Կեղծ գիտելիքը մեր հիմարի ոսկին է

2023-ի վերջին ես խոսում էի մի մարդու հետ, ով ունի դոկտորական աստիճան ծանր գիտություններից մեկում և պատահաբար հիշատակում էր փորձարարական Covid-ի ներարկումներից մահերը: Նա զարմացած պատասխանեց. «Սպասիր, մարդիկ մահացան պատվաստանյութերից»: Ես ապշած էի, որ այդ անձը դեռ տեղյակ չէր Covid-ի ներարկումից մահացության փաստի մասին։

Սակայն նրա դեպքը եզակի չէ. հետ միասին ան քննադատական ​​մտածողություն անելու անկարողություն, շատերը ցուցադրել են ակնհայտ անտեղյակություն Covid-ի մասին փաստերի վերաբերյալ՝ չնայած մատչելի տեղեկատվության մեծ քանակությանը: Ավելին, որպես ընդհանուր կանոն, մեր օրերում շատերը պարզապես բավարար չափով չգիտեն գիտելիքների տարբեր ոլորտների մասին, որոնք անհրաժեշտ են խելացի կարծիքներ ձևավորելու և խելամիտ որոշումներ կայացնելու համար:

Երբ ես վերադարձա ԱՄՆ՝ 1980-ականներին մի քանի տարի Ճապոնիայում մնալուց հետո, ես զարմացա՝ տեսնելով, թե որքան շատերն էին հավատում, որ արդեն շատ բան գիտեին Ճապոնիայի մասին, մինչդեռ ակնհայտորեն չգիտեին: Այդ ժամանակ Ճապոնիայի զարգացող տնտեսությունը մեծ ուշադրություն էր գրավել համաշխարհային և լրագրողական ուշադրության կենտրոնում: Օրինակ, ես մի անգամ տեսա, որ ամերիկացի հայտնի հեռուստալրագրողը հարցազրույց էր վերցնում ճապոնացի զեն քահանայից, ով բացատրեց, որ Ճապոնիայի տնտեսական հաջողությունը պայմանավորված է Զենի կողմից նյութական աշխարհի հանդեպ հարգանքով: Այնուհետև լրագրողը հավանություն է տվել այդ գաղափարին:

Այդ բացատրությունն ակնհայտ անհեթեթություն էր։ Ճապոնիայի մեծ մասը զեն բուդդայականներ չեն, քանի որ լայն Բուդդայական խմբերի բազմազանություն գոյություն ունեն այստեղ: Նրանց համոզմունքների մասին ընդհանրացնելը գրեթե անհնար է։ Ավելին, Ճապոնիայի բիզնես հաջողությունների մեծ մասը պայմանավորված է արտերկրից քաղած դասերի կիրառմամբ: Օրինակ, ճապոնական կորպորատիվ առաջնորդները սովորեցին առաջնահերթություն տալ Որակի հսկողություն ամերիկացի W. Edwards Deming-ից: Այդ ժամանակվանից ես սկսեցի գիտակցել հիմնական լրատվական լրատվամիջոցների՝ որպես գիտելիքի աղբյուրի անվստահելիությունը:

Այլ երկրների մասին անտեղյակությունը, անշուշտ, հազվադեպ չէ, նույնիսկ այն դեպքում, երբ այդ վայրերը շատ են նորություններում: Օրինակ, երբ 1990-ականներին Օսակայի կրտսեր քոլեջի ուսանողներին դասընթաց էի տալիս արաբա-իսրայելական հակամարտության մասին, ես ցնցված էի, երբ հայտնաբերեցի, թե իրականում որքան քիչ գիտելիքներ ունեն նրանք:

Մերձավոր Արևելքի քարտեզներ ազգային սահմաններով, բայց առանց երկրների անունների, շատերը չկարողացան անուններ դնել որևէ երկրի վրա, բացառությամբ Եգիպտոսի: Ավելին, նրանք գրեթե ոչինչ չգիտեին հրեաների, արաբների, իսլամի և դասընթացի նյութը հասկանալու համար կարևոր այլ տարրական հարցերի մասին:

Բացի այդ, շատերը 20-րդ դարի աշխարհի պատմության մասին այնքան էլ չեն տիրապետում: Օրինակ, իմ ուսանողները քիչ բան գիտեին Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին, որին մասնակցում էր Ճապոնիան: Այնուամենայնիվ, այդ ժամանակից ի վեր պատմության համատարած անտեղյակությունը, հավանաբար, ավելի սովորական է դարձել աշխարհում:

Ամերիկյան երիտասարդության բազմաթիվ լայնածավալ հարցումների հիման վրա Մարկ Բաուերլեյնի 2008 թ. գիրք Ամենահիմար սերունդը բացահայտում է, թե աշխարհի մասին որքան քիչ գիտելիքներ կարող էին գտնել ԱՄՆ-ի ուսանողների շրջանում: Ի տարբերություն իմ ճապոնացի ուսանողների, շատերը նույնիսկ չկարողացան ճանաչել Եգիպտոսը քարտեզի վրա: 2001 թվականի պատմության քննության ժամանակ ավագ դպրոցի ավարտական ​​դասարանների աշակերտների 52 տոկոսը կարծում էր, որ Գերմանիան, Ճապոնիան կամ Իտալիան Ամերիկայի դաշնակիցներն էին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Ինչպես նշում է Բաուերլեյնը, նրանց մեծերից շատերին, անշուշտ, կարելի է մեղադրել անցյալի մասին իրական գիտելիքներ չտալու համար:

Խոսքի ազատության ջատագովների համար առավել տագնապալի է այն, որ 2003 թվականին Կրթության մեջ անհատական ​​իրավունքների հիմնադրամի կողմից անցկացված հարցման արդյունքում քոլեջի յուրաքանչյուր հիսուն ուսանողից միայն մեկն է իմացել ԱՄՆ Սահմանադրության առաջին փոփոխությամբ պաշտպանված հիմնական իրավունքը՝ ազատ խոսքի իրավունքը: Բաուերլեյնի հետեւեք-up ջանքերը 2022 թ. Ամենահիմար սերունդը մեծանում է, նույնքան մռայլ պատկեր է ներկայացնում նախկին ուսանողներին՝ որպես մեծահասակների, որոնք մեծ մասամբ շարունակում են մնալ հիմնականում սոցիալական լրատվամիջոցների և առցանց ժամանցի ազդեցության տակ, այլ ոչ թե վստահելի տեղեկատվության:

Ընդհանուր առմամբ, շատ մարդիկ դարձել են պատմության և այլ առարկաների վերաբերյալ իրենց սահմանափակ գիտելիքների զոհը: Երկրի կլիմայի պատմության անտեղյակության պատճառով, ներառյալ տատանումները, ինչպիսիք են Փոքր սառցե դարաշրջանը և միջնադարյան տաք շրջանը, նրանք անհանգստություն կլիմայի փոփոխության պատճառով. Նույն կերպ, բազմությունը խուճապի է մատնվել Covid-ի պատճառով՝ կեղծ հավատալով, որ այն եզակի է և աննախադեպ: Իրականում Covid ֆենոմենին նախորդել էր ուռճացված պատմություն հիվանդությունը վախեցնում է. 

Կեղծ գիտելիք

«Պատմության գիտելիք» ասելով ես նկատի ունեմ իրական գիտելիքը, ի տարբերություն կեղծ գիտելիքի, որը հաճախ պարզապես քաղաքական քարոզչություն է, որը հագցված է որպես տեղեկատվություն: Վերջինիս օրինակը կլինի Հովարդ Զինի օրինակը կեղծ պատմություն ԱՄՆ-ը դիվահարող դասագիրք. Մեկ այլն է New York Times'ի "1619 նախագիծ», որը կապում էր ամերիկյան ողջ պատմությունը ստրկության հաստատման և աջակցության հետ։ Կարելի է նաև ամբողջ համաշխարհային պատմությունը ստրկության մեջ ներքաշել, քանի որ այն գրեթե եղել է համընդհանուր կիրառվող, այդ թվում՝ Ճապոնիայում և Կորեայում։

Մարդիկ հաճախ սխալմամբ դիտարկում են ակադեմիկոսներին՝ որպես համաշխարհային իրադարձությունների և վիճելի հարցերի մասին գիտելիքի հեղինակավոր, տեղեկացված աղբյուրների: Փաստորեն, պրոֆեսորները սովորաբար անհատներ են, ովքեր ունեն բարձր մասնագիտացված գիտելիքներ մեկ շատ նեղ բնագավառում, որտեղ նրանք ստացել են իրենց դոկտորական կոչումը: Այլ առումներով, նրանք հաճախ կասկածելի «գիտելիքների» կտորներ են հավաքում հիմնական լրատվական լրատվամիջոցներից և իրենց շրջապատի համախոհ գիտնականներից:

Չնայած իրականում շատ բան չգիտեն, նրանցից շատերը հակված են կարծելու, որ իրենց հայացքներն ավելի խորաթափանց են, քան մյուսների տեսակետները: Օրինակ, Պրահայում մարդկային չարիքի մասին համաժողովի ժամանակ, որին ես մասնակցեցի 2012-ին, մասնակիցների մեծ մասն ակնհայտորեն շատ բան չգիտեր էթիկայի հիմնական խնդիրների մասին և չարի թեման նվազեցրեց ներկայիս քաղաքականությունը և փոփ հոգեբանությունը: Այդ անտեղյակությունը չխանգարեց, որ շատերը շատ կարծիքներ ունենան։

Շատերը, թվում էր, անտեղյակ էին փիլիսոփաների և կրոնական գործիչների կողմից չարի բնույթի զգալի հետաքննության մասին, ինչպիսիք են Օգոստինոս Հիպպոնցին և Jonathan Edwards. Ցուցադրված մակերեսայնությունից ու անտեղյակությունից սարսափած՝ ես գրեցի ան հոդված մանրամասն նկարագրելով իմ փորձը՝ «Ժամանակակից պրոֆեսորները բարու և չարի փորձագետներ են» վերնագրով:

Covid mania-ի ժամանակ շատ քաղաքական գործիչներ, չինովնիկներ, ակադեմիկոսներ և միջազգային կազմակերպություններ հանդես են եկել որպես կեղծ գիտելիքներ ստեղծող և օժանդակողներ՝ չարաշահելով իրենց պաշտոնը որպես հեղինակություն։ Ագրեսիվ կերպով դա անելիս նրանք այն ամենը, ինչ հակասում է իրենց հաղորդագրություններին, որակեցին որպես «ապատեղեկատվություն»: Ակնհայտ է, որ այդ արշավը շատերին խանգարեց հասնել վստահելի գիտելիքների Covid-ի թեմայի վերաբերյալ:

Մեղավոր տգիտություն

Այնուամենայնիվ, շատ սովորական մարդիկ նույնպես չեն կարող անմեղ համարվել իրենց անտեղյակության համար։ Իր գիրք վերջին համատարած Covid-ի հետ կապված բժշկական խախտումների մասին, Ինչ տեսան բուժքույրերըՔեն Մաքքարթին նշում է. «Զարմանալի է, որ այս տարիներ անց շատերը դեռ պնդում են, որ ոչինչ չգիտեն, թե ինչ է տեղի ունեցել և ինչպես է դա եղել: Սա կընկնի ագրեսիվ դիտավորյալ անտեղյակության կատեգորիայի տակ»:

Իրոք, անտեղյակների մեջ հաճախ եղել է ինքնագոհ ինքնագոհություն (կամ նույնիսկ համառ թշնամանք), հրաժարում իրենց և իրենց սիրելիների համար կյանքի և մահվան խնդրին ավելի խորը նայելուց: Մի շարք առիթներով ես փորձեցի համալսարանի գործընկերներին զգուշացնել Covid-ի ներարկումների վտանգների մասին, միայն թե նրանք երես թեքեն և հեռանան խոսակցության կեսին: Սա շատ կոպիտ պահվածք է ճապոնական համատեքստում:

Շատ ուրիշներ, այդ թվում՝ Բրաունսթոունի գրողներ, հանդիպել են դրանից շատ ավելի վատ վերաբերմունքի, ներառյալ սպառնալիքները, վիրավորանքները, պատիժները և աշխատատեղերի կորուստը՝ օգտակար տեղեկատվության փոխանակման համար: Հասկանալի է, որ դժվար է խոստովանել, որ մարդ անգրագետ է կամ խաբված։ Այնուամենայնիվ, իրական գիտելիքների ձեռքբերումն ու տարածումը անչափ նախընտրելի է տգիտության համաճարակից, հատկապես, երբ տգիտությունը կարող է ունենալ շատ. ծանր հետևանքներ.