Եթե դեմ եք եղել արգելափակումներին, դիմակների մանդատներին կամ պատվաստանյութի անձնագրերին, դուք պետք է աջ կողմ լինեք: Ոչ միայն աջ, այլ ծայրահեղ աջ. Կամ ալտ-աջ: Ինչ-որ իրավունք, այնուամենայնիվ: Դուք նույնպես սպիտակամորթ եք և կարծում եք, որ ռասիզմը ձախերի հորինվածք է: Ես մի փոքր իմպրովիզներ եմ անում, բայց հասկացաք:
[Սա հատված է հեղինակի նոր գրքից Blindsight-ը 2020թ, հրատարակված Բրաունսթոունի կողմից։]
Համաճարակի սկզբից օրերի ընթացքում արգելափակումների և այլ սահմանափակումների քննադատությունը շփոթվեց աջակողմյան քաղաքականության հետ: Սա ձախլիկներին կապի մեջ դրեց. եթե նրանք չաջակցեին սահմանափակումներին, նրանք կարող էին սխալվել (սարսափը) պահպանողականի հետ, կամ ավելի վատ՝ Նարնջի մարդու բանակի զինվորի հետ: Նրանք փակեցին դիմակը, ձախակողմյան պատասխանը MAGA գլխարկին, որպես իրենց քաղաքական հավատարմության նշան:
ԱՄՆ-ում շատ մարդիկ խոստովանեցին նույնքան. Ես դրսում դիմակ եմ կրում, որպեսզի մարդիկ չմտածեն, որ ես հանրապետական եմ. Լինդսի Բրաունը, կանադացի կին և Covid-ի բեղմնավոր թվիթերը, մի քայլ առաջ գնաց. «Եթե կարծում եք, որ ձախ կողմում եք, և դուք դիմակ չեք կրում հանրային փակ տարածքներում, դուք չեք»:
Չնայած նրանց շարքերի այս հսկայական սոցիալական ճնշմանը, ձախակողմյանների փոքրաթիվ կադրերը ոտքի ելան՝ մարտահրավեր նետելու ուղղափառությանը: Տպագիր, եթերում և առցանց, նրանք պնդում էին, որ բոլորին հարմար սահմանափակումները անհամաչափորեն ազդում են բանվոր դասակարգի համայնքների վրա, ովքեր չեն կարող հեշտությամբ նահանջել տնային գրասենյակներ, որոնք խաբված են վիտրաժների լամպերով և WiFi-ով և Alexa-ով: Նրանք մատնանշեցին, որ դպրոցների փակումը մեծացնում է կրթական բացը արտոնյալների և բանվոր դասակարգի միջև, ովքեր չունեն ռեսուրսներ՝ իրենց երեխաների համար դաստիարակներ կամ լոգոպեդներ վարձելու համար: Նրանք վիճարկում էին համաճարակի քաղաքականության վերաբերյալ այլակարծիք տեսակետների գրաքննությանը, որոնք հարմար կերպով միավորվում էին որպես «ապատեղեկատվություն» ժառանգական լրատվամիջոցների կողմից:
Այլախոհության ճնշումը համաճարակային բլուրն է, որի վրա Մեթ Թայբին ընտրել է մահանալու համար: Նրանց, ովքեր ասում են, որ ազատ խոսքը չափազանց մեծ վնաս է հասցնում համաճարակի դեպքում, նա հակադարձում է, որ համաճարակը ազատ խոսքն ավելի կարևոր է դարձնում, քան երբևէ:
Իր սերնդի ամենակտրուկ հետաքննող լրագրողներից մեկը՝ Թաիբբին, սկսեց զեկուցել քաղաքականության մասին Rolling Stone 2004 թվականին և ստացել է Ազգային ամսագրի մրցանակ՝ հրատարակության մեջ ունեցած իր ավանդի համար։ Նա հայտնիություն ձեռք բերեց (և ցուցադրեց իր ձախ գծերը) 2008-2009 թվականների համաշխարհային ֆինանսական ճգնաժամի ընթացքում Ուոլ Սթրիթի տապալման շնորհիվ: Նա գրել է մի քանի գրքեր՝ բոլորը ներկված քաղաքական մեքենայի դեմ զայրույթով: Քաղաքական առումով Թաիբբին իրեն նկարագրել է որպես «ջրաղացին վազող, հին դպրոցի ACLU լիբերալ» և անմխիթար Բերնի եղբայր:
Հիմնական լրատվամիջոցները, լինելով ակնհայտորեն ոչ պիտանի միջոց հիմնական լրատվամիջոցների կողմից գրաքննությունը ուսումնասիրելու համար, Taibbi-ն գնաց Substack, առցանց տեղեկագրի հարթակ, որը թույլ է տալիս գրողներին հաղորդագրություններ ուղարկել անմիջապես վճարող բաժանորդներին: Կորպորատիվ վերահսկողության կամ գովազդատուների բացակայությունը սահմանափակում է բովանդակությունը գրաքննելու հնարավորությունները՝ հարթակը դարձնելով կատարյալ համընկնում Taibbi-ի նմաններին՝ հստակ արտահայտված և հարգված չարաբաստիկներին, ովքեր վերջապես կարող են ասել այն, ինչ իրենք անիծյալ լավ են խնդրում, և դրա համար վճարվում են (Taibbi-ի դեպքում): , բավականին լավ):
2020 թվականի ապրիլ հոդվածը, որը բարձրացնում էր չինական լրատվամիջոցների վերահսկողության առավելությունները Covid-ի ժամանակաշրջանում ամերիկյան ազատ խոսքի վրա, Թայբբին բոլորին հրահրել էր: «Այն մարդիկ, ովքեր ցանկանում են գրաքննության ռեժիմ ավելացնել առողջապահական ճգնաժամին, ավելի վտանգավոր և ավելի հիմար են թռիչքներով, քան նախագահը, ով մարդկանց ասում է ախտահանիչ ներարկել», - գրել է նա իր տեղեկագրում: «Զարմանալի է, որ նրանք դա չեն տեսնում»:
Հետևողականություն Փոխանցել երկու տարի անց գտնում է, որ նա կրծում է նույն ոսկորը՝ բացատրելով, որ գրաքննիչները բացարձակապես սխալ են հասկանում «ազատ խոսքի հաշվարկը»։ Նրանք ենթադրում են, որ «ապատեղեկատվության» համացանցը մաքրելը կլուծի անհամապատասխանության տհաճ խնդիրը. մասնակիցները կսահմանափակեն իրենց սոցիալական շփումները, հակադիմակավորողները կծածկեն իրենց դեմքերը, իսկ պատվաստանյութի պահոցները կթռչեն իրենց թևերը: Բայց «հակառակը ճիշտ է», - գրում է նա։ «Եթե դուք ջնջեք քննադատներին, մարդիկ անմիջապես կհայտնվեն կասկածների ավելի բարձր մակարդակի վրա: Նրանք հիմա կլինեն վստահ ինչ-որ բան այն չէ պատվաստանյութի հետ: Եթե ցանկանում եք համոզել հանդիսատեսին, պետք է թույլ տաք բոլորին խոսել, նույնիսկ նրանց, ում հետ համաձայն չեք»:
Թայբբին նաև հրավիրում է համաճարակի մասին տեղեկատվության պաշտոնական մատակարարներին, ինչպիսիք են Ֆաուչին և CDC-ն, վերանայել իրենց սեփական փորձը. օդափոխիչը լավ է, օդափոխիչը վատ է: Դիմակը հանել, դիմակ դնել: Օգտագործեք այս դիմակը։ Ոչ, այդ մեկը: Կամ գուցե երկուսն էլ: Պատվաստանյութերը դադարեցնում են փոխանցումը։ Պատվաստանյութերը երբեք նախատեսված չէին դադարեցնելու փոխանցումը: Կամ սա բավականին ցնցող վոլտե դեմք Սպիտակ տան Covid-ի արձագանքման համակարգող Աշիշ Ջհայից. «Մենք շատ ժամանակ էինք անցկացնում՝ խոսելով 6 ոտնաչափ հեռավորության, 15 րոպե միասին լինելու մասին: Մենք գիտակցում ենք, որ դա իրականում ճիշտ ճանապարհ չէ մտածել այս մասին»:
Ոչ մի վատ բան չկա նոր տվյալների ֆոնին առաջարկությունը փոխելու մեջ: Այն, ինչ մեզանից ոմանք չեն կարող մոռանալ, սակայն, այն վստահությունն է (կարդալ՝ ամբարտավանությունը), որով հանրային առողջապահության խորհրդատուներն արել են իրենց հայտարարությունները՝ ամեն քայլափոխի պնդելով, որ «գիտությունը հաստատված է»: Ոչ էլ մենք բարյացակամորեն ենք վերաբերվում նրանց ասած «ազնվական ստերին», ինչպես, երբ Ֆաուչին բարձրացրեց նախիրների իմունիտետի գնահատված շեմը՝ հույս ունենալով խթանել պատվաստանյութի ընդունումը: Հազիվ թե կարելի է մեղադրել Թաիբբիին, որ ասում է, որ «ամենավտանգավոր ապատեղեկատվությունը միշտ, առանց բացառության, պաշտոնական է»:
Թայբբին լավ պատճառ ունի անհանգստանալու Covid-ի դարաշրջանում գրաքննության մասին: 2021-ին Human Rights Watch-ը՝ համաշխարհային կազմակերպությունը, որը հետաքննում և հաղորդում է մարդու իրավունքների խախտումները, որոշեց, որ «աշխարհի առնվազն 83 կառավարություններ օգտագործել են Covid-19 համաճարակը՝ արդարացնելու ազատ խոսքի և խաղաղ հավաքների կիրառումը խախտելը»: Նրանք «հարձակվեցին, կալանավորեցին, հետապնդեցին և որոշ դեպքերում սպանեցին քննադատներին», ովքեր չկարողացան հաղթահարել սահմանը, ինչպես նաև ընդունել էին օրենքներ, որոնք քրեականացնում էին խոսքը, որը չէր համապատասխանում նրանց հանրային առողջության նպատակներին: Կազմակերպությունը կոչ է արել իշխանություններին «անհապաղ դադարեցնել խոսքի ազատության չափազանց մեծ սահմանափակումները՝ հանուն Covid-19-ի տարածումը կանխելու և պատասխանատվության ենթարկել մարդու իրավունքների լուրջ խախտումների և չարաշահումների համար պատասխանատուներին»:
Թեև Taibbi-ի 30,000 վճարող բաժանորդները նրան դարձրել են Substack-ի գերաստղ, նրա ոչ բոլոր երկրպագուներն են նրան հետևել դեպի իր նոր ավազատուփը: Մեկնաբանության մեջ, որը կոչվում է «Ինչ է պատահել Մեթ Թայբիի հետԼրագրող Դագ Հենվուդը, ով ժամանակին իրեն դասում էր Թայբբիի երկրպագուների շարքում, ողբում էր, որ «նա դուրս է եկել ռելսերից» և այժմ «տարված է հիմար խայտառակությամբ»։ Ճիշտ է, Թայբբիի թիրախներն ու թեմաները փոխվել են. ավելի քիչ կատաղություն Ուոլ Սթրիթում, ավելի շատ քննադատություն արթնացած համալսարանական կյանքի նկատմամբ:
Ձախի ներսում մտքերի բազմազանությունը տոնելու փոխարեն, չափազանց շատ առաջադեմներ նման քննադատությունները համարում են դավաճանություն: Այդպիսի մաքրասերների համար բավականաչափ լավ չէ, որ ձախ թևի աղցանի մեջ լոլիկը և վարունգը և կանաչ պղպեղը դուր գան. պետք է նաև բողկը դուր գա, իսկ եթե չսիրես, ապա դուրս ես: Որոշ նախկին հավատարիմ ձախակողմյաններ միայն շատ ուրախ են պարտավորեցնել: Հագեցած ոստիկանական գործողություններից և չեղարկումներից՝ նրանք միանում են այնպիսի համայնքների, ինչպիսիք են #walkaway կամ #donewiththeft: Նրանց իրական քաղաքականությունը տեղից չի շարժվում, բայց նոր Ձախն այլևս տեղ չունի նրանց համար: Դուք հավանաբար տեսել եք մեմը՝ անշարժ փայտով կերպարանք ունեցող տղամարդ, որը սավառնում է հորիզոնական գծի վրա, որը շարունակաբար շարժվում է դեպի ձախ: 2008-ի ցենտրիստը դառնում է 2022-ի աջակողմյան խաղացողը։
Թայբբին այդ կռվարար մարդն է. «Նախկինում ես ամենահեռու ձախն էի ցանկացած լրատվական սենյակում», - գրել է նա թվիթերում 2022 թվականի սկզբին: «Ես հիմա հեշտությամբ ամենապահպանողականն եմ, հաճախակի լարվածություն առաջացնելով՝ կասկածի տակ դնելով ինքնության քաղաքականությունը: Դա տեղի է ունեցել մոտ 18 ամսվա ընթացքում։ Իմ սեփական քաղաքականությունը չի փոխվել»։
Եթե նախկինում անլիբերալ համարվող քաղաքականությունը կասկածի տակ դնելը, ինչպիսին է կառավարության հսկողությունը, բժշկական հարկադրանքը և գիտնականների գրաքննությունը, վտանգի տակ է դնում ձախակողմյան հավատը, դա այն գինն է, որը Թայբին պատրաստ է վճարել:
Պատահական չէ, որ Մեթ Թայբին և Գլեն Գրինվալդը ընկերներ են: Նրանք երկուսն էլ անցել են նույն հարթությունը՝ ձախը ներկայացնելուց մինչև դրա ավելորդությունների դեմ պայքարելը: Նրանց ազատ մտքերը նրանց տանում են դեպի հետերոդոքս գաղափարներ, որոնց ավելի երկչոտ հոգիները չեն դիպչի: Իսկ Աջը հիմա երկուսն էլ իրենն է պնդում։
Եթե որևէ մեկը ներածության կարիք ունի, Գլեն Գրինվալդը ամերիկացի գրող և իրավաբան է, ով անվանվել է «բոլոր ժամանակների մեծագույն լրագրող»: 2005 թվականից Բրազիլիայի բնակիչ, իրաքյան պատերազմի և ամերիկյան արտաքին քաղաքականության ակտիվ քննադատը նպաստել է ձախակողմյան մտքի այնպիսի բաստիոնների, ինչպիսիք են. ցուցադրում և The Guardian, որտեղ նա հրապարակել է մի շարք զեկույցներ Էդվարդ Սնոուդենի կողմից գաղտնազերծված գլոբալ հսկողության ծրագրերի մասին։ 2013 թվականին նա համահիմնել է մի լրատվական, որը կոչվում է Խափանում, որի համար գրել և խմբագրել է հոդվածներ մինչև 2020 թվականին հրաժարական տալը խմբագրական գրաքննության հիմքով։
Ձախ մեդիա խմբերը հաճախ Գրինվալդին և Թայբբիին ներկայացնում են որպես դասալիքների, ովքեր ինչ-որ կերպ պրծել են դրանից՝ նրանց դասելով որպես անկախ լրագրողներ, մինչդեռ հրաժարվում են ընդունել, որ իրենք միացել են մութ կողմին: Ան հոդված in Ընթացիկ գործեր զույգին մեղադրում է «ձախի մասին վտանգավոր պահպանողական հիպերբոլիա» հրահրելու մեջ։ Ա Վաշինգտոն Բաբելոն կտոր Դանակը դեռ ավելի է պտտվում՝ դասալքված զույգին անվանելով «հարուստ խոզեր, որոնք ձգտում են պաշտպանել իրենց դասակարգային շահերը իրենց գրավոր և սոցիալական ցանցերում ներկայությամբ»:1
Չնայած բավականին հոգնեցուցիչ, նման արձագանքները զարմանալի չեն: Գրինվալդը կատարել է ձախակողմյան աններելի մեղքը՝ հայտնվելով Fox News հեռուստաալիքում, մեկ անգամ չէ, որ ապացուցում է, որ դա պարզապես ապուշ չէր: Եվ նրա պնդումը, որ մշակութային ձախերը «դառնում են ավելի ու ավելի գրաքննիչ, բարոյականացնող, վերահսկող, ռեպրեսիվ, գայթակղիչ, անուրախ, ինքնազոհ, չնչին և ստատուս-քվո հավերժացնող»: չէր կարող գոհացնել իր բոլոր հին երկրպագուներին:
Ճիշտ այնպես, ինչպես Թայբբին հոտոտում է խոսքի ազատության ճնշումը, Գրինվալդը հետևում է (և վերացնում) կեղծավորությունը: Մինչդեռ նա, ըստ երևույթին, որոշ ժամանակ վայելում էր այս հետապնդումը, ինչի մասին վկայում է նրա 2008 թ. Ամերիկայի մեծ կեղծավորներ, Covid-ի դարաշրջանի «քեզ համար կանոնները» նրա գործն ավելի հեշտ դարձրին, քան երբևէ։ 2021-ի Օբամայի դիմակազերծ հարվածից հետո նա նշեց, որ լիբերալները «ամբողջ տարի անցկացրել են անողոք կերպով՝ ամաչելով բոլոր նրանց, ովքեր դուրս են եկել փողոց (բացառությամբ լիբերալ բողոքի ակցիաների) կամ հարցաքննելով Ֆաուչիին: Բայց հիմա, երբ նրանց սրբապատկերներն իրենց շքեղ փակ երեկույթ էին կազմակերպել, առանց դիմակների, նրանք հայտարարում են, որ միայն մանրությունը կամ խանդը կստիպի ձեզ նկատել»:1
Բացի Գրինվալդին սխալ կերպով շփոթելուց, կեղծավորությունը խաթարեց կանոններ ստեղծողների նպատակները՝ մարդկանց ստիպելով կասկածել կամ անտեսել իրենց առողջական որոշումները. «Մարդիկ հիմար չեն: Նրանք դա տեսնում են»:
Որևէ մեկը հիշո՞ւմ է, թե ինչպես է Covid-ը ժամանակավորապես «անհետացել» 2020 թվականի մայիսի և հունիսի BLM-ի բողոքի ակցիաների ժամանակ: Գրինվալդը հիշում է. «Ամիսներ անց, երբ նրան ասացին, որ անբարոյական է տնից հեռանալը, վեճը դարձավ. Մի անհանգստացիր։ Շատ դժվար է դրսում COVID-ով վարակվելը, եթե դիմակավորված լինի»: Բողոքի ակցիաներից առաջ բոլորին, ովքեր շշնջում էին ծախսերն ու օգուտները, ասվում էր, որ վերջ տվեք տատիկներին սպանել: Հանկարծ ծախսերն ու օգուտները մեծացան:
«Մենք միշտ պետք է գնահատենք վիրուսը վերահսկելու ջանքերի ռիսկերն ու օգուտները», - թվիթերում գրել է Ջոնս Հոփկինսի համաճարակաբան Ջենիֆեր Նուցոն 2 թվականի հունիսի 2020-ին: «Այս պահին համակարգային ռասիզմին վերջ դնելու պահանջով բողոքի ցույց չանելու հանրային առողջության ռիսկերը մեծապես գերազանցում են. վիրուսի վնասները»։ Թերահավատները բարձրաձայնում էին բողոքի մի համը (BLM) սատարելու և մյուսին հակառակվելու (հակաշրջափակման) կեղծավորությունը, բայց շատ մարդիկ չէին լսում: Ամեն դեպքում, այն բանից հետո, երբ անկարգություններն ավարտվեցին, հանրային առողջապահության խորհրդականները կորցրին հետաքրքրությունը ծախսերի և օգուտների նկատմամբ, և «փշրիր վիրուսը» սաունդթրեքը նորից սկսեց նվագել:
Կովիդի ձախողումների համար պահպանողական, բայց ոչ լիբերալ քաղաքական գործիչներին մեղադրելու երկակի ստանդարտը նույնպես չի անցնում Գրինվալդից. «2021-ին ավելի շատ ամերիկացիներ են մահացել Covid-ից, քան 2020-ին, չնայած Բայդենն ուներ համընդհանուր հասանելի պատվաստանյութերի և բարելավված բուժումների օգուտը: Բարեբախտաբար Բայդենի համար, 2020-ի բոլոր Covid-ի մահերը մեղադրվում էին անձամբ նախագահի վրա, բայց 2021-ին ոչ մեկը:
Ինչպես Թայբին, Գրինվալդը հարմար տուն է գտել Substack-ում, որտեղ նա կարող է բարձրաձայն ասել հանգիստ մասը: «Հանրային քաղաքականության գրեթե բոլոր բնագավառներում ամերիկացիները ընդունում են այնպիսի քաղաքականություն, որը նրանք գիտեն, որ կսպանեն մարդկանց», - գրում է նա: Փոխանցել Covid-ի քաղաքականությանը ծախսեր վերագրելուց հրաժարվելու մասին։ «Նրանք դա անում են ոչ թե այն պատճառով, որ հոգեբույժներ են, այլ որովհետև ռացիոնալ են», դժկամությամբ ընդունելով որոշակի թվով մահեր՝ աշխարհը ավելի լավը դարձնող քաղաքականության դիմաց: «Ծախսերի և օգուտների այս ռացիոնալ վերլուծությունը, նույնիսկ երբ արտահայտված չէ նման բացահայտ կամ կոպիտ տերմիններով, հիմնարար է հանրային քաղաքականության բանավեճերի համար, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ խոսքը վերաբերում է COVID-ին, որտեղ այն տարօրինակ կերպով հայտարարվել է անսահմանափակ»:
Դա այն է, ինչ փորձագետները չեն համարձակվում ասել հիմնական լրատվամիջոցներում, որտեղ «դա, եթե դա փրկի մեկ կյանք» հռետորաբանությունը խլացրել է դիսկուրսը համաճարակի սկզբից ի վեր: Բայց Գրինվալդը հասկանում է, որ հանրային առողջությունը լավ ապահովելու համար անհրաժեշտ է ոչ միայն կարեկցանք, այլև էմոցիոնալ հեռավորություն: Եթե միայնակ տատիկը շատ է ձգում ձեր սրտի լարերը (կամ ձեր քաղաքական լարերը), դուք ի վերջո կարճ կփոխեք նրա շուրջ ընկճված երիտասարդ թոռների շրջանակը: Մարդիկ, ովքեր չունեն օգուտները և ծախսերը կշռելու համառություն, պետք է գրքեր գրեն շան ձագերի և ծիածանների մասին, այլ ոչ թե հանրային քաղաքականություն սահմանեն:
Գրինվալդը նաև հակադարձում է ավտորիտարիզմին, որն ամեն գնով գալիս է «վիրուսը ջախջախելու» տարածքին: «Ավստրալիան խելագարվել է COVID-ի պատճառով, այնքան հեռու է չափից դուրս ավտորիտար մղումներից, որ այս պահին դժվար է բառերով արտահայտել», - գրել է նա՝ ի պատասխան Ավստրալիայի նորությունների տեսահոլովակի, որտեղ ոստիկանները ձեռնաշղթաներ են կապում լողափի երիտասարդներին: «Բայց ազատական ձախերի որոշ հատվածների համար ավտորիտարիզմի այս ձևը, որը պետությունը վերահսկում է ձեր գործողությունները՝ հանուն ձեզ պաշտպանելու, գրավիչ».
Սոցիալական հոգեբան Էրիխ Ֆրոմը տարբերակում է ռացիոնալ հեղինակությունը՝ «հիմնված իրավասության և գիտելիքի վրա, որը թույլ է տալիս քննադատությունը», և իռացիոնալ հեղինակությունը՝ «վախից և ճնշումից՝ հուզական ենթարկվելու հիման վրա»։ Ինչպես նշել են Գրինվալդը և մյուսները, Կովիդը ասեղը հրել է բաժանարար գծի վրայով:
Փորձելով բացատրել, թե «ինչպես ձախերը խաբվեցին» ավտորիտար դիրքորոշման մեջ, կանադացի գրող Քիմ Գոլդբերգը մատնանշում է «կեղծ կոլեկտիվիստական հաղորդագրությունների կանխամտածված օգտագործումը, որը նախատեսված է ձախակողմյան զգացմունքների հետ արձագանքելու համար»: Իշխանությունների կողմից հնչեցրած լավ ինքնազգացողության կարգախոսները, ինչպիսիք են «հագնելը հոգատարություն է» կամ «իմ պատվաստանյութը պաշտպանում է համայնքը», ձախակողմյաններին ստիպեցին մի անկյունում. առանց վտանգի վտարելու իրենց ընտրած ցեղից: Գործնականում, պնդում է Գոլդբերգը, նման հաղորդագրությունները հզորացնում են շահագործական համակարգերը, որոնց ավանդաբար հակադրվում են ձախերը և կառավարություններին և կորպորացիաներին տալիս են «անհասկանալի իշխանություն առօրյա կյանքում»: Ո՛չ Գոլդբերգը, ո՛չ Գրինվալդը դրանով չեն զբաղվում:
Հիմնական առաջադեմները չգիտեն, թե ինչ անել Գրինվալդի նման մարդկանցից, ովքեր հրաժարվում են իրենց կարծիքը սահմանափակել հանձնաժողովի կողմից հաստատված ցուցակով: Ահա մի միտք ցեղայինների համար. մոռացեք, թե ճանապարհի որ կողմով է նա քշում: Վստահեք, որ նա որոշ հետաքրքիր բաներ ունի ասելու համաճարակի մասին: Կարդացեք և լսեք, անկախ նրանից, թե ի վերջո համաձայն եք, թե ոչ:
Ոչ ոք չպետք է զարմանա Թոբի Յանգի քաղաքական պատկանելության մասին. նա ճիշտ է թռչում և հպարտորեն մնում է ուղու վրա: Մեծ Բրիտանիայի գրող և խմբագիր Յանգն աշխատել է The Times, The Daily Telegraph, եւ Քվիլետ, Համացանցը հակապատմությունների տեսակների համար արգելք է: Նրա հուշերը 2001 թ. Ինչպես կորցնել ընկերներին և օտարացնել մարդկանց, հաղորդում է իր աշխատանքի մասին ժամը Vanity Fair. Ազատ խոսքի հանդեպ նրա կիրքը ստիպեց նրան հիմնել Ազատ խոսքի միությունը 2020 թվականի փետրվարին (ինչպես պարզվեց, բավականին ժամանակին մեկնարկ):
Յանգը կոչվում է դավադրության տեսաբան, թեև նրա կայքում տեղադրված ներածական գրառումը վերացնում է այդ սխալ պատկերացումը: Ոչ ոք չի կարող պատկերացնել «չարաբաստիկ կաբալների աշխատանքին, թեքված ինչ-որ գաղտնի դավադրության վրա՝ տապալելու դեմոկրատական ինստիտուտները և սկիզբ դնելու նոր աշխարհակարգին», նա համաճարակային պատասխանը վերագրում է «պատմության տեսությանը». ամեն ինչ սխալ է գնում, քանի որ մարդիկ այդպես են անում։ հիմար խենթ. «Պատմությունը հազվագյուտ հանգամանքներում կարող է թեքվել արտասովոր անհատի կամքին, բայց դա երբեք պլանավորված չէ»:
Հակավաքս? Կրկին սխալ. Նա պարզապես «խստորեն հակված է հետաձգելու պատվաստանյութը ստանալու մասին որոշումը, մինչև մենք ավելի հստակ պատկերացում ունենանք անվտանգության պրոֆիլի մասին»: (Եթե համոզված չեք, որ միսը թարմ է, դուք «մսի դեմ» չեք:) Նա նաև գիտի, թե ինչպես ծաղրել իրեն, ինչը ավելին է, քան կարելի է ասել իր ձախակողմյան գործընկերներից շատերի համար: Ան–ում հոդված համար Հանդիսատեսը, նա պատկերացնում է իրեն հիվանդանոցում Covid-ի հետ՝ ընդունելով ձախակողմյան լրատվամիջոցի հեռախոսազանգը.
Այսպիսով, նա դավադիր տղա չէ և հակավաքսային չէ: Այն, ինչ նա է, անկասկած, հակաշրջափակում է, բոլոր սովորական պատճառներով՝ երերուն գիտական հիմնավորում, քաղաքացիական ազատությունների ոտնահարում, հոգեկան առողջության վրա ազդեցություն և սոցիալական հյուսվածքի խաթարում: Ինչպես շատ թերահավատների, նա պնդում է, որ արգելափակումները տեղ չունեն ժողովրդավարության մեջ, քանի որ «դրանք ներառում են իշխանության ամբարտավանություն կառավարության գործադիր ճյուղի կողմից՝ օրենսդիր ճյուղի հաշվին»: Նրանք նախադեպ ստեղծեցին, որ պետությունը միշտ կարող է վերագործարկել, երբ հաջորդ ճգնաժամը գա, իսկ Յանգի համար դա պարզապես ծղրիդ չէ:
Յանգի Lockdown թերահավատները կայք (այժմ վերաբրենդավորվել է որպես Daily Skeptic) անգնահատելի գործառույթ կատարեց 2020 թվականի գարնանը՝ այլախոհներին տեղեկացնել, որ իրենք մենակ չեն և օգնել նրանց գտնել միմյանց: Ավելի շատ անձնական կապեր փնտրող մարդիկ կարող են անցնել «Սերը Covid-ի կլիմայական պայմաններում» բաժինը, գաղափարն այն է, որ «եթե դու Covid-ի ռեալիստ ես, չես ուզում դուրս գալ հիստերիկի հետ, ով կարծում է, որ արգելափակումը նույնպես թեթևանում է»: արագ»։ (Որպես մի կողմ, իմ սեփական Q-LIT խումբը ստեղծեց սիրավեպ, որը կարող էր հեշտությամբ ստանալ «ամենագեղեցիկ զույգի» պարգևները դպրոցական մրցույթում: Ես զգացի յենտա ով հենց նոր գոլ խփեց:)
The Daily Skeptic առաջարկում է հոդվածների խառնուրդ, որոնք գրվել են Յանգի և այլ պատկերապաշտների կողմից տարբեր առարկաներից: Արխիվացված գրառումներն ուսումնասիրելիս ես պատահաբար հանդիպեցի Նյուքասլի համալսարանի փիլիսոփայության դասախոս Սինեյդ Մերֆիին, ով տալիս է նույն հարցը, որն ինձ հետապնդում է արդեն երեք տարի. Ինչո՞ւ են ժողովրդավարական հասարակություններն այդքան հանգիստ ընդունել իրենց ազատությունների կասեցումը: Հենվելով իր գիտական ընթերցանության վրա՝ նա եզրակացնում է որ նոր մոդել քաղաքացին հիմնականում երիտասարդ աղջիկ է, որը ղեկավարվում է զգացմունքներով և «չափազանց պատրաստ է հրաժարվել մինչ այժմ բացարձակ արժեքներից»: Այս նախատիպը Covid-ի դիսկուրսն այնքան է թեքել դեպի էմոցիոնալիզմ, որ ռացիոնալ փաստարկները վերափոխվում են որպես «ոչ զգացմունքային, ոչ զգացմունքային և, հետևաբար, ի սկզբանե կոպիտ»: Հաշվի առնելով կանանց հոգնեցնող համբավը որպես ավելի զգացմունքային սեքսի, ինձ շատ հաճելի է, որ այս ադամանդով կտրված դիտարկումը եկել է կնոջ կողմից:
Յանգը կարծում է, որ առողջությունն ու տնտեսությունը չի կարելի տարանջատել։ Արգելափակումների առողջապահական-տնտեսության մասին մտքի մեջ նա պնդում «Քաղաքական գործիչների ընտրությունը ոչ թե կյանքեր փրկելու և տնտեսական աճի, այլ այժմ կյանքեր զոհաբերելու և ապագայում դրանք զոհաբերելու միջև է»: Երբ տնտեսությունները կրճատվում են, «կյանքի տեւողությունը նվազում է, ի թիվս այլ բաների, աղքատության, բռնի հանցագործությունների և ինքնասպանությունների աճի պատճառով»։
Մեզ մի քանի անձեռոցիկի մաթեմատիկա անցնելուց հետո նա եզրակացնում է, որ 185 միլիարդ ֆունտ ստերլինգը, որը տրամադրվել է արգելափակումներին աջակցելու համար, զգալիորեն գերազանցել է առողջության վրա պետական ծախսերի ավանդական վերին սահմանը. Ավելին, կառավարությունը կարող էր ծախսել նույն գումարները՝ կյանքեր փրկելու համար ավելի քիչ խանգարող եղանակներով:
Վրդովված ամբոխն արձագանքեց սովորական էպիտետներով՝ սառը, անզգամ, յադա յադա։ Դուք այս կերպ չէիք խոսի, եթե լինեք այդ օդափոխիչի վրա: Փաստորեն, նա կանի. եթե նրան կենդանի պահելը NHS-ի համար չափազանց թանկ արժենա, «իմ մահը կարող է ընդունելի կողմնակի վնաս»: Սառը և անզգա՞մ: Ես դա անվանում եմ անշահախնդիր:
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
