Կորոնավիրուսի պատճառով առաջացած կարանտինի դեմ ամենավատ փաստարկները բժշկական և վիճակագրական էին։ Որպեսզի հասկանանք, թե ինչու, արժե հիշել, որ որպես մարդիկ մենք զարգացել ենք՝ մեզ մահից և հիվանդությունից պաշտպանելու համար։ Մեզ պաշտպանելու համար ազատության խլումը միշտ և ամենուրեք չափազանցություն է։
Վերոնշյալ ակնհայտի մասին պնդումը պետք է հիշատակել, քանի որ ազատ մտածողներն ու ազատ մտածող կազմակերպությունները շարունակում են կամ անտեսել, թե ինչպես են մնացել կարանտինի ընթացքում, կամ, ավելի վատը, արդարացնել իրենց անգործությունը 2020 թվականին ազատության զանգվածային ճնշման պայմաններում։ Եկեք սկսենք նրանցից, ովքեր փորձում են արդարացնել իրենց անգործությունը։
Հաճախակի օգտագործվող արդարացումն այն է, որ քանի որ լիբերտարիանական տարածքում գործող կազմակերպությունների և անհատների մեծ մասը կամ բժիշկներով չէր աշխատում, կամ իրենք բժիշկներ չէին, ինչպե՞ս կարող էին նրանք հավաստի փաստարկներ ներկայացնել կարանտինի դեմ։ Դրա փոխարեն, դիրքորոշում արտահայտելու փոխարեն, նրանք ընդունեցին «սպասենք և տեսնենք» մոտեցում, որպեսզի բժշկական վճիռներ կայացվեն։ Այդ վճիռների վերաբերյալ որոշ լիբերտարիանականներ այժմ ասում են, որ նրանք, ովքեր 2020 թվականին հրապարակավ դեմ էին կարանտինին, ճիշտ էին, բայց նրանք իրենց փաստարկները ներկայացրել են անհարմար և կուրորեն՝ բժշկական գիտելիքների պակասի պատճառով։ Այս տեսակի կեղծիքի միակ պատասխանը անհեթեթությունն է։ լիակատար անհեթեթությունՏեսեք այս հոդվածի ներածական պարբերությունը՝ հասկանալու համար, թե ինչու։
Ճիշտ այնպես, ինչպես կարանտինի դեմ ամենավատ փաստարկները բժշկական և վիճակագրական էին, կարանտինի օգտին ներկայացված բժշկական և վիճակագրական փաստարկները, եթե հնարավոր էր, նույնիսկ ավելի վատն էին։ Ինչպես նշվեց վերևում, ոչ ոքի ուժ պետք չէ հիվանդությունից կամ մահից խուսափելու համար։ Այս կետի մասին՝ մի փոքր ուշ։
Առայժմ պարզապես պետք է ասել, որ նույնիսկ եթե բժշկական կոնսենսուսը ճիշտ լիներ, որ միլիոնավոր ամերիկացիներ կմահանային աշխատանքից դուրս գալու և տներում հայտնվելու պատճառով, ապա ցանկացած կարանտինային հրաման, որը մեզ կպարտադրվեր կոշտ քաղաքական գործիչների կողմից, կհամարվեր մեղմ՝ համեմատած ազատ մարդկանց կողմից ձեռնարկված նախազգուշական միջոցների հետ։ Որքան ավելի սպառնալիքային է որևէ բան, այնքան ավելի ավելորդ է ցանկացած տեսակի քաղաքական արձագանք սպառնալիքին։
Պարզ, ճնշող ճշմարտությունն այն է, որ մարդկանցից երբեք չպետք է խլվի իրենց պաշտպանելու անհատական ազատությունը, վերջ։ Պատմության ավարտ։
Նախորդ պնդումը կիրառելով այնպիսի կազմակերպությունների վրա, ինչպիսիք են «Կատոն», «Ազատության համար ուսանողներ» և այլ կազմակերպություններ, որոնք, կարծես, «սպասենք և տեսնենք» մոտեցում էին ցուցաբերել կարանտինի հարցում, նրանց դիրքորոշումները սխալ էին։ Որպեսզի նրանք կամ ընթերցողները չմոռանան, նշված կազմակերպությունները հիմնված էին անհատական ազատության գաղափարի վրա՝ որպես գերակա իդեալ։ Այդ դեպքում «սպասենք և տեսնենք, թե ինչ է ասում գիտությունը կամ բժշկական հաստատությունը» մոտեցումը վտանգավոր կերպով սխալ է։
Դա պարզապես այն պատճառով է, որ, ինչպես նշել է Բրաունսթոունի ինստիտուտի հիմնադիր Ջեֆրի Թաքերը, տեղական, նահանգային և ազգային մակարդակների քաղաքական գործիչները չեն «սպասենք և տեսնենք» մոտեցում ցուցաբերել։ Այն, որ նրանք դա չարեցին, լուրջ կասկածի տակ է դնում այն կազմակերպություններին և անհատներին, որոնք անգործ են նստած։ Ինչպե՞ս կարող էին նրանք։ Քանի որ մենք գիտենք, որ կառավարությունը երբեք ոչինչ չի սպասի և կտեսնի, ինչ տարօրինակ պատրվակ կամ ներքին դատողություն է գործողությունների բացակայությունը բացատրելու համար։ Դա ենթադրում է, որ ազատությունը միշտ պետք է լինի պարտվողը անորոշության ժամանակներում կամ երբ քաղաքական գործիչները հատկապես հիստերիկ են զգում։
Այս պահին պետք է ասել, որ ազատությունը անհայտը և անորոշությունը իրական գիտելիքի վերածելու լավագույն միջոցն է։ Այսպիսով, մինչդեռ լիբերտարիան խմբերն ու անհատները, որոնք մնացել են կարանտինի միջով, պետք է ռեֆլեքսիվորեն պաշտպանեն ազատությունը ամեն անգամ, երբ կառավարությունը այն վերցնում է, օգտակար է ավելացնել, որ ազատ մարդիկ կարևորագույն նշանակություն ունեն տեղեկատվություն արտադրելու համար։
Որը մեզ վերադարձնում է այս գրառման մեջ ավելի վաղ արված պնդմանը, որ մարդիկ կարիք չունեն ստիպված լինելու խուսափել հիվանդությունից կամ մահից: Վերջինս կարդալիս ոմանք, անկասկած, պատասխանել են, որ որոշ մարդիկ իրականում կապրեին, կաշխատեին և կվարեին իրենց բիզնեսը՝ առանց հաշվի առնելու տարածվող վիրուսը: Որի պատասխանը այստեղ կարող է լինել միայն հետևյալը. ճիշտ.
Հենց այն պատճառով, որ ազատ մարդիկ ամեն կերպ կարձագանքեն (ներառյալ արհամարհանքը) անհայտներից բխող վախերին, մեզ անհրաժեշտ է, որ նրանք ազատ լինեն։ Առանց միլիոնավոր տարբեր արձագանքների, կամ իրատեսորեն՝ ԱՄՆ-ում հարյուր միլիոնավոր տարբեր արձագանքների, մարդիկ (ներառյալ «մասնագետները») կուրացած կլինեն այն ճշմարտության նկատմամբ, որը սպառնում է մեզ կամ չի սպառնում։ Քանի որ ազատ մարդիկ կրկին տեղեկատվություն են ստեղծում, մեր չգիտելիքի վերաբերյալ անորոշության միակ պատասխանը ազատությունն է։
Սա պարզապես մի բան է, որը պետք է հիշել այստեղ և հիմա։ Չորս տարի առաջ այս ամսին ավելի քան 40 միլիոն ամերիկացի կորցրեց իր աշխատանքը, և հարյուր միլիոնավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհում հայտնվեցին սովի եզրին… համաշխարհային խուճապ քաղաքական գործիչների շրջանումԱմոթալիորեն և ողբերգականորեն, ազատությանը նվիրված որոշ առաջատար կազմակերպություններ և անհատներ անտեսեցին ողբերգությունը և, կարծես, մինչ օրս արդարացնում են իրենց անգործությունը՝ թաքնվելով բժշկության, գիտության և տեղեկատվության պակասի հետևում: Արդարացումներն ու ներքին արդարացումները բացարձակապես անբավարար են: Ազատությունը միշտ և ամենուրեք իր սեփական առաքինությունն է, և վերջ:
Վերահրատարակվել է RealClearMarkets- ը
Միացեք խոսակցությանը.
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
