Արևմտյան քաղաքականության և առաջադեմ տրամաբանության մեջ հիմնականում գերակշռում է այն միտքը, որ խնդրի կամ անարդարության հանդիպելիս ավելի լավ է գործել, քան ոչ: Աշխարհում անարդարություն կա. Մենք պետք է գործենք այդ անարդարությունը կանխելու համար։ Թերի զարգացած տնտեսություններում ծնված երեխաները մահանում են սովից, մալարիայից, փորլուծությունից կամ հազարավոր այլ կանխարգելելի բաներից: Մենք պետք է գործենք նրանց անունից։ Կլիման փոխվում է. Մենք պետք է գործենք. Վարակը տարածվում է ազգային և աշխարհագրական սահմաններով. Մենք պետք է գործենք՝ կանխելու մահն ու հիվանդությունը։ Անարդարությունը, տառապանքը մեղմելու և ներկայիս հոմեոստազին սպառնացող փոփոխությունները կանխելու համար գոյություն ունի ընկալված բարոյական հրամայական: սպառնալիքներ իրերի ներկա կարգին.
Արևմտյան ժամանակակից հասարակությունը հավատացել է առասպելին, որ հնարավոր է լինել ամեն ինչ, որ գիտության, գիտության կամ ճարտարագիտության ուժը մեզ հնարավորություն է տալիս խոցել ժամանակի վարագույրը և որոշել, թե ինչպես լավագույնս միջամտել ռիսկը մեղմելու և վատ բաները կանխելու համար: անհատների, բնակչության, էկոհամակարգերի կամ երկրագնդի հետ տեղի ունեցող դեպքերից: Որ այս լուծումները կարող են իրականացվել վիրաբուժական և ճշգրիտ, որպեսզի միայն ակնկալվող արդյունքը լինի, եթե մենք բարոյական կամք ունենանք՝ ճիշտ և արդար բան անելու:
Բրաունսթոուն ինստիտուտի տարեկան կոնֆերանսի վերջին դասախոսության ժամանակ դոկտոր Բրետ Վայնշտեյնը խոսեց բարդ և բարդ համակարգերի միջև եղած տարբերության մասին: Երբ ես լսում էի, թե ինչպես է նա զարգացնում և ուսումնասիրում այս տրամաբանական ընթացքը, իմ առաջին արձագանքն այն էր, որ սա բավականին էզոտերիկ և ակադեմիական թեմա էր՝ ներկայացնելու այլախոհների տարբեր ընդհանուր ժողովին: Բայց Բրետը հիմնարար բանի վրա է: Իր մտքերը լուսաբանող օրինակների ընտրության ժամանակ նա ցույց տվեց, որ հասկանում է, թե ինչպես է այս թվացյալ նրբերանգը ժամանակակից քաղաքականության, կառավարման և արևմտյան հասարակության կարևորագույն փիլիսոփայական հակամարտությունների հիմքում: Համակարգիչները բարդ են. Կենսաբանությունը և էկոհամակարգերը բարդ են: Համակարգիչները ինժեներների արդյունք են: Կենսաբանությունը և էկոհամակարգերը էվոլյուցիայի արդյունք են:
Համակարգիչները բարդ են, բայց դրանք կարելի է հասկանալ: Բավարար հասկանալու դեպքում նրանց «վարքագիծը» կարելի է բավականին ճշգրիտ կանխատեսել։ Սա բարդ համակարգերի ընդհանուր հատկությունն է: Թեև առեղծվածային թվացյալ անուսուցչի համար, բավարար տվյալների և գիտելիքների առկայության դեպքում, բարդ համակարգերը կարելի է հասկանալ բավական ճշգրտությամբ՝ ճշգրտորեն և կանխատեսելիորեն փոփոխելու համար: Լինելով համակարգչային գիտության նախկին ուսանող՝ ես հիմնավորապես լավ պատկերացում ունեմ համակարգչային տեխնիկայի, ծրագրային ապահովման և ցանցային գործընթացների ճարտարապետության մասին: Համակարգիչներն ինձ համար առեղծվածային չեն։ Բայց չուսուցանողների համար համակարգչային տեխնիկան, ծրագրակազմը և ցանցային կապը մի տեսակ կախարդանք են:
Կենսաբանությունը և էկոհամակարգերը բարդ են: Ինչպես և առանձին կենսաբանական տեսակներ, այդ թվում՝ մարդիկ։ Նրանք կարող են ուսումնասիրվել, և կանխատեսումներ անել նրանց վարքագծի վերաբերյալ՝ որպես անհատներ և որպես համակարգեր, բայց կա բարդ համակարգերի ներհատուկ անկանխատեսելիություն: Կա մի ֆրակտալ և քաոսային բնույթ դրանց կառուցվածքի և վարքագծի նկատմամբ, ինքնակազմակերպվող հատկություն, որն առաջանում է այս բարդությունից, որը շատ զգայուն է այն պայմանների փոքր փոփոխությունների նկատմամբ, որոնցում նրանք գոյություն ունեն:
Հաճախ կոչվում է «թիթեռի էֆեկտ», սա գիտաֆանտաստիկ տեսիլքների սիրելի թեման է, ովքեր մտածում են ժամանակի ճանապարհորդության ռիսկերի մասին: Ճանապարհորդը ակամա քայլում է թիթեռի վրա՝ ճանապարհորդելով դեպի անցյալ և վերադառնում է ապագա, որը փոխակերպվել է այս փոքրիկ, անհետևանք թվացող արարքի շնորհիվ: Որպես էվոլյուցիոն կենսաբանության մասնագետ՝ դոկտոր Վայնշտեյնը հատկապես ներդաշնակ է բարդ համակարգերի ներքին անկանխատեսելիությանը:
Ոչ էկոհամակարգերը, ոչ մարդկությունը, ոչ էլ նույնիսկ անհատական իմունային համակարգերը մեքենաներ չեն: Դրանք մարդկային ինժեներների արդյունք չեն: Դրանք բարդ, ոչ բարդ համակարգեր են: Նրանց ներկայիս վիճակը ցանկացած պահի բխում է փոփոխական պայմանների լայն շրջանակի հետ անկանխատեսելի փոխազդեցություններից: Երկուսն էլ ներքուստ քաոսային են, ինքնակազմակերպվող և անկանխատեսելի: Անկախ նրանից, թե որքան տվյալներ են ձեռք բերվում, դրանց հատկությունները չեն կարող լիովին ընկալվել:
Որպես համակարգեր նրանց վարքագծի ընդհանուր կառուցվածքը կարելի է մասամբ կանխատեսել, բայց դրանք այնքան բարդ են, որ հնարավոր չէ արժանահավատորեն կանխատեսել այն պայմանների փոփոխման ազդեցությունը, որոնցում նրանք գոյություն ունեն: Լավագույն կանխատեսումները, որոնց կարելի է հասնել, պահանջում են մեկնաբանական գործընթաց, որի ժամանակ բարդ համակարգի վերահսկվող ներկայացուցչական նմուշը ենթարկվում է պայմանների փոփոխության: Հետո նկատվում է այդ միջամտության ազդեցությունը։ Կախված կառուցվածքից և համատեքստից՝ այս գործընթացը կոչվում է «փորձություն և սխալ», «փորձ» կամ «էվոլյուցիա»։ Այնուամենայնիվ, հավաքված տեղեկատվությունը մեծապես կախված է ընտրանքի բնույթից, մեկնարկային պայմաններից, միջամտության իրականացումից և ընդհանուր համատեքստից կամ միջավայրից:
Մարդկային վարքագիծը, մարդկային քաղաքական էկոհամակարգերը և մարդու նորարարությունը կամ արտաքին սահմանափակումներին հարմարվողականությունը բարդ են: Անկախ նրանից, թե որքանով է տվյալների բազան կատալոգավորում իրենց մետատվյալները, անկախ նրանից, թե որքան խորն է տեղեկատվության պատմական կատալոգը կամ ամբողջական սոցիոլոգիական, փիլիսոփայական կամ հոգեբանական պրոֆիլը, մարդու անհատական կենսաբանությունը, մարդկային մտքի բարդությունը, անհատների միջև սոցիալական փոխազդեցությունները և մարդկանց միջև փոխհարաբերությունները: և նրանց միջավայրը տալիս է քաոսային արդյունք, որը չափազանց զգայուն է համատեքստի և պայմանների նկատմամբ: Այս համակարգերում միջամտությունները՝ լինեն բժշկական, թե քաղաքական, միշտ անկանխատեսելի հետևանքներ են ունենում:
Եվ սա փաստ է, ուժ, եթե կուզեք, որը կարծես թե փախչում է սոցիալական ինժեներիայի այն կողմնակիցներից, ովքեր կարծում են, որ հնարավոր է կանխատեսել «բարոյապես արդարացված» գործողությունների կարճ և երկարաժամկետ հետևանքները: 1960-ականներին «պատերազմ աղքատության դեմ» և «սովի դեմ պատերազմ» սկսվեցին աշխարհի ամենահզոր ազգ-պետության կողմից: Բոլորի համար «լավագույն» և «առավել բարոյապես արդարացված» պատճառներով: Միացյալ Նահանգներն ուներ ռեսուրսներ և կարողություններ, և կար լայն համաձայնություն, որ նա բարոյական պարտավորություն ուներ՝ գործելու տառապանքը մեղմելու համար: Երկուսն էլ հսկայական, անկանխատեսելի և կործանարար ազդեցություն են ունեցել մարդկության լայն հատվածի վրա:
Հետախուզական համայնքում չնախատեսված հետևանքների այս տեսակ կասկադը հայտնի է որպես «հետադարձ հարված»: Կարճաժամկետ կտրվածքով միջամտությունը կարող է ռացիոնալ, ողջամիտ կամ կանխատեսելի թվալ, բայց երկարաժամկետ կտրվածքով թիթեռի էֆեկտը գերակշռում է: Վարքագծային առումով մարդիկ, ընդհանուր առմամբ, փայլուն են և կարողանում են արագ հարմարվել իրենց միջավայրին (գուցե ավելի արագ, քան ցանկացած այլ մեծ տեսակ); հասարակությունը և մարդու վիճակը քաոսային և անկանխատեսելի են։ Մարդկությունն ունի առաջացող հատկություններ, որոնք չափազանց զգայուն են շրջակա միջավայրի պայմանների նույնիսկ աննշան փոփոխությունների նկատմամբ: Մկների և տղամարդկանց լավագույն պլանները հաճախ խեղաթյուրվում են: Զգույշ եղեք, թե ինչ եք ցանկանում, որովհետև կարող եք ստանալ այն:
Մարդկությունը և թվային հաշվողական համակարգերը շատ տարբեր են: Ինչն ընկած է ժամանակակից հիմնարար խնդրի հիմքում։ Թվային հեղափոխության շահութաբերության հետևանքով օլիգարխների նոր սերունդ է առաջացել։ Եվ այս օլիգարխներն ու նրանց տեխնոկրատ սպասավորները չեն հասկանում բարդ համակարգերի և բարդ համակարգերի տարբերությունը կամ նույնիսկ գիտակցում են:
Իհարկե, նրանք մարդկությունը և սոցիալական ճարտարագիտությունը տեսնում են որպես խնդիրների հավաքածու, որը ներառում է բավարար տվյալների ձեռքբերում և կանխատեսող ալգորիթմների մշակում: Ինչպես էվոլյուցիոն կենսաբանն է աշխարհը տեսնում իր (կամ նրա) էվոլյուցիոն կենսաբանական փոխաբերության ոսպնյակի միջով, այնպես էլ նրանք, ում հարստությունը պայմանավորված է ժամանակակից թվային համակարգերի ծնունդին ներգրավվածությամբ, աշխարհը տեսնում են այդ տեսանկյունից: Բայց մարդիկ համակարգիչներ չեն, և էկոհամակարգերը ինտերնետ չեն:
Կոռեկտությունը սեփական սահմանափակումները չճանաչելու հետևանքն է: Դա ներառում է չճանաչել ինտելեկտուալ փոխաբերությունների, լեզվի, փորձառությունների և արտաքին փոփոխականների ներքին կողմնակալությունը, որոնք կառուցում են մեր մտածողությունը և աշխարհայացքը: Գոռոզության հակառակը խոնարհությունն է:
Որոշ բժիշկներ ընդունում են, որ լավագույն դեղամիջոցը հաճախ ժամանակի թուրմն է: Իմաստությունը կայանում է նրանում, որ իմանաս, թե երբ պետք չէ գործել: Ուշադիր դիտարկելու համար թույլ տվեք ժամանակի ընթացքում բացահայտել հիմքում ընկած բարդության կողմերը, այնուհետև գործել սահմանափակ ձևով փոքր նմուշի վրա: Մտածեք գլոբալ, գործեք լոկալ և աստիճանաբար, այնուհետև դիտեք գործողության հետևանքները՝ ընդհանրացնելուց և ավելի մեծ մասշտաբով փորձարկումներից առաջ: Քանի որ հիվանդները բարդ են: Իսկ բարդ համակարգին միջամտելու հետեւանքներն անկանխատեսելի են։
Օրինակ, Միավորված ազգերի կազմակերպության տնօրենը հայտարարել է, որ «Օրակարգ 2030»-ը և «Ապագայի Պակտը» ներառում են «լավագույն ծրագրերը», և այդ ծրագրերը պետք է հնարավորինս շուտ իրականացվեն գլոբալ առումով: Սա համաշխարհային մասշտաբով գործող ամբարտավանության օրինակ է: Մարդկային գործերին միջամտության այս մակարդակի վերաբերյալ միակ կանխատեսելի բանն այն է, որ հետևանքները կլինեն անկանխատեսելի, և պատմությունը ցույց է տալիս, որ աղետալի արդյունքները շատ ավելի հավանական են, քան աստղազարդ սոցիալական ինժեների միամտորեն առաջարկված, չափազանց լավատեսական, չստուգված կանխատեսումները:
Դոկտոր Վայնշտեյնին և նրա կենտրոնական փոխաբերությանը վերադարձնելու համար իմաստուն, ժամանակի փորձարկված ճանապարհը բարդ համակարգերին թույլ տալն է զարգանալ՝ արձագանքելու իրենց բնապահպանական համատեքստին և փոփոխվող պայմաններին: Եվ դա անել ապակենտրոնացված ձևով: Թույլ տվեք տարբեր «հասարակություններին» (կամ սոցիալական փորձերին) անընդհատ և ինքնավար կերպով ձգտել հարմարվել իրենց տեղական պայմաններին: Դա անել առանց հարուստ, ռեսուրսներով հարուստ կամ ավելի բարձր զարգացած երրորդ կողմի գործակալների, ազգային պետությունների, անդրազգային կազմակերպությունների կամ ոչ կառավարական կազմակերպությունների արտաքին միջամտության:
Ես առաջարկում եմ, որ պետք է խորապես զգուշանալ հասարակությունների կամ ազգ-պետությունների ներքին գործերին միակողմանի միջամտություններից՝ հիմնված «բարոյականության» արտաքին հասկացությունների վրա։ Լուսանցքում ներքին զարգացած նախաձեռնություններին օգնելը կարող է կառուցողական լինել, սակայն այն պետք է իրականացվի զգուշությամբ և սահմանափակ աստիճանական հիմունքներով: Կենտրոնական պլանավորված և գլոբալ կերպով իրականացվող միակողմանի «լուծումները» անխուսափելիորեն կհանգեցնեն համատարած գլոբալ ողբերգության: Այն գաղափարը, որ բարդ համակարգերի վարքագիծը կարելի է կանխատեսելիորեն նախագծել այնպես, կարծես մարդկային հասարակությունը նույնն է, ինչ թվային համակարգերը, արտացոլում է անգրագետ, միամիտ և խորապես վտանգավոր ամբարտավանություն:
Իմաստուն առաջնորդը գիտի, թե երբ պետք է գործի, երբ չգործի, և խոնարհություն է ցուցաբերում տարբերությունը ճանաչելու հարցում:
«Առաջնորդը օրինակ է բերում, ոչ թե ուժով»
«Անշարժության մեջ եղիր լեռան պես»
«Հաղթանակը գալիս է խնդիրների մեջ հնարավորություններ գտնելուց»
Սուն Ցզի, Պատերազմի արվեստը.
Գաղափարը, որ մարդկանց միջև միջանձնային հաղորդակցությունը պետք է գրաքննվի և սահմանափակվի, որպեսզի հեշտացվի գլոբալ սոցիալական ինժեներական ծրագրերի իրականացումը, կխորացնի և կխորացնի կանխատեսելի ողբերգություններն ու տառապանքները, քանի որ այն կխանգարի մարդկային հասարակություններին հարմարվել և սովորել բազմաթիվ փոքր փորձերից, որոնք ապահովում են: ապակենտրոնացված համակարգերի հիմնական առավելությունը, քանի որ դրանք բախվում են շրջակա միջավայրի փոփոխությունների:
Գրաքննությունը և մտքի վերահսկումը կկործանեն ապակենտրոնացված հաղորդակցության եզակի մարդկային գերուժը, ինչը մեզ (որպես անհատներ և որպես տեսակ) հնարավորություն է տալիս արագորեն հարմարվել փոփոխություններին և թույլ կտա մեզ հաղթահարել նեոմալթուզիզմի մութ կանխատեսումները: Հրաժարման, գրաքննության, PsyWar-ի, մտքի և զգացմունքների վերահսկման «տրամաբանությունը» կխանգարի մեզ զարգանալ և հարմարվել շրջակա միջավայրի և հասարակության փոփոխություններին:
Փոխարենը, մենք պետք է խրախուսենք մտածողության և հասարակության ապակենտրոնացված բազմազանությունը, ընտրենք հարգել ապագայի անկանխատեսելիությունը, և իմաստություն ունենանք զգուշությամբ և աստիճանաբար գործելու, երբ հարմար է, և երբեմն ընդհանրապես չգործելու, այլ ավելի շուտ խոնարհ, համբերատար, զգոն սպասում. Իմանալ, որ լավագույն դեղամիջոցը հաճախ ժամանակի թուրմն է: Որպես գերտերություն և համաշխարհային առաջնորդ՝ սա շատ ավելի հասուն դիրքորոշում կլիներ կարճաժամկետ ինտերվենցիոնիզմի և պատեհապաշտության փոխարեն, որը գրեթե միշտ բնութագրում է ԱՄՆ արտաքին քաղաքականությունը:
Որովհետև մարդիկ և մարդկությունը բարդ են, ոչ թե բարդ:
Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
