Ճանապարհորդություն մերկացված Ամերիկայի միջով

Մարդկային հասարակությունները բնականաբար բաժանվում են խմբերի կամ ցեղերի։ Մարդկային ցեղերը ապավինում են պատկանելության ընդհանուր հպարտությանը և ոչ անդամների հանդեպ այլամտության զգացմանը: Սա նրանց անդամներին տալիս է պատճառ կամ իմաստ, ինչպես, օրինակ, համատեղ կառուցել ավելի լավ կյանք, և գերազանցության կամ զոհի զգացում, որը հիմնված է կողմնակի մարդկանց համեմատության, նվաստացման և բացառման վրա: Համատեղ գերազանցության կամ զոհի զգացումը ստեղծում է ընկերական հարաբերություններ, ինչը բնականաբար ձգտում է մարդկանց մեծամասնությանը:

Գերազանցությունը, զոհը և ուրիշների նվաստացումը ժամանակակից հասարակության մեջ միահյուսված են թվում և, հավանաբար, միշտ էլ եղել են: Նրանք ապավինում են նախապաշարմունքներին: Նախապաշարում, որ «մեր» կողմը բարոյապես գերազանցում է մյուսներին, ովքեր իրենց հերթին լավագույնս բնութագրվում են որպես հիմար և նախապաշարմունքներ ունեն այն բանի դեմ, ինչը մենք ճիշտ ենք համարում: Իշխանության հիերարխիայում նրանց դիրքը ոչ այնքան կարևոր է, որքան նրանց այլությունը. նրանք կարող են լինել մեր ծառաները կամ ստրկացնողները, բայց նրանք բարոյապես զիջում են: 

Մենք արտահայտում ենք նրանց բարոյական թերարժեքությունը այնպիսի տերմիններով, ինչպիսիք են ռասիստական, ինչ-որ բան-ֆոբիկ, ինչ-որ բան ժխտող, հակաինչ-որ բան, հեռու-ինչ-որ բան կամ «ծայրահեղական»: Ծայրահեղականը նա է, ով համաձայն չէ մեր ցեղի ունեցած ռացիոնալ, ճիշտ դիրքորոշման հետ: Դժվար է, իհարկե, տեսնել սեփական աչքի բեկորը, երբ ուրիշների գերաններն այնքան կուրորեն ակնհայտ են թվում:

Covid-ի բռնկման սկզբում ավելի ու ավելի ակնհայտ դարձավ, որ իմ ցեղը, չափավոր, կարեկից խմբավորում, որը փոքր-ինչ «ձախ» է կենտրոնից և միշտ պատրաստ է աջակցել մարդու իրավունքներին և հավասարությանը, խնդիր ուներ ֆաշիզմի հետ: Նրանք չէին սիրում ֆաշիզմը, թեև բարձրաձայն հայտարարում էին, որ սիրում են. ավելի շուտ նրանք անհանգստացնող թվացին այն ընդգրկելու մեջ: 

Լինելով հարուստ, քոլեջում կրթված և ավելի առաջադեմ, քան մյուսները, նրանք շատ պարզ էին, որ բաճկոններով վեր ու վար քայլելը վատ տեսք է: Սա նրանց համար ֆաշիզմ էր, և նրանք տեսել էին սև ու սպիտակ լրատվական ֆիլմերը և բարձրացրած բռունցքները, որոնք ապացուցում էին դա: Բայց դրանից դուրս, արագորեն պարզ դարձավ, որ նրանք իրականում չեն կարող տարբերակել ֆաշիզմը վարդերի ծաղկամանից: Նրանք գովելի բան տեսան հսկողության տակ պահելով նրանց, ովքեր չեն կարող ընդունել իրենց գերակա տեսակետը, հակառակ տեսակետների բացառումն առաքինություն համարելով: Լավագույնը, որ ես բացատրում եմ:

Երբ մարդիկ ենթարկվում են փորձության

Մի խումբ հարուստ կորպորատիվ ավտորիտարներ և քաղաքական գործիչներ, ովքեր ընթրում էին նրանց հետ, որոշեցին, որ արտակարգ դրությունը կառավարման նախընտրելի ձևն է: Իմ բոլոր առաջադեմ ընկերները հերթ են ընկել։ «Ավելի լավը» պատճառ էր, որի համար արժե պայքարել, իսկ պրոգրեսիվիզմը նշանակում էր կողմնորոշվել կորպորատիվ վարպետների կողքին, որոնք, ակնհայտորեն, աշխատում էին նույնի համար: Ազատությունը շքեղություն էր «համաշխարհային համաճարակի» պայմաններում, և այժմ միայն ողբալի մարդիկ և «ծայրահեղ աջերը» էին հավատում «ազատությանը»: Ի վերջո, գլոբալ արտակարգ իրավիճակ կար, և ավելի իմաստուն մարդիկ կարող էին դա տեսնել: 

Ցեղից վտարված դառնալը զվարճալի չէ, հատկապես, երբ քեզ համարում են թշնամու հետ դաշնակից. բարոյականությամբ և բանականությամբ զիջող թշնամի. Սկզբում ճնշող էր դիտել Նելսոն Մանդելայի ընկերների երկրպագուները, ովքեր հիանում են նահանգապետի հրամանով տնային կալանքով:

Բայց ապաստան կարելի է գտնել ընկեր մերժողների մեջ. տարօրինակ հավաքածու նրանցից, ովքեր, սխալմամբ կամ ոչ, ճշմարտությունը դնում են համապատասխանության վրա: Արտաքին տեսքի համար չցանկանալով ենթարկվել հիմարությանը: Մարդիկ, ովքեր դիմակ չէին դնում ռեստորանի դռնից սեղան 10 ոտնաչափ քայլելու համար, քանի որ իշխանության հետ համապատասխանությունը որպես ինքնին առաքինություն (ֆաշիզմ) ազդանշան տալը ընդունելի կյանքի ընտրություն չէր: Մարդիկ, ովքեր հարցեր էին տալիս, երբ դեղարտադրողի կողմից հովանավորվողներն ասում էին, որ իրենց սրսկեն: Սրանք մարդիկ էին, ովքեր պարզապես հավատում էին, որ յուրաքանչյուր մարդ իրավունք ունի ինքնուրույն որոշումներ կայացնել իր մարմնի և առողջության վերաբերյալ. մարմնական ինքնավարություն, որը դուրս էր գալիս դժբախտությունը շտկելուց և ներառում էր տառապանքը սկզբունքի համար:

Ճիշտ մարդկանց վերևում պահելու քաղաքականությունը

Այս իմ փորձը եղել է Քինգ կոմսությունում, Վաշինգտոն նահանգ, ԱՄՆ, որը համաշխարհային պրոգրեսիվիզմի կենտրոն է: Քինգ շրջանի բնակչությունը մեծամասամբ սերում է եվրոպացի և ասիական միգրանտներից: Այստեղ են գտնվում Ամերիկայի ամենահարուստ արվարձանները և ամենահարուստ անհատներից մի քանիսը: Համեմատաբար փոքր բնակչությունը, որը սերում է նրանցից, ովքեր բռնի կերպով բերվել են Ամերիկա որպես ստրուկներ, կենտրոնացած է նրա ցածր եկամուտ ունեցող թաղամասերում: Վարչաշրջանը և քաղաքային իշխանությունները փոխհատուցում են դա՝ ավելի ընդգծելով մարդկանց միջև ձևաբանական տարբերությունները: Հաճախակի հղումներ մաշկի պիգմենտացիայի, էթնիկ պատմության և եկամտով սահմանված համայնքային իրադարձություններին, որոնք ավելի բախտավորներին տալիս են առաքինություն զգալու և նախագծելու կարողություն: 

Էթնիկ-տնտեսական այս պառակտման պատճառները կան. ԱՄՆ-ի ստրկության վերջը չէր ներառում հողային փոխհատուցում, բայց ներառում էր շարունակական խտրականություն: Արդյունքում, բնակչության մեծ և հեշտությամբ ճանաչելի հատվածը հիմնականում մնում է ավելի աղքատ: Սա ամրապնդվում է կրթական համակարգով, որը կախված է հողի տեղական հարկերից՝ ապահովելով, որ Մեծ Սիեթլում հարուստ երեխաները պահպանեն շատ ավելի լավ հնարավորություններ, քան իրենց ոչ հարուստ գործընկերները: Համալսված քոլեջի կրթության արժեքի հետ՝ այս համակարգը ապահովում է շարունակական անհավասարություն՝ ի շահ հարուստ (կամ առաջադեմ) դասի:

Covid-19-ը բերեց 2.5 տարվա արտակարգ լիազորություններ՝ կանոնադրությամբ՝ օրինական, թե ոչ՝ ստիպելով փակել փոքր բիզնեսը և փոխարինել առաքման համակարգով, որն օգուտ կբերի նրանց ավելի խոշոր կորպորատիվ մրցակիցներին: Անձնական գրասենյակներից (ապահովող դռնապաններին և սննդի կրպակներից) առցանց աշխատանքի անցնելը նույնն արեց: Առցանց դպրոցական ուսուցումը ավելացրեց երեխաների առավելությունը սեփական ննջասենյակներում իրենց էկրաններով՝ ավելի ամրապնդելով այս շահավետ հետստրկական անհավասարությունը: 

Մինչ ցածր եկամուտ ունեցող մարդիկ դարձան նույնիսկ ավելի ցածր եկամուտ ունեցողներ, Քինգ շրջանի առաջադեմ դասը իսկապես լավ համաճարակ ունեցավ, մինչդեռ գործազուրկներին մեծահոգաբար հիշեցնում էր, որ «Մենք բոլորս միասին ենք»:

Ժամանակի ընթացքում նահանգապետը ավելացրեց պատվաստանյութի մանդատները՝ ցորենը կեղևից տեսակավորելու համար: Այն, որ ստրուկների և այլ ցածր եկամուտ ունեցող մարդկանց հետնորդները չափազանց ներկայացված էին նրանց մեջ, ովքեր հրաժարվում էին, ակնհայտորեն կորցրեց դիմակավորված մարտիկները, որոնք զբաղվում էին հակաֆաշիստական ​​հռետորաբանությամբ կամ ծիածաններ նկարելով հետիոտների անցումների վրա: Նրանց բաճկոններ պետք չէին։ Եվ ոչ էլ, իրականում, նույն առաջադեմ դասը չէր անում 90 տարի առաջ։ Պահանջվում է միայն գերազանցության զգացում և ավելի մեծ բարիք:

Ե՛վ Մուսոլինին, և՛ Հիտլերը առաջացել են ձախից, երկուսն էլ համարվում էին առաջադեմ, և երկուսն էլ ուժեղ աջակցություն ունեին առողջապահական հաստատությունների, հարուստների, Էկոնոմիստի և New York Times. Պետք է առերեսվել սրան և հասկանալ, թե ինչու է ինչ-որ մեկը մի քանի հազար տարի առաջ գրել, որ արևի տակ նոր բան չկա: Ինձ միշտ «ձախ» համարելով (դեռևս համարում եմ), բայց մտածելով, որ ֆաշիզմը հոտ է գալիս, վերջին տարիներին մի փոքր զգացվում է, որ արթնացել ես և պարզել, որ քո գյուղն առաջ է շարժվել առանց քեզ, բայց դու իսկապես չես ուզում հետևել:

Ոչ բոլոր ֆարսը ծիծաղելի է

Ֆաշիզմը միշտ ուղեկցվում է անմեղսունակությամբ, քանի որ այն պահանջում է ճշմարտության ժխտում։ Այսպիսով, չնայած իր ողջ տհաճությանը, կարող է բավականին ծիծաղելի լինել դիտել, թե որքան երկար են գնում հետևորդները, երբ նրանք համաձայնում են հրաժարվել իրենց մտքերից: Փորձեք քայլել Կասկադների անտառների բարձր լեռների արահետներով և մաքուր օդում հանդիպել դիմակավորված մեծահասակների կամ թաքնվել ծառերի հետևում՝ վախենալով դիմակազերծ մարդկանցից: Կամ դիտեք, թե ինչպես է հասարակության հերոս պաշտպանը քայլում լեռնային արահետով, ինչպես մյուսներին 4 ոտնաչափ փայտով խփում, որպեսզի նրանց առնվազն 6 ոտնաչափ հեռավորության վրա պահի:

Լսեք հորը, ով գոռում է իր երեխաների վրա, որպեսզի խաղահրապարակում «իրավիճակի իրազեկում» ունենան, քանի որ դիմակազերծված երեխաները շատ մոտ էին գալիս, կամ դիտեք ավագանու աշխատողները, ովքեր պարտաճանաչ կերպով մանրախիճ են անում սքեյթ-այգում և շրջափակում սահիկները՝ երեխաներին չխաղալու համար: Այնուհետև հիշեք, որ դա կազմակերպվել է մարդկանց կողմից, ովքեր իրականում վճարել են իրենց գումարները քոլեջի կրթության համար, որը քանդել է նրանց ողջախոհությունը: Այնուամենայնիվ, թեև զվարճալի, որքան անհատական ​​միջադեպերը, նման հիմարությունը գարշահոտ է, երբ մասսայական է: Իսկ մեծահասակների անապահովությունը մեղմելու նպատակով երեխաների զանգվածային բռնությունը ավելի է հոտում:

Միգրացիա

2 տարի ակնհայտ բռնակալությամբ ապրելուց և ավելի քիչ ապահովվածների կազմակերպված աղքատացումից հետո՝ ի դեմս տեղի ծայրահեղ հարուստների, մենք որոշ ափսոսանքով հեռացանք այն բանի համար, որ թողեցինք ուժեղ փոքրամասնություն, որը կանգնած էր ալիքի դեմ, որը մենք ունեինք ճանաչելու արտոնություն: . Մենք գաղթեցինք մի քանի հազար մղոն հարավ-արևելք՝ երկրագնդի ամենահիասքանչ, բազմազան և գեղեցիկ երկրներից՝ փնտրելով նոր ցեղ՝ դեպի հարավ-արևելք Տեխաս: Բավական երկար մղում հասկանալու համար, որ այս ծանծաղ և անտեսող դարաշրջանի մեջ Աստծո երկրի գեղեցկությունը դեռևս առաջնային է:

Տեխասի գյուղական բնակավայրը բնակեցված է մարդկանցով, որոնց հյուսիսարևմտյան առաջադեմ մարդիկ անվանում են կարմիր և ռասիստներ: Մենք հայտնվեցինք էթնիկապես շատ բազմազան քաղաքում: Այն չի անցկացնում երթեր, որոնք կոչ են անում ներառականության, տեղադրել իմաստալից գովազդային վահանակներ առջևի սիզամարգերի բակերում, որտեղ գրված է. Դա ցեղային է, բայց դա ավելի շուտ կապված է տեղանքի հետ, քան կրթության, փողի կամ մաշկի գույնի: Այն նաև առանձնանում է թելադրողներին անտեսելու ընդհանուր ցանկությամբ: Սա նրա ամենատարբեր հատկանիշն է, և այն, ինչ նախկինում կոչվում էր «լուսավորություն»: 

Կրկեսները դեռևս ունեն իրենց տեղը, այլ ոչ թե կազմակերպված «բազմազանության տոնակատարությունները», և (լիովին ներառող) շրջանային տոնավաճառներն ու ռոդեոները գերակայում են հպարտության երթերից: Մարդիկ արտահայտում են անկախ ոգի` չնվաստացնելով ուրիշներին, իսկ առաքիչները իրականում կանգ են առնում դռան շեմին զրուցելու համար: Ամենակարևորն այն է, որ մարդիկ կարծես թե ավելի քիչ են ցանկանում ապրել ստով: Արդյո՞ք դա կպահպանվի, երբ ճնշումը մեծանա, ցույց կտա ժամանակը:

Առերեսվելով ապագային

Թվում է, թե աճող տարաձայնություն կա ամերիկացիների միջև, ովքեր իրենց ավելի բարձր և արդար են համարում իրենց տեսակետները ուրիշներին պարտադրելու և նրանց միջև, ովքեր ընդունում են, որ բոլորն առաջին հերթին պետք է վերահսկեն իրենց կյանքը: Պատմությունը մեզ ասում է, որ այս երկփեղկվածությունը նորություն չէ: Այն նաև մեզ ասում է, թե ուր է տանում յուրաքանչյուր ուղղություն: Covid-ի խառնաշփոթից բխող դրականներից մեկն այն էր, որ դա ավելի մեծ հակադրություն գցեց՝ պարզելով, թե որքան զուրկ են ճշմարտությունից և պատճառաբանությունից որոշ գերիշխող պատմություններ:

Մենք թեւակոխել ենք մի ժամանակ, երբ այն արժեքները, որոնք մենք ժամանակին համարում էինք մեր հասարակությունների համար հիմնարար, լայնորեն ծաղրվում են, ինչպես նաև նրանք, ովքեր կրում են դրանք: Մենք դա տեսնում ենք այն մարդկանց լրատվամիջոցների խոսափողներում, ովքեր ձգտում են իշխանության հանուն դրա: 

Ամերիկայի մեծ մասում և արևմտյան աշխարհի մեծ մասում գերիշխող ցեղը իրենց գործին աղաչողների խումբ է: Նրանք ցանկանում են գրաքննել, սահմանափակել, վերահսկել և մանդատ տալ, քանի որ ընտրել են համապատասխանության ուղին և զայրացած են նրանցից, ովքեր չեն արել: Սրա մեջ պատմական առումով ոչ մի նոր բան չկա, և արձագանքը նույնպես հաստատված է։ Մարդկությունը հռետորաբանությունից ընտրելը լավագույն միջոցն է՝ պատրաստվելու այն ամենին, ինչ հաջորդը կլինի: