Ո՞վ է ավելի լավ դաստիարակում ձեր երեխային՝ դուք, թե՞ պետությունը:

Բելգիացի քաղաքական գործիչ Քոնոր Ռուսոն և նրա սոցիալ-դեմոկրատ Վորուիտ կուսակցությունը ցանկանում է պահանջում են ծնողներից իրենց երեխաներին ուղարկել ցերեկային խնամք և մանկապարտեզ. Դեռևս կան քաղաքական գործիչներ, ովքեր մտածում են երեխաների մասին. Իսկ տրամաբանությունը վերջնական է՝ կյանքի առաջին վեց տարիները որոշիչ են երեխայի հետագա կյանքի համար։ Դա չի կարելի թողնել ծնողներին։ Պետությունը պետք է իր վրա վերցնի իր պատասխանատվությունը և փող ազատի. Մի քանի միլիարդը բավական է գործն ավարտին հասցնելու համար։

Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղից են գալու այդ գումարները։ Բայց անհրաժեշտության դեպքում կարող է կատարվել լրացուցիչ տպագրություն: Դա իրականում մի միջոց է ստիպելու բնակչությանը ավելի շատ հարկեր վճարել՝ առանց գիտակցելու։ Քաղաքացիներն այսօր հազիվ 53 տոկոս հարկ են վճարում. Ողջունելի է մի փոքր ավելի հավատարմություն պետությանը։ Ավելին, դա իրենց և իրենց ժառանգների բարօրության համար է։ Քաղաքացիները բավականաչափ չեն գիտակցում, թե որքան կարևոր է իրենց երեխաների լավ դաստիարակությունը։ Ինչպես նրանք չեն գիտակցում, որ իրենք իրականում չեն կարող դա անել, և որ պետությունը դա պետք է անի իրենց փոխարեն։

Եվ եթե գնաճը հանգեցնում է ֆինանսական համակարգի փլուզմանը, ապա լուծումն արդեն ձեռքի տակ է՝ CBDC-ի՝ կենտրոնական բանկերի թվային արժույթի ներդրումը: Սա կապված կլինի թվային անձնագրի և սոցիալական վարկային համակարգի հետ: Այսպիսով, պետությունը կկրթի ոչ միայն երեխային, այլև ծնողներին՝ ըստ պատժի և պարգևատրման համակարգի, որը Պավլովը փորձարկեց շների վրա։

Ճիշտ է, Պավլովը եզրակացրեց, որ իր պարգևների և պատժի համակարգը իսկապես գործում է միայն այն դեպքում, եթե դուք գիտեք առանձին շան բնավորությունը: Ի վերջո, յուրաքանչյուր շուն յուրովի է արձագանքում պարգևներին և պատժին: Կարող ենք ինքներս մեզ հարց տալ՝ արդյոք պետությունն իր պետական ​​կրթության մեջ հաշվի կառնի՞ նաև մանկապարտեզում գտնվող ձագուկների անհատական ​​բնավորությունը։ Այդ հնարավորությունը փոքր է։ Քոնոր Ռուսոն կարծում է, որ յուրաքանչյուր երեխա պետք է ստանա հավասար հնարավորություններ և, հետևաբար, հավասար կրթություն: Անկախ նրանից, թե երեխան իրականում օգուտ է քաղում դրանից, թե ոչ, անիմաստ է:

Պետությունը պետք է երաշխավորի կրթության որակը և, հետևաբար, նույնպես պետք է վերահսկի և գնահատի այն: Ինչպես պետությունը չի կարող վստահել ծնողներին դաստիարակելու ծանրակշիռ գործին, այնպես էլ երեխաների խնամքի գործը չի կարող վստահել երեխաներին խնամողներին: Ուստի նրանք պետք է ենթարկվեն խիստ արձանագրությունների, ինչպես վայել է լավ բյուրոկրատիայի: Եվ այդ արձանագրությունները կմշակվեն փորձագետները ովքեր գիտականորեն որոշել են, թե կոնդիցիոներների որ մեթոդներն են տանում դեպի լավագույն հարմարեցված փոքրիկ Նոր քաղաքացին:

Կորոնավիրուսային ճգնաժամի ժամանակ այդ փորձագետները, իհարկե, նույնը չեն, քանի որ կան փորձագետներ ձեր անձնական կյանքի յուրաքանչյուր հատվածի համար, նույնպես վերահսկում էին ձեր և ձեր երեխաների առողջությունը: Ինչպես հիմա չգիտեք, թե ինչպես դաստիարակել ձեր երեխային, այն ժամանակ չգիտեիք ինչպես հոգ տանել ձեր և ձեր սերունդների առողջության մասին:

Մեզ բոլորիս հորդորում էին պատվաստել մեզ և մեր երեխաներին, հատկապես, որ տատիկն ու պապիկը չվարակվեն։ Հազվագյուտ քննադատ գիտնականները ենթադրում էին, որ պատվաստանյութը չի կարող կանխարգելել վարակները, մասամբ այն պատճառով, որ կորոնավիրուսները արագ են մուտացիայի ենթարկվում: Մարդիկ նման անհեթեթություններ չէին լսում. այս գիտնականներին վռնդեցին Twitter-ից և թալանեցին նրանց աշխատանքը:

Իսկ պատվաստումներից հրաժարվողներին վերաբերվել են որպես երկրորդ կարգի քաղաքացիների։ Նրանց այլեւս արգելված էր գնալ ռեստորան կամ թատրոն։ Որոշ երկրներում նրանց արգելել են օգտվել հասարակական տրանսպորտից։ Ֆրանսիայի նախագահ Մակրոնը կարծում էր, որ իրենց կյանքը պետք է վերածել կենդանի դժոխքի։ Տոտալիտար առաջնորդներն այնքան համոզված են, որ իրենց տրամաբանությունը միակ ճիշտն է, որը, ի վերջո, կբերի դրախտ, որ մարդկության բոլոր հիմնական դրույթները ծովն են նետվում այդ տրամաբանությանը հետևելով:

Ցավոք սրտի, տոտալիտար տրամաբանությունը, ինչպես դա եղել է պատմության ընթացքում, ձախողվեց։ Ամերիկայի հանրային առողջության մեծ պահապան, Anthony Fauci, այժմ ասում է գրեթե նույն բանը, ինչ այդ քննադատական ​​ձայները՝ որ վիրուսը շատ արագ է մուտացիայի ենթարկվում՝ երկարաժամկետ հիմունքներով վարակից պաշտպանող պատվաստանյութ մշակելու համար: Փորձագետները դա անվանում են գիտության առաջադեմ բնույթ։ Ըստ երևույթին, այս օրերին գիտությունը շատ արագ է զարգանում: Գրեթե նույնքան արագ, որքան Pfizer-ի բաժնետոմսերի գինը նույն տարվա ընթացքում:

Հավանական է, որ երեխաների դաստիարակության փորձաքննությունը նույնպես ընթացքի մեջ է: Երբ ծնողները նկատեն, որ իրենց փոքրիկ Նոր քաղաքացին իր պետական ​​դաստիարակությամբ այնքան երջանիկ ու կատարյալ չէ, որքան խոստացել էր արձանագրությունը, նրանց միակ մխիթարությունը կլինի այն, որ պատրաստակամորեն տալով իրենց երեխային այն վիճակին, որով նպաստել են գիտության զարգացմանը:

Այս տեսակի «գիտության» խնդիրն այն է, որ այն չի ընդունում, որ կրթությունը և առողջությունը երկուսն էլ երևույթներ են, որոնք առնչվում են հիմնականում անհատականությանը. Պլացեբոյի և նոցեբոյի էֆեկտների մասին գրականությունն ինքնին պետք է բավարար լինի ցանկացած կասկած փարատելու համար. բուժման սուբյեկտիվ գնահատումը որոշում է դրա թերապևտիկ ազդեցությունը: Նույն կերպ լավ դաստիարակության առանցքը կենտրոնանում է երեխայի անհատականության վրա: Մանկավարժը պետք է երեխային տեսնի իր եզակիության մեջ. նա պետք է սիրի երեխային իր յուրահատկության համար: Առանց այդ սիրո կրթությունը դառնում է ինդոկտրինացիա:

Արձանագրության վրա հիմնված կրթությունն անխուսափելիորեն ձախողվում է: Թեև դաստիարակության մեծ փորձագետները, հավանաբար, այլ կերպ կբացատրեն իրենց ձախողումը: Ի վերջո, դա դեռ ծնողների մեղքն է լինելու։ Իսկ Մեծ պետական ​​կրթությունը իրականում պետք է սկսվի ավելի վաղ, գերադասելի է Հաքսլիում շշալցման սենյակ.

Եվ եթե ձեր սերը ձեր երեխայի հանդեպ ձեզ քաջություն տա պատասխանատվության կանչելու պետությանը, դուք կնկատեք, որ իրականում գնալու տեղ չունեք: Հաննա Արենդտը բյուրոկրատիաների մասին 50 տարի առաջ նշել է. «Լիովին զարգացած բյուրոկրատիայում չի մնում մեկը, ում հետ կարելի է վիճել, ում կարելի է դժգոհություններ ներկայացնել, ում վրա կարող են գործադրել իշխանության ճնշումները։ Բյուրոկրատիան կառավարման այն ձևն է, որտեղ բոլորը զրկված են քաղաքական ազատությունից, գործելու իրավունքից. Որովհետև Ոչ ոքի կառավարումը անկառավարելի չէ, և որտեղ բոլորը հավասարապես անզոր են, մենք ունենք բռնակալություն առանց բռնակալի»: (Հաննա Արենդտ, Բռնության մասին).

Պարզապես ասեմ. Ես զգույշ կլինեի Իդեալական պետական ​​կրթության գաղափարի հետ: Եթե ​​պետությունը պետք է պաշտպանի երեխաներին իրենց ծնողներից, ծնողները պետք է պաշտպանեն իրենց երեխաներին պետությունից:

Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ