«Սա, իհարկե, մնում է մեր միջև», - ասաց նա իր երիտասարդ գործընկերոջը, երբ նրանք գնում էին իրենց ճանապարհով հյուրանոցի կայանատեղիում: Նա, ով արդեն մի փոքր անհանգստանում էր կատարվածի վերաբերյալ, և այն չի անցել այնպես, ինչպես նա ակնկալում էր, արագ գլխով արեց, երբ նա սեղմեց ֆոբը, որպեսզի բացի իր մեքենայի դուռը:
Այո, նա լռում էր: Նրա համար, անկասկած, այդպես ավելի լավ էր, բայց նույնքան, կարծում էր նա, իր համար, որքան նա արել էր այն, ինչ ասել էր, որ երբեք չէր անի. քնել ավելի ավագ գործընկերոջ հետ:
Նա հակիրճ փորձ արեց նոր պատմություն հղել այն մասին, թե ինչպես է դա տեղի ունեցել, որը հուշում էր, որ նա այդ ամենը պարտադրել է իրեն: Բայց նա գիտեր, որ դա ճիշտ չէ: Նա միշտ անկախ կին է եղել, ոչ մեկի հիմարը: Եվ բավականին անկեղծ է նաև իր հետ: Հիշելով և ընդունելով իր սեփական կամքը հանդիպման տանող գործընթացում, նա ինքն իրեն ասաց. «Այո, հաստատ ամենալավն է, որ տեղի ունեցածի յուրաքանչյուր ակնարկ երբեք չանցնի այս վայրից և այս պահից»:
Եվ այսպես, ծնվեց Լռության պայմանագիրը, որը միլիոնավորներից մեկն է, որն ամեն օր հաստատվում է ամբողջ աշխարհում:
Ամոթն աներևակայելի հզոր հույզ է, որը, երբ պարտադրվում է ծնողների կամ որոշակի հեղինակությունների կողմից, շատ, շատ սահմանափակ չափաբաժիններով է երևում երեխայի հասունացման հետագծի գործընթացում, այսինքն՝ այն գործընթացում, որի միջոցով նա սկսում է ինքնավարություն ստեղծել։ բարոյականության զգացում - կարող է ծառայել որոշակի կրթական նպատակի:
Եվ երբ չափահասի մեջ դրա դասերը ներդաշնակվեն, այն կարող է արգելակ հանդիսանալ տարվելու և հիմար ու ափսոսալու գործեր անելու հայտնի մարդկային հակման վրա:
Եվ ինչպես տեսանք վերջին 30 ամիսների ընթացքում, այն կարող է վերածվել չափազանց հզոր և վնասակար զենքի, երբ այն պոկվում է ինտիմ ոլորտում իր պատշաճ տեղից և որպես հարկադրանքի գործիք կիրառում մեր հանրային տարածքներում:
Շատ ավելի քիչ է խոսվում այն մասին, թե ինչպես կարող է դա մարդկանց հանգեցնել կաթվածի կամ ուղղակի ստի, և մտավոր վարքագծի կարճ միացումը, այն ամենը, ինչ այդ վերջին տերմինը ենթադրում է կարեկցությամբ արձագանքել նրանց, ում մասին հոգ ենք տանում, կամ նրանց, ում մենք կարող ենք: եթե նույնիսկ ակամա վնասել են:
Վերևում նշված հորինված դավաճանուհին, ըստ երևույթին, որոշ ամոթ զգաց և ցանկացավ թաղել իրերը, քանի որ նա ինչ-որ կերպ դավաճանել էր գաղափարը այն անձի մասին, որը նա է, կամ գոնե ուզում է լինել:
Շատ առումներով, նրա պատասխանը հավանաբար առողջ արձագանք էր: Եթե մենք եռանդորեն կշտամբեինք ինքներս մեզ բոլոր այն դեպքերի համար, երբ մենք չհամապատասխանեցինք մեր սեփական վարքագծային ակնկալիքներին, կյանքը կվերածվեր մռայլ և միայնակ շառաչի: Երբեմն բաց թողնելը պարզապես տոմս է, հատկապես այն դեպքերում, ինչպիսին է վերը նկարագրվածը, որը որևէ ակնհայտ վնաս չի պատճառել երրորդ անձանց:
Բայց ինչ է տեղի ունենում, երբ մեր վարքագիծը չի համապատասխանում մեր և ուրիշների հանդեպ ունեցած ձգտումներին, ասենք միլիոնավոր ուրիշներին.են ակնհայտորեն վնասվա՞ծ եք մեր անազնիվ գործողություններից։
Այստեղ, թվում է, թաղել և շարժվել մեթոդը լիովին անտեղի է:
Եվ, այնուամենայնիվ, սա հենց այն է, ինչ փորձում են անել ընդհանուր բնակչության մոտավորապես 30%-ը և հիմնական լրատվամիջոցների 95%-ը, ովքեր պաշտպանում էին սոցիալական ապարտեիդը և այլ կերպ հետապնդում և ահաբեկում էին իրենց համաքաղաքացիներին COVID-ի վերահսկման և պատվաստումների հարցում: անել.
Հաշվի առնելով այն, ինչ մենք սովորել ենք լրատվամիջոցներին տրված «Ֆարմա» կանխիկ դրամի դույլերի մասին, հավանաբար զարմանալի չէ, որ վերջին խումբն այսպես է արձագանքում:
Իսկ ի՞նչ կասեք նշված առաջին խմբի մասին։
Հաշվի առնելով այն, ինչ մենք հիմա գիտենք… Ոչ, ստուգեք դա: Հաշվի առնելով այն, ինչ հայտնի էր բոլորին, ովքեր ցանկանում էին իմանալ «սոցիալական հեռավորության» և պատվաստումների մանդատների իրական հնարավորությունների մասին դեռևս 18 ամիս առաջ, գայթակղությունն է նրանցից շատերին դուրս գրել որպես ինքնահավան հիմարներ: Եվ ի վերջո, միգուցե դա լավագույն միջոցն է:
Այնուամենայնիվ, ավելի բարեգործական մոտեցում կլինի հարցաքննել, թե ինչպես կարող է ամոթն ազդել նրանց արձագանքների վրա ապացույցների կասկադին, որոնք ցույց են տալիս ամբողջ Covid-ի պատասխանի աստիճանի անարդյունավետությունն ու վտանգը, ինչպես նաև ստի և գրաքննության ձնաբուքը, որը սանձազերծվել է այս ակնառու փաստերը քողարկելու համար: .
Կա, ինչպես ես բազմիցս նշել եմ, անհերքելի շեղում կա ֆանատիկոսների շարքերում բարձր հեղինակություն ունեցողների նկատմամբ: Սրանք մարդիկ են, որոնց ինքնարժեքի զգացումը մեծապես ներդրված է շատ ավելի վերլուծական և կեղծիքի միջոցով ավելի արագ ընկալելու համար, քան իրենց համաքաղաքացիների մեծամասնությունը:
Իրենց մտքով նրանց նմաններին չեն խաբում: Մյուս, ավելի քիչ կարգավորվող մարդիկ դա անում են:
Այդուհանդերձ, նրանք զանգվածաբար և բազմիցս խաբվել են պատմության մեջ ամենաակնհայտ և համակարգված, եթե ոչ այլ կերպ ճանաչելի, եթե ոչ այլևս իր գորգերի ռմբակոծման տարածությամբ և արագությամբ, քարոզչական արշավներից մեկը:
Ինչ-որ մակարդակում ամոթի զգացումը պետք է հսկայական լինի:
Եվ, այնուամենայնիվ, ազնվորեն հարցաքննել այն և սկսել վերանորոգման գործընթացը, նշանակում է ընդունել, որ ինտելեկտի ամրոցը, որը նրանք ստեղծել են իրենց, գուցե, փխրուն ինքնությունը պաշտպանելու համար, կարող է ոչ այնքան ամուր կամ անառիկ լինել, որքան նախկինում կարծում էին:
Եվ այսպես, նրանք անում են այն, ինչ անում են շատ մարդիկ, երբ զգում են, որ աշխարհն ինչպես գիտեն, սահում է: Նրանք ձևացնում են, որ դա տեղի չի ունենում և մատնացույց են անում ամենուր, բացի իրենց վրա, հորինելով չարագործական պատմություններ նրանց մասին, ովքեր ի տարբերություն իրենց, ունեն բավականաչափ էգո ջոկատ, որպեսզի վերլուծեն աշխարհը քիչ թե շատ այնպիսին, ինչպիսին կա, ի տարբերություն նրանց ինքնության և կարգավիճակի վատ լուծված կոնֆլիկտների: քաղցին դա պետք է:
Կամ նրանք հերքում են սուտը, ինչպես դա անում է պրոֆեսիոնալ գիտակից Նիլ դե Գրաս Թայսոնը այստեղ (սկիզբը՝ 2:15), երբ նա առաջարկում է, որ մենք չունենք հակադրական վերլուծության գործիքներ՝ մեր հասարակության վրա SARS-CoV-2 վիրուսի ազդեցությունը մեղմելու համար ձեռնարկված միջոցների իմաստությունը գնահատելու համար։
Այս ամենի ըմբռնումը հեշտացնում է մտածել նրանց մասին, ովքեր աջակցություն են ցուցաբերել կառավարության կողմից պարտադրված միավորումների ազատության, առևտրային ազատության, մարմնական ինքնիշխանության, զանգվածային կրակոցների, ռեկորդային թվով վնասվածքների և մահերի ոչնչացմանը, և ով գիտի, թե որքան ապագա առողջություն: ներողամտության և կարեկցանքի ավելի մեծ աստիճանի բարդություններ: Բայց ես դեռ այնտեղ չեմ:
Բայց երբ իմ զայրույթը սառչի, ես գոնե ներքին աճի հստակ ուղի կունենամ, որին պետք է հետևեմ այս երկրի վրա մնացած տարիների ընթացքում:
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
