Տեխնոկրատական ​​նախագիծ

«Մարդկությունը կփորձի հաղթահարել իր սահմանափակումները և հասնել ավելի լիարժեք արդյունքի», - հայտարարեց Ջուլիան Հաքսլին 1957 թ. ստեղծելով «տրանսմումանիզմ» տերմինը։ Մինչև 2022 թվականը Յուվալ Նոա Հարարին կհայտարարի դրա մութ կատարումը«Մարդիկ այժմ հաքերային կենդանիներ են: Ազատ կամքի ամբողջ գաղափարը… վերջ: Այսօր մենք ունենք մարդկանց զանգվածային մասշտաբով կոտրելու տեխնոլոգիա: Ամեն ինչ թվայնացվում է, ամեն ինչ վերահսկվում է։ Այս ճգնաժամի ժամանակ դուք պետք է հետևեք գիտությանը: Հաճախ ասում են, որ երբեք չպետք է թույլ տաք, որ լավ ճգնաժամը կորչի, քանի որ ճգնաժամը նաև «լավ» բարեփոխումներ անելու հնարավորություն է, որոնց նորմալ ժամանակներում մարդիկ երբեք չեն համաձայնի: Բայց ճգնաժամի պայմաններում դուք հնարավորություն չունեք, ուստի ավելի լավ է արեք այն, ինչ մենք՝ հասկացողներս, ձեզ ասում ենք անել»:

Ինչպես Թրումեն Բըրբենքը The TRUMAN Show, մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որտեղ իրականությունն ինքնին ավելի ու ավելի է մշակվում: Եվ ինչպես Թրումենը, շատերը մնում են անտեղյակ այս ճարտարագիտության ծավալի մասին, քանի դեռ չեն ցուցադրվել նախշերը: Բայց ի տարբերություն Truman-ի ֆիզիկական գմբեթի՝ իր ակնհայտ տեսախցիկներով և արհեստական ​​սարքերով, մեր արտադրական միջավայրը գործում է բարդ տեխնոլոգիական համակարգերի և անտեսանելի թվային սահմանափակումների միջոցով: Այս իրականության ճարտարագիտության մեխանիզմը՝ մեդիա մանիպուլյացիայից մինչև սոցիալական ծրագրավորում. մանրամասնորեն ուսումնասիրվել են մեր նախորդ վերլուծության մեջ. Այժմ մենք դիմում ենք այս արտադրված աշխարհի շարժիչ ուժին՝ տեխնոկրատիային, կառավարման համակարգին, որը հնարավոր է դարձնում նման իրականության ճարտարագիտությունը համաշխարհային մասշտաբով:

Տեխնոկրատական ​​ճարտարապետությունը ոչ միայն փոխանցվել է ինստիտուտների միջոցով, այն հոսել է արյան գծերի միջով: Այս տոհմական ցանցի հիմքում ընկած է Թոմաս Հենրի Հաքսլի, որը հայտնի է որպես «Դարվինի բուլդոգ», որը օգնեց հաստատել գիտական ​​մատերիալիզմը որպես նոր կրոն՝ ծառայելով Ռոդսի ազդեցիկ Կլոր սեղանին: Նրա որդին՝ Լեոնարդը, առաջ տարավ այս ջահը, իսկ թոռները՝ Օլդուսը և Ջուլիանը դարձան ժամանակակից աշխարհակարգի հիմնական ճարտարապետները: Սրանք պատահական միացումներ չէին, այլ ավելի շուտ բազմասերունդ էլեկտրաէներգիայի ցանցերի մանրակրկիտ մշակում:

Կապերը խորանում են ամուսնության և ընկերակցության միջոցով: Չարլզ Գալթոն Դարվինը, Չարլզ Դարվինի թոռը, գրել է Հաջորդ միլիոն տարիները 1952 թվականին ուրվագծելով բնակչության վերահսկողությունը տեխնոլոգիական միջոցներով։ Նրա որդին հետագայում կամուսնանա Հաքսլիի հետ՝ ստեղծելով ազդեցության հզոր կապ, որը ներառում է գիտությունը, մշակույթը և կառավարումը:

Այս միջսերնդային նախագիծը զարգացել է տեխնոլոգիական հնարավորություններով: Այնտեղ, որտեղ Ռոքֆելլերը մի անգամ հայտարարեց, որ «մեզ բանվորների ազգ է պետք, ոչ թե մտածողներ»՝ իր կրթությունը կառուցելիս տեղեկատվական գործարան այսօրվա տեխնոկրատները կանգնած են այլ հավասարման հետ: Քանի որ արհեստական ​​ինտելեկտը վերացնում է մարդկային աշխատանքի կարիքը, ուշադրությունը փոխվում է համապատասխան աշխատողներ ստեղծելուց դեպի բնակչության կրճատումը կառավարելու՝ ոչ թե բացահայտ ուժի, այլ բարդ սոցիալական ինժեներիայի միջոցով:

BlackRock-ի գործադիր տնօրեն Լարի Ֆինկը վերջերս բացահայտ հայտարարեց այս փոփոխությունը. բացատրելով, թե ինչպես AI-ն և ավտոմատացումը կվերափոխեն բնակչության դինամիկան«Զարգացած երկրներում, որտեղ բնակչությունը նվազում է…այս երկրներն արագորեն կզարգացնեն ռոբոտաշինությունը և AI տեխնոլոգիան… սոցիալական խնդիրները, որոնք կունենան մարդկանց մեքենաներով փոխարինելու հարցում, շատ ավելի հեշտ կլինեն այն երկրներում, որտեղ բնակչության թիվը նվազում է»: Նրա անկեղծ գնահատականը ցույց է տալիս, թե ինչպես է տեխնոլոգիական կարողությունները առաջնորդում էլիտար օրակարգերը. քանի որ մարդկային աշխատուժը դառնում է պակաս անհրաժեշտ, բնակչության կրճատումը դառնում է ավելի ցանկալի:

Կլիմայի փոփոխության մասին հաղորդագրություններ, ծնելիության նվազումԵւ էվթանազիայի նորմալացում պատահական զարգացումներ չեն, այլ զարգացող օրակարգի տրամաբանական ընդլայնումներ:

World Brain-ից մինչև Digital Hive Mind

1937 թվականին բրիտանացի մի գիտաֆանտաստիկ գրող պատկերացնում էր մի ապագա, որտեղ մարդկային ողջ գիտելիքն ակնթարթորեն հասանելի կլինի բոլորին: Այսօր մենք այն անվանում ենք ինտերնետ: Սակայն HG Wells-ը տեսավ ավելին, քան պարզապես տեխնոլոգիան: «Աշխարհն ունի ա Համաշխարհային ուղեղ որին, ի վերջո, պետք է ուղղված լինի ողջ գիտելիքը,- գրում է նա,- և այն ունի ճանապարհային, երկաթուղային և օդային հաղորդակցության նյարդային համակարգ, որն արդեն սկսում է մարդկությանը կապել մի ամբողջության մեջ: Նրա տեսլականը դուրս էր գալիս զուտ տեղեկատվության փոխանակումից:

Միջոցով Բաց Դավադրություն, նա կոչ արեց «աշխարհում խելացի ամեն ինչի շարժում»՝ բացահայտորեն ջատագովելով գիտական ​​վերնախավի կողմից տեխնոկրատական ​​կառավարմանը, որն աստիճանաբար կստանձնի հասարակության վերահսկողությունը: «Բաց դավադրությունն իր սկզբից պետք է լինի համաշխարհային շարժում, և ոչ միայն անգլիական կամ արևմտյան շարժում: Դա պետք է լինի այն ամենի շարժումը, ինչը խելացի է աշխարհում»։ Ուելսն այստեղ շարադրեց իր սխեման կիրթ, ռացիոնալ անհատների դասի համար, ովքեր կառաջնորդեն այս գլոբալ վերափոխումը: Նույնիսկ նրա գեղարվեստական ​​աշխատանքը Գալիք բաների ձևը դա ասվում է որպես նախագիծ, մասնավորապես այն նկարագրության մեջ, թե ինչպես կարող է համաճարակը նպաստել գլոբալ կառավարմանը:

Այս ծրագիրն իր ինստիտուցիոնալ արտահայտությունը գտավ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ում Ջուլիան Հաքսլիի միջոցով: «ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ընդհանուր փիլիսոփայությունը պետք է լինի գիտական ​​համաշխարհային հումանիզմը, գլոբալ չափերով և էվոլյուցիոն ֆոնով», - հայտարարեց նա որպես նրա առաջին գլխավոր տնօրեն: Աշխատանքների միջոցով, ինչպիսիք են Կրոն առանց հայտնության (1927), Հաքսլին ոչ միայն առաջարկեց փոխարինել ավանդական հավատքը, նա ուրվագծեց նոր կրոնական ուղղափառություն՝ գիտությունը որպես աստվածություն և փորձագետները որպես քահանայություն: Գիտական ​​հեղինակությանը այս քվազի-կրոնական նվիրվածությունը կդառնա փորձագիտական ​​հռչակագրերի այսօրվա անվիճելի ընդունման շրջանակը ամեն ինչի վերաբերյալ՝ սկսած պատվաստանյութերի մանդատներից մինչև կլիմայական քաղաքականություն:

Քաղաքացիների մեծամասնությունը չունի մասնագիտացված գիտելիքներ այս բարդ տեխնիկական խնդիրները գնահատելու համար, սակայն ակնկալվում է, որ դրանք կընդունեն կրոնական ջերմեռանդությամբ՝ «վստահել գիտությանը»՝ դառնալով «հավատքի հանդեպ վստահության» ժամանակակից համարժեքը: Գիտական ​​հեղինակության հանդեպ այս կույր հարգանքը, ճիշտ այնպես, ինչպես պատկերացնում էր Հաքսլին, գիտությունը հետազոտության մեթոդից վերածեց հավատքի համակարգի:

Այս վերափոխման համար ինտելեկտուալ ճարտարապետությունն ապահովեց Հաքսլի ընտանիքը: Ջուլիան Հաքսլիի «գիտական ​​աշխարհի հումանիզմը» ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ում հաստատեց ինստիտուցիոնալ շրջանակը, իսկ նրա եղբայր Օլդուսը բացահայտեց հոգեբանական մեթոդաբանությունը: Մեջ նրա 1958 թվականի հարցազրույցը Մայք Ուոլեսի հետՕլդոս Հաքսլին բացատրեց, թե ինչպես արագ տեխնոլոգիական փոփոխությունները կարող են ճնշել բնակչությանը՝ ստիպելով նրանց «կորցնել քննադատական ​​վերլուծության իրենց կարողությունը»։ «Վերահսկողություն գերակշռման միջոցով» նրա նկարագրությունը հիանալի կերպով նկարագրում է մշտական ​​տեխնոլոգիական խափանումների մեր ներկայիս վիճակը, որտեղ մարդիկ չափազանց ապակողմնորոշված ​​են արագ փոփոխություններից՝ արդյունավետորեն դիմակայելու նոր կառավարման համակարգերին:

Ամենակարևորը Հաքսլին ընդգծեց «աստիճանաբար» ներդրման կարևորությունը՝ առաջարկելով, որ տեխնոլոգիական և սոցիալական փոփոխությունները զգույշ քայլելով՝ կարելի է կառավարել դիմադրությունը և ժամանակի ընթացքում կարգավորել նոր կառավարման համակարգերը: Աստիճանականության այս ռազմավարությունը, որը արտացոլում է Fabian Society-ի մոտեցումը, կարելի է տեսնել ամեն ինչում՝ սկսած գաղտնիության իրավունքների դանդաղ քայքայումից մինչև թվային հսկողության համակարգերի աստիճանական ներդրում: Նրա նախազգուշացումը մեդիայի միջոցով հոգեբանական պայմանավորվածության մասին կանխագուշակեց այսօրվա սոցիալական մեդիայի ալգորիթմները և թվային վարքագծի փոփոխությունը:

Զբիգնև Բժեզինսկու Երկու դարաշրջանի միջև ընդլայնել է այս շրջանակը՝ նկարագրելով գալիք «տեխնիկական դարաշրջանը», որը նշանավորվում է քաղաքացիների հսկողության, տեխնոլոգիայի միջոցով վերահսկման, վարքագծի մանիպուլյացիայի և գլոբալ տեղեկատվական ցանցերի միջոցով: Նա զարմանալիորեն հստակ արտահայտվեց այս նախագծի վերաբերյալ. «Տեխնետրոնիկ դարաշրջանը ներառում է ավելի վերահսկվող հասարակության աստիճանական տեսքը: Այսպիսի հասարակությունում գերիշխող վերնախավը կտիրեր ավանդական արժեքներով չզսպված… Շուտով հնարավոր կլինի գրեթե շարունակական հսկողություն իրականացնել յուրաքանչյուր քաղաքացու նկատմամբ և պահպանել արդի ամբողջական ֆայլեր, որոնք պարունակում են նույնիսկ ամենաանձնական տեղեկատվություն քաղաքացու մասին: Այս ֆայլերը ենթակա են ակնթարթային որոնման իշխանությունների կողմից»:

Այսօր շատերը կարող են ճանաչել նրա դստերը՝ Միկա Բժեզինսկուն, որպես MSNBC-ի համահաղորդավար Առավոտյան Ջո – մինչ նրա հայրը ձևավորում էր աշխարհաքաղաքական տեսությունը, նա շարունակում էր ազդել հանրային կարծիքի վրա լրատվամիջոցների միջոցով՝ ցույց տալով, թե ինչպես է հաստատությունների ազդեցությունը հարմարվում սերունդների միջև:

Ուելսի «Համաշխարհային ուղեղի» շրջանակը՝ փոխկապակցված գլոբալ տեղեկատվական ցանց, իրականություն է դարձել արհեստական ​​ինտելեկտի և ինտերնետի աճի շնորհիվ: Գիտելիքի և տվյալների այս կենտրոնացումը արտացոլում է արհեստական ​​ինտելեկտով աշխատող գլոբալ հասարակության տեխնոկրատական ​​նկրտումները, ինչպես օրինակ՝ նման նախաձեռնությունները AI World Society (AIWS).

Ջորջ Օրուելի կանխատեսումները դարձել են մեր ամենօրյա իրականությունը. մեր շարժումներին հետևող հեռուստաէկրանները դարձել են խելացի սարքեր՝ միշտ միացված տեսախցիկներով և խոսափողներով: Լրահոսը սահմանափակող ընդունելի խոսքը ի հայտ եկավ որպես բովանդակության չափավորություն և քաղաքական կոռեկտություն: Հիշողության անցքը, որը ջնջում է անհարմար փաստերը, գործում է թվային գրաքննության և «փաստերի ստուգման» միջոցով: Սխալ կարծիքները պատժող մտքի հանցագործությունը հայտնվում է որպես սոցիալական վարկային համակարգեր և թվային հեղինակության միավորներ: Հավերժական պատերազմը, որը պահպանում է վերահսկողությունը, շարունակվում է անվերջ հակամարտությունների և «ահաբեկչության դեմ պատերազմի» միջոցով։

Նկատի առեք, թե ինչպես են հիմնական հրապարակումները համակարգված կերպով կանխատեսում գալիք տեխնոլոգիական վերափոխումները. հիմնական լրատվամիջոցների կողմից «երբեք անցանց» մտածելակերպի խթանումը նախորդել է կրելի հսկողության սարքերի լայն տարածմանը, որոնք այժմ համընկնում են մարդու կենսաբանության և թվային տեխնոլոգիաների հետ, ինչը կոչվում է «Մարմինների ինտերնետ».

Սրանք պատահական կանխատեսումներ չեն. դրանք ներկայացնում են համակարգված ջանքեր՝ հասարակությանը ընտելացնելու ավելի ու ավելի ինվազիվ տեխնոլոգիաներին, որոնք ջնջում են ֆիզիկական և թվային ոլորտների միջև սահմանները: Հիմնական լրատվամիջոցների միջոցով վերահսկման համակարգերի նախադիտման այս օրինաչափությունը երկակի նպատակի է ծառայում. այն նորմալացնում է հսկողությունը՝ միաժամանակ դիրքավորելով դիմադրությունը որպես ապարդյուն կամ հետամնաց: Մինչ այդ համակարգերն ամբողջությամբ ներդրվեն, հասարակությունն արդեն պայմանավորված է դրանք ընդունել որպես անխուսափելի առաջընթաց։

Եթե ​​Օրուելը մեզ ցույց տվեց փայտիկը, Հաքսլին բացահայտեց գազարը։ Մինչ Օրուելը զգուշացնում էր ցավի միջոցով վերահսկելու մասին, Հաքսլին կանխատեսում էր վերահսկել հաճույքի միջոցով: Գենետիկ կաստաների, տրամադրությունը փոխող դեղերի և անվերջ զվարճանքի նրա դիստոպիան զուգահեռ է մեր CRISPR տեխնոլոգիայի, հոգեբուժական դեղամիջոցների և թվային կախվածության աշխարհին:

Թեև տեսական հիմքերը ստեղծվել են Ուելսի և Հաքսլիի նման հեռատեսների միջոցով, նրանց գաղափարների իրականացումը պահանջում է ինստիտուցիոնալ շրջանակներ: Վերացական հասկացություններից գլոբալ կառավարման համակարգերի փոխակերպումը կհայտնվի ազդեցության խնամքով մշակված ցանցերի միջոցով:

Կլոր սեղաններից մինչև գլոբալ կառավարում

Երբ Սեսիլ Ռոդսը մահացավ 1902 թվականին, նա թողեց ավելին, քան պարզապես ադամանդե հարստություն: Նրա կամքը ուրվագծում էր նոր տեսակի կայսրության ճանապարհային քարտեզը, որը կառուցվել է ոչ թե ռազմական նվաճումների, այլ ապագա առաջնորդների խնամքով մշակելու միջոցով, ովքեր կմտածեն և կգործեն որպես մեկ: Քերոլ Քուիգլին իր ազդեցիկ աշխատանքում Ողբերգություն և հույսՆրա դիտարկած ուժային կառույցների ներքին պատկերացումները՝ նշելով, թե ինչպես «ֆինանսական կապիտալիզմի ուժերը ունեին մեկ այլ հեռահար նպատակ, ոչ պակաս, քան ստեղծել ֆինանսական վերահսկողության համաշխարհային համակարգ մասնավոր ձեռքերում, որը կարող է գերիշխել յուրաքանչյուր երկրի քաղաքական համակարգում և ամբողջ աշխարհի տնտեսության վրա։ Այս համակարգը պետք է ֆեոդալիստական ​​կերպով վերահսկվեր աշխարհի կենտրոնական բանկերի կողմից, որոնք գործում էին համաձայնեցված, գաղտնի համաձայնագրերով, որոնք ձեռք էին բերվում հաճախակի մասնավոր հանդիպումների և կոնֆերանսների ժամանակ»:

Սա կարտահայտվեր մարդկային կապի և ինստիտուցիոնալ ազդեցության վրա հիմնված ցանցի միջոցով: Ռոդսը նախատեսում էր ստեղծել էլիտար ցանց, որը կընդլայնի բրիտանական ազդեցությունը գլոբալ վրա՝ միաժամանակ խթանելով անգլո-ամերիկյան համագործակցությունը: Նրա ուսմունքը վերաբերում էր ոչ միայն քաղաքական իշխանությանը, այլ հենց այն մեխանիզմների ձևավորմանը, որոնց միջոցով ապագա առաջնորդները պետք է մտածեին և գործեին:

Համաշխարհային վերահսկողության մեքենան խորը վերափոխման է ենթարկվել Ռոդսի ժամանակներից ի վեր: Գլոբալիզմի 1.0 մոդելը գործում էր ազգային պետությունների, գաղութատիրության և Բրիտանական կայսրության բացահայտ կառույցների միջոցով: Այսօրվա Գլոբալիզմ 2.0-ը գործում է կորպորատիվ և ֆինանսական հաստատությունների միջոցով՝ առաջնորդելով իշխանությունը դեպի կենտրոնացված գլոբալ կառավարում առանց պաշտոնական կայսրության անհրաժեշտության: Կազմակերպությունները, ինչպիսիք են Բիլդերբերգի խումբը, Արտաքին հարաբերությունների խորհուրդը, Եռակողմ հանձնաժողովը և Թավիստոկ ինստիտուտը, 50-ից 100 տարի են անցկացրել՝ առաջնորդելով համաշխարհային ծրագրերն ու քաղաքականությունը՝ աստիճանաբար կենտրոնացնելով իշխանությունը, ազդեցությունը և ռեսուրսները ավելի ու ավելի կենտրոնացված էլիտայի մեջ: Բիլդերբերգի խումբը, մասնավորապես, նպաստել է մասնավոր քննարկումներին ազդեցիկ քաղաքական և բիզնես առաջնորդների միջև՝ ձևավորելով բարձր մակարդակի որոշումների կայացումը փակ դռների հետևում:

Ռոդսի կրթաթոշակները ծառայեցին որպես ավելին, քան կրթական ծրագիր. նրանք ստեղծեցին խողովակաշար՝ բացահայտելու և զարգացնելու ապագա առաջնորդներին, ովքեր առաջ կբերեն այս տեխնոկրատական ​​օրակարգը: Կլոր սեղան շարժումը, որը ի հայտ եկավ Ռոդսի ծրագրից, կստեղծի ազդեցիկ խմբեր առանցքային երկրներում՝ ստեղծելով ոչ պաշտոնական ցանցեր, որոնք կձևավորեն գլոբալ քաղաքականությունը սերունդների համար:

Այս Կլոր սեղաններից ի հայտ եկան գլոբալ կառավարման հիմնական ինստիտուտները՝ Լոնդոնի Միջազգային հարաբերությունների թագավորական ինստիտուտը (Chatham House) և Միացյալ Նահանգների արտաքին հարաբերությունների խորհուրդը: Այս կազմակերպությունները ոչ միայն կքննարկեն քաղաքականությունը, այլ կստեղծեն ինտելեկտուալ շրջանակ, որի միջոցով կարելի է պատկերացնել քաղաքականությունը: Նրանց անդամները շարունակելու են ստեղծել Ազգերի լիգան, Միավորված ազգերի կազմակերպությունը և Բրետտոն Վուդսի համակարգը:

Էլիս Բեյլի տեսլականը, որը ձևակերպվել է Lucis Trust-ի միջոցով (հիմնադրվել է 1922 թ. Lucifer Publishing Company մինչև 1925-ին վերանվանվելը), կանխորոշեց և օգնեց ձևավորել այսօրվա համաշխարհային ինստիտուտների ասպեկտները: Թեև ուղղակիորեն չի ստեղծում ՄԱԿ-ը, Լյուսիս Թրասթի ազդեցությունը կարելի է տեսնել կազմակերպության հոգևոր և փիլիսոփայական հիմքերում, ներառյալ ՄԱԿ-ի կենտրոնակայանում գտնվող մեդիտացիայի սենյակը:

In Հիերարխիայի արտաքինացումՄի քանի տասնամյակների ընթացքում գրված և 1957 թվականին հրատարակված Բեյլին ուրվագծեց գլոբալ վերափոխման տեսլականը, որը զուգահեռ է ՄԱԿ-ի ներկայիս բազմաթիվ նախաձեռնություններին: Նրա գրվածքները նկարագրում էին փոփոխություններ, որոնք մենք այժմ տեսնում ենք. բարեփոխված կրթական համակարգեր, որոնք նպաստում են գլոբալ քաղաքացիությանը, բնապահպանական ծրագրերը, որոնք վերակառուցում են հասարակությունը, հոգևոր հաստատությունները միաձուլվում են համընդհանուր համոզմունքների մեջ, և տնտեսական համակարգերը դառնում են ավելի ու ավելի ինտեգրված: Հատկանշական է, որ նա նշել է 2025 թվականը որպես այս «հիերարխիայի էքստերնալիզացիայի» նպատակային ամսաթիվ. ժամանակացույց, որը համահունչ է բազմաթիվ ընթացիկ համաշխարհային նախաձեռնություններին, ներառյալ՝ ՄԱԿ-ի 2030-ի Կայուն զարգացման օրակարգը.

Այսօր այս խաղային պլանը դրսևորվում է Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի միջոցով, որտեղ Կլաուս Շվաբը, որը ղեկավարում է Հենրի Քիսինջերը, իրականացնում է այս պատմական տեխնոկրատ ուղեցույցները: Ինչպես Քիսինջերը հայտարարել է 1992 թվականին, «Նոր համաշխարհային կարգ է առաջանալու: Միակ հարցն այն է, թե արդյոք դա կառաջանա մտավոր և բարոյական ըմբռնումի՞ց և նախագծով, թե՞ այն կպարտադրվի մարդկությանը մի շարք աղետների պատճառով»: Կլաուս Շվաբի WEF-ն ակտիվորեն ձևավորում է այս կարգը՝ «ներթափանցելով կաբինետներ» իր Երիտասարդ համաշխարհային առաջնորդների ծրագրի միջոցով: Ինչպես ինքն էր պարծենում Շվաբը«Այն, ինչով մենք շատ հպարտ ենք, այն է, որ մենք թափանցում ենք երկրների գլոբալ կաբինետներ», ինչը վկայում է այն փաստի մասին, որ կաբինետի բազմաթիվ անդամներ այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Կանադան, Ֆրանսիան, Գերմանիան, Նոր Զելանդիան, ինչպես նաև ԱՄՆ քաղաքական գործիչներ, ինչպիսիք են Գևին Նյուսոմը, Փիթ Բուտիգիգը և Հումա Աբեդինը, անցել են WEF-ի ղեկավարության նախաձեռնությունը:

Ապագայի ծրագրավորում. վանդակի վաճառք

Էդվարդ Բերնեյսը, Զիգմունդ Ֆրեյդի եղբորորդին, մշակել է հոգեբանական շրջանակ, որը կդառնա ժամանակակից մարքեթինգ և սոցիալական մեդիա մանիպուլյացիա: Ընտանեկան այս կապը պատահական չէր. Ֆրեյդի հոգեբանական պատկերացումները մարդկային էության մասին կարող էին զինել նրա եղբորորդու կողմից զանգվածային մանիպուլյացիայի գործիքների մեջ: Ընտանեկան ազդեցության այս օրինաչափությունը շարունակվում է այսօր. Netflix-ի համահիմնադիր, Մարկ Բերնեյս ՌենդոլֆԷդվարդ Բերնեյսի մեծ եղբոր որդին է, որը ցույց է տալիս, թե ինչպես են այս արյունակցական գծերը շարունակում ձևավորել մեր մշակութային սպառումը: «Ինժեներական համաձայնության» և հասարակական կարծիքի կառավարման մեթոդները, որոնց հեղինակն է Էդվարդ Բերնեյսը, այժմ գործում են թվային հարթակների միջոցով աննախադեպ մասշտաբով՝ հիմք դնելով կանխատեսող ծրագրավորման երևույթին:

Կանխատեսող ծրագրավորումը գործում է՝ ապագա կառավարման համակարգերը ներկայացնելով որպես ժամանցի, նորմալացնելով դրանք նախքան ներդրումը: Երբ իրականությունն արտացոլում է գեղարվեստական ​​գրականությունը, հանրությանը նախապայման է դրված ընդունել այն: Սա զուտ պատահականություն չէ. այս պատմությունները համակարգված կերպով նախապատրաստում են բնակչությանը պլանավորված փոխակերպումների:

Ինչպես բացատրում է տեսաբան Ալան Ուոթը, «Կանխատեսող ծրագրավորումն աշխատում է մեր մտքերում հոգեբանական պայմաններ ստեղծելու համար Պավլովյան գործընթացի միջոցով: Ժամանցային լրատվամիջոցների միջոցով մարդկանց բազմիցս բացահայտելով ապագա իրադարձությունները կամ վերահսկման համակարգերը՝ արձագանքները դառնում են ծանոթ, և այդ իրադարձություններն այնուհետև ընդունվում են որպես բնական երևույթներ, երբ դրանք դրսևորվում են իրականում»:

Հոլիվուդը ծառայում է որպես տեխնոկրատական ​​գաղափարների նորմալացման հիմնական միջոց: Ֆիլմերն ու հեռուստաշոուները հետևողականորեն ներկայացնում են ապագա սցենարներ, որոնք հետագայում իրականություն են դառնում.

• Փոքրամասնությունների Report (2002) կանխատեսել է անհատականացված գովազդ և ժեստերով կառավարվող ինտերֆեյսներ → Այժմ մենք ունենք նպատակային գովազդ և առանց հպման կառավարում
• Iron Man (2008) նորմալացրել է ուղեղ-համակարգիչ ինտերֆեյսները ամենօրյա օգտագործման համար → Այժմ մենք տեսնում ենք, որ Neuralink-ը և նյարդային իմպլանտների այլ նախաձեռնությունները դառնում են հանրության կողմից ընդունված
• Սեւ հայելի (2011-) դրվագներ սոցիալական վարկային միավորների մասին → Չինաստանը ներդրեց նմանատիպ համակարգեր
• հետտագիոն (2011) սարսափելի կանխատեսված համաճարակի արձագանքներ → Դրա շատ տեսարաններ խաղացել են իրական կյանքում
• Սոցիալական ցանց (2010) տեխնոլոգիական խափանումը ներկայացրեց որպես անխուսափելի, իսկ առաջնորդներին՝ որպես փայլուն կողմնակի մարդիկ → Տեխնոկրատների համատարած երկրպագության տանող
• Pշահերի անձ (2011 թ.) պատկերված է զանգվածային հսկողություն արհեստական ​​ինտելեկտի միջոցով → Այժմ մենք ունենք դեմքի համատարած ճանաչում և կանխատեսող ոստիկանություն
• Նրան (2013) պատկերել է մարդու և արհեստական ​​ինտելեկտի օգնականի ինտիմ հարաբերություններ՝ կանխատեսելով ավանդական մարդկային կապերի քայքայումը
• Elysium (2013) պատկերված է տեխնոլոգիական դասի բաժանումը → Այժմ մենք տեսնում ենք վերմարդկային բարելավման աճող քննարկում, որը սահմանափակվում է էլիտաներով
• Transcendence (2014) ուսումնասիրել է մարդու գիտակցությունը, որը միաձուլվում է AI-ի հետ → Այժմ մենք տեսնում ենք, որ Neuralink-ը և ուղեղ-համակարգիչ ինտերֆեյսի այլ նախաձեռնությունները արագորեն զարգանում են
• Պատրաստ է Player Մեկ (2018) նորմալացված լրիվ թվային ընկղմում և վիրտուալ տնտեսություն → Այժմ մենք տեսնում ենք մետավերսալ նախաձեռնություններ և թվային ակտիվների շուկաներ

Նույնիսկ մանկական ժամանցն է իր դերը խաղում: Ֆիլմեր, ինչպիսիք են WALL-E կանխատեսում են բնապահպանական փլուզում, մինչդեռ մանկական ֆիլմերը, ինչպիսիք են Disney/Pixar-ը Մեծ Hero 6 ցույց տալ մարդկությանը «փրկող» տեխնոլոգիան: Ուղերձը մնում է հետևողական. տեխնոլոգիան կլուծի մեր խնդիրները, բայց ավանդական մարդկային հարաբերությունների և ազատությունների գնով: Լրատվամիջոցների միջոցով այս համակարգված պայմանավորումը կպահանջի նույնքան համակարգված ինստիտուցիոնալ շրջանակ՝ մասշտաբով կիրառելու համար:

Մինչ Բերնեյսը և նրա իրավահաջորդները մշակեցին զանգվածային ազդեցության հոգեբանական շրջանակը, այդ գաղափարների լայնածավալ իրականացումը պահանջում էր ամուր ինստիտուցիոնալ ճարտարապետություն: Այս մանիպուլյացիայի տեխնիկայի թարգմանությունը տեսությունից պրակտիկա կառաջանար խնամքով կառուցված ազդեցության ցանցերի միջոցով, որոնցից յուրաքանչյուրը հիմնվում է մյուսի աշխատանքի վրա: Այս ցանցերը ոչ միայն գաղափարներ կկիսվեն, այլ ակտիվորեն կձևավորեն մեխանիզմներ, որոնց միջոցով ապագա սերունդները կհասկանան և կշփվեն աշխարհի հետ:

Ինստիտուցիոնալ ցանց

Տեխնոկրատական ​​քարտեզը դրա իրականացման համար պահանջում էր կոնկրետ ինստիտուտներ։ Fabian Society-ը, որի զինանշանի վրա պատկերված էր ոչխարի հագուստով գայլը և կրիայի տարբերանշանը, որը ներկայացնում էր իրենց կարգախոսը՝ «Երբ ես հարվածում եմ, ես ուժեղ եմ հարվածում» և «Դանդաղ և կայուն փոփոխություն», ստեղծեց աստիճանական սոցիալական վերափոխման մեխանիզմներ: Այս աստիճանական մոտեցումը կդառնա կաղապար, թե ինչպես կարող են իրականացվել ինստիտուցիոնալ փոփոխություններ՝ առանց դիմադրություն առաջացնելու:

Տեխնոկրատական ​​տեսության թարգմանությունը գլոբալ քաղաքականության մեջ պահանջում էր ինստիտուցիոնալ ուժ: Ռոքֆելլերի և Ֆորդի հիմնադրամների նման կազմակերպությունները պարզապես չաջակցեցին այս նախաձեռնություններին, նրանք համակարգված կերպով վերակառուցեցին հասարակությունը ռազմավարական ֆինանսավորման և քաղաքականության իրականացման միջոցով: Ռոքֆելլերի հիմնադրամի ազդեցությունը բժշկության վրա արտացոլում էր Ֆորդի կրթության վերաձևավորումը՝ ստեղծելով առողջության և գիտելիքի նկատմամբ վերահսկողության փոխկապակցված մեխանիզմներ: Այս հիմնադրամները գործում էին որպես ավելի քան բարեգործական կազմակերպություններ. նրանք ծառայում էին որպես տեխնոկրատական ​​կառավարման ինկուբատորներ՝ խնամքով զարգացնելով ազդեցության ցանցերը դրամաշնորհների, կրթաթոշակների և ինստիտուցիոնալ աջակցության միջոցով: Նրանց աշխատանքը ցույց տվեց, թե ինչպես ակնհայտ բարեգործությունը կարող է քողարկել խորը սոցիալական ճարտարագիտությունը, օրինակ, որը շարունակվում է այսօրվա տեխնոլոգիական բարերարների մոտ:

Բիլ Գեյթսը օրինակ է բերում այս էվոլյուցիան. նրա հիմնադրամը աննախադեպ ազդեցություն ունի համաշխարհային առողջապահության քաղաքականության վրա՝ միաժամանակ ներդրումներ կատարելով թվային ID համակարգեր, սինթետիկ սնունդ, եւ հսկողության տեխնոլոգիաներ. Իր հսկայական գյուղատնտեսական տնտեսությունների ձեռքբերում, դառնալով Ամերիկայի խոշորագույն մասնավոր գյուղատնտեսական հողատերը, զուգահեռ է նրա սերմերի պահպանման և բաշխման գլոբալ համակարգերի նկատմամբ վերահսկողություն.

Ինչպես Ռոքֆելլերն իր առաջ, Գեյթսն օգտագործում է բարեգործական նվիրատվություններ՝ ձևավորելու բազմաթիվ տիրույթներ հանրային առողջության և կրթություն դեպի գյուղատնտեսություն և թվային ինքնությունը. Նրա տրանսմարդկային տեսլականը տարածվում է մարդ-համակարգիչ ինտերֆեյսերի արտոնագրում, դիրքավորվելով ոչ միայն մեր վրա ազդելու համար սնունդ և առողջապահական համակարգերը, բայց պոտենցիալ մարդկային կենսաբանությունն ինքնին տեխնոլոգիական ինտեգրման միջոցով: միջոցով ռազմավարական մեդիա ներդրումներ և խնամքով կառավարվող հասարակայնության հետ կապեր, այս գործողությունները սովորաբար ներկայացվում են որպես բարեգործական նախաձեռնություններ, այլ ոչ թե վերահսկողության իրականացում: Նրա աշխատանքը ցույց է տալիս, թե ինչպես են ժամանակակից բարերարները կատարելագործել իրենց նախորդների մեթոդները՝ օգտագործելով բարեգործական նվիրատվությունը ինժեներական սոցիալական վերափոխման համար:

Բժշկության վերափոխումը վառ օրինակ է տալիս այն բանի, թե ինչպես են զարգացել վերահսկման համակարգերը: Ջոնաս Սալկը, ով հայտնի է որպես մարդասիրական իր պատվաստանյութի աշխատանքի համար, ավելի մութ շարժառիթներ է բացահայտել այնպիսի գրքերում, ինչպիսիք են. Իմաստունի գոյատևումը և Աշխարհի բնակչությունը և մարդկային արժեքները. նոր իրականություն, որը բացահայտորեն պաշտպանում էր էվգենիկայի և հայաթափման օրակարգերը։ Բնակչության վերահսկողությունը քողարկող ակնհայտ բարեգործության այս օրինաչափությունը կրկնվում է ամբողջ դարում՝ ստիպելով մեզ վերանայել առաջընթացի մեր ենթադրյալ հերոսներից շատերին:

Սոցիալական պառակտման զենքացումը ի հայտ եկավ մանրակրկիտ ակադեմիական ուսումնասիրության արդյունքում: Մարգարեթ Միդի և Գրեգորի Բեյթսոնի աշխատանքը Պապուա Նոր Գվինեայում, մասնավորապես նրանց հայեցակարգը schismogenesis (սոցիալական ճեղքվածքների ստեղծում), ապահովեցին ժամանակակից սոցիալական ճարտարագիտության տեսական հիմքը: Թեև ներկայացվել են որպես չեզոք մարդաբանական հետազոտություն, նրանց ուսումնասիրությունները արդյունավետորեն ձեռնարկ են ստեղծել հասարակական մանիպուլյացիաների համար՝ ներքին վեճերի շահագործման միջոցով: Բեյթսոնի Քայլեր դեպի մտքի էկոլոգիա բացահայտեց, թե ինչպես հաղորդակցության օրինաչափությունները և հետադարձ կապերը կարող են ձևավորել ինչպես անհատական, այնպես էլ կոլեկտիվ վարքագիծը: Շիզմոգենեզի հայեցակարգը նկարագրում էր, թե ինչպես սկզբնական տարանջատումները կարող են ընդլայնվել ընդդիմության ինքնահաստատվող ցիկլերի մեջ. մի գործընթաց, որը մենք այժմ տեսնում ենք միտումնավոր կերպով տարածված սոցիալական մեդիայի ալգորիթմների և հիմնական լուրերի ծրագրավորման միջոցով:

Մեթ Թայբբի Hate Inc. ապահովում է հզոր ժամանակակից վերլուծություն այն մասին, թե ինչպես են գործում այս սկզբունքները մեր թվային դարաշրջանում: Այն, ինչ Բեյթսոնը նկատեց ցեղային մշակույթներում, Թայբբին փաստում է այսօրվա մեդիա էկոհամակարգում. բաժանման համակարգված շահագործումը ալգորիթմական բովանդակության մատուցման և ներգրավվածության չափումների միջոցով, ստեղծելով շիզմոգենեզի արդյունաբերական ձև, որը մղում է սոցիալական վերահսկողությունը արտադրական հակամարտությունների միջոցով, նույնիսկ երբ իշխող «միակուսակցությունը» զուգակցվում է առանցքային հարցերի վրա, ինչպիսիք են արտաքին քաղաքականությունը:

Միջազգային հարաբերությունների թագավորական ինստիտուտը և Արտաքին հարաբերությունների խորհուրդը ձևավորեցին միջազգային քաղաքականության շրջանակները, մինչդեռ Թավիստոկ ինստիտուտը մշակեց և կատարելագործեց հոգեբանական գործողությունների տեխնիկան: Ֆրանկֆուրտի դպրոցը վերափոխեց մշակութային քննադատությունը, իսկ Եռակողմ հանձնաժողովը առաջնորդեց տնտեսական ինտեգրումը: Այս կազմակերպություններից յուրաքանչյուրը կատարում է բազմաթիվ դերեր՝ ինկուբացիոն տեխնոկրատական ​​գաղափարներ, վերապատրաստում ապագա առաջնորդներին, ցանցային հիմնական ազդեցություն ունեցողներին, մշակում քաղաքականության շրջանակներ և ինժեներական սոցիալական փոփոխություններ:

Բերտրան Ռասելի Գիտության ազդեցությունը հասարակության վրա ապահովել է ժամանակակից կրթական վերահսկողության նախագիծը: «Քաղաքական առումով ամենակարևոր թեման զանգվածային հոգեբանությունն է»,- գրել է նա: «Դրա նշանակությունը չափազանց մեծացել է քարոզչության ժամանակակից մեթոդների աճով։ Դրանցից ամենաազդեցիկը այն է, ինչ կոչվում է «կրթություն»։ Բնակչության վերահսկման և գիտական ​​կառավարման նրա անկեղծ ուսումնասիրությունները իրենց արտահայտությունն են գտնում փորձագիտական ​​կառավարման և «գիտությանը հետևելու» վերաբերյալ ժամանակակից քննարկումներում: Այս գաղափարներն այժմ դրսևորվում են ստանդարտացված թվային կրթական համակարգերում և AI-ի վրա հիմնված ուսումնական հարթակներում:

Հռոմի ակումբ Lընդօրինակում է աճը Առանձնահատուկ ուշադրության է արժանի բնապահպանական և բնակչության վերահսկողության ընթացիկ նախաձեռնությունների հիմքում ընկած ինտելեկտուալ շրջանակի ստեղծման համար: Նրանց կոշտ հայտարարությունն այն մասին, որ «մարդկության ընդհանուր թշնամին մարդն է», բացահայտեց նրանց իրական օրակարգը: Ինչպես նրանք հստակորեն նշել են Առաջին համաշխարհային հեղափոխություն (1991). «Փնտրելով մեզ միավորող նոր թշնամի, մենք եկան այն գաղափարի, որ աղտոտվածությունը, գլոբալ տաքացման սպառնալիքը, ջրի պակասը, սովը և նման բաները կհամապատասխանեն ... Այս բոլոր վտանգները պայմանավորված են մարդու միջամտությամբ, և միայն փոխված վերաբերմունքի և վարքագծի միջոցով է, որ դրանք կարող են հաղթահարվել: Իսկական թշնամին, ուրեմն, մարդկությունն է»։

Ռեսուրսների սակավության վերաբերյալ նրանց կանխատեսումները վերաբերում էին ոչ միայն բնապահպանական մտահոգություններին. դրանք հիմք հանդիսացան կլիմայի փոփոխության վերաբերյալ այսօրվա հաղորդագրությունների և բնակչության վերահսկման նախաձեռնությունների համար՝ հնարավորություն տալով վերահսկել ինչպես ռեսուրսների բաշխման, այնպես էլ ժողովրդագրական ճարտարագիտության միջոցով:

Այս ինստիտուցիոնալ կառույցները չմնացին ստատիկ. դրանք զարգացան տեխնոլոգիական կարողություններով: Այն, ինչ սկսվեց որպես վերահսկման ֆիզիկական համակարգեր, իրենց վերջնական արտահայտությունը կգտնի թվային ենթակառուցվածքում՝ հասնելով վերահսկողության և վարքագծային փոփոխությունների այնպիսի մակարդակի, որը նախկին տեխնոկրատները կարող էին միայն պատկերացնել:

Ժամանակակից իրականացում. Կառավարման համակարգերի կոնվերգենցիան

Ժամանակակից հսկողության ճարտարապետությունը ներթափանցում է առօրյա կյանքի բոլոր ոլորտները: Խելացի սարքերը վերահսկում են միլիոնավոր մարդկանց քնի ռեժիմը և կենսական նշանները, մինչդեռ AI օգնականները հարմարության քողի տակ առաջնորդում են մեր առօրյան: Ինչպես Թրումենի աշխարհը կառավարվում էր թաքնված տեսախցիկների և բեմականացված փոխազդեցությունների միջոցով, մեր թվային միջավայրը վերահսկում և ձևավորում է մեր վարքագիծը սարքերի միջոցով, որոնք մենք պատրաստակամորեն ընդունում ենք:

Նորությունները և տեղեկատվությունը հոսում են մանրակրկիտ մշակված ալգորիթմական զտիչների միջոցով, որոնք ձևավորում են մեր աշխարհայացքը, մինչդեռ աշխատավայրի հսկողությունն ու ավտոմատացումը ավելի ու ավելի են սահմանում մեր մասնագիտական ​​միջավայրը: Մեր ժամանցը հասնում է առաջարկությունների համակարգերի միջոցով, մեր սոցիալական փոխազդեցությունները միջնորդավորված են թվային հարթակների միջոցով, իսկ մեր գնումները հետևվում և ազդվում են նպատակային գովազդի միջոցով: Այնտեղ, որտեղ Թրումենի աշխարհը վերահսկվում էր մեկ պրոդյուսերի և արտադրական թիմի կողմից, մեր ինժեներական իրականություն գործում է միջոցով ինտեգրված շրջանակներ of տեխնոլոգիական վերահսկողություն. Տեխնոկրատիայի ենթակառուցվածքը՝ թվային հսկողությունից մինչև վարքագծային փոփոխության ալգորիթմներ, ապահովում են այս հսկողությունը մասշտաբով իրականացնելու գործնական միջոցներ, որոնք շատ ավելին են, ինչ պատկերված է Թրումենի արհեստական ​​աշխարհում:

Ինչպես Թրումենի խնամքով վերահսկվող միջավայրը, մեր թվային աշխարհը ստեղծում է ընտրության պատրանք, մինչդեռ յուրաքանչյուր փոխազդեցություն վերահսկվում և ձևավորվում է: Բայց ի տարբերություն Truman-ի ֆիզիկական տեսախցիկների, մեր հսկողության համակարգը անտեսանելի է` ներկառուցված այն սարքերում և հարթակներում, որոնք մենք կամավոր գրկում ենք: Նույնիսկ մեր առողջապահական որոշումներն ավելի ու ավելի են առաջնորդվում «փորձագիտական» ալգորիթմներով, մեր երեխաների կրթությունը դառնում է ստանդարտացված թվային հարթակների միջոցով, և մեր ճանապարհորդությունը շարունակաբար վերահսկվում է թվային տոմսերի և GPS-ի միջոցով:

Ամենա նենգորեն, մեր փողն ինքնին վերածվում է հետագծելի թվային արժույթի՝ լրացնելով հսկողության շրջանը: Ինչպես Թրումենի յուրաքանչյուր գնում և շարժում ուշադիր հետևվում էր նրա արհեստական ​​աշխարհում, մեր ֆինանսական գործարքներն ու ֆիզիկական շարժումներն ավելի ու ավելի են վերահսկվում և վերահսկվում թվային համակարգերի միջոցով.

Մեր ներկայիս համակարգերում պատմական օրակարգերը դրսևորվել են ուշագրավ ճշգրտությամբ: Wells' World Brain-ը դարձել է մեր ինտերնետը, մինչդեռ Հաքսլիի սոման ընդունում է տարածված SSRI-ների ձևը: Համաշխարհային կառավարման մասին Բեյլի երազանքները ի հայտ են գալիս ՄԱԿ-ի և WEF-ի միջոցով, երբ Բժեզինսկու տեխնետրոնիկ դարաշրջանը գալիս է որպես հսկողության կապիտալիզմ: Ռասելի կրթական ուրվագիծը դրսևորվում է թվային ուսուցման հարթակներում, Բերնեյսի մանիպուլյացիայի տեխնիկան հզորացնում է սոցիալական մեդիան, և Հռոմի ակումբի բնապահպանական մտահոգությունները խթանում են կլիմայի փոփոխության քաղաքականությունը: Յուրաքանչյուր պատմական նախագիծ գտնում է իր ժամանակակից իրականացումը` ստեղծելով վերահսկողության կոնվերգենտ ցանցեր:

Կառավարման համակարգերի հաջորդ փուլն արդեն ի հայտ է գալիս։ Կենտրոնական բանկի թվային արժույթներ (CBDC) ստեղծում են թվային գուլագ, որտեղ յուրաքանչյուր գործարք պահանջում է հաստատում և կարող է վերահսկվել կամ կանխվել: Բնապահպանական, սոցիալական և կառավարման (ESG) միավորները տարածում են այս վերահսկողությունը կորպորատիվ վարքագծի վրա, մինչդեռ AI կառավարումն ավելի ու ավելի է ավտոմատացնում որոշումների կայացման գործընթացները: Այս նոր պարադիգմը արդյունավետորեն կոդավորում է «չեղյալ համարելու մշակույթը», բազմազանությունը, հավասարությունը և ներառական նախաձեռնությունները դրամավարկային համակարգում, ստեղծելով ֆինանսական վերահսկողության համապարփակ համակարգ

Նախաձեռնություններ, ինչպիսիք են Մարմինների ինտերնետ և զարգացումը խելացի քաղաքներ վերահսկվում են այնպիսի ղեկավար մարմինների կողմից, ինչպիսիք են C40 ցանց հետագայում ցույց տալ, թե ինչպես է իրականացվում տեխնոկրատական ​​տեսլականը մեր օրերում: Մարդկային կենսաբանությունը թվային տեխնոլոգիաների հետ համատեղելու և քաղաքային ենթակառուցվածքները տեխնոկրատական ​​հսկողության տակ կենտրոնացնելու այս ջանքերը ներկայացնում են այս էսսեում ուրվագծված պատմական ծրագրի տրամաբանական ընդլայնումը:

Հասկանալով դիմադրել

Տեխնոկրատական ​​ապագան չի գալիս, այն այստեղ է: Ամեն օր մենք ապրում ենք տասնամյակներ առաջ այս մտածողների կանխատեսումներով: Բայց նրանց տեսլականը հասկանալը մեզ ուժ է տալիս:

Ճիշտ այնպես, ինչպես Թրումեն Բըրբենքը վերջապես նավարկեց դեպի իր արհեստական ​​աշխարհի սահմանները՝ գիտակցելով պատրանքը, որը կաշկանդում էր իրեն, մենք նույնպես պետք է քաջություն հավաքենք՝ դեմ մղելու մեր սեփական թվայնորեն պարտադրված իրականության եզրերը: Սակայն, ի տարբերություն Թրումանի ֆիզիկական գմբեթի, մեր սահմանափակումները գնալով ավելի կենսաբանական և հոգեբանական են դառնում, որոնք հյուսվում են ժամանակակից կյանքի կառուցվածքի մեջ՝ կառավարման տեխնոկրատական ​​համակարգերի միջոցով: Հարցն այն չէ, թե արդյոք մենք ապրում ենք Truman-ի նման համակարգում, մենք ակնհայտորեն ապրում ենք: Հարցն այն է, թե արդյոք մենք կճանաչենք մեր թվային գմբեթը նախքան այն կենսաբանական դառնալը, և արդյոք մենք կունենանք քաջություն դեպի նրա սահմանները նավարկելու, ինչպես Թրումենը:

Անհատական ​​գործողություններ.

• Կիրառել գաղտնիության ուժեղ պրակտիկա՝ գաղտնագրում, տվյալների նվազեցում, անվտանգ հաղորդակցություն
• Զարգացնել քննադատական ​​մեդիա գրագիտության հմտությունները
• Պահպանեք թվային համակարգերի անալոգային այլընտրանքները
• Կիրառեք տեխնոլոգիական շաբաթօրյակներ

Ընտանեկան և համայնքային շենք.

• Ստեղծեք տեղական աջակցության ցանցեր՝ անկախ թվային հարթակներից
• Երեխաներին սովորեցնել քննադատական ​​մտածողություն և օրինաչափությունների ճանաչում
• Ստեղծել համայնքի վրա հիմնված տնտեսական այլընտրանքներ
• Ստեղծեք դեմ առ դեմ հարաբերություններ և կանոնավոր հավաքույթներ

Համակարգային մոտեցումներ.

• Աջակցել և զարգացնել ապակենտրոնացված տեխնոլոգիաները
• Ստեղծեք կրթության և տեղեկատվության փոխանակման զուգահեռ համակարգեր
• Կառուցեք այլընտրանքային տնտեսական կառույցներ
• Զարգացնել տեղական սննդի և էներգետիկ անկախությունը

Մեր ամենօրյա դիմադրությունը պետք է տեղի ունենա գիտակցված ներգրավվածության միջոցով՝ օգտագործելով տեխնոլոգիան առանց դրա կողմից օգտագործելու, սպառելով զվարճանք՝ հասկանալով դրա ծրագրավորումը և մասնակցել թվային հարթակներին՝ պահպանելով գաղտնիությունը: Մենք պետք է սովորենք ընդունել հարմարավետությունը՝ չզիջելով ինքնավարությունը, հետևենք փորձագետներին՝ պահպանելով քննադատական ​​մտածողությունը և ընդունենք առաջընթացը՝ պահպանելով մարդկային արժեքները: Յուրաքանչյուր ընտրություն դառնում է գիտակցված դիմադրության ակտ:

Նույնիսկ այս վերլուծությունը հետևում է իր նկարագրած նախագծին: Վերահսկողության յուրաքանչյուր համակարգ առաջացել է հետևողական օրինաչափության միջոցով. սկզբում հիմնական մտածողների կողմից ձևակերպված ճանապարհային քարտեզ, այնուհետև ինստիտուտների միջոցով մշակված շրջանակ, և վերջապես իրականացում, որն ավարտվելուց հետո անխուսափելի է թվում: Ճիշտ այնպես, ինչպես Ուելսը պատկերացնում էր Համաշխարհային ուղեղը ինտերնետից առաջ, և Ռոդսը նախագծում էր կրթաթոշակային համակարգերը մինչև համաշխարհային կառավարումը, նախագիծը տեսանելի է դառնում միայն դրա բաղադրիչները հասկանալուց հետո:

Ընտրությունը առջևում

Ինչպես Թրումենի աստիճանական զարթոնքը դեպի իր աշխարհի արհեստականությունը, այնպես էլ այս կառավարման համակարգերի մեր ճանաչումը զարգանում է օրինաչափությունների ճանաչման միջոցով: Եվ ինչպես Թրումենը պետք է հաղթահարեր իր ծրագրավորված վախերը՝ նավարկելու դեպի իր հայտնի աշխարհի սահմանները, մենք նույնպես պետք է դեմ տանք մեր հարմարավետ տեխնոլոգիական սահմանափակումներին՝ պահպանելու մեր մարդասիրությունը:

Այս կառավարման համակարգերի սերտաճումը` ֆիզիկականից հոգեբանական, տեղականից գլոբալ, մեխանիկականից թվային, ներկայացնում է սոցիալական ճարտարագիտության մեկդարյա նախագծի գագաթնակետը: Այն, ինչ սկսվեց Էդիսոնի ապարատային մենաշնորհներից և Wells' World Brain-ից, վերածվեց տեխնոլոգիական վերահսկողության համապարփակ համակարգի՝ ստեղծելով թվային Truman Show համաշխարհային մասշտաբով:

Այնուամենայնիվ, այս համակարգերի իմացությունը առաջին քայլն է տալիս դեպի դիմադրություն: Հասկանալով դրանց զարգացումը և գիտակցելով դրանց իրականացումը, մենք կարող ենք գիտակցաբար ընտրություն կատարել նրանց հետ մեր ներգրավվածության վերաբերյալ: Թեև մենք չենք կարող ամբողջությամբ փախչել տեխնոկրատական ​​ցանցից, մենք կարող ենք պահպանել մեր մարդասիրությունը դրա ներսում գիտակցված գործողության և տեղական կապի միջոցով:

Ապագան մնում է չգրված։ Հասկանալու և կանխամտածված գործողությունների միջոցով մենք կարող ենք օգնել ձևավորել մի աշխարհ, որը կպահպանի մարդկային գործունեությունը տեխնոլոգիական ցանցում, որն ավելի ու ավելի է սահմանում մեր իրականությունը:

Այս փոխաբերական սանդուղքը, որն ավելի բարձր է հասնում դեպի աստվածային թվացող վերելք, արտացոլում է տեխնոլոգիական միջոցներով մարդկության տրանսցենդենտալության տեխնոկրատական ​​տեսլականը: Այնուամենայնիվ, իսկական ազատագրությունը կայանում է ոչ թե այս կառուցված հիերարխիայի վրա բարձրանալու մեջ, այլ բացահայտելու ազատությունը, որը գոյություն ունի դրա սահմաններից դուրս՝ մեր սեփական ճակատագիրը ձևավորելու ազատությունը, այլ ոչ թե այն թելադրված է անտեսանելի ձեռքով: Ընտրությունը մեր առջև պարզ է՝ մենք կմնա՞նք Թրումեն՝ ընդունելով մեր հորինված աշխարհի սահմանները։ Թե՞ մենք կանենք այդ վերջին քայլը՝ նավարկելով դեպի անորոշ, բայց ի վերջո ինքնորոշված ​​ապագա:

Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ