Վախկոտության վարակ 

Ջորդան Պետերսոնի հարցազրույց Jay Bhattacharya-ի հետ ավելի խորաթափանց զրույցներից մեկն է, որը դուրս է եկել հետհամաճարակային շրջանից: Հետաքրքրաշարժ է տեսնել, որ Պետերսոնը հաշտվում է արգելափակման զգալի մասշտաբի հետ, որի ընթացքում նա բավականին հիվանդ էր: Այն ժամանակ մենք կարող էինք օգտագործել նրա ձայնը, և ես չեմ կասկածում, որ նա ֆանտաստիկ կլիներ։ 

Բարեբախտաբար ամբողջ աշխարհի համար մենք ունեինք Ջեյ: Դա միայն նրա հավատարմագրերը կամ պաշտոնը չեն Սթենֆորդի համալսարանում: Նրա էրուդիցիան է, որ նրան հնարավորություն է տվել հասկանալու մեր ժամանակները: Այս հարցազրույցում Ջեյը բացատրում է իրադարձությունների զարգացումն այնպես, ինչպես ես անձամբ համոզիչ էի համարում: 

Ամփոփելով նրա ուղերձը՝ պատասխանը վերացրեց հանրային առողջապահական պրակտիկայի մեկդարյա պրակտիկան՝ հիմնված համակարգչային մոդելավորման վրա, որը տեղեկացված չէր որևէ բժշկական գիտելիքների կամ հանրային առողջապահական փորձի միջոցով: Այդ մոդելավորումը միաձուլվեց ռազմական ոճի պատասխանի հետ, որը պատերազմ մղեց պաթոգենի՝ առանց ելքի ռազմավարության: Արդյունաբերական հզոր շահերը տեսան իրենց հնարավորությունը՝ իրականացնելու յուրաքանչյուր թաքնված օրակարգ:

Դա ավելի բարդացավ քաղաքական խիստ պառակտմամբ: Թեև կողպեքները սկսվեցին Թրամփի վարչակազմի օրոք, դրանց հակադրվելը խորհրդավոր կերպով ընկալվեց որպես «աջակողմյան», թեև համաճարակի քաղաքականությունը ոտնահարում էր յուրաքանչյուր քաղաքացիական ազատություն, զանգվածաբար վնասում աղքատներին, բաժանում դասակարգերը և ոտնահարում էական ազատությունները, որոնք կարելի էր։ ենթադրենք, ժամանակին ձախերի մտահոգություններն էին։

Ջեյն ի սկզբանե գիտեր, որ այս քաղաքականությունը աղետ է, բայց նրա այլակարծության մեթոդն այն էր, որ կառչած լիներ իսկական գիտությանը: Նա աշխատել է գործընկերների հետ համաճարակի շատ վաղ շրջանում ուսումնասիրություն Կալիֆորնիայից դա ապացուցեց, որ «անտեսանելի թշնամու» դեմ այս պատերազմն ապարդյուն էր։ Covid-ը ամենուր էր, և միայն մահացու սպառնալիք էր բնակչության նեղ խմբի համար, որը պետք է իր հսկողությունն ապահովեր, մինչ մնացած հասարակությունը շարժվեր առաջ: Այդ ուսումնասիրությունը հրապարակվել է 2020 թվականի ապրիլին, և հետևանքները անհերքելիորեն ավերիչ էին պատերազմ ծրագրողների և արգելափակման հրահրողների համար: 

Ուսումնասիրության եզրակացությունն այժմ բավականին սովորական է թվում. «SARS-CoV-2 հակամարմինների բնակչության գնահատված տարածվածությունը Սանտա Կլարա կոմսությունում ենթադրում է, որ վարակը կարող է շատ ավելի տարածված լինել, քան ցույց է տրված հաստատված դեպքերի քանակով»: Բայց այն ժամանակ, երբ այլակարծությունը հազվադեպ էր, եթե գոյություն չուներ գիտական ​​գրականության մեջ, և երբ պլանավորման վերնախավը հայտարարել էր, որ իր թիվ մեկ նպատակն էր հետևել, հետագծել և մեկուսացնել, և դրանով իսկ նվազագույնի հասցնել վարակները հարկադրանքի միջոցով, մինչ մենք սպասում ենք պատվաստանյութին, այս եզրակացությունը անատեմ էր: 

Հենց այդ ժամանակ էլ սկսվեցին հարձակումները։ Կարծես նրան պետք էր փակել: Հանրաճանաչ մամուլը սկսեց գազանաբար գնալ նրա հետևից՝ արատավորելով և՛ ուսումնասիրությունը, և՛ նրա դրդապատճառները (սա հետագայում դարձավ բացահայտ գրաքննություն): Այս պահին նա սկսեց գիտակցել այլախոհության դեմ արշավի ինտենսիվությունը և քաղաքական պատասխանի օգտին լիարժեք միասնության մղումը: Դա սովորական ժամանակների նման չէր, երբ գիտնականները կարող էին չհամաձայնվել: Սա այլ բան էր, լիովին ռազմականացված մի բան, երբ յուրաքանչյուր ինստիտուտի կողմից պահանջվում էր «ամբողջ իշխանության» և «ամբողջ հասարակության» կոնսենսուսը: Դա նշանակում էր, որ ուղղափառության դեմ ոչ մի հերետիկոսություն չի թույլատրվում: 

Այս պահին հարցազրույցը ընդմիջվում է, և Փիթերսոնը սկսում է իր նախընտրած տեսակի հետաքննող հարցեր տալ՝ կապված այն հոգևոր պայքարի հետ, որը մենք բոլորս բախվում ենք կյանքում, մի թեմա, որն ակնհայտորեն սպառում է նրան: Պետերսոնը կարծում է, որ բոլոր թվացյալ քաղաքական պայքարները, ի վերջո, անձնական են: Արդյո՞ք մենք հետ ենք կանգնում և ընդունում ենք սովորական իմաստությունը, թե՞ շարունակում ենք քայլել դեպի լույսը, ինչպես ցույց է տալիս մեր խիղճը: 

Նա հարցնում է Ջեյին, թե արդյոք նա բախվել է այս պահին, և Ջեյը խոստովանում է, որ նա իսկապես բախվել է դրան: Նա հասկացավ, որ շարունակել այս ուղղությամբ՝ ուսումնասիրել փաստերը բացահայտելու համար և ասել ճշմարտությունն այնպես, ինչպես տեսնում էր, զանգվածաբար կխախտի իր կարիերան, իր կյանքը և այն ամենը, ինչի համար նա աշխատել էր: Ամեն ինչ այլ կերպ կլիներ՝ հարմարավետությունից հեռու և դեպի անորոշ ու մեկուսացված սահման: 

Նա կանգ առավ այդ ընտրության առաջ և չվհատված որոշում կայացրեց առաջ գնալ: Բայց որոշումը նրա վրա թանկ նստեց։ Նա չէր կարողանում քնել։ Նա կորցրեց հսկայական քանակությամբ քաշ: Նա բախվեց սոցիալական և մասնագիտական ​​օստրակիզմի հետ: Նրան ամեն օր մամուլում քարշ էին տալիս ցեխի միջով և քավության նոխազ էին դարձնում քաղաքականության յուրաքանչյուր ձախողման համար: Նա մեղադրվում էր մութ փողեր մատակարարողների հետ դավադրության մեջ և մասնագիտական ​​կոռուպցիայի ցանկացած այլ ձև: Նա վրդովված էր, որից նա երբևէ եղել է իր ողջ կարիերայի ընթացքում: Բայց, այնուամենայնիվ, նա առաջ շարժվեց՝ ի վերջո հավաքվելով այլ գիտնականների հետ՝ դարձնելով այն, ինչ այժմ հայտնի է հայտարարություն հանրային առողջության, որը անցել է ժամանակի փորձությունը: 

Հետաքրքիր է մտածել, թե ակադեմիական և մասնագիտական ​​կյանքում որքան քչերն են կատարել այս ընտրությունը: Իսկ պատճառները նույնպես ինտրիգային են. Այս բարձրակարգ մասնագիտությունների գծով շատերը, հատկապես ակադեմիական, ունեն շատ ավելի քիչ աշխատանքային ճկունություն, քան մենք կարծում ենք: Կարելի է ենթադրել, որ Ivy League-ում պաշտոնավարած պրոֆեսորը կարող է և կասեր այն, ինչ ուզում է: 

Ճիշտ հակառակն է. Նրանք նման չեն վարսավիրի կամ ավտոմեխանիկի, որը կարող է թողնել մի աշխատանքը և հեշտությամբ սկսել մյուսը մի քանի թաղամաս այն կողմ կամ մեկ այլ քաղաքում: Նրանք, շատ առումներով, թակարդում են իրենց ազդեցության շրջանակում: Նրանք դա գիտեն և չեն համարձակվում շեղվել ոլորտի նորմերից։ Եվ շատ հաճախ այդ նորմերը ձեւավորվում են ֆինանսավորմամբ։ Յեյլի համալսարանը, օրինակ, ավելի շատ ընդհանուր եկամուտ է ստանում կառավարությունից, քան ուսման վարձից: Դա բնորոշ է նման հաստատություններին։ Եվ հիմա մենք գիտենք, որ մեդիան և տեխնոլոգիաները նույնպես աշխատավարձի ցուցակում են: 

Այս շահերի բախումները կարիերիզմի հետ զուգորդվում էին դաժան ձևերով վերջին մի քանի տարիների ընթացքում: Բարձրակարգ մասնագետները, ովքեր թողել են իրենց աշխատանքը՝ աշխատելու Թրամփի վարչակազմում, օրինակ, պարզել են, որ իրենց ընդհանրապես աշխատանք չի սպասվում, երբ այդ նախագահությունն ավարտվի: Նրանց վերադարձին չընդունեցին, իհարկե, ոչ ակադեմիական շրջանակների կողմից: Դրանք դեն նետվեցին։ Ես անձամբ գիտեմ բազմաթիվ դեպքերի մասին, երբ առաջադեմ կարիերայի հետքերով մարդիկ կորցրել են ամեն ինչ՝ համաձայնվելով այն բանի հետ, ինչ նրանք կարծում էին, որ դա կլինի հանրային ծառայություն: 

Արգելափակումների դարաշրջանը սա շատ ավելի վատթարացրեց: Ամբողջ երկրում գիտնականներին, լրատվամիջոցների գործիչներին, գրողներին, ուղեղային կենտրոնի պաշտոնյաներին, դասախոսներին, խմբագիրներին և ամենատարբեր ազդեցիկներին ճնշումների էին ենթարկվում՝ գնալու: Ոչ միայն դա. նրանց սպառնացել են գնալ: Եվ կարևորը միայն կարծիքները չէին: Ճանապարհին բոլոր տեսակի համապատասխանության թեստեր կային: Եղել է «սոցիալական հեռավորության» թեստ. Եթե ​​դուք չեք զբաղվել դրանում, դա ինչ-որ կերպ ձեզ նշանավորեց որպես թշնամի: Քողարկումն ուրիշ էր. դեմքը ծածկելու պատրաստակամությունից կարելի է ասել, թե ով ով էր և ինչ: 

Պատվաստանյութի մանդատը, ահավոր, դարձավ ևս մեկ սեպ խնդիր, որը հնարավորություն տվեց բոլոր տեսակի մասնագիտություններին մաքրել մարդկանց: Մի անգամ New York Times պնդում էր (2021 թվականի ամառ) ապացույցներ, որ չպատվաստվածներն ավելի հավանական է, որ լինեն Թրամփի կողմնակիցները, դա արեց: Բայդենի վարչակազմը և բազմաթիվ համալսարանների ադմինիստրատորներ կարծում էին, որ իրենք ունեն վերջնական զենքը հասնելու այն մաքրմանը, որի մասին երկար երազում էին: 

Համապատասխանեցեք կամ դուրս գցվեք: Դա նոր կանոնն էր։ Եվ իսկապես սա մեծապես աշխատեց: Կարծիքների բազմազանությունը հասարակության շատ հատվածներում՝ լրատվամիջոցներում, ակադեմիայում, կորպորատիվ կյանքում, բանակում, այս դարաշրջանից հետո կտրուկ նվազել է: Կարևոր չէ, որ հետո դատարանները եկան ու ասացին, որ այդ ամենը վատ օրենք է: Վնասը հասցվել էր։ 

Այնուամենայնիվ, մենք պետք է հետաքրքրվենք նրանցով, ովքեր չեն գնացել: Ի՞նչը դրդեց նրանց հեռանալ իրենց ընկերներից: Ահա թե ինչու Գաբրիելի Բաուերի գիրքը Blindsight-ը 2020թ այնքան արժեքավոր է: Այն չի ընդգրկում բոլորին, բայց ընդգծում է շատերի ձայները, ովքեր համարձակվել են ինքնուրույն մտածել: Եվ այնուամենայնիվ, ահա ճշմարտությունը. այս այլախոհների շարքում շատ քչերն այսօր չեն անում բոլորովին այլ բան, քան անում էին 2019 թվականին: Նրանք փոխել են աշխատանքը, փոխել մասնագիտությունը, փոխել քաղաքներն ու նահանգները, և նույնիսկ տեսել են ընտանիքներ և ընկերական ցանցեր: փշրված. 

Նրանք բոլորն էլ հսկայական գին են վճարել։ Վստահ չեմ, որ կանոնից բացառություններ գիտեմ: Հացահատիկի դեմ գնալը և տոտալիտարիզմի ժամանակներում համարձակվելը պաշտպանել ճշմարտությունը չափազանց վտանգավոր է: Մեր ժամանակները դա ապացուցել են։ (Browstone's Հիմնադրամի ծրագրերը նախատեսված է այս մաքրված մարդկանցից շատերին նոր կյանքի կամուրջ տալու համար:) 

Ես այս հոդվածը վերնագրել եմ վախկոտության վարակ: Դա կարող է չափազանց դաժան լինել դա այդպես անվանելը: Շատ մարդիկ գնացին միանգամայն ռացիոնալ պատճառներով: Մեկ այլ կետ, որը պետք է հաշվի առնել, այն է, որ մեծ կրոններում բարոյական ուսուցումը սովորաբար բացարձակ հերոսություն չի պահանջում: Այն, ինչ պահանջում է, չարիք չանելն է: Եվ դրանք իսկապես տարբեր բաներ են: Հանգիստ մնալը կարող է չարիք չլինել. դա միայն հերոսության բացակայությունն է: Սուրբ Թովմասը նույնիսկ բարոյական աստվածաբանության մասին իր տրակտատում գրում է սա. հավատքը տոնում է, բայց երբեք չի պահանջում նահատակություն: 

Եվ այնուամենայնիվ, ճիշտ է նաև, որ հերոսությունը մեր ժամանակներում բացարձակապես անհրաժեշտ է քաղաքակրթության պահպանման համար, երբ այն այդքան դաժանորեն հարձակման է ենթարկվում: Եթե ​​բոլորն ընտրեն անվտանգ ճանապարհը և իրենց որոշումները կայացնեն ռիսկից զերծ մնալու սկզբունքի շուրջ, վատ տղաները իսկապես հաղթում են: Իսկ որտե՞ղ է այս ցամաքը և որքան հեռու կարող ենք սահել դեպի անդունդը այդ պայմաններում։ Կառավարության կողմից բռնակալության և մահվան պատմությունը ցույց է տալիս, թե որտեղ է դա ավարտվում: 

Կարիերիզմի և վախկոտության դեմ հերոսության լավագույն դեպքը հետադարձ հայացք նետելն է այս երեք տարիների ընթացքում և տեսնել, թե որքան մեծ տարբերություն կարող են ունենալ մի քանիսը, երբ նրանք պատրաստ են պաշտպանել ճշմարտությունը, նույնիսկ այն դեպքում, երբ դրա համար մեծ գին է պետք վճարել: Նման մարդիկ կարող են փոխել ամեն ինչ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ գաղափարներն ավելի հզոր են, քան բանակները և ամբողջ քարոզչությունը, որը կարող է հավաքել իշխանության մեքենան: Մեկ հայտարարություն, մեկ ուսումնասիրություն, մեկ նախադասություն, ստի պատը ծակելու մի փոքրիկ ջանք կարող է տապալել ամբողջ համակարգը: 

Եվ հետո վախկոտության վարակը փոխարինվում է ճշմարտության վարակով: Նրանք, ովքեր պաշտպանել են վարակման այդ ձևը, արժանի են մեր հարգանքի և երախտագիտության: Նրանք նաև արժանի են գոյատևելու և բարգավաճելու նոր վերածննդում, որն այսօր շատերն են աշխատում կառուցելու համար: 

Ավելի շատ, քան մարդիկ այժմ պատրաստ են խոստովանել, որ քաղաքացիական հասարակությունը, ինչպիսին մենք գիտեինք, փլուզվեց այս երեք տարիների ընթացքում: Հրամանատարական բոլոր բարձունքներում զանգվածային մաքրում է տեղի ունեցել. Սա կազդի կարիերայի ընտրության, քաղաքական դաշինքների, փիլիսոփայական պարտավորությունների և հասարակության կառուցվածքի վրա առաջիկա տասնամյակների ընթացքում: 

Վերակառուցումն ու վերակառուցումը, որը պետք է տեղի ունենա, հիմնվելու է, հավանաբար, ինչպես միշտ եղել է, փոքր փոքրամասնության վրա, որը տեսնում է և՛ խնդիրը, և՛ լուծումը: Բրաունսթոունն անում է առավելագույնը և առավելագույնը՝ հաշվի առնելով մեր ռեսուրսները և այն ժամանակը, որում մենք ստիպված ենք եղել գործել: Բայց պետք է շատ ավելին անել: Վերակառուցումը պահանջում է հոգևոր մակարդակի նվիրվածություն բանականությանը, իմաստությանը, քաջությանը և ճշմարտությանը: