16- ումth 2021 թվականի դեկտեմբերի նախագահ Ջո Բայդենը արտասանեց այն, ինչը կարող էր լինել երբևէ եղած ամենազազրելի նախադասություններից մեկը. խոսեց ԱՄՆ նախագահներից մեկը:
«Չպատվաստվածների համար մենք դիտարկում ենք ծանր հիվանդության և մահվան ձմեռ, եթե դուք չպատվաստված եք, իրենց, իրենց ընտանիքների և հիվանդանոցների համար, որոնք նրանք շուտով կհեղեղեն»:
Նախ, սա ակնհայտորեն չի համապատասխանում իրականությանը. Տվյալներին ծանոթ որևէ մեկը գիտեր, որ դա տեղի չի ունենա, և մենք ապացուցեցինք, որ մենք ճիշտ էինք շաբաթներ անց: Երկրորդ, այս կանխատեսման հռետորական նպատակն էր քավության նոխազ դարձնել նրանց, ովքեր հրաժարվում էին փորձնական ներարկումներ ստանալ ամեն ձմեռ տեղի ունեցող հիվանդության և մահվան սովորական աճի համար:
Բայդենի ասածից սարսափելու թաքնված պատճառն այն էր, որ նրա վարչակազմը ընդունում էր մի բան, որը նրանք մինչ այժմ հրաժարվում էին ընդունել, այն է, որ ձմեռային ցրտերի և գրիպի սեզոնը տեղի է ունենում ամեն տարի, և որ առանձնապես առանձնահատուկ բան չկա այն մասին, թե ինչպես է այս վիրուսն իրեն պահում։ դեպի սեզոնայնություն. Այս խոստովանությունը հատկապես տպավորիչ է, քանի որ մեկ տարի անց Թրամփի ծիծաղելի գեներալ վիրաբույժը շարունակում է ստեր տարածել հիվանդանոցների մասին «բեկման կետ» թեև այդ պնդումն այդպես է ակնհայտորեն կեղծ.
Երբ ես տոնում եմ Սուրբ Ծննդյան նախապատրաստման այս սեզոնի պատարագները, մտքովս անցնում է, որ 2020 թվականի մարտին բռնկված խուճապի իռացիոնալության մի մասը եղել է կյանքի բնական ռիթմերի հիմնական ժխտումը կամ մոռացումը, որոնք իրենց արտահայտությունն են գտնում պատարագի մեջ։ տարին, որը մեր պատմության մի կետում կնշվեր ամբողջ այն, ինչ մենք անվանում ենք Արևմուտք:
Ձմռան գալն ու գնալը պատարագում
Հետևյալ քննարկման նպատակների համար ես կքննեմ պատարագի տարին այնպես, ինչպես այն ժառանգել է ժամանակակից դարաշրջանը: Պատճառն այն է, որ պատարագի տարին օրգանապես զարգացել է՝ հիմնվելով սերունդների ապրած մարդկանց վրա. առանձին մասերի տարբեր պատմությունները հետաքրքիր են, բայց ոչ տեղին այս քննարկման նպատակների համար:
Երկրորդ, սա նշանակում է, որ մենք անտեսելու ենք 20-ում կատարված բազմաթիվ փոփոխություններըth դարում, քանի որ դրանք ոչ օրգանական էին, ոչ ինքնաբուխ և, ամեն դեպքում, ավելի շատ ազդված էին ակադեմիական տեսությունների և դիդակտիկիզմի, քան կյանքի որևէ բնական փորձի վրա: Վերջապես, խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ այս պատարագի տարին զարգացավ Հյուսիսային կիսագնդում եվրոպական կլիմայի համատեքստում:
Եկեք սկսենք մեր ճանապարհորդությունը ուշ աշնանից մինչև վաղ գարուն.
- Նոյեմբերը սկսվում է! Հիշիր մահը. Նոյեմբեր ամիսը կտրուկ սկսվում է նրանց հիշատակով, ովքեր մեզնից առաջ են անցել մահով: Նոյեմբերի 1-ինst մենք նշում ենք բոլոր նրանց, ովքեր դրախտում են՝ տոնելով Բոլոր Սրբերին: Նոյեմբերի 2-ինnd, մենք աղոթում ենք նրանց համար, ովքեր մաքրվում են Քավարանում, երբ մենք նշում ենք Բոլոր Հոգիների հիշատակը: Բոլոր հոգիների օրը յուրաքանչյուր պատարագ Ռեքվիեմ է (այսինքն՝ թաղման պատարագ): Գերեզմանատուն այցելելը հորդորվում է, թեկուզ նոյեմբերի 1-8-ը նման այցելություն կատարելու ինդուլգենցիայով։ Մի տարեց քահանա մի անգամ հիշում էր, որ իր ծխական համայնքի թաղման տախտակի վրա (օգտագործվում էր դագաղը ծածկելու համար, կամ դագաղի բացակայության դեպքում՝ կատաֆալկը) գրված էր «Hodie mihi, cras tibi» («Ես այսօր, դու վաղը») դաջված է դրա վրա: Այդ ժամանակ նոյեմբերի սկիզբը հզոր հիշեցում էր «հիվանդության և մահվան» սեզոնի գալուստի մասին։
- Մեկ տարին ավարտվում է, սկսվում է մյուսը, եղեք ակտիվ և զգոն: Գալուստի առաջին կիրակի օրը սկսվում է նոր պատարագի տարի: Հետաքրքիր է, որ տարին և՛ ավարտվում, և՛ սկսվում է նմանատիպ թեմաներով, մասնավորապես՝ ժամանակի վերջը, Քրիստոսի երկրորդ գալուստը և ակտիվ ու պատրաստված լինելու անհրաժեշտությունը: Իրոք, պատարագի և՛ վերջին, և՛ առաջին կիրակի օրվա ժողովածուները (աղոթքը պատարագի սկզբի մոտ) սկսվում են «excita» բառով, որը թարգմանվում է որպես «խառնել», բայց իմաստային երանգներով, որոնք կապված են մեր իսկ «հուզել» բառի հետ: »: Պատարագների համար նամակները (Կողոս 1:9-14 և Հռոմեացիներ 13:11-14) երկուսն էլ շեշտում են բարի գործեր կատարելը որպես լույսին պատկանող և խավարին պատկանող գործերից խուսափելը: Երբ մոտենում ենք տարվա ամենամութ օրերին, մեզ հորդորում են ակտիվ մնալ բարի գործերում և թույլ չտալ մեզ քնկոտ ու նստակյաց լինել:
- Սուրբ Ծնունդը գալիս է, շատ հաճախեք եկեղեցի: Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունը որոշ առումներով նույնիսկ ավելի բուռն է, քան Զատիկը: Սուրբ Ծննդյան օրը ինքնին ունի երեք տարբեր և հստակ պատարագներ (կեսգիշեր, լուսաբաց և ցերեկը): Մենք լավ պատճառով երգում ենք Սուրբ Ծննդյան տասներկու օրերի մասին, քանի որ կային շատ կարևոր տոներ. Սուրբ Ստեփանոսը (դեկտեմբերի 26, հունվարի 2), Սուրբ Անմեղները (դեկտեմբերի 27, հունվարի 3) և Սուրբ Հովհաննեսը (դեկտեմբերի 28, հունվարի 4) բոլորը տոնվել են օկտավայով: Սուրբ Ծննդյան տոներից բացի, Սուրբ Ծննդյան տոները (հունվարի 1) և Աստվածահայտնությունը (հունվարի 6) ներառվել են սուրբ պարտավորությունների ցուցակում: (Նկատի ունեցեք, որ որոշ երկրներ ազատված էին որոշ սուրբ օրերից: Օրինակ, ԱՄՆ-ը երբեք Աստվածահայտնության տոնը չի ունեցել որպես պարտավորության օր:) Տարվա ամենամութ օրերը դիտվում էին որպես համայնքը հնարավորինս շատ հավաքելու պատճառ: Հույսի ուղերձը հռչակվում է Սուրբ Ծննդյան օրը. «Լույսը փայլում է խավարի մեջ, և խավարը չի հաղթում նրան» (Հովհ. 1):
- Սուրբ Ծնունդից քառասուն օր հետո մենք օրհնում ենք մոմերը և շրջում դեպի Եկեղեցի: Ձմռան ցուրտ կեսին (փետրվարի 2) եկեղեցին նշում է Ճրագալույցը (կոչվում է և՛ Սուրբ Կույս Մարիամի մաքրում և՛ Տիրոջ ընծայում): Այն օրը, երբ Աշխարհի Լույսը մտնում է նրա Տաճարը, մենք մտնում ենք եկեղեցի վառված մոմերով և ձգտում ենք մոմեր օրհնել մնացած ձմռանը: Բնական միտումը հարցնելու, թե դեռ որքան ժամանակ պետք է աշխատենք ձմռանը գոյատևելու համար, այս տոնը կդարձնի մեր տարօրինակ աշխարհիկ տոնակատարության առիթը: Groundhog Day.
- Պահքը նշանակում է վերադարձ դեպի Տերը: Եկեղեցու առաջին օրերում Մեծ Պահքի հիմնական ուշադրությունը Զատկի արթուն մկրտություն փնտրող կաթողիկոսների ապաշխարության նախապատրաստությունն էր: Հետագայում նրանք, ովքեր վտարվել էին համայնքից այնպիսի ծանր մեղքի պատճառով, ինչպիսին է հավատուրացությունը, սպանությունը կամ շնությունը (Պատշողների կարգը), պատրաստվեցին Ավագ հինգշաբթի իրենց հետ ընդունելության համար: Վերջապես, քրեակատարողական պրակտիկաները տարածվեցին ողջ համայնքի վրա: Մոխրի չորեքշաբթի օրը բոլորի գլխին դրվում է նախորդ տարվա այրված սատկած արմավենու մոխիրը «Հիշիր, մարդ, որ դու հող ես, և հողը կվերադառնաս: (Ծննդոց 3։19)։ Ինչպես ձմեռը սկսվեց մահվան մասին նախազգուշացումով, այնպես էլ այն ավարտվում է մեկով: Ձմռան վերջը դարձավ Աստծո հետ ճիշտ հարաբերություններ հաստատելու ժամանակը:
- Զատիկը գալիս է. Խավարը հաղթում է Քրիստոսի Լույսով: Քրիստոնեական տարվա ամենատպավորիչ պահը Զատկի ճրագալույցի վառմամբ և երգի ձայնով փշրված սև եկեղեցու խավարն է։ Էքսուլտետ. Լույսը հաղթեց խավարին։ Կյանքը հաղթել էր մահին։ Նկատի ունեցեք, թե ինչպես է դա բնականաբար համընկնում գարնան հետ. իրոք, և՛ Մեծ պահքի, և՛ Զատիկի անգլերեն բառերը ստուգաբանություններ ունեն գարնան սեզոնի հետ կապված (ի տարբերություն բառի որոշ ձևերի. Քվադրագեզիմա և Պասչա.) Զատիկը նաև տարվա այդ ժամանակն էր պետք է ստանալ Սուրբ Հաղորդություն՝ տարեկան խոստովանության պահանջը կատարելուց հետո։ (21 թ. Լատերանի IV-ի 1215-րդ կանոնը, որը կոդավորում է ավելի վաղ օրենքներն ու գործելակերպերը): Այս պարտավորությունը բացահայտում է հովվական գիտակցությունը, որ Մեծ Պահքը և Զատիկը «վերադարձի» ժամանակներ էին նրանց համար, ովքեր կարող էին բացակայել:
Դասեր, որոնք մենք մոռացել ենք 2020 թ
Ես կցանկանայի առաջարկել մի շարք դասեր, որոնք կարող ենք քաղել մեր նախնիների պաշտամունքային շրջանից, դասեր, որոնք ի վնաս մեզ մոռացել ենք.
Ձմեռը միշտ մահացու է։ Ձմռանը միշտ ավելի շատ մարդիկ են մահացել: Հիվանդանոցներում ձմռանը միշտ աճել է ծառայությունների պահանջարկը: Ցուրտ է, մութ, ցուրտ ու գրիպի սեզոն է: Սուրբ Ծննդյան երգը «Good King Wenceslas» երգն է սուրբի և նրա սքվիչի մասին, որը հրաշքով չի սպանվել ձմռանը դեկտեմբերի 26-ին, երբ նրանք բարեգործական գործողություններ կատարեցին:
Եթե ձեզ հարմար չէ մտածել ձմռան մասին՝ որպես մահվան ժամանակի, ապա նոյեմբերին ամեն օր պետք է այցելեք գերեզմանատուն, մինչև հարմարավետ դառնաք.
Միայն անկապ խելագարը կարող է մտածել, որ մարտի կեսը ոչ թե վերջն է, այլ հիվանդության և մահվան ժամանակի սկիզբը: Մարդկանց մեր ամենամյա փորձն ասում է, որ թեև ամեն ինչ կարող է նորից վատանալ Groundhog Day-ից հետո, երբ գարունը հարվածում է, բարձր վտանգը անցնում է: Այն, ինչ մենք արեցինք 2020 թվականի մարտին, բացարձակապես խելագար էր. մենք սկսեցինք խուճապի մատնվել գարնան առաջին օրվանից ընդամենը մի քանի օր առաջ և խուճապի մատնվել ամբողջ տարվա ընթացքում: Զանգվածային հիստերիան մեզ ստիպեց մոռանալ, թե ինչպես են աշխատում օրացույցները:
Ձմռան իրականության առողջ արձագանքն ավելի շատ ակտիվությունն է, ոչ պակաս: Գալուստը զգուշացնում է մեզ, որ թույլ տալ, որ ձմռան գալը մեզ նստակյաց դարձնի, վատ է մեզ համար: Տարվա ամենամութ (և հաճախ ամենամահացու) օրերը պահանջում էին ԱՎԵԼԻ ԱՎԵԼԻ ուղևորություններ եկեղեցի, ոչ պակաս: Այն փաստը, որ «հանրային առողջության փորձագետները» մարդկանց առաջարկել են մնալ տանը՝ խուսափելով արևի լույսից և ֆիզիկական ակտիվությունից և նորմալ մարդկային փոխազդեցությունից, ինձ կասկած է հարուցում, թե արդյոք նրանք իրականում մարդ են. Նրանց բոլոր խորհուրդները, թվում էր, թե նպատակաուղղված են եղել ոչնչացնելու մարդկային բարեկեցությունը՝ ֆիզիկական և հոգևոր: Նույնիսկ այսօր նրանք դեռևս միանգամայն խելագար բաներ են ասում.
«Կենտրոնացված պաշտպանությունը» Մեծ Բարինգթոնի հռչակագրի նորություն չէ. դա պարզապես այն է, ինչ մենք միշտ արել ենք ողջախոհությամբ: Այնքան ցավալիորեն ակնհայտ է, որ հաշմանդամներն ու տարեցները պատրաստվում էին փոխել իրենց սովորությունները ձմռան գալուստով։ Դա դեռ տեղի է ունենում այսօր; եթե հատկապես ցուրտ է, ձյուն կամ սառույց, ես կհայտնվեմ, որ 25 րոպե մեքենայով կհասնեմ մեր մյուս եկեղեցին, միայն թե նկատեմ բարեպաշտ պառավի բացակայությունը, որն ապրում է միայն դիմացի փողոցում:
Այս պատարագները գոյություն ունեին մի աշխարհում, որտեղ եկեղեցին կարող է նույնիսկ արդյունավետորեն չջեռուցվել, այն աստիճան, որ անհրաժեշտ էր հետևյալը ներառել պատարագի դասակարգման մեջ. կտորներ, որոնք տաքացել են. Եթե դա բավարար չէ, այն պետք է դնել եռացող ջրի մեջ զոհասեղանի մոտ, մինչև արյունը հալվի, բայց պետք է զգուշանալ, որ ջուրը չմտնի բաժակի մեջ» (Արատավոր ավտոբուս, 41).
Ակնհայտ է, որ մի շարք մարդիկ պատրաստվում էին բացակայել ձմռան ամբողջ ընթացքում կամ դրա մի մասի համար, այդ իսկ պատճառով Զատիկին վերադառնալը համոզվելը դարձավ առաջնահերթություն:
Նախագահ Թրամփի հայտարարած Զատիկի վերաբացումը վերջին հնարավորությունն էր անել մի բան, որն իմաստալից էր: Ի դժբախտություն մեզ, նա այնքան խեղճ առաջնորդ էր, որ թույլ տվեց հիստերիայի կեղծ մարգարեներին համոզել իրեն մոռանալ երբևէ ունենալ այս ծրագիրը:
Եզրափակում
Ակնհայտորեն, որպես կաթոլիկ քահանա, ես կցանկանայի, որ կարողանայի համոզել ողջ Արևմուտքին վերադառնալ եռանդուն տոնակատարությանը վերևում նկարագրածս պատարագի արարողություններին: Այնուամենայնիվ, պրագմատիկ տեսանկյունից ես կբավարարվեմ այստեղ վերադառնալու հիմնական ճշմարտություններին, որոնք մեր նախնիները հասկացել են և, հետևաբար, ներառել են իրենց տարեկան տոնակատարությունների մեջ:
Ներկայումս դեկտեմբեր է, և ավելի շատ մարդիկ են մահանում, և ավելի շատ մարդիկ կմահանան: Մահվան դեպքերը, հավանաբար, կհասնեն Նոր տարվա մոտ, բայց կարող է լինել ևս մեկ ալիք՝ Գարշահոտի օրվանից հետո: Խոհեմ որոշումներ կայացրեք՝ կապված ձեր առողջության հետ, բայց նաև գիտակցեք, որ վաղը մեզանից ոչ ոք երաշխավորված չէ:
Թույլ մի տվեք, որ այս օրերը ձեզ ստիպեն նստակյաց և ընկճված լինել, քանի որ դա կվնասի ձեր բարեկեցությանը, այլ ավելի շուտ մնացեք հոգեպես կապված ամեն կերպ, ներառյալ ձեր սիրելիների և համայնքի հետ: Եթե մենք գոյատևում ենք ձմռանը, եկեք տոնենք այն կյանքը, որով մենք օրհնված ենք: Եվ երբեք թույլ չտանք, որ որևէ մեկը մեզ համոզի այլ կերպ վարվել, նույնիսկ եթե նրանք պնդում են, որ խոսում են «հանրային առողջության» անունից։
Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ բոլորին:
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.