Հիպնոզ, Ստոկհոլմի համախտանիշ և Հեգեմոնիա

I. Գործի նոր/հին տեսություն

Ինչպես գիտեք, այստեղ իմ Substack-ում ես փորձում էի հասկանալ, թե ինչու էին վերջին չորսուկես տարին այդքան աներևակայելի տարօրինակ զգացողություններ: Ես համաձայն եմ Դեբի Լերման որ մենք գտնվում ենք անհայտ տարածք. Բայց ես պայքարել եմ այս տարօրինակ նոր հասարակության հոգեդինամիկան սահմանելու համար, որում մենք ապրում ենք: 

Ես մի քանի շաբաթ է, ինչ չեմ գրել, որովհետև ճանապարհորդում էի այլախոհ գիտնականների փոքր հավաքին մասնակցելու (և հետո ապաքինվելու): Հանդիպմանը ես հետաքրքրաշարժ կարճ զրույց ունեցա երկու գրողների հետ, որը հիմնավոր բացատրություն տվեց այն ամենի համար, ինչ մենք բոլորս տեսնում ենք. 

Գրող 1Թոբի, ես հիացած էի լսելով քո ինտելեկտուալ ճանապարհորդության մասին՝ սկսած ձախից մինչև այժմ, որտեղ դու ես:

MeԱնկեղծ ասած, ես չեմ կարծում, որ շատ եմ փոխվել: Ես ուղղակի կիրառել եմ իմ սկզբունքները ներկայիս ճգնաժամի նկատմամբ։ Դա իմ ցեղն է, որը լքված է me. 

Գրող 2: Նույնը այստեղ: Իմ արժեքները նույնն են. 

MeԱյն, ինչ ես չեմ կարող հաղթահարել, այն է, թե որքան խորը տարօրինակ են եղել վերջին չորսուկես տարիները: Վերջին 250 տարիների ընթացքում ձևավորված ինտելեկտուալ և բարոյական ավանդույթները փլուզվեցին մեկ գիշերվա ընթացքում: 

Գրող 1Դա հիպնոս էր:

MeԲայց դա դեռ շարունակվում է չորսուկես տարի անց: 

Գրող 2 (միջամտելով) - Պետք չէր այդքան երկար շարունակել:

ես (շարունակել)— Ես կարող էի տեսնել հիպնոսի բեմական ներկայացում, որը տևում է գուցե մեկ ժամ: Բայց չորս ու կես տարի!

Գրող 2Սա Ստոկհոլմի սինդրոմն է: 

[Եվ հենց այդ պահին ինձ համար կոպեկն ընկավ: Գրող 2-ը շարունակեց.] 

Դա իրականում շատ իմաստալից է: Մտածեք դրա մասին. եթե դուք գերին եք ինչ-որ մեկին, ով տիրապետում է ճնշող և գերազանց ուժի, դուք ամեն դեպքում դժբախտ կլինեք [անկախ նրանից, թե հակահարված եք տալիս, թե ենթարկվում եք]: Բայց էվոլյուցիոն տեսանկյունից, եթե դուք գնում եք ավելի հզոր ուժի հետ, դուք որոշ չափով կբարելավեք ձեր գոյատևման հավանականությունը: Ցավալի է, բայց այդպես է: Դա է ռացիոնալ. Սա մարդկային էվոլյուցիայի անսարքություն է [որովհետև այն պարգևատրում է վախկոտությանը] և այն շարունակվում է հազարավոր տարիներ: Covid-ում մյուս կողմն օգտվեց այս էվոլյուցիոն անսարքությունից և կապիտալացրեց այն: 

MeՍուրբ շ*թ, վերջ։ 

/վերջնական տեսարան

Սա ինձ ապշեցրեց որպես լավագույն բացատրությունը, որը ես լսել եմ այն ​​ամենի համար, ինչի միջով մենք անցել ենք. վերջին չորսուկես տարիների անմեղսունակությունը Ստոկհոլմյան համախտանիշի արդյունքն է ողջ զարգացած աշխարհում: Biowarfare արդյունաբերական համալիրը պարզեց, թե որքան ուժ և վախ կպահանջվի մարդկանց ուղեղում անցումը ռացիոնալ, պարկեշտ, ժողովրդավարական մարդկանցից դեպի ֆաշիստներ, ովքեր սիրում են իրենց առևանգողներին:

Եվ դա այն է, ինչ նրանք արեցին՝ սկսած 2020 թվականի հունվարից. դա ԱՄՆ զինվորականների «Շոկ և ակնածանք» դոկտրինն էր, որը կիրառվում էր ամերիկացի ժողովրդի և Եվրոպայի և Ավստրալիայի քաղաքացիների նկատմամբ: 2020 թվականի մարտի կեսերին օպերացիան ավարտված էր և պարզապես պահանջվում էր երբեմն հիշեցումներ՝ մարդկանց վախեցնելու համար: Անջատիչը շրջվելուց հետո այն մնում է այդ դիրքում, մինչև նոր, ավելի հզոր ուժ գա: Սա զանգվածային ձևավորում չէ և հիպնոս չէ, դա Ստոկհոլմի համախտանիշ է: Ինձ համար դա լիովին փոխում է այն, թե ինչպես ենք մենք մտածում խնդրի մասին: 

Ես կվերանայեմ այս տեսությունը և ստորև կավելացնեմ: Բայց ես կարծում եմ, որ դա հիանալի մեկնարկային կետ է այս ճգնաժամի հոգեդինամիկայի մասին մտածելու համար: 

II. Ստոկհոլմի համախտանիշ

  փաստի օրինակ սկզբնական դեպքի ուսումնասիրությունը հետևյալն է.

1973 թվականին պայմանական վաղաժամկետ ազատված դատապարտյալ Յան-Էրիկ Օլսոնը մտավ Kreditbanken՝ Ստոկհոլմի (Շվեդիա) ամենամեծ բանկերից մեկը և ավտոմատից կրակեց առաստաղի մեջ՝ բղավելով. «Խնջույքը սկսվում է»։ Նա չի կարողացել փախչել գումարով, այնուհետև պատանդ է վերցրել չորս աշխատակցի (երեք կին և մեկ տղամարդ): Որպես իր պահանջների մաս՝ նա բանակցեց բանտից ազատ արձակելու ավելի տխրահռչակ բանկ թալանչի՝ Կլարկ Օլոֆսոնի, ով միացավ նրան բանկի ներսում: Նրանք պատանդներին գերության մեջ պահեցին վեց օր (օգոստոսի 23–28): Երբ պատանդներն ազատ արձակվեցին, նրանցից ոչ մեկը դատարանում ցուցմունք չտվեց գերեվարողների դեմ. փոխարենը նրանք սկսեցին գումար հավաքել իրենց պաշտպանության համար:

Ավելի ուշ պատանդներից մեկը խնդրեց Կլարկ Օլոֆսոնին երեխա ունենալ իր հետ (ըստհեղինակը Օգոստոսի վեց օր. Ստոկհոլմի համախտանիշի պատմությունը)! 

Հոգեբանները տասնամյակներ շարունակ ուսումնասիրել են այս դեպքը՝ փորձելով հասկանալ ուղեղի լվացման մեխանիզմը: 

Կիրառելով Covid-ին, Ստոկհոլմի համախտանիշը կարող է այսպիսի տեսք ունենալ.

• Բանկ թալանողին փոխարինել են սպիտակ վերարկուներով բժիշկները.
• Գնդացիրը առաստաղի մեջ կրակելը փոխարինվեց մարդկանց պատկերներով առաջացած վիրուսի վախով փողոցներում մահացած ընկնելը Ուհանի.
• Մենք պատանդներն ենք։ 
• Շատ մարդիկ կարծում էին, որ իրենց գոյատևման հավանականությունը մեծանում է սպիտակ վերարկուների հետ միասին գնալով:
• Երբ նրանք ենթարկվեցին ավելի հզոր իշխանության ընկալմանը, պարտավորությունների կողմնակալությունը կանխեց իրավիճակի ավելի մանրակրկիտ գնահատումը:
• Պարզվում է, որ առևանգողները ցեղասպան հոգեբույժներ են, և նրանք սկսել են համակարգված սպանել պատանդներին։ Այս կոտորածը նոր նորմալ է։ 

Այնուամենայնիվ, «Ստոկհոլմի համախտանիշի» պատահական օգտագործման հետ կապված հսկայական խնդիրներ կան սթրեսի պայմաններում իշխանությանը ենթարկվելը նկարագրելու համար: 

Ճակատագրի հեգնանքով, բանկի կողոպուտը, որը առաջացրել է Ստոկհոլմյան համախտանիշ տերմինը, իրականում այնքան էլ լավ օրինակ չէ այն հնազանդության դինամիկայի, որը փորձում են նկարագրել հոգեբանները: Հարցազրույցներ պատանդների հետ պարզվել է, որ իշխանությունները սարսափելի են վարվել իրենց նկատմամբ. Ոստիկանությունը պատանդ է վերցրել կրակի գծում. Պատանդները զրուցել են վարչապետ Օլոֆ Պալմեի հետ, ով ասել է, որ պետք է ակնկալել մեռնել քանի որ նա հրաժարվել է բանակցել ավազակների հետ. Իշխանությունները կողպեցին պատանդներին և նրանց առևանգողներին բանկային պահոցում. Այդ պայմաններում պատանդների թշնամանքը իշխանությունների նկատմամբ ավելի իմաստալից է: 

Նաև ինտրիգային. 

A 1999 զեկույցը ՀԴԲ-ի կողմից, որը պարունակում է ավելի քան 1,200 պատանդների դեպքեր, պարզել է, որ առևանգման զոհերի միայն 8%-ն է Ստոկհոլմի համախտանիշի նշաններ ցույց տվել: Երբ բացառվում են այն զոհերը, որոնք բացառապես բացասական տրամադրվածություն են ցուցաբերել իրավապահների նկատմամբ, տոկոսը նվազում է մինչև 5%։

Ի հակադրություն, մենք ունենք հասարակության 50%-ից ավելին, որը ենթարկվում է ակնհայտ անարդար, ոչ գիտական ​​և ցեղասպան ռեժիմին: Այսպիսով, ես կարծում եմ, որ Ստոկհոլմյան համախտանիշի մեր սկզբնական ըմբռնմանը նման բան տեղի է ունենում Covid-ի հետ և դրանից դուրս, բայց միգուցե մենք կարող ենք կատարելագործել և լրացնել մեր պատկերացումները այս տարօրինակ, բայց այժմ ամենուր տարածված երևույթի մասին: 

III. Հեգեմոնիա 

Ես ամաչում եմ, որ ավելի վաղ կետերը չեմ միացրել, քանի որ դա այնքան ակնհայտ է: Բայց կա մեկ այլ եզրույթ այն ամենի միջով, ինչի միջով մենք ապրում ենք վերջին չորսուկես տարիների ընթացքում, և դա «հեգեմոնիա» է: 

Ես նկատի չունեմ «հեգեմոնիան» այնպես, ինչպես այն օգտագործում են պատմաբանները: Երբ պատմաբանները վերաբերում են հեգեմոնիային, նրանք պարզապես նկատի ունեն կայսրություն, իշխանություն կամ վերահսկողություն տարածաշրջանի վրա: Իմ կարծիքով, սա հեգեմոնիայի ՆՎԻՐՋԻՆ հետաքրքիր տեսակետն է։ 

Ես նկատի ունեմ «հեգեմոնիան» այնպես, ինչպես 20-րդ դարի սկզբի իտալացի հակաֆաշիստ Անտոնիո Գրամշին օգտագործեց այդ տերմինը: Ակնհայտ է, որ նա կոմունիստ էր, բայց նա հեթանոս սոցիալական հոգեբան էր, և ձախից և աջից բոլորը կարող են օգուտ քաղել նրանից: գրվածքներ հեգեմոնիայի վրա։

Գրամշին օգտագործել է «հեգեմոնիա» շատ այնպես, ինչպես ես եմ սահմանում «bougie»-ն՝ տնտեսական խթանների, կառուցվածքների և սովորությունների մի շարք, որոնք թեքում են մտքերն ու մշակույթը՝ հասարակության գերիշխող ուժային կառույցներին համապատասխանեցնելու համար: Հեգեմոնիան նման է ձգողության. այն անտեսանելի է, բայց միշտ զգացվում է, այն ունի ուժ և ուժ, և դա Սվիտերներ մարդիկ որոշակի ուղղությամբ. 

Բուրժուազիայի անդամները պարզապես իմացիր — դա ինտուիտիվ, զգացմունքային զգացողություն է — որ ավելի հեշտ է իրենց շահերը համապատասխանեցնել իշխող դասակարգին, քան պայքարել դրա դեմ (չնայած իշխող դասակարգը արհամարհում է նրանց և ուրախ կլինի ազատվել նրանցից): 

Այսպիսով, Գրամշիի համար մշակույթի հետ կապված ամեն ինչ վերածվում է իշխող դասի տեսակետը որպես սեփականը ընդունելու և ներքաշելու (թեև դու երբեք չես լինի): Մեր դարաշրջանում, դա ներառում է հիմնական ֆիլմեր, որոնք նշում են Ուոլ Սթրիթի ագահությունը, աղքատ ծագում ունեցող ռեփերները, ովքեր տոնում են բլինգը, այլ ոչ թե պայքարում կորպորատիվ գիշատիչների դեմ, և կանայք, ովքեր մտածում են, որ Հիսուն ստվերներով Grey սեքսուալ է. 

Հեգեմոնիան միայն այս մի քանի օրինակներով չի սահմանափակվում: Հեգեմոնիան ձևավորում է ԱՄԵՆ ԻՆՉ. Մտքերը, գործողությունները, կարիերան, արժեքները, գիտությունը, բժշկությունը, մշակույթը, օրենքները, կրոնը, արվեստը և այլն, բոլորը համահունչ են գործող ուժային կառույցներին աջակցելու և վերարտադրելու և միջին և ցածր խավերին ուղերձ ուղարկելու համար, որ ավելի լավ է հնազանդվել. Մենք բոլորս գոյություն ունենք այս հեգեմոնիայի համակարգում և այս համակարգի ստեղծողն ենք: 

Հեգեմոնիան ամբողջ ուժով էր Covid-ի ժամանակ. 

• Բժիշկներն ու բուժքույրերը սպանել են իրենց խնամքի տակ գտնվող հիվանդներին, քանի որ նրանք պարզապես գիտեր դա այն էր, ինչ ուզում էր գերիշխող դասը: Դա ավտոմատ էր և ակնթարթային: Այն չէր առաջացնում մեղքի զգացում և իրեն առաքինի էր զգում: 
• Հանրային առողջության ողջ մասնագիտությունը ցեղասպանություն իրականացրեց զարգացած աշխարհում, քանի որ Բիլ և Մելինդա Գեյթս հիմնադրամը ցանկանում էր, որ դա արվի: 
• Հիմնական լրատվամիջոցները և կառավարությունը պարզապես գիտեր նրանք պետք է գրաքննեին բոլորին և բոլորին, ովքեր կասկածի տակ էին դնում գերիշխող պատմությունը, անկախ նրանից, թե որքանով է լավ աղբյուրը, քանի որ դա հենց այն է, ինչ անում են նրանց նման լավ մարդիկ (չնայած նախկինում դա երբեք չի արվել այս մասշտաբով): 
• Քոլեջներ եւ համալսարաններ պարզապես գիտեր որ նրանք պետք է ստիպեին իրենց խնամքի տակ գտնվող ուսանողներին թունավոր նյութեր ներարկել, չնայած բոլոր տվյալները ցույց էին տալիս, որ դա ավելի շատ ուսանողների կսպաներ, քան կօգներ, քանի որ դա այն էր, ինչ պահանջում էր գերիշխող մշակույթը:
• Եվ ինտելեկտուալ տիտանները, ներառյալ Նոամ Չոմսկին, Նաոմի Քլայնը, Ջեյմս Սուրովեցկին և այլք, վերածվեցին գրոտեսկային փշաքաղվող գայլերի, ովքեր թողեցին իրենց ողջ կրթությունն ու սկզբունքները՝ պահանջելով, որ մարդիկ ծառայեն ֆաշիստական ​​Ֆարմա պետությանը: 

Հասարակության այս արմատական ​​վերափոխումը նույնիսկ մեծ կոորդինացում չի պահանջում, քանի որ այն գործում է հեգեմոնիայի միջոցով՝ գրավիտացիոն ձգողականության և էվոլյուցիոն անսարքության, որը ստիպում է մարդկանց հնազանդվել: 

Քաղաքական ձախերից ոչ ոք չի գրել Covid-ի ժամանակ հեգեմոնիայի մասին Գրամշիի տեսակետի մասին, քանի որ գրեթե ամբողջ քաղաքական ձախը սպառվել է հեգեմոնիայի սև խոռոչի կողմից և դուրս եկել այն կողմ՝ որպես նեոֆաշիստներ: Մինչդեռ, քաղաքական աջերը երբեք հակված չեն եղել նման հակակորպորատիվ սոցիալական հոգեբանության, ուստի նրանց մտքով չի անցել, որ իշխանությունն ու վերահսկողությունը գործում են այս ենթագիտակցական մակարդակներում (նույնիսկ երբ նրանք մասնակցում են հեգեմոն համակարգին): 

Այժմ մենք կանգնած ենք մարդկության պատմության մեջ ամենավատ իշխող դասի հետ: Նրանք բավարարված չեն ավելի շատ փող ունենալով, քան երբևէ կարող էին ծախսել 1,000 և ավելի կյանքի ընթացքում իշխանությունը նրանց մատների վրա քան ցանկացած թագավոր, բռնապետ կամ փարավոն: Մեր ներկա պահը բնութագրվում է իշխող դասակարգով, որը համակարգված կերպով գողանում է ողջ հարստությունը ողջ զարգացած աշխարհում և պատվաստանյութերով ցեղասպանություն է ենթարկում բնակչությանը, նույնիսկ երբ բուրժուազիայի անդամները եռանդորեն նվիրվում են իշխող դասակարգի օրակարգի իրականացմանը: 

Այս պահին ես կարող եմ ընկերներ, գործընկերներ և ընտանիք լինել միայն այն մարդկանց հետ, ովքեր ՀԱԿԱՀԵԳԵՄՈՆԻԿ են, քանի որ ի վերջո, հեգեմոնիային չի հետաքրքրում, թե ինչն է լավը, ճշմարիտը կամ գեղեցիկը. Հեգեմոնիան միայն չափանիշ է այն բանի, թե ինչն է այսօր գերիշխող և վերևում: Իսկ մարդիկ, ովքեր չեն կարող տեսնել հեգեմոնիայի գործողությունները մեր շուրջը, և ովքեր ակտիվորեն չեն աշխատում դրան դիմակայելու և ապամոնտաժելու ուղղությամբ, պարզապես այնքան էլ հետաքրքիր չեն: Քանի որ ողջ հիմնական հասարակությունը ստեղծվել է հեգեմոնիայի ծառայության համար, ես մերժում եմ այդ ամենը: 

Ինձ համար հետաքրքիրն այն է, որ քրիստոնեական պատմությունն այն է, որ դա առաջին գլոբալ հակահեգեմոն շարժումն էր՝ շրջելով դրամափոխների սեղանները, մարտահրավեր նետելով գործող ուժային կառույցներին (կրոնական, քաղաքական, ընտանեկան) և հարցնելով, թե ինչն է հավերժ ճշմարիտ, այլ ոչ թե ներկայումս գերիշխողը: Չորրորդ դարում Հռոմը հասկացավ, թե ինչպես տապալել քրիստոնեությունը կայսրությանը ծառայելու համար: Բայց Դիմադրությունը յուրաքանչյուր դարաշրջանում միշտ եղել է այն «դեռևս փոքր ձայնին» լսելու մասին, որը մեզ կոչ է անում մարտահրավեր նետել հեգեմոնիային և փնտրել այն, ինչ իրականում է իրականում (չնայած ինքներս մեզ համար հսկայական ծախսերին): 

Սա մարդկային պատմությունն է և մարդկային վիճակը. պայքարը գերիշխողի և ճշմարիտի միջև, խավարին տրվելու և լույս փնտրելու, հարմարվելու և ճիշտը պաշտպանելու միջև: Մեր խնդիրն է Իատրոգենոցիդի դարաշրջանում տեսնել և անվանել հեգեմոնիայի գործողությունները և ապամոնտաժել դրանք մարդկությանը ծառայելու համար: 

Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ