2018 թվականի աշնանային կիսամյակում ինձ թույլտվություն տրվեց դասավանդելու իմ քոլեջի Բարսելոնայի մասնաճյուղում, մի ծրագիր, որը ես հիմնադրել էի գրեթե երկու տասնամյակ առաջ և բավականին հաճախ էի այցելում որպես դրա ակադեմիական տնօրեն և ամառային ծրագրերի հաճախակի ղեկավար։
Անշուշտ, ես հուզված էի, քանի որ քաղաքն ու նրա մշակույթը տասնամյակներ շարունակ եղել են իմ հետազոտության հիմնական թեման։ Որ ես այնտեղ կլինեմ այն ժամանակ, երբ անկախության շարժումը դեռ ուժեղ է, և իմ այդ թեմայով կատալոներեն գիրք թողարկվելը, այն ամենով հանդերձ, ինչ դա, հուսով եմ, կհանգեցներ մամուլի հարցազրույցների և գրքերի ստորագրման արարողությունների տեսքով, միայն ավելացրեց իմ սպասման զգացումը։
Բայց ամենից շատ ես անհամբեր սպասում էի կիսվել այն ամենով, ինչ ես սովորել էի Իսպանիայի և Կատալոնիայի մասին տարիների ընթացքում։ On-site իմ ուսանողների հետ։
Անհամեստ հնչելու ռիսկով կարող եմ ասել, որ երբեք մեծ խնդիր չեմ ունեցել ուսանողներիս հետ կապ հաստատելու հարցում։ Իհարկե, երբեք բոլորին չեմ հասել։ Բայց գրեթե միշտ հաջողվել է, որ մեծամասնությանը լրջորեն ներգրավեմ պատմական գաղափարների և իրադարձությունների մեջ և խորհեմ դրանց հնարավոր կապի մասին իրենց սեփական կյանքի և մշակութային հանգամանքների հետ։
Դա մինչև 2018 թվականի աշնանային կիսամյակը Բարսելոնայում էր։
Համալսարանի ճնշման տակ՝ արտասահմանում սովորելու ընդունելության թիվը մեծացնելու համար, մենք վերացրինք ծրագրի համար միայն իսպաներենի պահանջը։ Չնայած դա ավելացրեց մեր թիվը, այն մեզ բերեց բոլորովին այլ տեսակի ուսանողի, քան ես սովոր էի աշխատել (բավականաչափ համարձակ՝ իրենց երկրորդ լեզվով լուրջ մտավոր աշխատանք կատարելու համար), այնպիսին, ինչպիսին շատ ավելի շատ այն անտարբեր ուսանողներն էին, որոնց մասին լսել էի Հարթֆորդում իմ գործընկերների՝ ավելի մեծ և պակաս պահանջկոտ ֆակուլտետներից, որոնք պարբերաբար բողոքում էին։
Մոտ մեկ շաբաթ անց Կատալոնիայի անկախության համար միլիոնավոր մարդկանց մասնակցությամբ երթը լցրեց Բարսելոնայի (Եվրոպայի ամենաբարձր բնակչության խտություն ունեցող քաղաքներից մեկը) փողոցները այնպես, որ անտեսելը բացարձակապես անհնար էր։
Սեպտեմբերի 11-ից առաջ օրերինth ԴիադաԵս ուսանողներին համառոտ բացատրություն էի տվել, թե ինչու էր սա տեղի ունենում և խրախուսել էի նրանց դուրս գալ և դիտել միշտ ուշագրավ և բարձր լուսանկարչական զանգվածային տեսարանը։
Հաջորդ օրը՝ Իսպանիայի և Կատալոնիայի պատմությանը կենտրոնացած դասի ժամանակ, ես անմիջապես հարթակ բացեցի հարցերի և մեկնաբանությունների համար նրանց տեսածի վերաբերյալ։
Ոչ ոք ասելիք չուներ։ Եվ ոչ ոք, և ես նկատի ունեմ՝ ոչ ոք, բացարձակապես հետաքրքրված չէր, թե ինչ էր տեղի ունեցել քաղաքի փողոցներում նախորդ օրը՝ քաղաքականության, պատմության, սոցիալական գեղագիտության կամ որևէ այլ բանի հետ դրա կապի առումով։ Մաքուր լռություն և մաքուր անտարբերություն։
Եվ այսպես շարունակվեց ևս մի քանի շաբաթ, քանի որ ես ներկայացնում էի փաստաթղթեր, որոնք իմ դասընթացների ընթացքում երկար ժամանակ առաջացրել էին մեծ հետաքրքրասիրություն և աշխույժ հարցադրումներ ինքնության ձևավորման սոցիալական դինամիկայի վերաբերյալ ընդհանրապես, ինչպես նաև նման երևույթների պատմական առանձնահատկությունների վերաբերյալ Բարսելոնա քաղաքում և Պիրենեյան թերակղզու տարբեր «մշակութային ազգերում» (Կաստիլիա, Կատալոնիա, Գալիսիա, Պորտուգալիա և Բասկերի երկիր):
Հոգնած լինելով՝ վերջապես որոշեցի կոտրել չորրորդ պատը, այսինքն՝ քննարկում սկսել դասարանային թատրոնի մետադինամիկայի վերաբերյալ, որին մենք բոլորս ներգրավված էինք։
Ես սկսեցի՝ ասելով, որ ինձ թվում է, թե մենք խաղում ենք մի խաղ, որը նրանք նախապես որոշել էին, որ էապես անիմաստ է և անկեղծ, որտեղ նրանց դերն էր քաղաքավարի լսել ինձ և այն, ինչ նրանք որոշել էին, որ լինելու են իմ ձանձրալի և անոգեշնչող պրոֆորմա մրմունջները, իսկ երբ գար թեստերի և քննությունների ժամանակը, կրկնել ինձ իմ սեփական խոսքերի ողջամիտ ամփոփումը՝ լավ գնահատական ստանալու համար։
Երբ նրանք հաղթահարեցին խաղի անվանակոչումիցս առաջացած սկզբնական ցնցումը, նրանց լեզուները հանկարծ ազատվեցին, և մեկը մյուսի հետևից սկսեցին ինձ ասել, յուրաքանչյուրը յուրովի, որ իմ ասածը մոտավորապես ճիշտ էր։
Այնուհետև նրանք շարունակեցին ինձ պատմել, որ սա էր այն, ինչ տեղի էր ունենում գրեթե բոլոր դասընթացների ժամանակ իրենց համալսարանական տարածքում՝ իրենց ընկալմամբ դասախոսների լիակատար, թեև լուռ, մեղսակցությամբ, և որ նրանք որևէ պատճառ չեն տեսնում, որ այստեղ ամեն ինչ այլ կերպ լինի: Նրանք հստակեցրին, որ սա այն էր, ինչ «բոլորը գիտեին», որ կրթությունն ու քոլեջը իրականում ամեն ինչի մասին են:
Իրոք, նրանք ապշած էին, որ ես ապշած էի նրանց խորը ցինիզմից։
Նրանց լսելուց հետո ես բացատրեցի, որ ես այնտեղ չեմ՝ իմ եսը լիցքավորելու համար և չեմ հետաքրքրվում իմ սեփական խոսքերի նրանց հնարամիտ վերաշարադրումներով։ Փոխարենը, ես ուզում էի կիսվել այն ամենով, ինչի մասին երկար տարիներ էի ծախսել՝ հիմնականում ուրախությամբ իմանալով, և ամենակարևորը՝ օգնել նրանց զարգացնել իրենց կարողությունները՝ քննադատաբար և գիտակցաբար ընկալելու նոր գաղափարները իրական ժամանակում, երբ դրանք դուրս են գալիս աշխարհ։
Դրանից հետո դասը շատ արագ անցավ և վերածվեց այն լուրջ ու կենսուրախ փորձառության, որը ես հույս ունեի, որ կլինի։
Անցյալ շաբաթավերջին ես գնացի Բրուքլին՝ իմ չափահաս երեխաների հետ ընթրելու։ Այն հիանալի երեկո էր, և մենք նստեցինք դրսում, մի կորեական ռեստորանում՝ գեղեցիկ այգու դիմաց։
Երբ ընթրիքն ավարտին էր մոտենում, հայտնվեց մի երիտասարդ զույգ, որը հագնված էր ճաշակով և սեքսուալ ոճով, և սկսեցին կրքոտ, բայց ոչ ցուցադրականորեն համբուրվել ու գրկախառնվել մայթեզրին՝ մեր նստած տեղից ոչ հեռու։
Տեսնելով նրանց ինտենսիվությունն ու ուրախությունը՝ չկարողացա չմտածել այն մասին, թե որքան քիչ էր այդ նույն էներգիան տեսել այս և այս տարածք կատարած իմ մյուս այցելությունների ժամանակ, որը, հաշվի առնելով 20-35 տարեկանների տարիքային խմբի մեծ կշիռը, մեկ սերունդ առաջ էրոտիկ կրքի իսկական կաթսա կլիներ։
Եվ դա ինձ ավելի խորը մտածելու տեղիք տվեց, թե ինչպես, ինչպես Բարսելոնայի այն ուսանողների դեպքում, սառը գործարքային բնույթի հաշվարկները, որոնք այդքան հակասում էին իսկական ընկերակցության ոգուն, և այն, ինչը երկար ժամանակ համարվում էր երիտասարդության բնական անտարբերությունն ու աղմկոտությունը, այժմ, կարծես, խորապես զսպող ազդեցություն էին ունենում մեր երկրի նոր սերունդների վրա։
Եվ հաշվի առնելով նրանց ավելի ու ավելի մշուշոտ տնտեսական հեռանկարները, երկրի քաղաքական, տնտեսական և ակադեմիական ղեկավարության դասերի հսկայական ցինիզմն ու կոպտությունը, ինչպես նաև այն փաստը, որ նրանք հսկողության տակ են եղել և ենթարկվել են ամբոխի կողմից առցանց «արդարադատության» կիրառման մշտական սպառնալիքին՝ իրենց ստեղծման առաջին օրերից ի վեր, գուցե տեղին է, որ նրանք այսպես են վարվում։
Ինչ-որ մեկի, խորը երազանքի կամ պարզապես գաղափարի համար ինքներդ ձեզ վտանգի ենթարկելը և այրվելը երբեք հաճելի չէ։ Դա անելը անկանոն խաբեության և կազմակերպված դաժանության ժամանակաշրջանում դա անելու հավերժական մարտահրավերն ավելի արգելող է դարձնում։
Եվ այնուամենայնիվ, պարզ է նաև, որ զիջելով այրվելու վախերին՝ մարդ սկսում է նաև որթատունկի վրա մեռնելու, հոգեբանորեն, մտավոր և հոգևորապես չորանալու դանդաղ գործընթացը՝ ինչպես չամիչը արևի տակ։
Ես երբեք հատկապես չեմ հետաքրքրվել Չարլի Քըրքով։ Այնուամենայնիվ, նրա գործողությունների մասին առաջին իսկ պահից զգացի, որ նա օժտված է բացարձակապես անվախ անկեղծությամբ։
Իր անզգույշ և բարի հումորով անկեղծությամբ, կարծես, նա իրեն հետևող երիտասարդներին հույս էր ներշնչում, որ գուցե դեռ հնարավոր է քանդել այն երկաթե պատյանը, որը նրանք աստիճանաբար կառուցում էին իրենց հոգու շուրջ դեռ շատ փոքր տարիքից, և ապրել ազատ ու խաղաղ՝ իրենց սեփական բնազդներով ու մղումներով, ինչպես նաև իրենց շրջապատող աշխարհի իրականության նկատմամբ իրենց անձնական ընկալմամբ։
Եվ ես կարծում եմ, որ նրա՝ անկեղծություն ցուցադրելու և ուրիշների մեջ դրա ձգտումը ոգեշնչելու կարողությունն էր, որ նրա մահվան պատճառ դարձավ, շատ ավելի, քան նրա դավանած որևէ քաղաքական կամ կրոնական գաղափար։
Օգտագործվելու, հիմար ձևանալու կամ պարզապես անբավարար լինելու վախերի դեմ առերեսվելը ժամանակի ընթացքում ավելի ինքնավստահ և, հուսանք, ավելի մարդասեր դառնալու գործընթացի էական մասն է կազմում։
Պաշտպանողական, գերզգայուն և վախի կորսետով պատված երիտասարդներով լի բնակչությունը բռնակալ դասի ամենամեծ երազանքն է: Երիտասարդներից կազմված բնակչությունը, որոնք օժտված են իրենց էական արժանապատվության զգացումով և աշխարհը ակտիվորեն ուսումնասիրելու և հասկանալու իրենց յուրահատուկ ձևերի ներքին օրինականությամբ, նույն այդ խմբի ամենամեծ մղձավանջն է:
Ես աղոթում եմ, որ մեր այսօրվա հաճախ վարանող և չափազանց հաշվարկող 35 տարեկանից փոքրերը բացահայտեն այս հիմնական ճշմարտությունները, նախքան շատ ուշ լինի։
Միացեք խոսակցությանը.
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
