Մինչև չորս տարի առաջ՝ 63 տարեկանում, այնքան էլ չէր մտածում ազատության մասին: Ազատությունն այնտեղ էր, ինչպես ոսկե ձկնիկը շրջապատող ջուրը: Եվ հետո «Կովիդ-19» համաճարակը պայթեց, աշխարհը փակվեց, և «տունը մնա» հորդորները տարածվեցին սոցիալական լրատվամիջոցների միջոցով: Ոչ մի ազատություն այնքան էլ կարևոր չէր հանելու համար հանուն հանրային անվտանգության. աշխատատեղեր, ընտանեկան բիզնեսներ, գեղարվեստական ձեռնարկումներ, հանրային հանդիպումներ, սոցիալական կապեր, որոնք հեռու էին պահում հուսահատությունը, բոլորը հետին նստատեղի վրա նստեցին տատիկին փրկելու մռայլ բիզնեսը (ով ի վերջո ստացավ Covid-ը): ամեն դեպքում): Ոչ բարոյական կամ գործնական փոխզիջումների քննարկում, ոչ մամուլի կողմից հակադարձում, ոչ մի բան: Բջջային մակարդակում դա ինձ սխալ էր թվում:
Ըստ երևույթին, ես միակն էի իմ միջին խավի լիբերալ շրջապատում, ով կասկածում էի այս ապշեցուցիչ նոր աշխարհի վերաբերյալ: Եթե ես երբևէ այդքան երկչոտ փորձեի արտահայտել իմ մտահոգությունները Facebook-ում կամ Twitter-ում, առցանց ռազմիկները պատասխանում էին էպիտետների շարանով: «Գնա լիզիր ձողը և բռնիր վիրուսը», - ասաց մեկը: «Վերադարձիր քո քարանձավը, տրոգլոդիտ», - ասաց մեկ ուրիշը: Եվ իմ բոլոր ժամանակների ֆավորիտը.
Ի սկզբանե ես Covid-ը ընկալեցի որպես ավելի շատ փիլիսոփայական խնդիր, քան գիտական: Ինչպես գրել եմ մի քանի անգամ, գիտությունը կարող է տեղեկացնել մեր որոշումները, բայց ոչ թելադրել դրանք: Այն, ինչ, ի վերջո, ուժ է տալիս մեր ընտրությանը, դա այն արժեքներն են, որոնք մենք կրում ենք: Ես տեսա Covid-ը որպես բարոյականության խաղ, որտեղ մենամարտի գլխավոր դերակատարներն ազատության և անվտանգության դերում էին, և թվում էր, թե անվտանգությունը ցատկում է դեպի հեշտ հաղթանակ:
Դա գլխապտույտ ժամանակ էր առողջապահական բյուրոկրատների համար, որոնց օրեցօր ավելի գաղտնի կանոնները մատնում էին վերահսկելու մերկ ազդակը. Ալյասկայի դասասենյակում ժամերով ծնկների վրա սովորելու համար «փառքի փոս» սեքսը խորհուրդ է տվել Բրիտանական Կոլումբիայի Հիվանդությունների կենտրոնը։ Վերահսկողություն. Այս անհեթեթությունների դեմ հասարակական հակահարվածի բացակայությունը մեծացրեց իմ գիտակցությունը մեր ազատությունների փխրունության մասին:
Համաճարակի ժամանակ ի հայտ եկած ամենավաղ մեմերից մեկը «մուհ ֆրիդամբ» էր։ Լոկուցոնը դարձավ ֆոնդային կերպարի սղագրություն՝ դաջված տղամարդ, որը կրում է կամո հանդերձանք և բեյսբոլի գլխարկ, որը վիրուսային մասնիկներ է ցայտում՝ բղավելով իր իրավունքների մասին: Եսասեր ապուշ. Մեմերը անընդհատ գալիս էին. «Զգուշացում, առջև ժայռ. շարունակիր վարել, ազատամարտիկ»: «Անձնական ազատությունը մեծահասակ երեխաների զբաղմունքն է»: Ազատությունը, որը դարեր շարունակ ժողովրդավարական հասարակությունների ձգտումն էր, վերածվեց ծիծաղի առարկայի։
Ի վերջո, ազատության կողմնակից ձայները սկսեցին հոսել դեպի հանրային ասպարեզ: Ի վերջո, ես մենակ չէի: Կային ուրիշներ, ովքեր հասկանում էին, որ բառերը of Հեռագրել գրող Ջանեթ Դեյլին ասում է, որ Covid-19-ին ինստիտուցիոնալ արձագանքը շրջվել է «մարդկային փորձի չափման վրա, որն իմաստ և արժեք է տալիս անձնական կյանքին»: Լայոնել Շրայվեր բացատրեց թե ինչպես «արևմտյան աշխարհում այն ազատությունները, որոնք քաղաքացիները յոթ ամիս առաջ իրենց համարեցին, ինսուլտի պատճառով չեղյալ են հայտարարվել»: Եվ Լաուրա Դոդսվորթը արցունքներ բերեց աչքերիս, երբ նա գրում էր իր 2021 թվականի գրքում Վախի վիճակ, որ նա ավելի շատ վախենում էր ավտորիտարիզմից, քան մահից։
Պատվաստումները սկսելուց հետո խղճի ազատության դեմ պատերազմը դարձավ միջուկային: Եթե դուք մի բառ եք շնչում ապրանքների կամ նույնիսկ մանդատների դեմ, դուք «բառացիորեն սպանում էիք մարդկանց»: Թշնամական վերաբերմունքը «անվաքսվածների» նկատմամբ գագաթնակետին հասավ ա Toronto Star առաջին էջը, որը ցուցադրում է հանրային վիտրիոլը, շաղված այնպիսի զգացմունքներով, ինչպիսիք են. Նույնիսկ մի քիչ էլ»։
Սա նույնպես բացարձակապես սխալ էր թվում: Ես ճանաչում էի մի քանի մարդկանց, ովքեր հրաժարվել էին պատվաստանյութից, և նրանք բոլորն ունեին իրենց դիրքորոշման հստակ հիմնավորված պատճառներ: Եթե նրանք լիովին չվստահեին «անվտանգ և արդյունավետ» բրոմիդին, որը վերամշակվում է կառավարության և դեղագործական արդյունաբերության բոլոր ներկայացուցիչների կողմից, ես դժվար թե կարողանայի նրանց մեղադրել: (Եվ ես սա ասում եմ որպես մեկը, ով գրում է Big Pharma-ի համար և ստացել հինգ պատվաստում Covid-ի համար):
Covid-ի մշակույթի ամենատխուր զոհերից մեկը խոսքի ազատությունն էր՝ ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրի հիմնական սկզբունքը: Փորձագետները, որոնք հրապարակայնորեն խոսում էին արգելափակման վնասների մասին, բախվեցին համակարգված օստրակիզմի հիմնական լրատվամիջոցներից, հատկապես ձախակողմյան լրատվականներից: 2021 թվականի սկզբին Human Rights Watch-ը գնահատեց, որ աշխարհում առնվազն 83 կառավարություններ օգտագործել են Covid-19 համաճարակը՝ խախտելու ազատ խոսքի և խաղաղ հավաքների օրինական կիրառումը:
«Իշխանությունները հարձակվել են, կալանավորել, հետապնդել և որոշ դեպքերում սպանել քննադատներին, ցրել են խաղաղ ցույցերը, փակել լրատվամիջոցները և ընդունել անորոշ օրենքներ, որոնք քրեականացնում են այն խոսքը, որը նրանք պնդում են, որ սպառնում է հանրային առողջությանը», - գրել է խումբը մամուլի հաղորդագրությունում: «Զոհերի թվում են լրագրողներ, ակտիվիստներ, բուժաշխատողներ, քաղաքական ընդդիմադիր խմբեր և այլք, ովքեր քննադատել են կառավարության արձագանքները կորոնավիրուսին»:
Բայց ինչ վերաբերում է ապատեղեկատվությանը: Դա մարդկանց չի՞ սպանում։ Newsflash. ապատեղեկատվություն միշտ եղել է, նույնիսկ TikTok-ից առաջ: Մեզնից յուրաքանչյուրի գործն է մաղել արժանահավատ մարդկանց կռունկներից: Ապատեղեկատվության դեմ լավագույն պաշտպանությունը ավելի լավ տեղեկատվությունն է, և դա տրամադրելն քաղաքականության շահագործողների խնդիրն է: Ժամանակակից գիտությունն ինքնին կախված է գաղափարների այս քաշքշուկից, որը զտում է ավելի թույլ վարկածները և առաջ է տանում ավելի ուժեղ վարկածները՝ հետագա փորձարկման համար:
Բացի այդ, ապատեղեկատվությունը գալիս է ոչ միայն խելագարներից, այլև «պաշտոնական աղբյուրներից», հատկապես նրանցից, որոնց խնդիրն է համոզել հանրությանը, այլ ոչ թե տեղեկացնել: Հիշում եք, երբ ԱՄՆ-ում Հիվանդությունների վերահսկման և կանխարգելման կենտրոնի նախկին տնօրեն Ռոշել Վալենսկին պնդում էր, որ «պատվաստված մարդիկ վիրուսը չեն կրում»: Կամ երբ Էնթոնի Ֆաուին պնդում էր, որ պատվաստվելը ձեզ դարձնում է «փակուղի» փոխանցման շղթայում: Ես հանգստանում եմ իմ գործով:
Գաղափարների շուկան նման է վաճառասեղանին, շատ գոռգոռոցներով ու վիճաբանություններով և տարօրինակ խլված դրամապանակով, և հենց այդպես էլ պետք է լիներ: Դա հնարամիտ և անփոխարինելի գործընթաց է ճշմարտությանը հասնելու համար: Կան մի քանի գաղափարներ, որոնք չափազանց սուրբ են կասկածի տակ դնելու համար կամ չափազանց ծիծաղելի՝ դիտարկելու համար: Ահա թե ինչու, ի տարբերություն իմ ձախակողմյան շրջապատի գրեթե բոլորի, ես ոչ մի խնդիր չեմ ընդունում Իլոն Մասկի կողմից հին Twitter-ի, այժմ X-ի վայրի արևմուտքի ցնցումների հետ:
Մասկի ալգորիթմների համաձայն՝ իմ թարմացվող բովանդակությունը վերածվել է իսկական փիլիսոփայական շուկայի, որտեղ կատաղի տարբեր հայացքներ են ներխուժում միմյանց՝ թողնելով ինձ մաղել փլատակները՝ փնտրելով ոսկու մի կտոր: Սիրեք նրան կամ ատեք նրան, Մասկը շատ անհրաժեշտ հակակշիռ է առաջարկում հիմնական լրատվամիջոցների մեծ մասում գաղափարական կողպեքին: Իսկ երբ խոսքը վերաբերում է խոսքի ազատությանը, Մասկը դրել է իր փողերը. կոչ են անում ձերբակալել Մասկին և կալանքի տակ, Մասկը ոչ մի քայլ չարեց նրան գրաքննության համար: Աշխատում է ինձ համար:
Մինչ «հին նորմալը» բարեբախտաբար վերադարձել է մեր առօրյա կյանք, փրկեք տարօրինակ դիմակը առևտրի կենտրոնում կամ մետրոյի վագոնում, գրաքննության գարշահոտը, որը փչում էր համաճարակի հետ, դեռ պետք է ցրվի: Ապատեղեկատվության մոլուցքը ներթափանցում է զայրույթի մեջ՝ դրդելով մի շարք արևմտյան երկրների օրենսդիրներին գրաքննելու մտքերի և գաղափարների հոսքը, որն ազատ հասարակությանը զարկերակ է հաղորդում:
Մենք չենք կարող կտրել անձնական ազատությունը դեմոկրատական հասարակությունից, նույնիսկ «հանրային բարօրության» շահերից ելնելով` չթունավորելով բուն ժողովրդավարության արմատները: ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի 3 թվականի Կենսաէթիկայի և մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագրի 2005-րդ հոդվածում սա պարզ ասվում է. Մեր հետհամաճարակային իրականության մեջ հայտարարությունը գրեթե տարօրինակ է թվում: Այնուամենայնիվ, այն արտահայտում է մնայուն ճշմարտություն. ժողովրդավարությունը երբեք չպետք է հրաժարվի ազատության գաղափարից, նույնիսկ համաճարակի պայմաններում:
Ազատությունը հուսահատ կարիք ունի վերադարձի իր ներկայիս մարմնավորումից՝ որպես ծախսվող խորամանկություն: Իմ փոքր ձևով ես փորձում եմ դա անել. երբեք ակտիվիստ չեմ եղել մինչև Covid-ը, ես այժմ մաս եմ կազմում մի փոքր խմբի, որը պատրաստվում է Կանադայում հիմնել խոսքի ազատ միություն, որը ձևավորվել է Մեծ Բրիտանիայում շատ հաջողակի օրինակով: . Կազմակերպությունը իրավաբանական խորհրդատվություն կտրամադրի այն անհատներին, ովքեր իրենց խոսքերի պատճառով ենթարկվում են գրաքննության, չեղյալ հայտարարման կամ աշխատանքի կորստի: Ես անհամբեր սպասում եմ աջակցելու մարդկանց, ովքեր բռնվել են այս հակաազատության ցանցում, ներառյալ նրանց, ում խոսքերի հետ ես սրտանց համաձայն չեմ:
Խոսքի ազատության հանդեպ իմ նոր հարգանքը նաև այն է, ինչը ինձ մղում է շարունակել խոսել Covid-ի մասին: Համաճարակի արձագանքը գերազանցել է հանրային առողջության սահմանները, և մենք պետք է բացահայտենք այն ուժերը, որոնք քշել են այն։ Ահա Դեյլին կրկին. «Աշխարհը խելագարվեց: Այլ կերպ հնարավոր չէ բացատրել, թե ինչն էր գրեթե նիհիլիստական ապամոնտաժումը ոչ միայն որոշակի ազատությունների և իրավունքների, այլ հենց ազատության գաղափարի»: Մենք չենք կարող թույլ տալ, որ դա կրկնվի:
Վերահրատարակվել է Հեռանկարային մեդիա
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.
