Կենտրոնի հետ կապված խնդիրներ

1978 թվականի ապրիլին, երբ ես քոլեջի երկրորդ կուրսում էի, գնացի լսելու գիշերային հյուրի դասախոսությունը Մայքլ Հարինգթոնի՝ սոցիոլոգ և 1960-ականների ազդեցիկ գրքի հեղինակի կողմից. Մյուս Ամերիկա. աղքատությունը Միացյալ Նահանգներում. Գիրքը նկարագրել է տարբեր աղքատացած ամերիկյան ժողովրդագրական խմբեր, որոնք բաց են թողել 1950-ականների բարգավաճման ալիքը: 

Չնայած Հարինգթոնը սոցիալիստ էր, նա զվարճալի, աղմկոտ խոսնակ էր: Հարինգթոնը վերնագրել է իր հասցեն Ամերիկա. ձախ, աջ և կենտրոն: Մոտ 70 հոգուց բաղկացած լսարանի առջեւ, հիմնականում՝ պրոֆեսորներ, նա կարծիք հայտնեց, որ թեև Ամերիկան ​​այնուհետև կարելի է ասել, որ այն սոցիալական և քաղաքականապես շարժվում է ձախ կամ աջ, կամ նրա խոսքով, միաժամանակ երկու ուղղություններով, ԱՄՆ-ը համառ ցենտրիստական ​​մշակույթը և այդպես էլ կմնար։ 

Իր թեզը լուսաբանելու համար Հարինգթոնը մի զվարճալի անեկդոտ պատմեց Հյուբերտ Համֆրիի մասին՝ գոհացուցիչ նախկին փոխնախագահ և նախագահի թեկնածուն: Մինչ սենատոր Համֆրին վարում էր որոշ լսումներ: Վկաներից մեկը քննադատել է Համֆրիին չափազանց պահպանողական լինելու համար: Հաջորդ վկան նրան չափազանց ազատամիտ անվանեց։ Ըստ Հարինգթոնի, ով ծաղրանքով ընդօրինակում էր Համֆրին, Համֆրին ճառագայթված ինչպես նա ասաց. «Պրն. Ջոնսն ասում է, որ ես նույնպես պահպանողական. Եվ պարոն Սմիթը ասում է, որ ես նույնպես ազատամիտ... "

Համֆրին գտել էր քաղցր տեղը։ Ոսկիների և երեք արջերի պես՝ մեջտեղում լինելն էր շատ ճիշտ. 

Իսկ քաղաքականության մեջ սա արդյունավետ մոտեցում է։ Դա ձեզ ընտրում է:

Բայց երկու բևեռների միջև ընկած դիրքը զբաղեցնելու մեջ ներքուստ առաքինի, իմացաբանորեն հիմնավոր կամ խելամիտ ոչինչ չկա: Կենտրոնի կայունությունը կախված է նրանից, թե որտեղ են դրված բևեռները: Բևեռներից մեկը կամ երկուսն էլ կարող են լիովին անարժան լինել լուրջ ուշադրության: Եթե ​​ես ասում եմ, որ լավ է օրական մեկ գարեջուր խմել, իսկ ընկերս ասում է, որ պետք է 12 գարեջուր խմել, դա չի նշանակում, որ ճիշտ է օգտագործել վեցը: 

Ցավոք սրտի, Կորոնամանիայի ժամանակ մարդկանց մեծամասնությունը ձգվեց դեպի ինչ-որ ընկալվող կենտրոն և մխիթարություն փնտրեց ամբոխի գրկում: Չնայած ակնհայտ ծայրահեղականությանն ու անտրամաբանությանը` բոլորին փակելու/դիմակագրելու/փորձարկելու/ներարկելու համար, որպեսզի «ջախջախեն» շնչառական վիրուսը՝ ակնհայտորեն սահմանափակ ռիսկի պրոֆիլով, մարդկանց մեծամասնությունը գնաց հասարակության «մեղմացման», քանի որ նրանց հասակակիցները, լրատվամիջոցները և առերեւույթ փորձագետները։ հավանություն է տվել այս միջոցառումներին, և քանի որ այդ միջոցները թվացել են աստիճանական և ժամանակավոր:

Արտասանելով, և այնուհետև արագ անտեսելով, մեղմացման տարբեր ձևերի հետևանքով առաջացած ակնհայտ խնդիրները, նրանք, ովքեր գնացին, համոզեցին իրենց, որ համարժեքորեն կքննարկեն այս խնդիրները և կարող են արդարացիորեն ընդունել իբր կենտրոնամետ լրատվամիջոցները և կառավարության կողպեքի/դիմակի/թեստը: /vaxx և այլն դիրքորոշում: Նրանց համար մեղմացման բացասական կողմերի հպանցիկ հիշատակումը նրանց տեսակետը դարձրեց հավասարակշռված և «նյուանսավորված»: Չնայած հիմնականում նրանք ցանկանում էին, որ ուրիշներն իրենց դուր գան:

Շաբաթ առ շաբաթ մարդիկ վերափոխում էին իրենց տողերը ավազի մեջ, թե որ կառավարության սահմանափակումները կամ մանդատները տանելի էին: Նրանց դեգեներատիվ և փաստացիորեն անհիմն ռացիոնալացման գործընթացը տեղի ունեցավ մոտավորապես այսպես.

«Ճիշտ է, մենք երբեք մարդկանց չենք սահմանափակել իրենց տներում վիրուսի պատճառով, և դա անելը կործանարար և դիստոպիկ է թվում: Բայց դա ընդամենը երկու շաբաթ է; հարթեցնել կորը, և բոլորը»։

«Ցավալի է, որ մարդիկ չեն կարողանում բռնել հիվանդանոցներում մահացող սիրելիների ձեռքերը։ Բայց եթե դա փրկի ընդամենը մեկ կյանք, ապա կարծում եմ, որ որոշ մարդիկ պետք է միայնակ մեռնեն»:

«Կասկածում եմ, որ դիմակներն աշխատում են և չեմ սիրում կրել։ Բայց դա անելը չէր կարող վնասել: Իսկ ես չեմ ուզում տեսարան առաջացնել»։

«Մարդիկ պետք է կարողանան չափել իրենց ռիսկը և հավաքվել ընտանիքի կամ ընկերների հետ, ներկա գտնվեն թաղումների կամ երկրպագության: Բայց ավելի ապահով է, եթե մենք բոլորս դրա փոխարեն պարզապես օգտագործենք Zoom-ը»:

«Այո, 6 (կամ 8 կամ 10) տրիլիոն դոլար տպելը կարող է հանգեցնել աղքատացող գնաճի և խորը անկման: Բայց մենք պետք է օգնենք նրանց, ովքեր կորցրել են իրենց աշխատանքը արգելափակումների պատճառով»:

«Իհարկե, հիմարություն է թվում դիմակներ կրել ռեստորաններում, մինչև սնունդը հասնի, այնուհետև դրանք հանել մեկ ժամով: Բայց ամեն մի քիչ օգնում է»:

«Երեխաները պետք է դպրոց հաճախեն, քանի որ նրանք վտանգի տակ չեն: Բայց միգուցե երեք ամսով փակեն դպրոցները, որովհետև որոշ երեխաներ կարող են որոշ ուսուցիչների վարակել»։

«Ես գիտեմ, որ վտանգի տակ չեմ և չգիտեմ, թե ինչ կա այս կադրերում: Բայց ես պատրաստ եմ դրանք վերցնել, քանի որ ուզում եմ «կանգնեցնել տարածումը»: 

«Ակնհայտ է, որ առցանց դպրոցը չի աշխատում, և որ երեխաները սոցիալական ժամանակի կարիք ունեն: Բայց ես ենթադրում եմ, որ լավ է, եթե նրանք փակեն դպրոցները ևս մեկ տարի, միայն թե ապահով լինեն: Իսկ երեխաները դիմացկուն են»:

«Կարծում եմ՝ բարոյապես սխալ և հակասահմանադրական է մարդկանց ստիպել կրակել՝ սպառնալով կրակել: Բայց եթե դա նշանակում է, որ մենք կարող ենք «վերադառնալ նորմալ վիճակի», արժե այն»։

Եվ այսպես շարունակ։ Այդ ամենը այնքան երկիմաստ ու անիմաստ էր։ Բայց մարդկանց մեծ մասը գնաց, հիմնականում այն ​​պատճառով, որ վախենում էին ուրիշների հավանությունից: Եվ նրանք կարծում էին, որ մեծամասնությունը ճիշտ է, քանի որ, դե, մեծամասնությունն էր։ 

Ճապոնացիներն ասում են, որ «մեխը, որը կպչում է, կկտրվի»: Բազմաթիվ անհեթեթ, կործանարար մեղմացման միջոցառումները կասկածի տակ դնելու չկամությունն արտացոլում էր օտարման կամ «ծայրահեղական» պիտակավորման վախը: Պասիվ ամերիկացիները չափազանց պատրաստ էին հանգստացնել իրական ծայրահեղականներին, ովքեր աջակցում էին փակել երկիրը, փակել դպրոցները և փորձարկել, դիմակավորել և վաքսել բոլորին:

Շատ կառավարություններ հրաժարվում են սակարկել ահաբեկիչների հետ: Բայց ամերիկացիները թույլ տվեցին իրենց լրատվամիջոցներին և կառավարությանը ահաբեկել իրենց: Եվ երբ սկսվեց մեղմացման մոլուցքը, մարդիկ արձագանքեցին այնպես, կարծես բանակցում էին իրենց գերի/կառավարության հետ: Նրանք իրենց ասացին, որ «եթե ես միայն հաջորդ զիջման գնամ, նրանք կվերջանան այս ամբողջ մղձավանջը»: 

Նրանք չէին հասկանում, որ իրենց սիրելի առաջնորդներն այդ խաղը չէին խաղում և կապված չէին ո՛չ ճշմարտությամբ, ո՛չ բարեխղճությամբ: 

Տասնամյակներ շարունակ շատերը պնդում էին, որ ամերիկացիները բարոյապես պարտավոր էին քվեարկել, քանի որ երիտասարդ տղամարդիկ իրենց արյունը թափեցին՝ պայքարելով մեր իրավունքների համար: Բայց 2020 թվականի մարտի կեսերից մինչ օրս, երբ կառավարությունները խլեցին բազմաթիվ հիմնական իրավունքներ, օրինակ հավաքվել, ճանապարհորդել, երկրպագել, արտահայտվել հանրային ֆորումներում առանց գրաքննության և հրաժարվել անցանկալի բժշկական բուժումից, գումարած կառավարության կողմից լուծում ընտրական իրավունքի մասին՝ թույլ տալով կեղծիքներին նպաստող քվեարկությունը փոստով. մարդիկ մոռացել են բոլոր այն 20-ամյա երիտասարդների մասին, ովքեր տուն են եկել տուփերով: 

Ծիծաղելի և կործանարար մեղմացնող միջոցառումների հետևանքով առաջացած վնասի մասին խոսելով, բայց, այնուամենայնիվ, այս միջոցներին զուգահեռ՝ մարդիկ կարող էին իրենց տեսնել, և ուրիշները իրենց դիտել որպես մտածող կենտրոնամետների: Երկինքն արգելի, որ նրանք ընդունեն և պահեն անկախ, հիմնավորված դիրքորոշում, որը կարող է անհանգստացնել որոշ մարդկանց: 

Ըստ աստիճանի, և սոցիալական դժգոհությունից խուսափելու համար, մարդկանց մեծ մասը հրաժարվեց իր և այլ ժողովուրդների իրավունքներից: Ուղիղ դիտարկումներն ու ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ այս կորուստը ցավ էր և ոչ մի շահ: Կանխատեսելիորեն, լայնորեն աջակցվող մեղմացման միջոցառումներից և ոչ մեկը չբերեց հանրային առողջության օգուտներ: Բոլորը պատճառեցին խորը, տեւական վնաս:

Վերահրատարակվել է Ենթարկ