Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Արդյո՞ք մենք առաջընթացի վերջում ենք:
առաջխաղացում

Արդյո՞ք մենք առաջընթացի վերջում ենք:

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Վերջին 33 ամիսների ընթացքում Արևմուտքում տեղի ունեցած ցնցումները պայմանավորված էին լարվածությամբ, որը թվագրվում էր 2020 թվականի մարտից առաջ: Իրականում, դրանք կայուն կերպով կառուցվում էին մի քանի տարի, մինչև գագաթնակետին հասան Covid-ի հետևանքով առաջացած երկրաշարժը: Արդյո՞ք այս երկրաշարժը մեր ժամանակներում ազդարարում է առաջընթացի ավարտը: Եթե ​​այո, սա լա՞վ է, թե՞ վատ, և ինչպե՞ս պետք է արձագանքի Team Sanity-ն:

Այս հարցերն էին Աարոն Վանդիվերի կողմից վերջերս ներկայացվել է Brownstone-ում հիանալի ստեղծագործության մեջ, որն առաջարկում է նրբերանգ հեռանկար, որը շատերն են կիսում: Վանդիվերը խոստովանում է, որ իր վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել «Հռոմի ակումբի» փաստարկները, մի կազմակերպություն, որը հիմնադրվել է 1968 թվականին, որը 1970-ականներին ներկայացրել է իմացած զեկույցներ այն մասին, թե ինչպես սահմանափակ բնական ռեսուրսներն անխուսափելիորեն կնշանակեն աճի սահմանափակում, և, հետևաբար, մարդկությունը պետք է սովորի: կայուն կերպով կիսել եղածը: 

Մենք նույնպես մեծացել ենք ինտելեկտուալ միջավայրում, որը տոգորված է շարունակական նյութական առաջընթացի գաղափարի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքով, երբ մեր ընտանիքի մի քանի անդամներ պարբերաբար հայտարարում էին, որ մարդկանց «աճի ֆետիշը» շրջակա միջավայրի կործանում է բերում աշխարհին, բացի հիմնարար անբարոյական և եսասեր լինելուց: .

Վանդիվերը ողբում է գերհարուստ վերնախավի ավերածությունների համար, որը հրաժարվել է առաջընթացի գաղափարից: Նա տեսնում է, որ նրանք փորձում են ապահովել իրենց սեփական իշխանությունն ու հարստությունը բոլորի հաշվին: Այնուամենայնիվ, Վանդիվերը նաև հիմնովին համաձայն է այն հիմնական փաստարկի հետ, որ մարդկությունը պետք է հարմարվի աճի ավարտին մեր հասարակությունների որոշ մեծ բարոյական վերաիմաստավորման միջոցով, որը նաև հիմնական փաստարկն է (ի դեպ, «Մեծ վերակայում» և այլ գրքերում: Նա պարզապես կարծում է, որ մեկ ուրիշը, այլ ոչ թե ներկա վերնախավը, պետք է ղեկավարի վերաիմաստավորումը:

Երբ մենք նախկինում կիսում էինք այս համոզմունքը, մենք զգում ենք, որ հասկանում ենք, թե որտեղից է գալիս Վանդիվերը և այն գայթակղիչ էությունը, ինչ նա խնդրում է մեզ պատկերացնել. ներգրավվել քաոսային մրցակցային արշավի մեջ ավելի ու ավելի շատերի համար: Բայց արդյո՞ք դա անխուսափելի է կամ նույնիսկ իրագործելի, և ի՞նչ է դա նշանակում մարդկության ապագայի և այն բանի համար, թե ինչ պետք է անենք հենց հիմա:

Եթե ​​ոչ աճ, ապա ի՞նչ։

Աճման գաղափարից հրաժարվելը բաց կթողնի մարդկության մոտիվացիոն հոգում: Ո՞ւր կտանի սա մեզ: 

Աճից հրաժարվելը որպես մարդկության թիրախ անխուսափելիորեն նշանակում է վերադարձ դեպի ֆեոդալական համակարգ, որտեղ պատմությունը մեզ ասում է, որ մարդկությունը կանգ է առել հազարավոր տարիներ շարունակ: Մարդիկ ֆեոդալական համակարգերում խրված էին առանց բնակչության մեկ շնչին ընկնող աճի, բայց բավականաչափ տեխնոլոգիայով՝ ստրկությունը հնարավոր դարձնելու համար: Երբ ենթադրվում է, որ կարկանդակի չափը ֆիքսված է, բայց միջոցները հասանելի են ուրիշներին ստիպելու ենթարկվել, քաղաքական համակարգի ողջ էներգիան լծվում է սայլին՝ օգնելու հզորներին ապահովել կարկանդակի իրենց բաժինը և նվազագույնի հասցնել բաժինը: մյուսները. 

Բացասական հավասարակշռություն է ի հայտ գալիս, երբ ճնշող մեծամասնությունը ստրկացված է մի փոքրիկ փոքրամասնության կողմից՝ զուգորդված աջակցող գաղափարախոսության հետ՝ խաղաղեցնելու ճնշող մեծամասնությունը՝ վստահեցնելով նրանց, որ իրավիճակն արդար է: Նման համակարգում սովորաբար գործում է նաև դաժան միջնորդների խումբ՝ ոչ էլիտան հերթում պահելու համար: Սա հենց այն է հենց հիմա է առաջանում Արևմուտքում

Նկարը, որը մենք նկարում ենք վերևում, եղել է Չինաստանի, Ռուսաստանի, միջնադարյան Եվրոպայի, Հնդկաստանի, Լատինական Ամերիկայի և այլ կայսրությունների կայսրությունների կյանքի իրականությունը երկար դարերի ընթացքում: Աջակցող գաղափարախոսությունը և վերնախավերի անունները տարբեր էին, բայց քաղաքականությունը գրեթե նույնն էր. գերակշիռ մեծամասնության ստրկատիրական իրավիճակ, սեփական մարմնի կամ սեփական ժամանակի մասին խոսք չկարողանալով: Հռոմեական, արաբական և գաղութատիրական հասարակություններում ենթարկված ժողովուրդները ստրուկներ էին։ 

Միջնադարյան եվրոպացիներին անվանում էին «ճորտեր» կամ «վասալներ»։ Հնդկաստանում նրանց անվանում էին «անձեռնմխելիներ»։ Իրականության մեջ, որտեղ առաջընթացը կանգ է առնում, ներողություն խնդրելով Կլաուս Շվաբից, թույլերը «ոչինչ չեն ունենա, դժբախտ կլինեն և հաճախ ծեծի ու բռնաբարության կենթարկվեն»։ 

Իրականությունը, որը մենք «վայելել ենք» Covid-ի ժամանակներում, սարսափելի նման է այս պատկերմանը։ Էլիտաների կուտակման կողմնորոշումը և դաժան հարձակումները ուրիշների անձնական ազատությունների վրա հենց այն դինամիկան են, որոնք նկարագրել է Վանդիվերը, երբ նա գրում է հարուստ մարդկանց մասին, որոնք մտածում են, թե ինչպես պահել իրենց պահակներին, երբ աճը սպառվի: Նա պատմում է նրանց երևակայությունների մասին, որոնցում նրանք, որպես վարպետներ, կարողանում են պարանոցի մանյակներ դնել իրենց առանցքային ուժերը կատարողներին, որպեսզի նրանք իրենց գծում պահեն:

Աճը լքելու այս հետևանքը չի ձևակերպվել Հռոմի ակումբի, ոչ IPCC-ի գիտնականների կողմից, որոնք նույն գծով էին, ոչ էլ Մեծ Վերականգնման հեղինակները, ոչ էլ մեր իմացությամբ որևէ ժամանակակից գուրու, որը երգում է «աճը պետք է»: վերջ' մեղեդի. Կենսունակ հրահանգների ձեռնարկի տեղում, որը պատմում է մեզ, թե ինչպես կաշխատեն գործերն առանց աճի, նստած է թույլը Deus նախկին machina ինչ-որ մեծ եղբայրության: 

Այնուհանդերձ, ինչպես տեսանք Մեծ Վերականգնման հեղինակների հետ՝ աճող ոչ գաղափարախոսության մատակարարները մի տրտնջալ, երբ ստրկություն առաջանում է. Մենք եզրակացնում ենք, որ նրանք, ովքեր ներկայացնում են աճի ավարտից հետո բարոյական վերածննդի լուծումը, իսկապես կեղծում են այն: Նրանք ցանկանում են, որ մենք իրենց տեսնենք որպես բարոյական մեծ փրկիչներ, որոնց պետք է վստահել մեզ ներդաշնակության և կիսվելու երկիր առաջնորդելու զորությունը: Եվ միաեղջյուրները, հավանաբար:

Ի տարբերություն մարդկության այս մեծ եղբայրության, մեր գնահատականը չաճող մտածողության քաղաքականության վերաբերյալ այն է, որ դա կհանգեցնի. լայնածավալ ստրկություն և մարդկային թշվառություն. Մենք եկել էինք այս գնահատականին և լայնորեն գրել է այդ մասին Covid-ի դարաշրջանից ավելի քան մեկ տասնամյակ առաջ:

Վերջին սահմանը.

Մի կողմ թողնելով աճը որպես թիրախ թողնելու հավանական քաղաքական հետևանքները, կա ավելի հիմնական հարցը, թե արդյոք իսկապես կան աճի դժվար սահմաններ, որոնք կհասնենք մեր կյանքի ընթացքում: Եթե ​​այժմ հասել է տեխնոլոգիական սահմանը, ապա չաճող ստրկության քաղաքական աղետը դառնում է անխուսափելի, անկախ նրանից, թե որքան ուժգին կարող ենք դիմակայել դրան: Սա այն մռայլ իրականությո՞ւնն է, որին մենք բախվում ենք:

Աճի սահմանափակումները կանխատեսվել են տարիքի համար: Հռոմի ակումբը նմանատիպ մարգարեություններ անող խմբերի երկար շարքից մեկն էր, որոնցից թերևս ամենահայտնին Մալթուսյան ծուղակի գաղափարն է: մեջ «Բնակչության սկզբունքների մասին շարադրություն(1798), Թոմաս Մալթուսը պնդում էր, որ ցանկացած աճ արագորեն կկործանվի բնակչության պայթյունի հետևանքով, ինչը նշանակում է, որ սարսափելի աղքատությունը մարդկության անխուսափելի բաժինն է: Մալթուսի աչքին ավելի ցածր կարողություններ ունեցող, ավելի հիվանդ մարդիկ էին («աղքատները»), ովքեր ավելի արագ էին բազմանում, քանի որ ավելի քիչ կորցնում էին, ինչը հանգեցնում էր բոլորի կյանքի որակի անկման: 

Հարուստների վախը, որ «սխալ մարդիկ» ամենաշատը կբուծեն և դրանով իսկ կժառանգեն երկիրը, պատմության շարունակական թեմա է: Սրա լուծումը էլիտար տեսանկյունից: Կանխամտածված հայաթափում, ինչը դժվարացնում է «սխալ մարդկանց» բազմացումը, կամ երաշխավորում է, որ նրանք իրենք կբուժեն ուրիշներին: Կարելի է կարծել, որ իրականում նման լուծումներ փորձելն անցյալում է, բայց ինչպես գյուղացիները ֆեոդալական ժամանակներում ամուսնանալու թույլտվություն էին պահանջում իրենց տերերից, ամուսնությունների խոչընդոտները նորմալ էին արգելափակումների ժամանակ՝ «առողջ» չինովնիկների քմահաճույքով: 

Այնուամենայնիվ, Մալթուսը և նրա բազմաթիվ կրկնօրինակ մտածողները երկու դար շարունակ ապացուցվել են, որ սխալ են եղել՝ շնորհիվ շարունակական տեխնոլոգիական առաջընթացի և սոցիալական կազմակերպման բարելավումների: Մարդկությանը հաջողվել է ավելի ու ավելի շատ բան ստանալ Երկրի սահմանափակ ֆիզիկական ռեսուրսներից և ինքներս մեզանից: Կրթության մեջ անցկացրած կյանքի աճող մասնաբաժինը բարձրացրել է և՛ արտադրողականությունը, և՛ էապես սահմանափակել պտղաբերության մակարդակն այնպես, որ մարդկությունն իր կամքով այլևս չի գտնվում բնակչության պայթյունի հետագծի վրա:

Արդյո՞ք Մալթուսը այսօր էլ է սխալվում:

Առումով մեկ շնչի հաշվով եկամուտ և աղքատության ցուցանիշները, մարդկությունը բարելավման արագ հետագծի վրա էր մինչև 2020 թվականի սկիզբը: Չինաստանը դեռ աճում էր, Հնդկաստանը հասնում էր իր ետևին, Հարավարևելյան Ասիան ծաղկում էր, իսկ կրթությունն ու պարենային անվտանգությունը աճում էին Աֆրիկայի և Լատինական Ամերիկայի ժողովուրդների շրջանում: Աշխարհի բնակչության կեսից ավելին փախչում էր աղքատությունից, տգիտությունից և պարենային անապահովությունից։ 

Ընդհանուր մինչև 2020 թվականը մարդու կյանքի տեւողությունը գրեթե ամենուր աճում էր. Դատելով 2019-ի մարդկային բարեկեցության ամենահիմնական վիճակագրությունից (առողջություն, եկամուտ, կրթություն, սննդի արտադրության ներուժ), 2019-ին աճի վերջ չկար, քանի որ դեռևս շատ բարելավումներ կան աշխարհի բնակչության ճնշող մեծամասնության համար: . Ուժի նոր կենտրոններում (օրինակ՝ Շանհայում և Նյու Դելիում) արագ առաջընթացի զգացումը շոշափելի էր: 

Ընդհանուր առմամբ, աճը բոլորովին չէր ավարտվում ո՛չ իրականում, ո՛չ էլ մարդկանց ներքին գաղափարախոսության վրա դրա ձգման առումով։ Սա, չնայած արևմտյան վերնախավերին և մարգարիտների զգալի աջակցող երգչախմբին, որոնք պարբերաբար խեղճանում են իրենց աճի համար, ինչը հիմնական պատճառն է, որ ժամանակակից արևմտյան գաղափարախոսությունը այժմ լքվում է շատ երկրների կողմից՝ հօգուտ Շանհայի կոալիցիայի, որը ամուր արմատավորված է: աճի գաղափարախոսության մեջ։

Ավելի ուշադիր նայելով տեխնոլոգիական սահմանին, պատմությունն ավելի երանգավորված է: Հսկայական տեխնոլոգիական բարելավումներ ակնհայտորեն կատարվել են վերջին տասնամյակում այն ​​ոլորտներում, ինչպիսիք են AI-ն, ինտերնետը, ռոբոտաշինությունը, սննդի տեխնոլոգիաները, տրանսպորտային համակարգերը և շատ այլ ոլորտներ: Այնուամենայնիվ, տեխնոլոգիական բարելավումն իրականում «առաջընթաց» չէ, քանի դեռ այն չի կարող բարելավել մարդկության վիճակը: Թեև տեխնոլոգիական առաջընթացի ներուժը հսկայական է, այդ ներուժի վերածումը մարդկային բարգավաճման բարելավման անհապաղ չէ:

Շատ սայթաքումներ բաժակի և շրթունքների միջև

Իրականում, կասկածելի է, թե արդյոք բարելավված տեխնոլոգիան 2020 թվականի սկզբին օգուտ կբերեր ամենազարգացած երկրների բնակչությանը: Նախորդ 30 տարիների ընթացքում բժշկական հայտնագործությունները շատ էին, բայց հիմնականում անարդյունավետ բնակչության ընդհանուր առողջության բարելավման համար: Ամեն տարի բժշկական առաջընթացը Հիմնականում նպատակաուղղված էին հատուկ սուր պայմանների բուժմանը կամ հիվանդ ծերունիներին ևս մի քանի ամիս հսկայական ծախսերով կենդանի պահելուն, դրանով իսկ հավերժացնելով բուժաշխատողների զանգվածների զբաղվածությունը՝ չտեղափոխելով թվատախտակը բնակչության միջին առողջության վրա: 

Միջին առողջությանը շատ ավելի լավ է ծառայում և դեռևս շատ ավելի լավ է ծառայում հիմնական, էժան առողջապահական ծառայությունների զանգվածային հասանելիությունը, մի բան, որը համակարգված կերպով ոչնչացվում է հանրային առողջության շահույթի շարժառիթով, որն իր թշնամին է համարում «հիմնական և էժանը»: 2020 թվականի սկզբին կյանքի տեւողությունը ուներ գրեթե սարահարթվել է Արևմուտքի մեծ մասում և ԱՄՆ-ում նույնիսկ հետընթաց էր սկսել, առողջական բազմաթիվ ցուցանիշների վատթարացումով, ինչպես, օրինակ գիրության մակարդակները եւ սպառված սննդի որակը. Երբ դուք կարող եք բանկ ստեղծել առողջությունից, արժե բոլորին ասել, որ նրանք հիվանդ են, և ավելի լավ է, եթե նրանք իսկապես հիվանդ են:

Անգամ ԱՄՆ-ում և այլուր հանրային առողջության առևտրային դիվերսիաները զեղչելով, ըստ էության, ոչ մի առաջընթաց չի գրանցվել վերջին սերնդի ընթացքում մարդկանց առավելագույն տարիքը բարձրացնելու ուղղությամբ: Ամենահին տարիքը, որը հավաստիորեն գրանցված է, որին հասել է ցանկացած մարդ 122, և այդ մարդը մահացել է 25 տարի առաջ։ Այն ներկայիս ամենատարեց մարդը 118 տարեկան է. Այսքանը մինչև 200 տարեկան հասուն տարիքում ապրող մարդկանց մարգարեությունների մասին: 

Ավելին, ծերության հասնելուց հետո մեռնելու հավանականությունը չի շշնջում որևէ խոստում, որ առանձին մարդիկ կարող են գոյատևել դարեր շարունակ. մոտ 95 տարեկանում, մեկի մահվան հավանականությունը 1-ից 4 է այդ տարի։ Երբ 107, հնարավորությունը 1-ից 2 է: 117-ում, 4-ը 5-ում: Այսպիսով, նույնիսկ եթե մեզ հաջողվի տեսնել միլիոնավոր մարդկանց մինչև 100-ը:th Ծննդյան օրերը, միջինում դրանցից մեկից ավելի քիչ թիվը կհասցնի 120-ի: 

Մեր մարմինները պարզապես աստիճանաբար քայքայվում են, և մինչ այժմ մենք ոչինչ չենք գտել, որպեսզի կանխի մեր մահը, սեղանին նույնպես չկա իրատեսական հեռանկարներ, թեև օձի յուղ վաճառողների պակաս չկա, ովքեր խոստանում են հարուստներին, որ կարող են ապահովել անվերջ կյանք: Այդ ֆանտազիայի մասին էլ ոչ մի նոր բան։

Փաստացի առաջընթացի նույն բացակայությունը, չնայած նոր շքեղ տեխնոլոգիաների զարգացմանը, կարելի է տեսնել Արևմուտքում միջին արտադրողականության մակարդակներում, որոնք եղել են. հիմնականում լճացած վերջին 30 տարիների ընթացքում: Արհեստական ​​ինտելեկտը, ռոբոտաշինությունը, մանրանկարչությունը և այլն, իրենց օգուտներն են ունեցել մարդկանց համար, սակայն դրանց հակադարձվել են բացասական կողմերը, ինչպիսիք են բջջային հեռախոսների հարկադիր օգտագործման հետևանքով առաջացած թուլությունը: 

Անհատական ​​մակարդակում, IQ միավորներ և կարողությունը կենտրոնանալ բարդ աբստրակցիաների վրա երկուսն էլ ունեն Արևմուտքում նվազել է 1990-ականների վերջից, ինչը, մեր կարծիքով, ամենայն հավանականությամբ կապված է բջջային հեռախոսների, սոցիալական ցանցերի և էլփոստի անընդհատ շեղումների և անմիտ բյուրոկրատիայի աճող ներկայության հետ: Մյուս բացասական սոցիալական գործոնները ներառում են գերբեռնվածությունը մեր քաղաքներում և արդյունաբերության ոլորտում կազմակերպչական հետախուզության նվազում: Անցած երեք տասնամյակների հասարակական և քաղաքական ուժերի միջնորդությամբ մեր կյանքի որակի վրա իրական ազդեցություններով նոր տեխնոլոգիան ապացուցել է, որ մոտավորապես լավ արդյունք է համաշխարհային արտադրողականության տեսանկյունից:

Այս թեմայի մի քանի տատանումներ ակնհայտ են տարբեր երկրներում և մշակույթներում: Աշխարհի «լավագույն վազքի» վայրերում (Սկանդինավիա, Հարավային Կորեա, Սինգապուր, Թայվան) առաջընթացը տեղի է ունեցել վերջին 20 տարիների ընթացքում, մինչդեռ ԱՄՆ-ը լճացել է և նույնիսկ հետընթաց է ապրել՝ Ամերիկայի բնակչության ստորին 50 տոկոսն ավելի անառողջ է։ , ավելի գեր և ավելի աղքատ, հետ ավելի ցածր ինտելեկտը բեռնելու համար

Արևմտյան երկրներում սոցիալական շարժունակության շատ ցուցանիշներ նույնպես վատթարացել են, օրինակ՝ նոր սերնդի շանսերը ավելի շատ են վաստակում, քան իրենց ծնողները or սեփական տուն ունենալով. Երիտասարդ սերունդների համար հաջողության սանդուղքները լավ և իսկապես հեռացվել են, ինչը հենց այն է, ինչ սպասելի էր ավելի ֆեոդալական հասարակության մեջ: Այնուհետև մեր երիտասարդները հայտնվում են ավելի հիմար, ավելի աղքատ, ավելի անհանգիստ, ավելի միայնակ, ավելի նսեմացած և ավելի կախված իրենց ծնողներից և նեոֆեոդալական բյուրոկրատիայից, քան նախորդ սերունդները:

Ամեն ինչ կորած է?

Մենք չենք կարծում, որ մեր ներկա իրականության վերը նկարագրված մռայլ պատկերը համապատասխանում է մարդկության ներուժին: Նոր տեխնոլոգիաների կիրառումը մեր ներկայիս քաղաքական և սոցիալական համակարգում գուցե մեզ դարձրեց ավելի հիմար, ավելի ստրկացած և ավելի քիչ առողջ շատ երկրներում, բայց այդ արդյունքն անխուսափելի չէ: 

Հնարավոր է ունենալ բջջային հեռախոսների և ինտերնետի առավելությունները՝ առանց անընդհատ շեղումների թուլացնող հետևանքների, օրինակ. մեզանից միայն անհրաժեշտ է սովորել, թե ինչպես մենք որպես հավաքական կարող ենք ավելի լավ սահմանափակել մեր ազդեցությունը այս շեղումների նկատմամբ՝ թույլ տալով մեզ նորից սովորել: ինչպես կենտրոնանալ և խորը մտածել: Այդ ուղղություններով սոցիալական փորձարկումներն արդեն տեղի են ունենում, երբ ընտանիքներն ու ընկերությունները սովորում են, թե ինչպես սահմանափակել էլ. նամակների և բջջային հեռախոսների օգտագործումը համապատասխան տեսակների և ժամանակի համար:

Հաշվի առնելով ներկայիս «նորմալ օգտագործման» հետևանքով առաջացած հսկայական կորուստը, այս փորձարկումը, հավանաբար, կհանգեցնի հաջող մոդելների, որոնք կընդունվեն ողջ հասարակության կողմից: Մեր սոցիալական համակարգերը կարող են դանդաղ պարզել տեխնոլոգիայի օգտագործումն ու թակարդները, բայց մենք շատ հարմարվողական արարածներ ենք և աստիճանաբար պարզում ենք ամեն ինչ, իսկ հետո կրկնօրինակում ենք մեզանից նրանց հաջողությունները, ովքեր դա հասկացել են: Մենք դա անում ենք հատկապես այն դեպքում, երբ օգուտները մեծ են, ինչպես այս դեպքում:

Առողջապահությունը առաջիկա 50 տարում Արևմուտքում դժվար թե շատ ավելի լավը դառնա, քան 2019 թվականին նկատվեց Սկանդինավիայում և Ճապոնիայում, բայց մենք կարծում ենք, որ հնարավոր է ավելի լավ առողջություն ունենալ հասարակության ստորին կեսի համար ԱՄՆ-ում և շատ այլ երկրներում: պարզապես վերագտնելով այն, ինչ լավ է աշխատում: Մենք կարող ենք նաև պարզել, թե ինչպես վարել ակտիվ ապրելակերպ, առողջ սնվել և ավելի լավ հոգալ մեր հոգեկան առողջությունը: Նման ոլորտներում բազմաթիվ բարելավումներ արդեն իրականացվում էին տարբեր վայրերում 2019 թվականին։ 

Մեր լավատեսության պատճառն այն է, որ առողջ վարքագիծը, սոցիալական ջերմությունը և տնտեսական արտադրողականությունը համատեղվում են՝ ձևավորելով սոցիալական մրցակցության դաշտում հաղթող փաթեթ, և ավելին, որն արդեն գտնվել է։ Այդ բաղադրատոմսը պետք է ի վերջո հաղթի այն ստորադաս փաթեթներին, որոնք մենք տեսել ենք, որ գերիշխող են դարձել վերջին 50 տարիների ընթացքում: Խոսքը «ուղղակի» մրցակցության և խանդի ուժերի հաղթանակի մասին է կոռուպցիայի և նեոֆեոդալական ֆաշիզմի ավելի կարճաժամկետ ուժերի դեմ, որոնք այսօր այնքան գերիշխող են ԱՄՆ-ում և եվրոպական շատ երկրներում:

Առաջիկա առաջխաղացումները

Երբ խոսքը վերաբերում է բնապահպանական ոլորտում արտադրողականությանը և նյութական առաջընթացին, մենք կարծում ենք, որ հնարավոր է հսկայական առաջընթաց։ Մենք չենք մտածում միայն ջրի և օդի որակի բարելավման մասին, ինչը շատ արևմտյան երկրներ արդեն իրականացրել են՝ օգտագործելով տեխնոլոգիաներ, որոնք կարող են տարածվել այլ երկրներում։ Մենք նաև չափազանց լավատես ենք «Բնության» ներուժի նկատմամբ՝ որպես ամբողջություն, որը գնահատվում է բույսերի և կենդանիների ծավալով և բազմազանությամբ: 

Հաշվի առեք ներուժը: Երկրի մեծ տարածքները, ինչպիսիք են Կանադայի և Սիբիրի մեծ մասը, բավականին բերրի են, բայց այսօր շատ չեն օգտագործվում: Գոյություն ունի տեխնոլոգիա, որը կարող է այլ մեծ տարածքներ, ինչպիսիք են անապատները, վերածել փարթամ կանաչ վայրերի: Երկրի մակերևույթի մոտ 71%-ը ծածկված է օվկիանոսներով, որոնք ապահովում են պոտենցիալ հարուստ միջավայր, բայց ներկայումս դրանցում իրականում համեմատաբար քիչ է ապրում: Մեր ուղղորդված ջանքերով այս բոլոր վայրերը կարող են շատ ավելի շատ կյանք պարունակել: 

Մեր կարծիքով, իսկապես «կանաչ օրակարգ» կարող է և հավանաբար կհայտնվի ապագայում, որտեղ մարդկությունը խանդավառությամբ կընդունի մարտահրավերը. ստեղծելով ավելի շատ բնություն. Խնդիրների մասին պարզապես հառաչելու փոխարեն մարդկությունն ի վերջո կկանգնի ակտիվորեն ընդլայնելով բնությունը.

Այս տեսանկյունից, շրջակա միջավայրի խնդիրն այն չէ, որ մենք սպառել ենք աճի տարբերակները, այլ այն, որ չկա բավարար աճի մտածելակերպ: Շատ մարդիկ, ովքեր հոգ են տանում շրջակա միջավայրի մասին, հուզվել են այսօրվա մեղքի վրա հիմնված «կանաչ» գաղափարախոսությունից, որտեղ մարդիկ և նրանց աճի ձգտումը պահպանվում են որպես հիմնական խնդիր: Երբ նրանք ազատվեն այս կաթվածահար կախարդանքից, նրանք կբացահայտեն, թե ինչպես լինել լուծման, այլ ոչ թե խնդրի մաս: 

Օրինակ վերցրեք Սաուդյան Արաբիան: Սա ուժեղ և չներողամիտ աճի մտածելակերպ ունեցող վայր է, որտեղ իշխանությունները լրջորեն մտածում են 10 միլիարդ ծառ տնկելու մասին՝ օգտագործելով արևային էներգիայի օգնությամբ ստացված աղազերծված ջուրը: Այդ ծառերը երկիրը կվերածեն անապատից դեպի արևադարձային դրախտ՝ փոխելով նրա կլիման և մեծացնելով բնության քանակությունը, որը պարունակում է հսկայական բազմապատիկ: Մենք ողջունում ենք նման մտածելակերպն ու փորձարկումը։

Սոցիալական կազմակերպման առումով նույնպես մարդկությանը հասանելի է շատ ավելի մեծ առաջընթաց: Սինգապուրի և Սկանդինավիայի ավելի հավասարազոր կառույցներն ապացուցել են, որ շատ ավելի արդյունավետ են, քան ավտորիտար մոդելները, որոնք ամրապնդվել են վերջին տասնամյակներում Անգլոսաքսոնական երկրներում: Ընդօրինակելով Դանիայի կամ Շվեյցարիայի սոցիալական կազմակերպչական կառույցներն ու նորմերը՝ ԱՄՆ բնակչությունը միջինը 5 տարի ավելի երկար կապրի, կավելացնի իր բնիկ մարդկային կապիտալը, կբարելավի տեղական շրջակա միջավայրի առողջության բոլոր ցուցանիշները, կնվազեցնի հանցագործությունը, կունենա շատ ավելի քիչ արտաքին հակամարտություններ և կվայելեր շատերը։ այլ առավելություններ:

Մեր հասարակությունները կարող են շատ ավելին ստանալ սեփական բնակչության հանճարեղությունից՝ մոբիլիզացնելով մարդկանց քաղաքացիական ժյուրիներ, որոնք նշանակում են ղեկավարներ և մեդիա համայնքներ որոնք ավելացնում են տարբեր տեսանկյուններ: Սահմաններ, թե որքանով մարդկությունը կարող է կատարելագործվել նման ոլորտներում, գոյություն ունեն, բայց մենք չենք կարծում, որ մենք որևէ տեղ մոտ ենք դրանց: Մի քանի սերունդների աճը դեռ սեղանին է: ԱՄՆ-ում և Արևմուտքի մեծ մասում, որոնք վերջին 30 տարիների ընթացքում հետընթաց են ապրել քաղաքականության և սոցիալական կազմակերպման առումով, առաջընթացը դեռևս հեշտ է ընտրվել:

Նույնիսկ այսօրվանից մի քանի սերունդից հետո մենք տեսնում ենք աճի առատ շարունակական ներուժ, երբ պարզենք, թե ինչպես օգտագործել AI-ն՝ տեխնոլոգիական փոփոխությունների տեմպերը բարձրացնելու համար: Այն բաները, որոնք այժմ անհնարին են թվում, ինչպես օրինակ օվկիանոսի խորքում մեծ կենդանի կառույցներ կառուցելը, կարող են պարզվել ոչ թե մեր, այլ AI-ի միջոցով: Տիեզերքի հետախուզումը, ավելի մաքուր էներգիան, բոլոր թափոնների վերաօգտագործումը, որոնք մենք այժմ թաղում կամ այրում ենք, մաքուր հանքարդյունաբերությունը և այլն, բոլորը տեխնոլոգիական մարտահրավերներ են, որոնց պատասխանները AI-ն կարող է տալ:

Ընդհանուր առմամբ, մենք այնքան հեռու ենք բնապահպանական, տեխնոլոգիական կամ սոցիալական առումով ցանկացած «դժվար սահմանից», որ կարող ենք հեշտությամբ ունենալ աճի կողմնորոշում գալիք սերունդների համար: Կարիք չկա համաձայնվել ստրկությանը, որն իր էությամբ ուղեկցում է «աճ չկա» իրավիճակին:

 Ինչո՞ւ է Արևմուտքը ցանկանում դառնալ միջազգային հանրության «դժբախտության ծայրամասը», որին խուսափում են մնացածները: Նրանք, ովքեր իսկապես ցանկանում են այն, ինչ լավագույնն է Արևմուտքի ժողովուրդների համար, չպետք է առաջնորդվեն ինքնախարազանող մեղքերի պատմություններ, բայց առաջընթացի լուսավորչական գաղափարով։

Մնում է երկու հարց. որտեղի՞ց է գալիս արևմտյան մշակույթում առկա ինքնահավան հոռետեսությունը, և ի՞նչն ենք մենք պաշտպանում որպես ուղղորդող տեսլական նրանց համար, ովքեր տեսնում և համաձայն են մեր վերլուծության հետ:

Ինչո՞ւ ենք մենք մեր ճանապարհին ընկնում:

Մենք տեսնում ենք արևմտյան մշակույթում առկա հոռետեսության երկու հստակ պատճառ: Դրանցից մեկը Արևմուտքում մեծ խմբերի իրական փորձն է, որոնք տեսել են, որ իրենց կենսամակարդակը վատացել է իրենց ծնողների համեմատությամբ, ինչը հատկապես ակնհայտ է ԱՄՆ-ում: Այդ փորձառության պատճառը նշանակություն չունի դրա հետևանքների համար, որոնք մարդկանց մի սերունդ է, որը բնականաբար հոռետես է դարձել սեփական ապագայի և իր հասարակության ապագայի նկատմամբ և մեղավորության տեղ է փնտրում: Այս հուսահատ, խոցելի մտածելակերպը վերջին 50 տարիների ընթացքում մեր հասարակություններում ֆաշիստական ​​ֆեոդալիզմի վերելքի «իրական» հետևանքն է:

Այս առաջին պատճառն իր մեջ խորապես կրոնական և նույնիսկ հոգևոր տարր ունի: Պարզապես որպես փոքր հույսեր ունեցող իրականությանը դիմակայելու և սեփական «անհաջողության» մասին անընդհատ հիշեցվելու միջոց՝ շատ մարդիկ հոգեբանական աջակցություն են գտնում ապոկալիպսիսի գաղափարի մեջ: Եթե ​​աշխարհի վերջն է մոտենում, ապա սեփական անհաջողությունները դառնում են պակաս կարևոր: Եթե ​​խորը, մութ ուժերը ներքև են քաշում աշխարհը, ապա գոնե այն հիասթափությունները, որոնց ականատեսն են եղել, անձնական անհաջողությունների արդյունք չեն: 

Սա է ֆեոդալական գաղափարախոսության խորքային տրամաբանությունը։ Որպեսզի կարողանա հաղթահարել ստրուկը, ստրուկը ցանկանում է հավատալ, որ հնարավոր չէ ավելի լավ անել, և որ իրականում ստրուկ լինելը իրերի ճակատագրական կամ աստվածային կարգի բնական մասն է: Այլասերված կերպով բռնաբարված և նվաստացած ստրուկը մխիթարվում է հոռետեսությունից և ճակատագրականությունից: Նման գաղափարախոսությունները ստրուկներին թակարդում են ստրուկի մտածելակերպի մեջ, որտեղ հույսին հավատալն արժե հսկայական և հաճախ անհասանելի ջանքեր:

Ավելի վատ՝ ուրիշների հույսը դառնում է կասկածելի ու ցավալի։ Ստրուկները, ովքեր փորձում են գլուխ հանել իրենց «ճակատագրից», չեն ցանկանում, որ իրենց ասեն, որ կարող են ավելի լավ անել, և որ նրանք պետք է դիմեն ոտքի կանգնելու բոլոր իրական ռիսկերին: Մանտրան դառնում է. Ընտրեք ապստամբին, ով վտանգում է մեզ»։ Սա այն մտածելակերպն է, որը մարդկությանը թույլ է տվել գոյատևել ֆեոդալիզմի հազարավոր տարիների ընթացքում: Արևմտյան մշակույթն արագորեն վերադառնում է դեպի այդ մտածելակերպը, երբ ֆեոդալիզմի հիմքում ընկած տնտեսական իրականությունը (այսինքն՝ աճ չկա) մի քանի տասնամյակ շարունակ իր տգեղ գլուխը բարձրացրել է:

Մեր անդամալույծի այս առաջին պատճառը ստեղծում է հոգեբանական մեծ խոչընդոտ, որը պետք է հաղթահարի հասարակությունը, եթե ցանկանում է դուրս գալ ֆեոդալական թակարդից՝ ինքնասկսվող ապստամբության միջոցով: Ազատ տեղաշարժի ժամանակակից դարաշրջանում ավելի հավանական հետագիծն այն է, որ մյուս հասարակությունները լավ են գործում, և ժամանակի ընթացքում կլանում են ավելի հուսադրող «ստրուկներին», ովքեր ճանապարհորդում են այնտեղ՝ ավելի լավ կյանք ստեղծելու համար: Մենք այս երևույթը տեսել ենք արդեն Covid-ի դարաշրջանում, երբ մարդիկ Կալիֆորնիայից տեղափոխվել են Ֆլորիդա և Գերմանիայից Դանիա: Ավելի արդյունավետ հասարակությունները հաղթում են երկարաժամկետ հեռանկարում, սակայն դրանցից որպես անհատ օգուտ քաղելու համար պետք է տեղափոխվել այնտեղ: 

Ինչպես 19-րդ դարի վերջում Եվրոպայի ճնշված զանգվածները տեղափոխվեցին ԱՄՆ, այնպես էլ մենք կարող ենք տեսնել ամերիկացիների մեծ շարժումներ, որոնք հեռու են ֆեոդալիզմից, թեև որոշ բախտի դեպքում նրանք պետք է տեղափոխեն պետություններ իրենց երկրի ներսում, այլ ոչ թե այն կողմ: մայրցամաքներ. Այն կորուստը, որ նման շարժումները բերում են մակաբույծներին ձախակողմյան շրջաններում, նշանակում է, որ նրանք ի վերջո դուրս են գալիս իրենց ապրուստի միջոցներից և ստիպված են լինում գտնել ավելի օգտակար, կամ գոնե ավելի քիչ վնասակար բան անել:

Արևմտյան հասարակության հոռետեսության երկրորդ պատճառն այն է, որ հոռետեսությունը համապատասխանում է մակաբույծների բիզնես մոդելին: Սա ակնհայտորեն երևում է մանիպուլյացիայի տակտիկական ռազմավարությունների խղճուկ ամփոփագրերում, ինչպիսիք են՝ «Վախեցրեք նրանց և շորեք նրանց», «Եթե արյունահոսում է, դա հանգեցնում է» և «Քո կործանումը մոտ է, բայց գնիր սա, և դու կարող ես փրկվել»: Ժամանակակից դարաշրջանում վախեցնող պատմություններ փնտրելը դարձել է լրատվամիջոցների հիմնական բիզնես մոդելը: Նույնիսկ շատ գիտական ​​առարկաների հիմնական բիզնես մոդելը դարձել է սոցիալական ռեսուրսների համար վիճաբանություն՝ կանխատեսելով կործանումը, եթե նրանց ավելի շատ սուբսիդիաներ չտրվեն: 

Ժամանակակից բյուրոկրատիաների բազմաթիվ մակաբույծ շերտերի հիմնական բիզնես մոդելը վախերի ընդգծումն է և այնուհետև սեփական լիազորությունների ավելացման համար վիճելը: Լավ օրինակ է վերջերս Համաշխարհային բանկի և Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության կողմից ինքնասպասարկման փաստաթուղթ պատրաստվել է G20-ի գագաթնաժողովին, որը քարոզում էր «համաճարակային պատրաստվածությունը» և ենթադրում էր, որ 10 միլիարդ դոլարի չնչին գումարն այն ամենն է, ինչ անհրաժեշտ է դրա ֆինանսավորման համար: Վերջին քայլը ստեղծել Ավստրալիայի CDC ևս մեկ օրինակ է։

Բոլոր նրանք, ովքեր երազում են վերահսկողության մասին, սիրում են հավատալ, որ իրենք պետք է կառավարեն աշխարհը, որպեսզի փրկեն այն մեծ վտանգից։ Ի վերջո, սա պարզապես եսասիրական ֆաշիստական ​​ֆանտազիա է: Արևմուտքն այժմ ծանրաբեռնված է մակաբույծների հսկայական շերտերով, որոնց ապրելը կառուցված է չափազանցված վախերից և մարդկանցից գողությունից՝ նրանց փրկելու քողի տակ: ԵՄ հանձնաժողովը նման խմբի հատկապես վառ օրինակ է, բայց նրանք այսօր ամենուր են. մարդիկ պարզապես փորձում են գումար վաստակել, բայց թանկ արժեն իրենց հասարակությանը:

Այսօրվա արևմտյան բնակչության հիասթափության երկու պատճառներն էլ ունեն ուժեղ փակ ազդեցություն: Հասարակության այն շերտերը, որոնք հոգեբանորեն կամ տնտեսապես կախված են հոռետեսությունից, լավ պատճառներ ունեն աշխատելու այն շարունակելու համար: 

Այն, ինչ կոտրում է այդ կապը, ոչ թե բացահայտման ոսկե պահն է, այլ շուկայական ուժերը: Այս նոր ստրկատիրական հասարակություններում անջատված խմբերը կարող են ավելի երջանիկ և արդյունավետ լինել, քան նրանք, ովքեր դեռևս կապված են ժամանակակից մեղքերի պատմությունների և մակաբույծների վերահսկողության հետ: Հասարակություններում իրական ընտրություն կա:

Երկարաժամկետ շուկայական ճնշումը ուղղված է արդյունավետ կառույցներին: Ստրկության մոդելն արդյունավետ չէ այն հասարակությունների համար, որոնք սնվում են մարդկային կապիտալի ներդրումներով, հետևաբար՝ գիտելիքի աճի միջոցով առաջընթացի հավատքով: Այդ ավելի խորը իմաստով նորությունները դեռ լավն են. մեր հասարակություններում արտադրությունն ու հարստության ստեղծումը դեռևս կախված են մարդկային կապիտալից և այն գիտական ​​առաջընթացից, որը ստեղծում է: 

Սա նշանակում է, որ ֆեոդալական ֆաշիզմը երկարաժամկետ հեռանկարում չի կարող հաղթել, քանի որ «ստրուկները» կարող են պարզապես փախչել՝ իրենց հետ տանելով իրենց կապիտալը։ Ֆեոդալիզմը կորցրեց դինամիկ շուկաները դարեր առաջ, իսկ ֆաշիզմը պարտվեց իշխանությունների տարանջատմանը մոտ 80 տարի առաջ: Երկուսն էլ անխուսափելիորեն կրկին կպարտվեն։ Միակ հարցն այն է, թե որքան արագ և ինչ աստիճանի վնաս հասցրեց «աճ չկա» առաջնորդների կողմից առաջացած ֆանատիզմը:

Ինչ նպատակ դնել

Վերոնշյալի լույսի ներքո, ո՞րն է Team Sanity-ի աշխատանքը առաջիկա տարիներին: 

Մեր գործն է ստեղծել դրական զուգահեռ հասարակություններ նոր ստրկատիրական հասարակություններում, միանալ և օգնել այն երկրներին և տարածաշրջաններին, որոնք արդեն փախել են ֆաշիստական ​​ֆեոդալիզմից, որն այժմ գերիշխում է Արևմուտքի մեծ մասում, և մշակել և քննարկել բարեփոխումների գաղափարների փաթեթ, որոնք պետք է իրականացվեն, երբ ճիշտ ժամանակն է. 

Մենք չպետք է հրաժարվենք առաջընթացի գաղափարից։ Առաջընթացը՝ և՛ ընկալման, և՛ իրականության մեջ, առանցքային է գիտության, ազատության և ծաղկող հասարակության համար: Առանց դրա մենք ստրուկներ ենք։



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

Բառը

  • Փոլ Ֆրեյթերս

    Փոլ Ֆրեյթերսը, Բրաունսթոուն ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող, Մեծ Բրիտանիայի Լոնդոնի տնտեսագիտության դպրոցի սոցիալական քաղաքականության ամբիոնի բարեկեցության տնտեսագիտության պրոֆեսոր է: Նա մասնագիտացած է կիրառական միկրոէկոնոմետրիկայի, ներառյալ աշխատանքի, երջանկության և առողջության տնտեսագիտության մեջ Համահեղինակ Մեծ Covid Panic.

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները
  • Igիգի Ֆոստեր

    Ջիջի Ֆոսթերը, Բրաունսթոուն ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող, Ավստրալիայի Նոր Հարավային Ուելսի համալսարանի տնտեսագիտության պրոֆեսոր է: Նրա հետազոտությունն ընդգրկում է տարբեր ոլորտներ, ներառյալ կրթությունը, սոցիալական ազդեցությունը, կոռուպցիան, լաբորատոր փորձերը, ժամանակի օգտագործումը, վարքագծային տնտեսագիտությունը և Ավստրալիայի քաղաքականությունը: Նա համահեղինակ է Մեծ Covid Panic.

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները
  • Մայքլ Բեյքեր

    Մայքլ Բեյքերը ունի բակալավրի կոչում (տնտեսագիտություն) Արևմտյան Ավստրալիայի համալսարանից: Նա անկախ տնտեսական խորհրդատու է և անկախ լրագրող, քաղաքական հետազոտությունների փորձով:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ