Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Ստերի ներածություն Իմ կառավարությունն ասաց ինձ
սուտ է, որ իմ կառավարությունն է ասել

Ստերի ներածություն Իմ կառավարությունն ասաց ինձ

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Վերջապես, ես թեթևացած հայտարարում եմ, որ գիրքը, որի պատրաստման համար ես և Ջիլը երկար ժամանակ աշխատել ենք, վերջապես լույս է տեսել: Lies My GOV'T Told Me and the Better Future Going եղել հրապարակված թվային ձևաչափով և կոշտ կազմված գիրք. Թվային ձևաչափը ստացվել է 645 էջով, իսկ կոշտ գրքույկը ունի 480 էջ: Այս գիրքը իսկապես գրավեց մի գյուղ, ներառյալ բժշկական ազատության համայնքի իմ ընկերներից շատերը:

Այսօր տեղադրում եմ մի հատված գրքի սկզբից. Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ այս տարբերակը մի փոքր տարբերվում է գրքում տպագրվածից, քանի որ այս տարբերակը ներառում է երգերի բառեր, որոնք իմ հրատարակչի կարծիքով կարող են հեղինակային իրավունքի հետ կապված խնդիրներ առաջացնել, բայց որոնք անբաժանելի են եղել սկզբնական ներածության բաժնի համար: 

Այժմ, երբ նախագիծը վերջապես ավարտված է, ես կարող եմ կիսվել, թե ինչ է նշանակում այս գիրքն ինձ համար, այն ճանապարհը, որը ես և Ջիլը ձեռնարկել ենք այն գրելիս, և թե ինչ է այն անձամբ մեզ համար նշանակել: Սա նաև ոսպնյակ է, թե որտեղ ենք մենք այժմ կենտրոնացնելու մեր ջանքերը մոտ ապագայում: Բժշկական ազատության և «նոր աշխարհակարգի» ապակենտրոնացված տարբերակի համար այս պայքարը դեռ չի ավարտվել, իրականում այն ​​դեռ նոր է սկսվել:

Նրանք, ովքեր ներգրավված են այս նախագծում, ակնկալում են, որ գիրքը կհանդիպի սովորական գրաքննության, կարծիքի/պատմության ոստիկանությանը, որը քողարկվում է որպես «փաստերը ստուգողներ», զրպարտություն, պատմական ռևիզիոնիզմ և հիշողության մնացորդ: Եվ ինչպես քննարկվում է ստորև, սա արդեն տեղի է ունենում: Ջիլը և ես պարզապես պետք է հուսանք, որ Amazon-ը չի «վառի» այս գիրքը, ինչպես արեցին մեր առաջին գիրքը «Վեպի կորոնավիրուսի» մասին, որը ինքնահրատարակվեց 2020 թվականի փետրվարին: 

Սթիվ Բանոնը հաճախ ասում է, որ տպագիր բառը կարող է դառնալ միակ պատմական գրառումը, որը պահպանվել է համացանցի գրաքննության և հիշողության պահպանման գործընթացներից, որոնք այդքան տարածված են դարձել: Հուսանք, որ նա սխալ է, բայց պատրաստվեք, եթե նա ճիշտ է: Միևնույն ժամանակ, այս գիրքը կոչված է տրամադրելու COVID ճգնաժամի առաջին երեք տարիների պատմության մեկ «առաջին նախագիծ» տարբերակը։ Հուսով եմ, որ դա ձեզ օգտակար կլինի, և որ Ջիլը, ես, մեր համահեղինակները և Skyhorse հրատարակչության և Երեխաների առողջության պաշտպանության ֆանտաստիկ խմբագրական թիմերը հանդիպել կամ գերազանցել են Ձեր սպասումները.


Սուտ է, որ ասաց ինձ կառավարությունը

Նպատակ

Ինչ-որ իմաստով այս գիրքը փաստում է անձնական ճանապարհորդություն, երկարատև ջանքեր՝ հասնելու հիմնարար հարցերին, որոնք գերակշռում են իմ կյանքի ամեն արթուն պահից սկսած՝ սկսած COVID ճգնաժամից: Այն ներառում է մի շարք էսսեներ, որոնք կազմվել են 2021 թվականի վերջից մինչև 2022 թվականը, որոնցից յուրաքանչյուրն անդրադառնում է մեր բոլորի զգացածի հսկայականության որոշ ասպեկտներին: Ո՞վ է պատասխանատու բոլոր գլոբալ համակարգված քարոզչության, տեղեկատվության կառավարման, մտքի վերահսկման ջանքերի, ստերի և սխալ կառավարման համար, որոնք մենք զգացել ենք: Ինչպե՞ս է այն գլոբալ համակարգված եղել, և ի՞նչ կարող ենք անել, որպեսզի նման բան երբեք չկրկնվի: Որո՞նք են այս անհավանական դիսֆունկցիոնալ «հանրային առողջության» արձագանքի հիմնական պատճառները, որը հաճախ թվում է, թե կապ չունի հանրային առողջության հետ: Արդյո՞ք եղե՞լ է իսկապես ստոր օրակարգ, թե՞ այս դիսֆունկցիան զուտ առանձին, պատահական իրադարձությունների միջև փոխազդեցության չնախատեսված հետևանքն է, որոնք ուժեղանում են անկարողությունից և սրվում են ամբարտավանությունից:

Այս ճամփորդության ընթացքում ես տեսա, զգացի և սովորեցի այնքան նոր բաներ, հանդիպեցի այնքան մարդկանց, ձեռք բերեցի շատ նոր ընկերներ և այնքան շատ պատմություններ լսեցի: Այն, ինչ հաջորդում է այս հատորում, փորձ է մշակել և ըմբռնել այս «համաճարակի» ընթացքում տեղի ունեցածի մարդկային անհասկանալի ողբերգությունն ու սարսափը և գտնել ինչ-որ ճանապարհ, որը կարող է հանգեցնել ավելի լավ ապագայի բոլորիս համար: Ապագա, որը կպահանջի մարդկանց, ովքեր դեռ հավատում են այն հիմնական սկզբունքներին, որոնք կազմում են այն հիմքը, որի վրա Ջիլը և ես կառուցել ենք մեր կյանքը. գործել ազնվությամբ, հարգել այլ մարդկանց հիմնարար արժանապատվությունը և պարտավորություն ստանձնել համայնքին: Հիմնական սկզբունքները, որոնք ստեղծեցին ամերիկյան լուսավորության հիմքը, որի արդյունքում ստացվեց ԱՄՆ Սահմանադրությունը և իրավունքների օրինագիծը:

Ես հաստատակամորեն հավատարիմ եմ այն ​​համոզմանը, որ ամերիկյան փորձը ինքնակառավարման հարցում, որը կեղծվել է մեկ այլ խառնարանում (խելագար թագավորի բռնակալությունը), արդիական է մնում այսօր: Ես մերժում եմ նրանց խեղաթյուրված տրամաբանությունը, ովքեր պնդում են, որ այս սկզբունքները հնացած են, հնացած և պետք է փոխարինվեն համակարգով, որը կառուցված է կոլեկտիվիստական ​​և գլոբալիստական ​​տոտալիտար տեսլականի վրա, կառավարման համակարգով և ղեկավարում ու վերահսկում է տնտեսական գործունեությունը, որը մշտապես ձախողվել է ամեն անգամ։ այն փորձվել է պատմության ընթացքում:

Ես և Ջիլը ապրել ենք որպես ազատ և ազնիվ մարդիկ: Քայլելու հեշտ ճանապարհ չի եղել, բայց երբ մենք սկսում ենք մեր ճանապարհորդության ավարտին մոտենալ, այլ կերպ չենք ունենա: Այս պարտավորվածությունը և հավատքի համակարգը կազմում են ենթատեքստը, որը հյուսված է հաջորդ գլուխներում: Ազնվության, արժանապատվության և համայնքի հանդեպ հավատարմություն, որը համակված է կարեկցանքով, առաջարկվում է առանց ներողություն խնդրելու: Խնդրում եմ մի քիչ քայլեք մեր կողքին: Հավանաբար, երբ մենք քայլում ենք, դուք կարող եք ինձ հետ միասին բզզալ, երբ ես հիշում եմ Ջերի Գարսիայի և Ռոբերտ Հանթերի խոսքերը իրենց ամերիկյան օրհներգում՝ «Uncle John's Band.

Դե, առաջին օրերը ամենածանր օրերն են

Այլևս մի անհանգստացեք

Պատճառն այն է, երբ կյանքը նման է Easy Street-ին

Ձեր դռան մոտ վտանգ կա

Մտածեք սա ինձ հետ միասին

Թույլ տվեք իմանալ ձեր միտքը

Վայ, օհ, ինչ եմ ուզում իմանալ

Դուք բարի եք?

Մաս առաջին. Պատմություն և ֆիզիկական քննություն. Ինչպե՞ս հայտնվեցինք այստեղ:

Քչերը գիտեն, որ 28 թվականի սեպտեմբերի 2022-ին Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի «ապատեղեկատվական վահանակի» քննարկման ժամանակ ՄԱԿ-ի գլոբալ հաղորդակցության ներկայացուցիչ Մելիսա Ֆլեմինգը բացահայտ հայտարարեց. 

«Մենք, օրինակ, համագործակցել ենք Google-ի հետ: Եթե ​​Google-ում օգտագործեք կլիմայի փոփոխությունը, ապա ձեր որոնման վերևում կստանաք ՄԱԿ-ի բոլոր տեսակի ռեսուրսները: Մենք սկսեցինք այս համագործակցությունը, երբ մենք ցնցվեցինք՝ տեսնելով, որ երբ Google-ում էինք ուսումնասիրում կլիմայի փոփոխությունը, մենք ստանում էինք անհավանական աղավաղված տեղեկատվություն հենց վերևում: Մենք շատ ավելի նախաձեռնող ենք դառնում։ Մենք գիտության տերն ենք և կարծում ենք, որ աշխարհը պետք է իմանա դա, և հարթակներն իրենք նույնպես գիտեն: Բայց կրկին, դա հսկայական, հսկայական մարտահրավեր է, որը, կարծում եմ, հասարակության բոլոր հատվածները պետք է շատ ակտիվ լինեն»:

Ֆլեմինգը նաև հայտարարել է. 

«Մեկ այլ իսկապես կարևոր ռազմավարություն, որը մենք ունեինք, ազդեցիկներին […] տեղակայելն էր, և նրանք շատ ավելի վստահելի էին, քան ՄԱԿ-ը […]

«Դեզինֆորմացիայի դեմ պայքարի» վահանակը վարում էր Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի գործադիր տնօրեն Ադրիան Մոնկը: Թե՛ տիկին Ֆլեմինգը, և թե՛ պարոն Մոնկը ՄԱԿ-ի և WEF-ի տեղեկատվության վերահսկման այս ռազմավարությունները կապել են COVID-ի, ինչպես նաև «գլոբալ տաքացման» հետ, ընդ որում պարոն Մոնկը նշել է, որ տեղի է ունեցել «ապատեղեկատվության պրոֆեսիոնալացում», ներառյալ «COVID-19 պետության կողմից հովանավորվող դերակատարները: դրանում." Ի՞նչ է դա նույնիսկ նշանակում: Մեզնից նրանք, ովքեր քննադատում են COVID-19-ի քաղաքականությունը, ինչ-որ կերպ «պետության կողմից հովանավորվող» դերակատարներ են: Այն, ինչ ցույց տվեցին նրանց հայտարարությունները, այն է, որ եղել է գիտնականների և բժիշկների մի խումբ, ովքեր վերապատրաստվել են ՄԱԿ-ի և WEF-ի կողմից՝ ակտիվորեն քարոզելու COVID-ի վերաբերյալ «Գիտությունը» որպես ՄԱԿ-ի և WEF-ի «պատկանող» և դա անելու համար: տարբեր մեդիա (կորպորատիվ և «լրատվական» լրատվամիջոցներ) ալիքներ։ Նման գործողությունների համար սովորաբար օգտագործվող տերմինները կլինեն «վերահսկվող ընդդիմություն» և «գործակալ սադրիչներ»։ Կամ պարզապես «քարոզչություն» և «քարոզիչ»:

Գրեթե բոլորը, անկախ նրանից՝ ընդունել են որպես պատվաստանյութ պիտակավորված պատվաստումը, թե ոչ, ինչ-որ պահի վարակվել են SARS-CoV-2-ի մեկ կամ մի քանի տարբերակներով: Յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական պատմությունն ու փորձը, և այս պատմություններից յուրաքանչյուրը անհատական ​​և հավաքական ճշմարտության երեսակներ են, որոնք գերազանցում են ԶԼՄ-ների, կառավարությունների, հասարակական կազմակերպությունների, դեղագործական ընկերությունների և այլ շահագրգիռ կողմերի բոլոր փորձերը՝ կառավարելու և շահարկելու կորոնավիրուսային պատմությունը՝ առաջ մղելու համար: օրակարգերի լայն շրջանակ: Ոմանց համար իրադարձությունների ալիքը արժեցել է իրենց կամ ընկերների ու սիրելիների կյանքը: Մյուսների համար նրանք ոչնչացրել են իրենց բիզնեսը կամ ապրուստի միջոցները: Եվ մի փոքր ենթախմբի համար, հատկապես այն այլախոհների համար, ովքեր ահազանգել են հիմնարար բժշկական էթիկայի, մարդու իրավունքների, խոսքի ազատության, կլինիկական հետազոտությունների և կարգավորող նորմերի ու ուղեցույցի բազմաթիվ խախտումների մասին, դա նրանց համար արժեցել է հեղինակություն և կարիերա: Վոկալ այլախոհ բժշկական մասնագետները ռմբակոծվել են թառամող և խիստ համակարգված հարձակումներով իրենց աշխատանքի վայրերում, իրենց բժշկական արտոնագրման խորհուրդների կողմից, սոցիալական ցանցերում և կորպորատիվ ժառանգական զանգվածային լրատվամիջոցների մոլորեցնող գլոբալ համակարգված զանգվածում:

Ինչպե՞ս սկսել բռնել և իմաստավորել համաշխարհային մարդկային ողբերգության լայնությունն ու խորությունը, որը հայտնի է որպես COVID-19: Տեղեկությունն ու հասկացողությունը վերահսկելու նման հսկայական ուժի կենտրոնացումը այդքան քիչ անհատների և կազմակերպությունների մեջ աննախադեպ է մարդկության պատմության մեջ: Իշխանության մեջ գտնվող անձինք ոչ միայն առաջ են քաշել իրենց պատմությունը, այլև արդյունավետորեն ջախջախել են այլախոհությունը՝ բժշկական էթիկայի և քաղաքացիական ազատությունների նորմերի հետ մեկտեղ, որոնք մեզանից շատերն ընդունել էին որպես կանոն:

Մարդիկ աշխարհն ընկալում և մեկնաբանում են՝ համեմատելով իրենց զգայարանների միջոցով ստացած տեղեկատվությունը իրականության ներքին մոդելների հետ: Մեր գիտակից միտքն ուղղակիորեն չի ճանաչում իրականությունը: Այն պահպանում է այն մոդելը, որն իր կարծիքով ճիշտ է, և այնուհետև մուտքային տեղեկատվությունը համեմատում է այս մոդելի հետ: Հիպնոսի հետ կապված հոգեբանական փորձերը ցույց են տվել, որ եթե իրականության մեր ներքին մոդելները ձևավորվեն այնպես, որ ժխտեն գոյություն ունեցող օբյեկտի հնարավորությունը, մենք իրականում չենք կարողանա «տեսնել» այն, ինչը ակնհայտորեն առկա է մեր աչքերը հայտնաբերող ֆոտոնների հոսքում կամ աուդիո ալիքներ, որոնք լսում են մեր ականջները: Այլ կերպ ասած, մենք կարող ենք տեսնել միայն այն, ինչը մենք հավատում ենք, որ գոյություն ունի, ինչը համապատասխանում է իրականության մեր անձնական մոդելին:

Ցանկացած մարդու համար, ով փորձում է իմաստավորել մեզ հետ ռմբակոծող տեղեկատվության շփոթեցնող և հաճախ հմայող հոսքը COVID ճգնաժամի ընթացքում, գլխավոր մարտահրավերը աշխարհի ընդլայնված ներքին մոդելի մշակումն է, որը կարող է օգնել իրենց սեփական մտքին մշակել այս ամենը: Եթե ​​ներծծված չլինեն բիոպատերազմի, պաթոգենների բիոինժեներիայի, հոգեբանական գործողությունների և «հետախուզական համայնքի» աշխարհում (ինչպես ես եղել եմ), նորմալ է, որ մարդիկ բնազդաբար ետ կանգնեն այն հավանականությունից, որ SARS-CoV-2-ը մշակված պաթոգեն է, որը COVID-ի ճգնաժամը կարող էր օգտագործվել մարդկանց փոքր խմբի տնտեսական և քաղաքական շահերն առաջ տանելու համար, կամ կարող են լինել այնպիսիք, ովքեր պաշտպանում են համաշխարհային հայաթափման կամ «անպետք ուտողների» ոչնչացման հայեցակարգը։ Մեզանից շատերի համար նման հնարավորություններն այնքան հեռու են աշխարհի մեր ներքին մոդելներից (և հուդա-քրիստոնեական էթիկայից), որ մենք անմիջապես, ռեֆլեքսիվ կերպով մերժում ենք դրանք:

Այս գիրքը նախատեսված է օգնելու ձեզ հասկանալու, որ վերջին երեք տարիների ընթացքում այդքան ակտիվորեն տարածված կորոնավիրուսային պատմությունը ներկան հասկանալու և ապագան կանխատեսելու միակ մոդելը չէ, այլ շատ այլընտրանքային մոդելներից մեկն է, որը գոյություն ունի։ մեծապես խրախուսվում է մարդկանց և կազմակերպությունների կողմից, ովքեր ունեն անկյուն և հսկայական ռեսուրսներ: Շահերի բախում ունեցող մարդիկ և կազմակերպություններ, այսպես թե այնպես.

Ավելին, այս գիրքը կոչված է ծառայելու որպես պատմության այլընտրանքային այլակարծիք տարբերակի առաջին նախագիծ, որպես մեզ բոլորիս հասցված ստի ու վնասների ասմունք, և միջոց, որը կօգնի ձեզ իմաստավորել շփոթեցնող զանգվածը: ապրած իրադարձություններից։ Իմ հույսն այն է, որ այն նաև կօգնի մեզ բոլորիս մշակել մեր հավաքական փորձը և կօգնի մեզ դասեր քաղել և բացահայտել քայլերը, որոնք մենք կարող ենք ձեռնարկել դեպի ավելի լավ ապագա շարժվելու համար՝ տեղեկացված այս գլոբալ փորձից, որը մենք բոլորս կիսել ենք:

Ես հավատում եմ, որ ճանաչողական դիսոնանսի, հոգեբանական ցավի այս զգացումը, որը հաճախ առաջանում է փաստերի կամ գաղափարների հետ հանդիպելիս, որոնք տարբերվում են նրանցից, որոնց վրա մենք հիմնվել ենք անցյալում (և նախկինում օգտագործել ենք ներկայի հոսքը իմաստավորելու համար) կարող է լինել անձնական աճի հնարավորություն մատնանշող ուղեցույց: Այնուամենայնիվ, մի բան, որի մասին մենք կտրուկ և շատ անձամբ գիտակցել ենք, այն է, որ կարծես թե ժամանակակից հասարակության մեջ կա շարժում՝ խուսափելու տեղեկատվությունից, տեսություններից կամ կարծիքներից, որոնք առաջացնում են ճանաչողական դիսոնանս և դրա հետ կապված հոգեբանական ցավ: Հաճախ ասոցացվում են այնպիսի տերմինների հետ, ինչպիսիք են «չեղյալ համարել մշակույթը», «առաքինության ազդանշանը» և «արթնանալը», այս շարժումը, ըստ երևույթին, դրսևորվել է որպես համոզմունքների համակարգ, որը պնդում է, որ ինչպես անհատները, այնպես էլ կոլեկտիվ քաղաքական մարմինն ունեն ինտելեկտուալ հիմնարար իրավունք: պաշտպանություն, չհանդիպել տհաճ մտքերի, տեղեկատվության կամ գաղափարների, որոնք չեն համապատասխանում իրականության իրենց ներքին մոդելին: Սրանք ինտելեկտուալ արմատներն են, որոնք սնուցում են գրաքննությունը, ժխտողականությունը և զենքի կիրառումը, զրպարտությունն ու զրպարտությունը, որը շատերն են զգացել, ինչպես նաև այն գաղափարը, որ այն ամենը, ինչը մարդկանց ստիպում է կորցնել հավատն իրենց կառավարության նկատմամբ, հանդիսանում է ներքին ահաբեկչություն և պետք է վերաբերվի որպես այդպիսին: . Նման այլախոհական մտքի հանցագործությունների համար մահապատժի ենթարկվելու մարդկային երկար ու հարուստ պատմություն կա: Ես առաջարկում եմ, որ այս վարքագծերն ու արարքները մարդկային տհաճ ցեղային հակվածության ամենատգեղ դրսևորումներից են՝ մերժելու նրանց, ովքեր պատրաստ են խոսել անհարմար ճշմարտություններ, և որ այդ միտումը միշտ եղել է ընդհանուր գործընթացների մութ ռեակցիոն կողմի հետևում, որոնց միջոցով գիտական ​​և բժշկական գիտելիքը կանխավճար. Այս երևույթի մասին տեղեկացվածությունը վերջերս բացահայտված մի բան չէ: Այն տարածվում է նույնիսկ Գալիլեո Գալիլեյից և հռոմեական կաթոլիկ ինկվիզիցիայից մինչև մ.թ.ա. XNUMX-րդ դարից առաջ, և, հավանաբար, դրանից հետո՝ դեպի ժամանակի մշուշ:

Մոտ 2,400 տարի առաջ աթենացի փիլիսոփա Պլատոնը (Սոկրատեսի աշակերտ, Արիստոտելի դաստիարակ) նկարագրեց Քարանձավի այլաբանությունը՝ գրելով իր նահատակ ուսուցիչ Սոկրատեսի ձայնը օգտագործելով։ Սոկրատեսն առավել հայտնի է տրամաբանության վրա հիմնված դատողությունների ընթացքում ամբարտավանությունից խուսափելու իր հզոր մոտեցմամբ՝ սկսելով ճշմարտության բոլոր փիլիսոփայական և տրամաբանական որոնումները այն դիրքից, որ «Միակ ճշմարիտ իմաստությունն այն է, որ դու ոչինչ չգիտես»:

Քարանձավի այլաբանության դրվագը հիպոթետիկ մութ քարանձավ է, որը բնակեցված է մի խումբ բանտարկյալների կողմից, որոնք բոլորը կապված են ձեռքերով և ոտքերով դեպի նույն պատը: Բանտարկյալներն այնտեղ են ծնվելուց. սա միակ իրականությունն է, որ գիտեն։ Նրանց հետևում վառվող կրակն է, որը պահում են քարանձավի կառավարիչները: Ղեկավարներն ունեն տարբեր առարկաներ և խամաճիկներ, որոնք նրանք բարձրացնում են, որպեսզի բանտարկյալները կարողանան տեսնել առարկաների ստվերները, երբ նրանք ընդհատում են կրակի լույսը, իսկ տիրակալները ձայներ են արձակում և արձագանքներ առաջացնում բանտարկյալների համար: Քարանձավի այս տիրակալները տիկնիկավարներ են, որոնք կարողանում են վերահսկել այն իրականությունը, որը կարողանում են զգալ բանտարկյալները։ Բանտարկյալներն ընդունում են այս ստվերային իրականությունը և կասկածի տակ չեն դնում այն։

Մի օր բանտարկյալներից մեկն արձակվում է։ Նրա շղթաները կոտրվում են, և նա շփոթված վիճակում առաջին անգամ կանգնում է, նայում շուրջը և տեսնում կրակը։ Հրդեհի կողքին գետնին պառկած նա տեսնում է պատի ստվերին համապատասխանող տիկնիկներն ու առարկաները։ Խորաթափանցության մեծ թռիչքով նա եզրակացնում է, որ ստվերներն առաջացել են այս առարկաներից, և որ տիկնիկներն ու կրակը ներկայացնում են ավելի մեծ իրականություն, քան այն, ինչ նա նախկինում գիտեր: Քարանձավից դուրս նա տեսնում է գույն, արև և ծառեր, և նա լցվում է ուրախությամբ։

Ընկերներին լուսավորելու հույսով նա վերադառնում է քարանձավ։ Նա բացատրում է իր ապրած նոր իրականությունը, բայց նրանք չեն էլ կարող սկսել հասկանալ, թե ինչ է նա փորձում նկարագրել։ Քարանձավն այն ամենն է, ինչ նրանք երբևէ իմացել են: Նրանք հնարավորություն չունեն իմանալու, որ իրականում բանտարկված են։ Բայց նրանք իսկապես նկատում են, որ նա այժմ այլ է, նրա աչքերն այլ տեսք ունեն, և նա դժվարանում է տեսնել, անվանել և մեկնաբանել ստվերները: Նրանք ծիծաղում են նրա վրա, և բոլորը համաձայն են, որ քարանձավից հեռանալը հիմարի գործ է։ Այնուհետև նրանք սպառնում են սպանել իրենց եղբորը և մեկ ուրիշին, ով կհամարձակվի լքել քարանձավը, կոտրել նրանց կապերը, կոտրել իրենց իրականությունը:

Այս հին առակը ներկայացնում է մի երկընտրանք, որին ես նույնպես անդրադառնում եմ այս գրքում: Իրականության իրենց հին ընկալման սահմաններից ազատվածների համար բնական է հույս ունենալ, որ կկիսվեն նոր իրականության վերաբերյալ դիտարկումներով և փորձառություններով, չնայած հաստատված պատմվածքից հսկայական տարբերությանը: Այս մարդիկ, և գուցե դուք նրանցից մեկն եք, արդեն սկսել են կասկածի տակ դնել, թե ինչ են իրենց ասում տիկնիկավարները։ Նրանց համար, ովքեր չեն ընդունում պաշտոնական պատմությունը, առաջին մարտահրավերը սովորելն է, թե ինչպես հաղորդել մի բան, որը մենք կարծում ենք, որ կարևոր և կենսական է ընտանիքի, ընկերների և ընդհանրապես աշխարհի առողջության և բարեկեցության համար: Երկրորդ մարտահրավերն այն է, թե ինչպես խուսափել բոլոր մյուսների կողմից որպես վտանգավոր սպառնալիք չընկալվելուց, որոնք դեռ գերված են պատի ստվերներով:

Բժիշկները և այլ բժիշկներ անընդհատ հանդիպում են անիմաստ բաների: Լավները դառնում են մի տեսակ դետեկտիվ, որը մասնագիտանում է քարանձավի պատերի ստվերների մեկնաբանման մեջ, որոնք նրանք լավագույնս գիտեն: Մնացածների մեծ մասը ստվերներին անվանակոչելու վարպետ է դառնում։ Շատ քչերն են երբեմն կարողանում տեսնել քարանձավից դուրս: Բայց գրեթե անխուսափելիորեն այս քչերն ի սկզբանե մերժվում, զրպարտվում և ծաղրվում են իրենց հասակակիցների կողմից: Այնուամենայնիվ, նրանք հաճախ համառում են՝ զինված համոզմունքով, որ տեսել են նոր իրականություն և գիտեն, թե ինչպես են նախկինում հայտնված այլ այլախոհներն օգնել ընդհանուր բարօրության առաջխաղացմանը: Բայց ոչ հեշտ է, ոչ էլ հաճելի է լուսավորել իրենց բանտարկյալներին, որոնցից շատերը երբեք չեն ընդունի, որ կա ավելին, քան ստվերները, որոնց հետ կապված և հարազատ են դարձել:

Այս գիրքը հետևում է հիմնական գործընթացին, որը բժիշկներին սովորեցնում են օգտագործել հիվանդի հետ հանդիպելիս: Լավ պատրաստված և փորձառու բժիշկը սկսում է՝ փորձելով հասկանալ, թե ինչն է ստիպել հիվանդին դիմել խնամքի, մի գործընթաց, որը սկսվում է նրանով, որ հիվանդը խոսի այն մասին, թե ինչու է եկել բժշկի մոտ՝ բուժում փնտրելու (գլխավոր բողոքը), տեղեկությունների հավաքագրում ինչպես հիվանդի խոսքով, այնպես էլ ֆիզիկական հետազոտության և լաբորատոր թեստերի արդյունքների տեսքով: Այնուհետև այս տեղեկատվությունը համեմատվում է հիվանդության բազմաթիվ մոդելների հետ, որոնք բժիշկները պահում են իրենց գլխում (և երբեմն գրքերում կամ համակարգիչներում), և ձևավորվում է վարկած, որը փորձում է պատասխանել հարցին. «Որո՞նք են այս կոնկրետ հիվանդների բողոքների պատճառները: իսկ ախտանշանները՞»: Ստացված ախտորոշիչ վարկածը կարող է վիճարկվել և հիմնավորվել՝ կատարելով լրացուցիչ հետազոտություն կամ թեստեր: Այնուհետև մշակվում է բուժման պլան՝ հիմնվելով աշխատանքային մոդելի (հիպոթեզի) վրա, թե ինչն է հիվանդի մոտ գանգատներ պատճառում կամ ինչ-որ կոնկրետ հիվանդություն է թվում: Բուժման պլանն իրականացվում է, և որոշ ժամանակ անց բժիշկն ու հիվանդը նորից գալիս են միասին՝ տեսնելու, թե բուժումն արդյունավետ է եղել, թե վարկածը փոփոխելու կամ մերժելու կարիք ունի:

Ներկա աշխատանքի դեպքում մենք հավաքել ենք մի շարք անձնական պատմություններ, որոնք, հուսով ենք, կօգնեն ընթերցողին սկսել տեսնել հիմքում ընկած օրինաչափություններն ու խնդիրները: Այս գլուխները, ըստ էության, անձնական պատմություններ են, որոնք նկարագրում են տարբեր մարդկանց հիմնական բողոքները ամբողջ աշխարհից, ովքեր ազդվել են COVID-ճգնաժամից: Մտածեք դրանց մասին որպես դեպքերի ուսումնասիրություններ, որոնցից կարելի է բխել դիտարկումներ և վարկածներ այն մասին, թե «ինչն է մեզ այս ցավը պատճառել» COVIDcrisis-ի ժամանակ ախտորոշման: Այնուհետև կան շարադրություններ, որոնք մշակվել են այս իրադարձությունների ընթացքում, որոնք ձգտում են ըմբռնել և իմաստավորել իրադարձություններն ու ուժերը, որոնք առաջացրել են այս տարատեսակ բողոքներն ու ախտանիշները: Վերջապես, կան այն գլուխները, որոնք ինձ համար ամենադժվարն է եղել գրել, բուժման պլանները: Հավաքված մտքերն ու գաղափարները, որոնք կյանքի կոչվելու դեպքում հույս են ներշնչում ապագա գլոբալ աղետների վերականգնման և կանխարգելման համար, որոնք նման են նրան, ինչից մենք հիմա (հուսով ենք) դուրս ենք գալիս:

Այս դեպքերի պատմությունները լուսաբանում են մարդկային ողբերգական հավաքական տառապանքների միայն մի մասնիկը, որը մենք բոլորս կրել ենք: Իսկ առաջարկվող բուժման ծրագրերը միայն մեկնարկային կետ են ավելի լայն պլանի համար: Ես ոչ հավակնում եմ, որ ունեմ պատասխանները, ոչ էլ հասկանում եմ մեր բոլորի ապրածի ողջ «ճշմարտությունը»: Եթե ​​մենք կարողանանք հասնել միայն մեկ բանի, դա կլինի օգնելով ուրիշներին արթնանալ այն հնարավորության մեջ, որ իրականության մոդելները, որոնց մենք արդեն ծանոթ և կապված ենք, կարող են վնասակար լինել մեր առողջության համար: Եթե ​​այս գրքով մենք կարողանանք բացել ձեր «Օվերտոնի պատուհանՄի փոքր ավելին, գուցե ձեզ նման անհատները, ինչպես ես և Ջիլը, ինչպես նաև այս հատորի հեղինակների նման, կարող են օգնել ավելի լավ ապագա ստեղծել մեր երեխաների և թոռների համար:

Բայց մի զարմացեք, եթե նկատում եք, որ ցանկանում եք ձեր աչքերը կտրել կամ արևային ակնոցներ դնել: Ճանաչողական դիսոնանսը ցավ է պատճառում, երբ առաջին անգամ դուրս ես գալիս քարանձավից և բախվում արևի պայծառ լույսին:

Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ