Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի հոդվածներ » Մանրացված սոցիալական պայմանագիր
Բրաունսթոուն ինստիտուտ - սոցիալական պայմանագիր

Մանրացված սոցիալական պայմանագիր

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Խոսքը այն մասին չէ, թե արդյոք գոյություն ունի բառացի սոցիալական պայմանագիր: Արտահայտությունը միշտ եղել է փոխաբերություն և անճշտություն, քանի որ այն առաջին անգամ կիրառվել է Լուսավորության դարաշրջանի մտածողների կողմից, որոնք փորձել են դասավորել որևէ տեսակի կոլեկտիվ պրակտիկայի հիմնավորումը: 

Բավականին հեշտ է սոցիալական շփումը համարել ոչ թե բացահայտ, այլ ենթադրյալ, զարգացած և օրգանական հանրային մտքի համար: Ամենաինտուիտիվ մակարդակում մենք կարող ենք դրա մասին պատկերացնել որպես փոխադարձ պարտավորությունների լայնորեն ընդհանուր ըմբռնում, կապ, որը կապում է, ինչպես նաև հասարակության և պետության միջև փոխանակման հարաբերություններ: Սոցիալական պայմանագրի նվազագույն գաղափարը հնարավորինս շատ անդամների համար համատարած անվտանգություն, բարգավաճում և խաղաղություն փնտրելն է: 

Անկախ նրանից, թե որքան նեղ կամ լայն եք հասկանում այդ արտահայտությունը, այն հիմնականում ներառում է ընդհանուր ակնկալիքները, թե ինչ պետք է անի և ինչ չպետք է անի կառավարությունը: Ամեն ինչից առաջ դա նշանակում է պաշտպանել հանրությանը բռնի հարձակումներից և, հետևաբար, պաշտպանել մարդկանց իրավունքներն ու ազատությունները անձի՝ հանրային կամ մասնավորի վրա պարտադրվելուց: 

Այսօր իրականությունն այն է, որ սոցիալական պայմանագիրը խախտված է աշխարհի բոլոր ժողովուրդների մեջ: Սա վերաբերում է սոցիալական ապահովության, առողջապահական համակարգերի և առողջ փողի համատարած ձախողմանը: Այն ներառում է բժշկական զորակոչը, որը կոչվում է պատվաստանյութի մանդատներ: Այն ազդում է զանգվածային միգրացիայի, ինչպես նաև հանցագործության, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ խնդիրների վրա: Համակարգերն ամբողջ աշխարհում ձախողվում են վատառողջությամբ, ցածր աճով, գնաճով, աճող պարտքերով և համատարած անապահովությամբ ու անվստահությամբ: 

Դիտարկենք լուրերի ամենացնցող դեպքը. Իսրայելի կառավարության ապշեցուցիչ ձախողումը` պաշտպանելու իր քաղաքացիներին թշնամական տարրերից հենց իր սահմանից այն կողմ: Բացահայտող նորություն հոդված է New York Times բացատրում է հետևանքները. Այն ներառում է. 

«Քաղաքացիների և Իսրայելի պետության միջև վստահության լիակատար խզում և այն ամենի փլուզում, ինչին իսրայելցիները հավատում և վստահում էին: Նախնական գնահատականները մատնանշում են իսրայելական հետախուզության ձախողումը նախքան անսպասելի հարձակումը, բարդ սահմանային պատնեշի ձախողումը, զինվորականների դանդաղ նախնական արձագանքը և մի կառավարություն, որը կարծես թե զբաղված է սխալ բաներով և այժմ հիմնականում բացակայում է և անգործունակ է»:

Ավելին. «Կառավարության նկատմամբ հանրային զայրույթն ավելացել է նրանով, որ պարոն Նեթանյահուն մինչ այժմ հրաժարվում էր բացահայտորեն ընդունել հոկտեմբերի 7-ի աղետի համար որևէ պատասխանատվություն»:

Իսրայելցի հայտնի մեկնաբան Նաում Բարնեան այսպես է արտահայտվել. «Մենք սգում ենք նրանց համար, ովքեր սպանվել են, բայց կորուստն այսքանով չի ավարտվում. դա այն պետությունն է, որը մենք կորցրել ենք»: 

Ճիշտ է, այս սարսափելի թեմայի շուրջ շատ քիչ է քննարկվել և հասկանալի է: Իսրայելն իր բազայում, որպես նախագիծ և պատմություն, անվտանգության խոստում է հրեա ժողովրդի համար: Դա է այդ ամենի առանցքը: Եթե ​​այստեղ ձախողվում է, ապա ամենուր ձախողվում է: 

Ի վերջո, ՀԱՄԱՍ-ի հարձակումները չափազանց լավ ծրագրված էին երկու կամ գուցե երեք տարվա ընթացքում: Որտե՞ղ էր իսրայելական հայտնի հետախուզությունը: Ինչպե՞ս է հնարավոր, որ այն կարող էր ձախողվել այդքան շատ առումներով, որոնք ավարտվում էին անասելի անկարգություններով և սպանություններով, նույնիսկ այն աստիճան, որ Իսրայելն ինքն է խանգարում իր պատասխանին այդքան պատանդների առկայությունից: 

Դա բացարձակապես սրտաճմլիկ է ոչ միայն կյանքի կորստի, այլև ընդհանուր վստահության կորստի համար, որից այս ազգն այդքան հիմնավորապես կախված է: 

Այսպիսով, ո՞րն է պատասխանը: Պատասխանի մի մասն այն է, որ 3.5 տարի առաջ Իսրայելի կառավարությունն իր ուշադրությունը դարձրեց վիրուսը հետապնդելուն որպես ազգային առաջնահերթություն: Դա միայն սոցիալական հեռավորությունը և բիզնեսի փակումը չէր: Դա շփման հետագծում էր, զանգվածային փորձարկում և դիմակավորում: Պատվաստանյութերի մանդատները երկրում եղել են աշխարհի ամենահարկադիր և համընդհանուր տարբերակներից մեկը: 

Գրեթե անմիջապես ճգնաժամի սկզբում Իսրայելի կառավարությունը առավելագույնս կիրառեց խստությունները՝ ԱՄՆ-ից ավելի հեռու գնալով: Գրեթե մեկ տարի անց նրանք էլ ավելի սրվեցին, միայն մեկ տարի անց հանգստացան: 

Ինչպես վաղաժամ նշեց Սունետրա Գուպտան, սա արդեն սոցիալական պայմանագրի գրեթե համընդհանուր խախտում էր, թե ինչպես վարվել վարակիչ հիվանդությունների հետ: Գրեթե յուրաքանչյուր ազգում մենք ունեինք մեկուսացման կանոններ՝ որոշ դասերի աշխատողներին պաշտպանելու համար, մինչդեռ այլ դասերի աշխատողները հրում էին վիրուսի առաջ: 

Սա հակասում էր հանրային-առողջապահության բոլոր ժամանակակից պրակտիկային, որոնք վաղուց խուսափում էին այս կերպ դասերի բաժանումից: Անցյալի տեսությունն այն է, որ վարակիչ հիվանդությունը սոցիալական բեռ է, որը բաժանվում է խոցելիներին պաշտպանելու հատուկ ջանքերով՝ հիմնված ոչ թե դասի, ռասայի և հասանելիության վրա, այլ մարդկային փորձի հատկանիշների վրա, որոնք կիսում են բոլորը: 

Նախազգուշացումները հոսում էին այլախոհ գիտնականների կողմից հենց սկզբից, նույնիսկ մեկուկես տասնամյակ առաջ, որ կողպեքի նման ցանկացած բան կկործանի հանրային առողջության նկատմամբ վստահությունը, գիտության նկատմամբ հարգանքը և վստահությունը պետական ​​հաստատությունների և նրանց հետ դաշնակիցների նկատմամբ: Դա հենց այն է, ինչ տեղի է ունեցել ամբողջ աշխարհում: 

Եվ դա միայն սկիզբն էր։ Կրակոց ստանալու մանդատները հազիվ թե որևէ մեկին իսկապես պետք կամ ցանկանար հաջորդ մակարդակի խենթություն էր: Դա պահանջում էր «ամբողջ կառավարական» մոտեցում, և այն դարձավ առաջնահերթություն, որը հաղթեց մյուսներին:

Յուրաքանչյուր ազգային փորձ տարբերվում է առանձնահատկություններով, բայց բոլոր ազգերի թեման, որոնք փորձել են վիրուսի վերահսկման ծայրահեղ միջոցներ ձեռնարկել, անտեսել են այլ մտահոգություններ: ԱՄՆ-ում ցանկացած այլ մտահոգություն դադարեցվեց: 

Օրինակ, այս տարիների ընթացքում ներգաղթի խնդիրը դարձավ մարդկանց կյանքում առաջնային նշանակություն, հատկապես այն սահմանամերձ պետություններում, որոնք երկար ժամանակ ապրում էին բարեկամական հարաբերությունների նուրբ հավասարակշռությամբ և մարդկային բնակչության վերահսկվող հոսքերով: Covid-ի տարիներին սա պայթեցվեց։ 

Դա ակնհայտորեն ճիշտ էր նաև կրթական քաղաքականության դեպքում: Կրթական առողջության և արդյունքների վրա տասնամյակների ուշադրությունը շպրտվեց՝ հօգուտ դպրոցների լրիվ փակման, որը երկարաձգվեց մեկ տարի և ավելի: 

Դա ճիշտ էր նաև տնտեսական քաղաքականության դեպքում։ Հանկարծ, և թվում է, թե ոչ մի տեղից, ոչ ոքի չկարողացավ անհանգստացնել դրամական պաշարների և պետական ​​պարտքի չափազանց մեծ ընդլայնման դեմ դարավոր նախազգուշացումները: Կարծես ողջ հին իմաստությունը դրված լինի դարակի վրա։ Անշուշտ, աստվածները կպարգևատրեին մի ազգի, որը վերահսկում էր վիրուսը, թույլ չտալով նրանց քաղել պտտահողմը, որը բխում է ծախսերի և տպագրության աղաղակող մակարդակից: Իհարկե, բնության բոլոր այդ ներկառուցված ուժերը, այնուամենայնիվ, եկան: 

Վիրուսների վերահսկման վրա կենտրոնանալու համար երկրներն ու տնտեսությունները փակելու գաղափարը հազարամյա էր իր հավակնություններում: Դա զուտ ֆանտազիա էր: Ժամանակը կանգ չի առնում. Մենք միայն ձևացնում ենք, թե դադարեցնում ենք դա։ Հասարակությունները և տնտեսությունները միշտ առաջ են շարժվում ժամանակի հետ, ինչպես ծովերը, որոնք ներծծվում և հոսում են երկրի պտույտներով: Աշխարհում ոչ մի կառավարություն այնքան հզոր չէ, որ կանգնեցնի դրան: Փորձը դժբախտություն է առաջացնում. 

Երեքուկես տարի է անցել, ինչ սկսվել է այս մեծ փորձը, և այժմ ամբողջ աշխարհում շատ մարդիկ միայն հիմա են լիովին գիտակցում վնասի չափը և պատճառած վնասը: Ի վերջո, մենք ունենք ինտերնետ, որպեսզի փաստենք, թե ինչ է տեղի ունեցել, ուստի օգուտ չի տալիս արգելափակումները հրահրողներին պարզապես ձևացնել, թե ոչինչ չի եղել: Հնարավորության դեպքում ընտրողները սկսել են հեռացնել այդ մարդկանց պաշտոնից, կամ նրանք փախչում են նախքան նվաստացումը: 

Հանգստյան օրերին սա այն է, ինչ տեղի ունեցավ Նոր Զելանդիայում՝ Covid-ի տարիներին աշխարհի ամենաարգելափակված նահանգներից մեկում: Այդ տարիների վարչապետը, ով պնդում էր, որ ճշմարտության միակ աղբյուրն է, ապաստարան է գտել Հարվարդում, մինչ ազգի քաղաքականությունը մտել է ցնցումների փուլ: 

Յուրաքանչյուր ազգ ունի անհաջողության և ողբերգության պատմություն, բայց մեզ ամենաշատը գրավում է իսրայելականը: Ես գրում եմ անմեղների վրա արյունարբու հարձակումներից հետո, որոնք տեղի ունեցան ազգային ճգնաժամի ժամանակ, որոնց պատասխանն անխուսափելիորեն կբացի բռնության և հակահարվածի նոր ուժեր: Անվտանգության թերացումների մասին հարցերը, որոնք հանգեցրել են դրան, չեն անհետանում: Դրանք ժամ առ ժամ ավելի ինտենսիվ են դառնում: 

Իսրայելի նման ազգը, աշխարհագրորեն երիտասարդ և փխրուն, հիմնովին կախված է կառավարությունից, որը կարող է պահպանել իր պարտավորությունները իր ժողովրդի հանդեպ: Երբ այն անհաջողության է մատնվում այդքան տպավորիչ և այդքան ահռելի գնով, այն նոր պահ է առաջ բերում ազգային կյանքում, որը կարձագանքվի հեռու ապագայում: 

Ավելի քիչ տպավորիչ է, որ մյուս երկրները առնչվում են ղեկավարության նկատմամբ վստահության նմանատիպ ճգնաժամի հետ: Բոլոր հիշեցումները, որ «մենք ձեզ այդպես ասացինք», չեն շտկում այն ​​հիմնախնդիրը, որը մենք բախվում ենք այսօր ամբողջ աշխարհում: Կան ճգնաժամեր, որոնք կուտակվում են ճգնաժամերի վրա, և վերլուծաբանները, որոնք զգուշացնում են, որ մենք գտնվում ենք 1914 թվականի պահին, կարծես խոսում ենք մի ճշմարտության մասին, որը մենք չենք ուզում լսել, բայց պետք է: 

Ժամանակակից պետության գաղափարն այն էր, որ այն ավելի լավ կլիներ, քան հնագույն պետությունները, քանի որ այն հաշվետու կլինի ժողովրդին, ընտրողներին, մամուլին, մասնավոր հատվածի հսկիչներին և, առաջին հերթին, կատարի իր հանձնարարված միակ աշխատանքը՝ պաշտպանելը: ժողովրդի իրավունքներն ու ազատությունները։ Դա ժամանակակից սոցիալական պայմանագրի հենց կենտրոնն է։ Քիչ առ քիչ, իսկ հետո միանգամից պայմանագիրը փշրվեց: 

Եթե ​​մենք իսկապես ինչ-որ բան ենք նայում 1914-ի գծով, պատմությունը պետք է բացարձակապես արձանագրի այն, ինչ անմիջապես նախորդեց այս սարսափելի օրերին: Աշխարհի կառավարությունները հսկայական ռեսուրսներ և ուշադրություն են դարձրել աննախադեպ ծավալի մեծ նախագծի՝ մանրէաբանական թագավորության համընդհանուր տիրապետմանը:

Մենք նոր էինք սկսում ընկալել, թե որքան տպավորիչ կերպով ձախողվեց կենտրոնական ծրագիրը, երբ գործ ունենք ամենասարսափելի հետևանքի հետ, որը մեզանից նույնիսկ ամենահոռետեսը չէր կարող կանխատեսել: Սոցիալական պայմանագիրը մանրացված է. Պետք է ձևակերպել ևս մեկ այլ տարբերակ՝ ևս մեկ անգամ, ոչ թե բառացի, այլ անուղղակի և օրգանական:



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ffեֆրի Ա. Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Ազատություն կամ Լոկդաուն, և հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ