Սև կարապ, սպիտակ կարապ

Իսկապես չար բաները սկսվում են անմեղությունից.

- Էռնեստ Հեմինգուեյ, Շարժական տոն

Անձրևի մի կաթիլի 32 ֆուտ բարձրության վրա ընկնելու համար անհրաժեշտ է մեկ վայրկյան, իսկ շունչ քաշելու համար՝ 3-6 վայրկյան: Աղջիկս աշխարհ է ծնվել մի ակնթարթում, և վիրուսային տեսանյութը, որը իմ կյանքը նոր ուղու վրա դրեց, տևեց 4:53 րոպե: Մեր կյանքը կազմված է պահերից, որոնցից մի քանիսը ավելի իմաստալից կամ գոնե ավելի հիշարժան են, քան մյուսները: Ոմանք մոռացության են մատնվում հենց որ դրանք տեղի են ունենում, իսկ մյուսները կետադրում են մեր գոյությունը՝ վերակառուցելով կամ վերահղելով մեր կյանքը:

11 թվականի մարտի 2020-ին ամեն ինչ փոխվեց. Սարսափելի համաճարակի ապագան, որը դարձավ մեր իրականությունը, փոխեց մեր կյանքը մի պահի նման: Մեքենաների կոնսուլները լցված են կեղտոտ դիմակներով, օրվա կեսին ամայի քաղաքների կենտրոնները: Covid-19-ը մեզ գցեց անառարկելի գիտության մթնշաղային գոտի, մեր դարաշրջանի սպին բժիշկների խաղալիքը և Սարտրի թատերական գծի իրականացումը. «Դժոխքը այլ մարդիկ են»: 

Այդ պահին մի թեթեւ ու անմեղ բան կորավ։ Covid-19-ը դարձավ ընդհանուր մշակութային բռնկման կետ, որը նման է սեպտեմբերի 9-ին կամ Ջոն Ֆ. Քենեդիի կամ Մարտին Լյութեր Քինգի սպանություններին, փոխելով մեզ գրեթե ակնթարթորեն: Մենք տեսանք աշխարհի մասին բաներ, որոնք երբեք չենք կարող չտեսնել: Անձնական ազատության երազանքը մեռավ կամ, որ ավելի վատ է, գուցե երբեք կենդանի չէր:

Բայց ի տարբերություն փամփուշտի, որը սպանում է միայն իր զոհին, Կովիդը կամաց-կամաց սպանեց մեր ապրելակերպին։ Մի պահ մենք կայուն զգալուց վերածվեցինք անապահովության, մոռացության մատնվեցինք կասկածի և չկարողացանք խուսափել կանխազգացող հարցից՝ «Ի՞նչ է հաջորդը»: Մենք ենթարկվեցինք այն, ինչ բարոյագետ Սյուզան Բրիսոնն անվանում է «ես-ի արմատական ​​վերացում», այն, ինչ մենք հիշում ենք և ով ենք մենք, և անցյալի և ներկայի անհանգիստ տարանջատում: Մենք դարձանք բարբարոսների ցեղ, կարծես մեկ գիշերվա ընթացքում, բայց մի ցեղ, որը հազիվ էր կարողանում իմանալ, թե ով ենք մենք կամ պատկերացնել, որ մեր արածը ինչ-որ բան է նշանակում:

Ինչպե՞ս ամեն ինչ այդքան արմատապես փոխվեց մեկ վայրկյանում: Իսկապե՞ս մենք նախկինում այդքան անմեղ էինք, և եթե այո, ի՞նչ ենք կորցրել (և շահել) մեր անմեղությունը կորցնելով:

Սև կարապ, սպիտակ կարապ

Թեև դա կարող էր նման լինել, Covid-ը, ինքնուրույն, նախկինում լիբերալ հասարակությունը չվերածեց համապատասխանության պաշտամունքի. այն պարզապես բացահայտեց պատերազմը, որը երկար ժամանակ մղվում էր անձնական ազատության դեմ: Ինչպես գրել է կեղծանուն բլոգեր Սյու Դանհեմը. «Սեպտեմբերի 9-ից ի վեր, հիմնական լուրերի ցիկլը իջնելու ամեն մի սպառնալիք թվում էր, թե մեզ միևնույն կոնսենսուսի շուրջ էր, որ մեր ազատության որոշ թարմ տարր վնաս է պատճառում աշխարհը, և որ մենք եսասեր էինք։ կառչել դրանից»։ Ժամանակը կամաց-կամաց վտարում է մեզ այն մտքից, որ մեր անձնական իրավունքները, ներառյալ՝ որպես անհատներ լինելու և դիտվելու իրավունքը, անձեռնմխելի են:

Եթե ​​մենք ուզում ենք հասկանալ, թե ինչպես է փշրվել մեր անմեղությունը, ապա նախ պետք է հասկանանք, թե ինչպես ենք մենք զգալ այդքան ապահով և այդքան վստահել առաջին հերթին:

Անմեղության բացասական կողմն այն է, որ այն ստեղծում է որոշակի անթափանցիկություն՝ պաշտպանելով մեզ տեղեկատվությունից, որը մենք ավելի լավ կլիներ ունենալ: «Փաստերի ստուգումը» այդքան տարածված պատճառներից մեկն այն է, որ այն ստեղծում է աշխարհից ստացվող տեղեկատվության նորմալ բաշխում կամ զանգի կոր: Այն ինչ-որ կարգ է պարտադրում խառնաշփոթ աշխարհին՝ թույլ տալով մեզ հեռացնել կյանքի բարդ մասերը, որպեսզի կարողանանք ավելի քիչ ծանրաբեռնված առաջ շարժվել: Կամ, համենայնդեպս, դա օրինականացնում է աշխարհի խառնաշփոթի անտեսումը։ Բայց այս անտեղյակությունը թույլ է տալիս մեզ անսպասելիորեն բռնել այնպիսի իրադարձություններով, որոնք մենք չենք սպասում: Եվ, երբ այդ իրադարձությունները իսկապես տեղի են ունենում, մենք դրանք մեկնաբանում ենք որպես անոմալիաներ, աղետներ (եթե դրանք վատ են), կամ նույնիսկ սև կարապի իրադարձություններ (եթե դրանք ծայրահեղ են): 

«Սև կարապը» տերմին է, որը ստեղծվել է վիճակագիր և ռիսկերի վերլուծաբան Նիկոլաս Թալեբի կողմից՝ նկարագրելու մեծ ազդեցություն ունեցող իրադարձություն, որը համարվում է անհավանական և, այնուամենայնիվ, ունի հսկայական հետևանքներ: Թեև «սև կարապներն» իրենց անկանխատեսելի են զգում այդ ժամանակ, սակայն հետադարձ հայացքից դրանք հաճախ ռացիոնալացվում են որպես խուսափելի: Սև կարապները կարող են լինել բացասական (օրինակ՝ 9/11 կամ Սև երկուշաբթի 1987թ.), դրական (Բեռլինի պատի անկում) կամ չեզոք (օրինակ՝ ինտերնետի էքսպոնենցիալ աճ):

Covid-19-ը կոչվել է մեր ժամանակի սև կարապի իրադարձություն։ Խնամակալը Լարի Էլիոթը, օրինակ, վերնագրել է 2021 թվականի հունվարի հոդվածը ««Սև կարապի» Covid-ի աղետը ցույց է տալիս մեզ, թե որքան փխրուն է մեր աշխարհը։ Եվ ողջամտորեն այդպես է: Covid-ը ծայրահեղ ազդեցություն ունեցավ կյանքի բոլոր ոլորտների վրա. Այն փակեց կառավարություններն ու տնտեսությունը, փոխեց մասնագիտական ​​պրակտիկան և գրեթե մեկ գիշերվա ընթացքում մեզ դարձրեց կոտրված հոգիների դառնագույն հասարակության, որն այնքան կախված էր կառավարության ղեկավարությունից, որ մենք զոհաբերեցինք մեզ և մեր սիրելիներին՝ յոլա գնալու և յոլա գնալու համար:

Բայց ամեն ինչ այնքան էլ այնպես չէ, ինչպես թվում է: Թալեբը Bloomberg հեռուստատեսությանը 2020 թվականի մարտին ասաց, որ Covid-ը իրականում «սպիտակ կարապ» է, եթե երբևէ այդպիսին եղել է: «Սև կարապը», հիշեցրեց նա հարցազրուցավարին, «հազվադեպ, աղետալի իրադարձություն է», այլ ոչ թե «կլիշե որևէ վատ բանի համար, որը մեզ զարմացնում է»։ Թալեբը 2020 թվականի հունվարին համահեղինակեց մի փաստաթուղթ, որտեղ նա պնդում էր, որ մի քանի գործոններ Covid-ի տարածումը բավականին կանխատեսելի են դարձրել. Ռիսկի վերլուծաբանի համար, որ պաթոգենը պետք է դուրս գա վերահսկողությունից, հազիվ թե զարմանալի լինի:

Անկախ նրանից, թե արդյոք Covid-ը իսկական սև կարապի իրադարձություն էր, թե ոչ, իմ ուշադրության կենտրոնում չէ այստեղ: Կենսաբանությունը մի կողմ թողած, ինձ հետաքրքրում է Թալեբի ավելի ընդհանուր իմացաբանական տեսակետը, որ այն, ինչ մեզ անսպասելի է դարձնում, այդպես չէր վարվի, եթե մենք ունենայինք աշխարհի այլ տեսակետ: Ինձ հետաքրքրում է այն, ինչ մենք գիտեինք (և չգիտեինք) 2020 թվականին, որտեղ էր մեր ուշադրությունը և որտեղ չէր, և ինչպես դա ստեղծեց անսպասելիորեն բռնվելու փորձը: