Բնությունը չի ստում։ Եթե բնական աշխարհում որևէ համակարգ չկա, մենք պետք է հարց տանք, թե ինչու ենք փորձել այն կառուցել։
Աշխարհում, որտեղ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ, կարծես, ատում են կապիտալիզմը և պահանջում սոցիալիզմ, ես սկսում եմ մտածել, թե արդյոք մենք սխալ չարագործի ենք ընտրել։
Կապիտալիզմը խնդիրը չէ։ Գուցե դա բնությանը ամենամոտն է։
Պատկերացրեք մի փոքրիկ համայնք։ Մեկը բացում է բիզնես՝ հացաբուլկեղենի խանութ, ֆերմերային տաղավար, սրճարան։ Այդ բիզնեսը իրական արժեք է ապահովում համայնքի համար։ Դրա դիմաց համայնքը աջակցում է դրան։ Այդ բիզնեսը աջակցում է այն ղեկավարող ընտանիքին, և այդ ընտանիքը ներդրում է կատարում համայնքում՝ աջակցելով այլ բիզնեսների, վարձելով տեղացիների, կառուցելով առողջ միջավայր։
Դա արժեքի և հոգատարության հետադարձ կապի օղակ է։ Բայց եթե այդ բիզնեսը չի բավարարում համայնքի կարիքները, այն ձախողվում է։ Մարդիկ դադարում են գալ։
Բնությունը գործում է նույն կերպ. այն, ինչ այլևս չի ծառայում էկոհամակարգին, քայքայվում և կոմպոստացվում է, որպեսզի ինչ-որ այլ բան կարողանա աճել: Բնության մեջ թույլը արհեստականորեն չի պահպանվում, այն վերափոխվում է: Ուժեղը չի գերիշխում, այն նպաստում է:
Կապիտալիզմը, իր լավագույն դրսևորմամբ, դա արտացոլում է։
Խոսքը շահագործման մասին չէ։ Խոսքը փոխանակման մասին է՝ էներգիա էներգիայի դիմաց, արժեք արժեքի դիմաց։ Համակարգերը, որոնք ծառայում են ամբողջին, գոյատևում են։ Նրանք, որոնք չեն ծառայում, մարում են։ Դա դաժանություն չէ, սա բնական օրենք է։
Մյուս օրը զրույց էի ունենում, երբ մեկն ասաց, որ մարդու ներդրում կատարելու կարողությունը չպետք է կապված լինի նրա ֆինանսական արժեքի հետ։
Եվ ես հարցրի. Ինչո՞ւ ոչ։ Այն, ինչ մենք առաջարկում ենք, պետք է կապված լինի ոչ թե մեր մարդկային արժեքի հետ, որը բնորոշ է մեզ, այլ այն բանի հետ, թե ինչ ենք մենք ներդրում ունենում առաքելության, բիզնեսի, ամբողջության մեջ։
Մենք չենք կարող ստիպել բիզնեսներին ավելին վճարել արդարության անվան տակ, եթե դա սնանկացնում է նրանց կամ ծախսերը տեղափոխում է այն հաճախորդների վրա, ովքեր նույնպես դժվարություններ ունեն։
Յուրաքանչյուր մարդ ունի Աստծո զավակի բնածին արժեք, բայց դա չի նշանակում, որ բոլորը պետք է նույնը վարձատրվեն՝ անկախ իրենց ազդեցությունից։ Այդպես չեն գործում էկոհամակարգերը։ Այդպես չի գործում որևէ ֆունկցիոնալ համակարգ։
Այն պետք է լինի էներգիայի ներհոսք, էներգիայի արտահոսք։
Ես շնորհակալ եմ այն զրույցների համար, որոնք ունենում եմ այն մարդկանց հետ, որոնց հետ միշտ չէ, որ համաձայն եմ։ Դրանք սրում են իմ մտածողությունը։ Բայց ես կարծում եմ, որ մենք պետք է օգտագործենք խորաթափանցություն։ Եվ ինչպես գրում եմ իմ գրքում Բնության կողմից հերքված: Բնությունը երբեք չի ստում։
Եթե որևէ գաղափար է ներկայացվում, և այն երբեք չի հայտնվում բնական աշխարհում, մենք կարող ենք վստահորեն ենթադրել, որ այն մանիպուլացվել է, հորինվել և արմատավորվել է զգացմունքների, այլ ոչ թե իրականության մեջ։ Այս գաղափարները հաճախ շարժման մեջ են դրվում գաղափարախոսական կամ քաղաքական նպատակներով։
Բայց արարչագործության կատարելությունը, բնությունն ինքնին երբեք չի սուտ ասում։
Այն, ինչին մենք մեղադրում ենք որպես կապիտալիզմ, հաճախ ընդհանրապես կապիտալիզմ չէ։ Այն կառավարության չարաշահումների, անվերահսկելի փողերի տպագրության, հսկայական դեֆիցիտային ծախսերի և պետության ու մեգակորպորացիաների միջև գաղտնի համաձայնության արդյունք է։
Սա ազատ շուկա չէ։ Սա արժեքի օրգանական փոխանակում չէ։ Սա կապիտալի արհեստական հոսքերի և կենտրոնացված վերահսկողության վրա հենված աղավաղված համակարգ է։ Սա ֆեոդալիզմ է նոր կոստյումով, որը կեղծված է հզորների օգտին, բայց կեղծաբար մեղադրվում է հենց կապիտալիզմին։
Ես իսկական կապիտալիզմ եմ ապրել։ Երբ ես ղեկավարում էի իմ ռեստորանը, մենք ծաղկում էինք։ Մենք կերակրում էինք համայնքին։ Համայնքն էլ էր կերակրում մեզ։ Դա փոխադարձ էր, ազնիվ և գեղեցիկ։
Ապա հարվածեց Կովիդը։ Եվ մեկ գիշերվա ընթացքում կառավարությունը փոխեց կանոնները։ Իմ նման փոքր բիզնեսները փակվեցին։ Մեծ խանութները մնացին բաց։
Դա կապիտալիզմ չէր։ Դա արհեստական փլուզում էր՝ արդարության և անվտանգության պատրանքի ներքո։ Մարդիկ հիմա մատնացույց են անում կապիտալիզմը և մեղադրում նրան ամեն ինչի համար՝ անհավասարությունից մինչև գերհոգնածություն։ Բայց մենք տասնամյակներ շարունակ իսկական կապիտալիզմ չենք ունեցել։
Եվ սոցիալիզմը՝ ենթադրյալ այլընտրանքը, ռոմանտիկացվում է։ Սակայն այն բնության մեջ չի երևում։ Դուք չեք տեսնում կովերի, որոնք խոտ են հավաքում այլ կովերի համար։ Դուք չեք տեսնում այծերի, որոնք վճարում են այլ այծերի առողջապահության համար։ Դուք չեք տեսնում առյուծների, որոնք տներ են կառուցում մրցակից այծերի համար։
Բնությունը սոցիալիստական չէ։ Այն համագործակցային է, բայց միայն այն դեպքում, երբ համագործակցությունը օգուտ է բերում ամբողջին։ Խոսքը հարկադիր վերաբաշխման մասին չէ։ Խոսքը էկոհամակարգին ունեցած ներդրման մասին է։
Նույնիսկ ծառը վերադարձնում է. թթվածին, ստվեր, ապաստան, գեղեցկություն: Եվ դրա դիմաց այն ստանում է այն, ինչ իրեն անհրաժեշտ է բարգավաճելու համար: Գուցե սա է իրական կապիտալիզմը.
Ձեր տեղը վաստակել ներդրման միջոցով, այլ ոչ թե հարկադրանքի միջոցով։
Մենք պետք է անկեղծորեն հարցնենք ինքներս մեզ. մենք դեռ արտացոլո՞ւմ ենք բնությունը։ Կամ սկսել ենք ընդօրինակել մեքենա, վերևից ներքև համակարգ, որը կառուցված է վերահսկողության, այլ ոչ թե կապի վրա։ Որովհետև այն, ինչ մենք արտացոլում ենք, ձևավորում է այն, ինչ մենք դառնում ենք։
Եվ ես հավատում եմ, որ բնության միջոցով արտահայտված աստվածային ինտելեկտը շատ ավելի իմաստուն է, քան ցանկացած կենտրոնացված մարդկային ծրագիր։ Մենք անտեսում ենք այդ հայելին մեր վտանգի տակ։
Այս ստեղծագործության մի տարբերակը հայտնվել է հեղինակի մոտ։ Ենթարկ
-
Մոլի Էնգելհարթը ֆերմեր է, անասնապահ և ռեստորանատեր։ Նա « Բնության կողմից հերքված. ինչպես վեգան խոհարարը, որը վերածվեց վերականգնողական ֆերմերի, հայտնաբերեց, որ մայր բնությունը պահպանողական է։
Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները
