղտն ասում է. «Կարծում եմ, որ այստեղ երկուսիս համար տեղ չկա։ Լավ կլինի, որ դու դրսում կանգնես, քանի որ դու փոքր ես: Եվ դրանով մարդուն ստիպում են դուրս գալ իր վրանից։

Ինչպե՞ս է դա պատահում:

Դե, թվում է, դուք կարող եք մարդկանց ստիպել անել գրեթե ամեն ինչ, եթե անխոհեմը բաժանեք մի շարք փոքր, թվացյալ ողջամիտ «հարցումների»: Հագեք թեւկապը, ցույց տվեք ձեր թղթերը, հավաքեք ճամպրուկը, տեղափոխվեք գետտո, նստեք գնացք: «Arbeit Macht Frei», քանի դեռ չեք հայտնվել գազի խցիկի համար:

Սա այն չէ՞, ինչ մենք տեսել ենք վերջին երկու տարիների ընթացքում:

Դա վարպետության դաս էր, թե ինչպես կարելի է քայլ առ քայլ ազդել մարդու վարքի վրա՝ մի փոքր ոտնձգություն անելով, դադար տալով, այնուհետև սկսելով այս նոր վայրից և նորից ոտնձգություն կատարելով, միևնույն ժամանակ փոխանցելով այն, ինչ մեզ իսկապես պաշտպանում է նրանց վրա, ովքեր ստիպում են մեզ:

Ինչպես բրիտանացի համաճարակաբան Նիլ Ֆերգյուսոնն ասաց՝ ի պաշտպանություն արգելափակումներ կիրառելու իր որոշման.

«Կարծում եմ, որ մարդկանց պատկերացումն այն մասին, թե ինչ է հնարավոր վերահսկողության առումով, կտրուկ փոխվեց հունվար-մարտ ընկած ժամանակահատվածում… Մենք չկարողացանք պրծնել Եվրոպայում, կարծում էինք…: Եվ հետո Իտալիան դա արեց: Եվ մենք հասկացանք, որ կարող ենք»: 

Մենք հասանք այս կետին, քանի որ համաձայնեցինք փոքրիկ ոտնձգությունների, որոնց մենք երբեք չպետք է համաձայնվեինք, ոչ թե չափի, այլ հարցման բնույթի պատճառով: Երբ մեզ առաջին անգամ խնդրեցին փակել, բայց հարցեր ունեինք, մենք պետք է հրաժարվեինք: Այսօրվա բժիշկները, որոնց հանձնարարվել է հետևել CPSO-ի ուղեցույցին՝ պատվաստումներից տատանվող հիվանդների համար հոգե-դեղագործական միջոցներ և հոգեթերապիա նշանակելու վերաբերյալ, պետք է առարկեն:

Մենք հասանք այս կետին ոչ այն պատճառով, որ ինքնավարությունը համարում ենք ողջամիտ զոհաբերություն՝ հանուն հանրային բարօրության (թեև ոմանք, անկասկած, դա անում են): Մենք հասանք այս կետին մեր «բարոյական կուրության» պատճառով, քանի որ ժամանակավոր ճնշումները (ինչպես հարկադրական բժշկական մարմինը կամ «մեր մասը կատարելու» կարճատես մոլուցքը) ստիպում են մեզ անկարող տեսնել մեր հասցրած վնասները:

Այսպիսով, ինչպե՞ս բուժենք այս կուրությունը: Ինչպե՞ս ենք մենք արթնանում մեր արածի վնասներից:

Չեմ կարծում, որ պատճառը դա կանի: Վերջին երկու տարիները Հյումի իրավացիությունն ապացուցեցին, որ «բանականը միայն կրքերի ստրուկն է և պետք է լինի»։ 

Ես դեռ չեմ լսել դեպք, երբ ինչ-որ մեկը համոզվի COVID-ի պատմության անհեթեթության մեջ միայն պատճառի կամ ապացույցների հիման վրա: Ես ամիսներ շարունակ աշխատեցի COVID-19-ի մասին ապացույցների վրա հիմնված տեղեկատվություն տրամադրելու համար, բայց իրական ազդեցություն չտեսա մինչև վիրուսային տեսանյութ չնկարահանեցի, որտեղ լաց էի լինում: 

Ասելով դա՝ ես նկատի չունեմ նսեմացնել խիստ գիտական ​​ապացույցների կարևորությունը կամ բարձրացնել անզգույշ հռետորաբանությունը: Բայց այն, ինչ ես սովորեցի ձեզանից հազարավոր միջոցառումների և բողոքի ակցիաների ժամանակ խոսելուց, հարցազրույցներից և անհամար էլեկտրոնային նամակներից այն է, որ իմ տեսանյութը ռեզոնանս ունեցավ ոչ թե իմ ասած որևէ կոնկրետ բանի պատճառով, այլ որովհետև դուք զգացիք իմ զգացմունքները. «Ես լաց եղա ձեզ հետ»: դու ասացիր. «Դու խոսեցիր իմ սրտի հետ». 

Ինչո՞ւ լաց եղաք, երբ տեսաք այդ տեսանյութը: Ինչո՞ւ են արցունքները հոսում, երբ հանդիպում ենք մթերային խանութում: Որովհետև, կարծում եմ, սրանից ոչ մեկը չի վերաբերում տվյալներին, ապացույցներին և պատճառներին. դա զգացմունքների մասին է՝ լավ, թե վատ: Զգացմունքներ, որոնք արդարացնում են մեր մաքրության մշակույթը, զգացմունքներ, որոնք դրդում են մեր առաքինության ազդանշանները, զգացմունքներ, որ մենք նշանակություն չունենք:

Դուք արձագանքում էիք ոչ թե իմ պատճառներին, այլ իմ մարդասիրությանը: Դու իմ մեջ տեսար մեկ այլ մարդու, ով ընդունում է այն, ինչ զգում էիր, ձգվում է անդունդը՝ կապվելու այն իմաստի հետ, որը մենք բոլորս կիսում ենք: Դասը, որը մենք կարող ենք սովորել, հաստատում է Մաթիաս Դեսմետի հորդորը՝ շարունակել հասնել այն ամենին, ինչ մենք բոլորս խորապես ցանկանում ենք՝ իմաստ, ընդհանուր լեզու, կապվել ուրիշների մարդկության հետ: Եվ այդպես մենք պետք է շարունակենք պայքարը։

Արդյո՞ք փաստերը նշանակություն ունեն: Իհարկե անում են: Բայց փաստերը միայնակ չեն պատասխանի այն հարցերին, որոնք մեզ իսկապես հետաքրքրում են: COVID պատերազմի իրական զինամթերքը տեղեկատվություն չէ. Դա կռիվ չէ այն մասին, թե ինչն է ճիշտ, ինչն է համարվում ապատեղեկատվություն, ինչ է նշանակում #հետևել գիտությանը: Դա պայքար է, թե ինչ է նշանակում մեր կյանքը և, ի վերջո, կարևոր է արդյոք մենք:

Քելլի-Սյու Օբերլը պետք է ինքն իրեն ասի, որ ինքը կարևոր է այն ժամանակ, երբ աշխարհը չի լսի: Նա պետք է վկայի իր սեփական պատմության մասին, մինչև այն գրանցվի մեր մշակութային ռադարում: Նա պետք է խոսի նրանց փոխարեն, ովքեր չեն կարող խոսել իրենց փոխարեն:

Եվ մենք նույնպես: