Պատրա՞ստ եք և պատրաստ եք կրկին ազատ լինել:

Ժամանակակից Արևմուտքի կողմից «արգելափակումների» անսպասելի և գրեթե համընդհանուր ընդունումը՝ կառավարության կողմից իրականացվող տնային կալանքի նոր հայեցակարգը, նշանակում է հեռուն գնացող և չարաբաստիկ հեռացում հիմնաքարային ժողովրդավարական արժեքներից: Երբ լրատվամիջոցները վախ ներարկեցին մթնոլորտ, Արևմուտքը նստած բադ էր, որը պատրաստ էր ընդունել ցանկացած քաղաքական գործչի, նույնիսկ կոմունիստ դիկտատորի կողմից առաջարկվող ցանկացած փրկօղակ՝ մեր ազգի հիմնադիր սկզբունքների ապշեցուցիչ հակադարձմամբ: 

«Ազատություն տուր ինձ կամ մահ», - սա մեր սկզբնական հանրահավաքի բացականչությունն էր: Բրիտանական տիրապետությունից ճնշված ամերիկացիներն ապստամբեցին: Նրանք պայքարում էին անկախության համար, սեփական կյանքով յուրովի ապրելու իրավունքի համար: Ազատության հանդեպ այս կիրքը ստեղծեց պատմության մեջ ամենահաջողված հանրապետությունը, մի ժողովուրդ, որով կարելի է հպարտանալ `հույսի և բարգավաճման փարոս բոլոր ազգերի մարդկանց համար: 

Այսօրվա ամերիկացիներն իրենց տրամագծորեն հակառակ ձևով են վարվում՝ կույր հավատարմությամբ վստահելով կառավարությանը և նրան տալով իրենց բարեկեցության ամբողջական և լիակատար վերահսկողություն: Նույնիսկ անձնական առողջության վերաբերյալ որոշումները, ինչպիսիք են արագ մշակված պատվաստում ստանալ-չստանալը, վստահված են քաղաքական գործիչներին: Ցանկացած հարևան, ով համաձայն չէ, մարգինալացված և մերժված է. նա պետք է լինի անգրագետ Թրամփի կողմնակիցը»:

Դուք չեք կարող դավաճանել «Ինձ ազատություն կամ մահ տվեք» հայեցակարգին ավելին, քան ընդունելով այն նախադրյալը, որ ոչ ոք չի կարող չհամաձայնվել ձեզ հետ և, այնուամենայնիվ, լինել ողջամիտ մարդ: Երբ դուք ընդունում եք մի ծրագիր, որը ներառում է տապալել ձեր հարևանների ինքնավարությունը և ոտնահարել նրանց մարմինները, քանի որ անհրաժեշտ եք համարում հեռուստացույցով մարդկանց բավարարելու համար, դուք մերժել եք ամերիկյան փորձը: Դուք կոլեկտիվիստ եք, և ես զարմանում եմ. ուսումնասիրե՞լ եք, թե վերջերս որքան լավ են աշխատել կոլեկտիվիստական ​​համակարգերը սովորական մարդկանց համար: 

Ցնցող է, թե որքան մարդ է թվում, որ ցանկանում է ապրել մի աշխարհում, որտեղ բոլորը մտածում են այնպես, ինչպես իրենք են մտածում: Միջին մարդն արագորեն հեռանում է նույնիսկ քաղաքական հակառակորդներից, կարծես ցանկալի կլիներ ունենալ ընդամենը մեկ քաղաքական կուսակցություն, որին բոլորը քվեարկեն: Այնուամենայնիվ, 2021 թվականին, առափնյա հարուստ համայնքներում հանրապետականները պետք է դեմոկրատ ձևանան, և նրանք իրականում դա անում են: Երբ նույնիսկ այս սովորական կարծիքների տարբերությունը հնարավոր չէ ընդունել և լուծել, պարզ է, որ մենք շատ ենք հեռացել թանկարժեք էքսցենտրիկությունից, ինչպես դա արեց Ջոն Ստյուարտ Միլը 1859 թ. ազատություն թույն էր:

«Անհամապատասխանության սոսկ օրինակը, սովորույթին ծունկը ծալելուց հրաժարվելը ինքնին ծառայություն է: Հենց այն պատճառով, որ կարծիքի բռնակալությունն այնպիսին է, որ էքսցենտրիկությունը նախատինք է դարձնում, ցանկալի է, որ այդ բռնակալությունը ճեղքվի, մարդիկ էքսցենտրիկ լինեն։ Էքսցենտրիկությունը միշտ առատ է եղել, երբ և որտեղ է առատացել բնավորության ուժը. և հասարակության մեջ էքսցենտրիկության չափը, ընդհանուր առմամբ, համաչափ է այն հանճարի, մտավոր եռանդի և բարոյական քաջության քանակին, որը պարունակում էր այն: Այն, որ այժմ այդքան քչերն են համարձակվում էքսցենտրիկ լինել, նշանավորում է ժամանակի գլխավոր վտանգը»։

Էքսցենտրիկության այս վախը, որը ես կպնդեի, որ հավասարազոր է ազատության, բացահայտվեց 2020 թվականի մարտին: Նույնիսկ երբ Չինաստանից դուրս «մահացու հիվանդության» քարոզչությունը ամենաթունդն էր, սովորական մարդն իսկապես չէր ուզում փակվել տանը և քաշվել: իր երեխաներին դպրոցից դուրս հանել, էլ չասած՝ ստիպել մարդկանց աշխատանքից ազատել: Այնուամենայնիվ, միայն շատ հազվագյուտ մարդն էր, ով այդ ցանկությունը հրապարակեց: Մնացած բոլորը ձևացնում էին, որ համաձայն են, նրանք որոշեցին «գնալ, որպեսզի յոլա գնան»: Նրանք Facebook-ի իրենց պրոֆիլներում տեղադրել են «մնա տանը, փրկիր կյանքեր» կպչուն: Նրանք տարեդարձի շքերթներ էին անում (Աստված իմ): Եվ հիմա, երբ արգելափակումների ձախողումն անհերքելի է, նրանք հրաժարվում են խոստովանել, որ սխալվել են՝ վախենալով դիմակայել այն վնասին, որն օգնել են պատճառել:

Ամփոփելու համար, արգելափակման հետ համընդհանուր համաձայնության հայտնվելը հենց դա էր. Համաձայնությունը պատկերված էր, քանի որ մարդկանց մեծամասնությունն անում է «այն, ինչ լավն է», և որովհետև զանգվածային լրատվության միջոցներն ամենուր են, և քանի որ սոցիալական մեդիայի աստղագուշակության քարոզչության ջանքերը շատ արդյունավետ են: Հասարակությանը, որը ցանկանում է «թուլանալ», շատ հեշտ է շահարկել: Այլախոհները կդավաճանեն իրենց՝ սառը մնալու համար, այնպես որ պարզապես ինչ-որ բան թույն երևա, և կոնֆորմիստները կցատկեն նավի վրա: 

Այսօրվա ամերիկացիների համար արտաքին տեսքն ամեն ինչ է. մենք վախենում ենք տարբերվել, որպեսզի դա չհարմարի մեր ընկերներին (գուցե կորցնենք մեկին, ինչ էլ անենք): Մենք ամբողջովին դադարել ենք հոգալ ճշմարտության և իսկության մասին: Մենք լռելյայն համաձայնել ենք որպես հասարակություն, որ իրական բաները պետք է թաքցվեն, երբ դրանք հակասում են «հանրաճանաչ»ին. այն ամենի հետ, ինչ անում են բոլոր «խելացիները» և «թույնը»: Ցանկացած ոք, ով գործում է այս սահմաններից դուրս՝ անցյալ դարերի «էքսցենտրիկները», որոնց Միլը համարում էր հանճարեղներ, այսօրվա անձեռնմխելիներն են: 

Ապստամբների հիմնած ազգի մեջ ինչ -որ կերպ դուր է եկել կոմֆորմիստ լինելը: 

Արգելափակումների շնորհիվ մենք գիտենք, որ մարդիկ ավելի շատ ցանկանում են «մնալ սառը», քան ուզում են, որ իրենց երեխաները կրթվեն, ավելի շատ, քան բացեն իրենց բիզնեսը և ավելին, քան ուզում են ազատ շնչել: Նրանք նույնիսկ կընդունեն անժամկետ պատվաստանյութի չափաբաժիններ այն հիվանդության համար, որն իրենց համար ավելի քիչ վտանգ է ներկայացնում, քան մեքենա վարելը. «զով մնալու համար» ամեն ինչ: Ինչ-որ մեկի հետ չհամաձայնվելն այսօր չափազանց շատ է ամերիկացիների համար: Առճակատումն այնքան սարսափելի է, որ մենք կնախընտրեինք հասարակությանը թելադրել, թե ով ենք մենք. այդ կերպ մնացած բոլորը հարմարավետ կզգան: 

«Հոգ տանել, թե ինչ են մտածում ձեր մասին այլ մարդիկ, և դուք միշտ նրանց գերին կլինեք»: - Լաո uզու

Ահա թե ինչպես է Արևմուտքը զոհաբերում ազատությունը նախքան երբևէ արգելափակումներ կիրառելը: Մենք չափազանց շատ ենք մտածում, թե ուրիշներն ինչ են մտածում մեր մասին: Մենք վախենում ենք ազատությունից. Ազատությունը ճշմարտություն է և իսկականություն և գործելը ելնելով ձեր շահերից՝ որպես սեփական անձի, նույնիսկ այն դեպքում, երբ, հատկապես, երբ դա անհարմար է դարձնում այլ մարդկանց: Ինչո՞ւ կուզենայիք կեղծ «ընկերների» մի փունջ, ովքեր սիրում են միայն ձեր ցուցադրած պատկերը: Նրանք ձեզ կհեռանան այն պահին, երբ ձեր սոցիալական իշխանությունը կվատանա։ Եթե ​​ձեր կյանքում երբեք կամուրջ չեք այրել, ապա սրանք այն մարդիկ են, որոնցով շրջապատված եք, երաշխավորված: 

Ճշմարտությունը խոսելը, նույնիսկ երբ այն այրում է կամուրջները, կդժգոհի հենց այն մարդկանց, ումից ցանկանում եք ազատվել. այն մարդկանց, ովքեր ցանկանում են, որ դուք արկղում լինեք, ովքեր դժգոհ են, որ իրենք պետք է հետևեն ծանր կանոններին և ցանկանում են ստիպել ձեզ անել նույնը: Միակ ուժը, որ նրանք ունեն, դա քեզ մերժելու ուժն է, և երբ դու թքած ունենաս դրա վրա, դու ազատ ես: Դուք ասում եք ճշմարտությունը, ընդունում արդյունքները, հեռանում եք սխալ մարդկանցից և հայտնվում ճիշտ մարդկանց մոտ: 

Փոխեք ճշմարտությունը ժողովրդականության հետ, ընդհակառակը, և ինչ-որ իմաստով դուք սպանում եք ինքներդ ձեզ: «Դուք»-ից մնում է միայն այն, ինչ հասարակությունն ընդունելի է համարում, որն ամենևին էլ «դու»-ն չէ: Դա լիովին արտաքին է ձեզ համար և ձեզ հետ կապ չունի: Համապատասխանելով՝ դու դավաճանում ես քեզ՝ ընդունելով այն նախադրյալը, որ իրական քո հետ ինչ-որ բան այն չէ: Միգուցե դուք այնքան եք ձգտում կատարյալ լինելու (ինչպես սահմանել են ուրիշները), որ նույնիսկ չգիտեք, թե ինչ է «դու»-ն: Դա ձեզ կդարձնի մեքենայի կատարյալ ատամնափառ, բայց ինչ վերաբերում է ձեր անձնական բարեկեցությանը, ապա ավելի վատ բան չկա: Դուք կտուժեք։ 

«Մենք խաբում ենք մեզ այն ամենից, ինչ մեզ իրականում օգտակար է, որպեսզի արտաքին տեսքը համապատասխանի ընդհանուր կարծիքին: Մենք ավելի քիչ մտածում ենք մեր ներքին էության իրական ճշմարտության մասին, քան այն, թե ինչպես ենք հանրությանը հայտնի »: - Մոնտեն

Կոնֆորմիստական ​​վարքագծի խելամիտ մասը սա է. մենք բոլորս գիտենք ճշմարտությունը: Մենք գիտենք. Մենք դա պարզապես չենք ասում կամ չենք անում: Կան տասնյակ, հարյուրավոր մարդիկ, ովքեր ինձ էլեկտրոնային փոստով շնորհակալություն են հայտնում արգելափակումներին հակառակվելու և բժշկական ընտրության և գաղտնիության համար պաշտպանելու համար: Ուրեմն ինչո՞ւ իրենք դա չեն անում, եթե այդքան հիանում են դրանով և գիտեն, որ դա պետք է անել: Եթե ​​բոլորն անեին դա, մեզանից ոչ մեկի համար որևէ հետևանք չէր լինի: Սակայն դա տեղի չի ունենում, քանի որ մենք վախենում ենք ճշմարտությունն ասելուց, ինչը նշանակում է, որ մենք վախենում ենք ազատությունից: Մեզանից շատերը վախենում են ազատությունից: 

Մենք այնքան ենք վախենում ազատությունից և իսկական մարդկությունից, որ ձևացնում ենք, որ մարդիկ ռոբոտներ են: Մարդկային թուլության մի ակնարկ և մարդը կարող է հայտնվել սև ցուցակում առանց դատավարության: Մարդկությունը ներկայումս բարբարոսություն է, որը պահանջում է որոշակի կատարյալ կերպար և բացարձակ համագործակցություն մեծամասնության իշխանության կամ սոցիալական մահվան հետ: Դժվար չէ հասկանալ, թե ինչու են մարդիկ ի վերջո կոտրվում նման համակարգում կամ զարգացնում ծանր տագնապային խանգարումներ: Դիտարկենք ժամանակակից փիլիսոփայի գրականության իմ ամենասիրած հատվածներից մեկը Կարլ Օվ Կնաուսգարդ, քննարկելով, թե ինչպես է նա վտարվել իր ընտանիքի կողմից իր էպիկական ինքնակենսագրական վեպում պարզապես ճշմարտությունը ասելու համար.

«Սոցիալական հարթությունն այն է, ինչը մեզ պահում է մեր տեղերում, ինչը մեզ հնարավորություն է տալիս միասին ապրել. անհատական ​​հարթությունն այն է, ինչը երաշխավորում է, որ մենք չենք միաձուլվում միմյանց: Սոցիալական հարթությունը հիմնված է միմյանց հաշվի առնելու վրա: Մենք դա անում ենք նաև՝ թաքցնելով մեր զգացմունքները, չասելով այն, ինչ մտածում ենք, եթե այն, ինչ զգում ենք կամ մտածում, ազդում է ուրիշների վրա: Սոցիալական հարթությունը նույնպես հիմնված է որոշ բաների ցուցադրման, իսկ մյուսները թաքցնելու վրա: Այն, ինչ պետք է ցույց տալ, ինչը պետք է թաքցնել, տարաձայնության ենթակա չեն: . . կարգավորող մեխանիզմն ամոթ է. Հարցերից մեկը, որ այս գիրքը բարձրացրեց ինձ համար, երբ ես գրում էի այն ինչ կարելի էր ձեռք բերել սոցիալական նորմերին հակասելով, նկարագրելով այն, ինչ ոչ ոք չի ցանկանում նկարագրել, այլ կերպ ասած՝ գաղտնիքն ու թաքնվածը։. Այլ կերպ ասեմ. ինչ արժեք կա ուրիշներին հաշվի չառնելը? Սոցիալական հարթությունն այն աշխարհն է, ինչպիսին այն պետք է լինի: Այն ամենը, ինչ այնպես չէ, ինչպես պետք է լինի, թաքնված է։ Հայրս խմեց իրեն, այդպես չէ, որ պետք է թաքցնել։ Սիրտս ուրիշ կնոջ կարոտ էր, այդպես չէ, պետք է թաքցնել։ Բայց նա իմ հայրն էր, և դա իմ սիրտն էր»:

«Նա իմ հայրն էր և դա իմ սիրտն էր»: Ի՞նչ օգուտ կարող է քաղել ՝ Կնաուսգարդին ֆրեշ անվանելով և նրան մերժելով, երբ գիտենք, որ այս բաները անընդհատ տեղի են ունենում ՝ ալկոհոլիզմը և անհավատարմությունը: Չպե՞տք է նրան հարգել իր խիզախ օրինակի, վստահության համար: Ես գտնում եմ, որ նրա մարդկային խոցելիության ցուցադրումը աներևակայելի գրավիչ է, գուցե այն պատճառով, որ ես այդքան քիչ բան եմ տեսնում իմ առօրյա կյանքում: Ես հոգնել եմ կատարյալ մարդկանց և կատարյալ ծրագրված, կատարյալ երեխաների ցուցադրումից Հարվարդ տանող ճանապարհին: Ես ուզում եմ խառնաշփոթը, և ես ուզում եմ ցույց տալ իմ խառնաշփոթը և դեռ ընդունված ու սիրված լինել: 

Կարծում եմ, որ Կնաուսգարդը հազվագյուտ ժամանակակից էքսցենտրիկ է: Նա այդ ամենը դնում է այնտեղ: Ահա և կրկին նա քննարկում է վեպի այնքան ճշմարիտ հրատարակման նպատակը, որ դրա պատճառով կորցրել է ընտանիքի անդամներին. 

«Ես այնտեղ էի ՝ 40 տարեկան: Ես ունեի գեղեցիկ կին, երեք գեղեցիկ երեխաներ, ես բոլորին սիրում էի: Բայց, այնուամենայնիվ, ես իսկապես երջանիկ չէի: Պարտադիր չէ, որ սա գրողի անեծքն է, սա: Բայց գուցե դա գրողի անեծքն է `տեղյակ լինել, հարցնել. Ինչու՞ է այս ամենը, ինչ ես ունեմ, բավարար չէ: Սա իսկապես այն է, ինչ ես փնտրում եմ այս ամբողջի մեջ `այդ հարցի պատասխանը»:

Միգուցե դա ամեն ինչի սիրտն է, նույնիսկ ներկայիս ճգնաժամի սիրտը: Մենք բոլորս այնքան դատարկ ենք, չնայած «ամեն ինչ ունենք», քանի որ «ամեն ինչ» սահմանվել է մեզանից այլ բանով: Հոլիվուդը, լրատվամիջոցները, հայտնի քաղաքական գործիչները. նրանք մեզ ասում են, թե ինչ լինել, իսկ մենք լսել ենք, և մենք թշվառ ենք: Մենք ստում ենք, ձևացնում, շոու ենք անում; թաքցնել մեր ցավը թմրանյութերի, խմիչքի, պոռնոգրաֆիայի, գերծախսերի միջոցով: Բաներ, որոնք մեզ վաճառում են։ 

Ինքնազարգացման դեմ այս ամբողջ վարժության վերջնական արդյունքը արգելափակումներն ու հարկադիր հավերժական պատվաստումներն են, տարանջատված հասարակությունը, որտեղ բոլորը կասկածում են բոլորին, և տեխնոլոգիական ապարտեիդը հորիզոնում: Ստրկություն. Եթե ​​մենք բոլորս ինքներս մեզ սահմանած լինեինք, մեկ փեթակ մտքով զանգվածի վերածվելու փոխարեն՝ վախենալով որևէ տարբերությունից՝ ազատությունից, կլինեի՞նք այստեղ։ Չեմ կարծում։ Մենք երջանիկ, առողջ և ազատ կլինենք:

«Արտաքին հաջողության« անհրաժեշտություններով »հագեցվելը, անկասկած, երջանկության անգնահատելի աղբյուր է, սակայն ներքին մարդը շարունակում է բարձրաձայնել իր պահանջը, և դա չի կարող բավարարվել ոչ մի արտաքին ունեցվածքով: Եվ որքան քիչ այս ձայնը լսվի այս աշխարհի փայլուն իրերի հետապնդման ընթացքում, այնքան ներքին մարդը դառնում է անբացատրելի դժբախտության և անհասկանալի դժբախտության աղբյուր »: - Կառլ Յունգ

Մենք անտեսել ենք անհատականությունը՝ հետապնդելով կատարյալ համապատասխանությունը, և արդյունքում մենք դարձել ենք թշվառ հասարակություն՝ լցված թշվառ մարդկանցով, ովքեր երբեք իրենց բավականաչափ ապահով չեն զգա: Չկա սահման, որ նրանք չեն անցնի կանոններին կատարյալ համապատասխանության հետապնդման համար՝ անելով ամեն ինչ և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է այսօր «զուսպ լինելու» համար, ինչպես սահմանված է The Today Show-ի կողմից: «Եկե՛ք մեր բոլորովին պատվաստված հարսանիքին»։ «Ես թենիս չեմ խաղա «չպատվաստվածների» հետ՝ անկախ այն հանգամանքից, որ ես վերցրել եմ իմ պատվաստանյութը և կանգնել եմ 40 ոտնաչափ հեռավորության վրա»։ 

Սա այն է, ինչ մենք դարձել ենք: 

Մենք պարզապես պետք է շատ շուտով վերանայենք ճշմարտությունն ու իսկությունը: Մենք շտապ պետք է գտնենք, թե ինչն է իրական այս ամբողջ կեղծիքում, և դա հնարավոր չէ անել առանց առանձին մարդկային ձայների: Եթե ​​դուք հոգում եք ազատության մասին, դուք պետք է անեք այս մեկ սարսափելի բանը՝ գրկեք այն: Ազատ լինել. «Բայց ազատ լինելու համար պետք է անզգույշ լինել»: Այո՛։ Աննկատ ուրիշներին, բայց ուշադիր ինքդ քեզ. Խոսեք հիմա կամ ընդմիշտ լռեք: