Հազվադեպ է սիրտս այսքան արագ բաբախել ֆիլմում։ Էդդինգթոնթը (2025)-ը խելագարություն է։ Հիանալիորեն խելագար։ Անհավատալի է։ Անխոս։ Հնարավոր է՝ սա ամենաքաղաքական և մշակութային առումով իրատեսական ֆիլմն է, որը ես երբևէ տեսել եմ։
Այն հատկապես գրավիչ է, քանի որ անդրադառնում է մի խելագարության, որը բոլորը փորձում են մոռանալ, բայց որը մենք չենք համարձակվում մոռանալ։ Այն ընդգրկում է 2020 թվականի գարնան և ամռան տարօրինակ ժամանակահատվածը՝ ժամանակներ, որոնք կմնան պատմության մեջ։ Սա պատմական գեղարվեստական գրականության ամենալավ ներկայացումն է, որքան կարելի է ակնկալել։
Այն տեղի է ունենում Նյու Մեքսիկոյի մի փոքրիկ քաղաքում և կենտրոնանում է քաղաքապետի և շրջանի շերիֆի միջև հակամարտության վրա։ Քաղաքապետը մեզ բոլորիս լավ ծանոթ վերելք ապրող քաղաքական գործչի կոպիտ տարբերակն է։ Նա Գևին Նյուսոմի կամ Ջասթին Թրյուդոյի մանրուքների նմանակ է, միշտ պատրաստ լրատվամիջոցներին, խորապես երեսպաշտ, հղկված ելույթով և լի հավասարության, անվտանգության, համապատասխանության և գիտության մասին կլիշեներով։ Կովիդը նրա հնարավորությունն էր։
Շերիֆը, ընդհակառակը, հին դպրոցի հետևորդ է և կասկածի տակ է դնում բոլոր արձանագրությունները։ Սա նրան թվում է ոչնչի վրա հիմնված բռնապետություն, հատկապես այն պատճառով, որ պետությունը պարտադրում էր բոլոր տեսակի խելագար արձանագրություններ, չնայած վիրուսը դեռ չէր հասել այդ տարածք։ Նա ամեն քայլափոխի դիմադրում է, ապա որոշում է ինքն էլ առաջադրվել քաղաքապետի պաշտոնում։
Չնայած դա գեղարվեստական պատմություն է, քաղաքը, որի մասին խոսվում է, կարող է լինել երկրի այդ հատվածի ցանկացած վայրում: Նմանատիպ դրամա տեղի է ունեցել յուրաքանչյուր փոքր քաղաքում: Այս մարդիկ հեռուստացույցով դիտել են, թե ինչ է կատարվում Նյու Յորքում և հասկացել, որ դա իրենց հետ կապ չունի: Բայց հետո նահանգի և շրջանի առողջապահության պաշտոնյաները միջամտեցին և խիստ վերահսկողություն սահմանեցին ամբողջ բնակչության նկատմամբ:
Այս շրջանի բոլոր թեմաները այստեղ են հայտնվում։ Մենք ունենք դիմակների հետ կապված կոնֆլիկտներ։ Միակողմանի մթերային խանութների անցուղիներ։ Տարողունակության սահմանափակումներ, որոնք ստիպում են մարդկանց հերթ կանգնել խանութի դրսում։ Սոցիալական հեռավորություն։ Հիդրօքսիքլորոխին։ Դպրոցների և բիզնեսների փակում։ 201-րդ իրադարձություն։ Տանը մնալու պատվերներ։ Սեռական ինքնահեղուկների դեմ դեղամիջոցներ, ալկոհոլ և մարիխուանա։ Սոցիալական լրատվամիջոցներ ամենուր։ Քրիստոնեական ազգայնականություն։ Անտիֆա։ Էպշտեյն։ Համաշխարհային տնտեսական ֆորում։ Ֆաուչի։ Գեյթս։ Մեծ տեխնոլոգիական տվյալների կենտրոն՝ քամու էլեկտրակայանով։
Ամեն ինչ այստեղ է՝ խելագարության, պարանոյայի, մեղադրանքի և զայրույթի խենթ խառնված խառնուրդ։ Այն նաև վառոդի տակառ է։
Հաջորդ քայլերը բոլորը հիշում են։ Հեռախոսներին ու նոութբուքերին կապված՝ մարդիկ փնտրում էին իրական պատմությունը, քանի որ կեղծը ակնհայտորեն ծիծաղելի էր։ Հայտնվում են նոր ազդեցիկ անձինք։ Նրանք առաջ են մղում վայրի տեսություններ, որոնք օրեցօր ավելի ծայրահեղ են դառնում։ Հայտնվում է QAnon-ը և ներգրավում է նոր անդամներ։ Սթրեսի մեջ և շփոթված՝ բոլորը, կարծես, գոռում են բոլորի վրա։
Եվ այնուամենայնիվ, համայնքը հեռու է միասնական լինելուց անհավատալիության մեջ։ Անապատում կա մի տեսարան, որտեղ երեխաները փախել են տնից՝ գարեջուր խմելու, սիրահետելու և զվարճանալու համար։ Բայց նույնիսկ այստեղ՝ և սա շատ իրատեսական է, երեխաները հեռավորություն են պահպանում՝ պահպանելով վեց ոտնաչափ հասակ և դիմակներ կրելով։ Նրանք չէին կարող դիմանալ տանը մահճակալին նստած ևս մեկ օր, բայց պատրաստ չէին հավատալ, որ ամբողջ բանը խաբեություն էր։
Մեկ այլ դեպքում, մի բարի տղամարդ ցանկացել է մթերք գնել, բայց նրան թույլ չեն տվել խանութ մտնել, քանի որ նա դիմակ չի կրել։ Երբ նրան դուրս են հանում, շատ այլ հետևողական հաճախորդներ կարճ ժամանակով ծափահարում են, որ նա գնացել է։
Երդվում եմ, որ ես այս ճշգրիտ տեսարանը տեսել եմ բազմիցս։ Դա ինձ հետ էլ է պատահել բազմիցս։ Ես, ինչպես գրեթե բոլորը, կարող եմ երեկոները լցնել պատմություններով։
Մի անգամ, երբ առանց դիմակի դուրս էի գալիս, մի տղամարդ գոռաց ինձ վրա, որ դիմակները «հասարակության կողմից խորհուրդ է տրվում»։ Այդ խոսքերը շարունակում են հնչել գլխումս, մասամբ այն պատճառով, որ չգիտեմ, թե դա ինչ է նշանակում, բայց իրականում գիտեմ, թե ինչ է նշանակում. մեր մեջ առաջացել էր կովիդային ծայրահեղականների Կարմիր գվարդիա։
Ավելի ու ավելի խելագար է դառնում։ Հենց որ թվում էր, թե ամեն ինչ ավելի կոտրված չէր կարող լինել, կար Ջորջ Ֆլոյդը՝ ոստիկանության կողմից սպանված սևամորթ տղամարդը, որը հայտնվեց վերնագրերում և ոգեշնչեց նոր շարժման։ Երեխաները հուսահատորեն ցանկանում էին դուրս գալ։ Զայրացած և մեղքի նոխազ փնտրելով՝ ինչ-որ կերպ պարզվեց, որ թիրախը դարձավ «սպիտակամորթությունը»։ Երեխաները պատրաստ էին քարոզել այդ վարդապետությունը, որը վերաբերում էր ինքնատելությանը և ինքնահրկիզման ցանկության զարգացմանը։
Այսպես սկսվեցին բողոքի ցույցերն ու անկարգությունները։ Հատկապես ծիծաղելի է տեսնել այս ամենը մի քանի հազար բնակչություն ունեցող այս փոքրիկ քաղաքում, քանի որ երեխաները չունեին մեկը, որի դեմ բողոքեին։ Քաղաքի ամենահայտնի սևամորթ տղամարդը աշխատում էր ոստիկանությունում։ Հատկապես հուզիչ է այն տեսարանը, որտեղ սպիտակամորթ աղջիկը գոռում է նրա վրա՝ միանալ իրենց բողոքի ցույցին։ Որքան տարօրինակ է, որ «Սևամորթների կյանքը նշանակություն ունի» շարժումը հիմնականում բաղկացած էր սպիտակամորթ առաջադեմներից։
Ապա բողոքի ցույցերը վերածվում են բռնության, և ինչո՞ւ: Այստեղ ֆիլմը ցուցադրվում է իր ամենամեծ ելուստով՝ ներկայացնելով մի ստվերային և լավ ֆինանսավորված արտաքին խռովարարների խումբ, որոնք թռչում են չարտերային ավիաընկերությամբ, և ծրագրում են մեծ պայթյուններ և նույնիսկ սպանություններ: Սա «Անտիֆա»-ն է, և նրանք ամեն ինչ անում են՝ ավելի շատ քաոս ստեղծելու համար, քան արդեն իսկ կա: Այստեղ հասկանալի է, որ այս ֆիլմը չի փորձում ծաղրանկարել դավադրության տեսաբաններին, այլ իրականում այն ծանրացնում է նույնիսկ այն ժամանակ կարդացածից այն կողմ:
Ամեն ինչ հնչում է ֆանտաստիկ և խելագար. եթե դուք չապրեիք դա, սյուժեն կհամարեիք չափազանց շրջանաձև, մինչև որ կհասկանաք, որ ամբողջ պատմությունը ընդամենը մի քանի սանտիմետր է հեռու ոչ գեղարվեստական լինելուց։ Եվ սա է, որ ֆիլմն այդքան անհանգստացնող է դարձնում։ Գուցե դա օպերատորական աշխատանքն է, երաժշտությունը, կամ հիանալի դերասանական խաղը, բայց դիտողը վերադառնում է մեր կյանքի ամենախելագար շրջան՝ ամբողջ կոպտությամբ, հոգեախտաբանությամբ և խելագար սոցիալական ու քաղաքական դինամիկայով։
Սոցիալական ցանցերի լայն տարածումը, որը անընդհատ անցնում է յուրաքանչյուր հեռախոսի վրա, հիշեցնում է ժամանակների մասին և հուշում ֆիլմի մետանատուրայի մասին. այս մարդիկ բոլորը դերասաններ են, որոնք խաղում են սցենարով գրված դեր։ Յուրաքանչյուր մարդ ընդունում է իր դերը և խաղում այն այնպես, կարծես այն իսկական լինի։ Այդպես չէ։ Սա մի փոքրիկ քաղաք է, որը արտացոլում է իրական ժամանակում գրված սցենարը։
Ինչ-որ բան և ինչ-որ մեկը ղեկավարում են, և մենք դա պարզում ենք միայն վերջում։ Ես սփոյլեր չեմ տրամադրում, բայց կասեմ, որ այն կատարյալ ավարտվում է խորը պետության ակտիվի բացահայտմամբ, որն օգտագործում է Covid դիմադրության ողջ լեզուն՝ տեխնոկրատական մետա-նպատակը ամբողջ ընթացքում իրականացնելու համար։ Կա նույնիսկ անվավեր առաջնորդ, որին բոլորը ձևացնում են, թե գործունակ է։
Ի՞նչ կարելի է ասել։ Հիանալի է։
Մենք լսել ենք, որ այս ֆիլմը «շատ շուտ» է։ Սա այն արտահայտությունն է, որն օգտագործվում է այն ենթադրության հիման վրա, որ իրական տրավմայից հետո պետք է երկար ժամանակ անցնի, նախքան քաղաքավարի հասարակությունը բացահայտ և անկեղծորեն խոսի դրա մասին։ Կարելի է նաև կասկածել, որ «շատ շուտ» մոտիվը ձգձգվում է, որպեսզի մենք ընդհանրապես չխոսենք դրա մասին։ Սա քաղաքավարի հասարակության մեջ գերիշխող սովորություն է։ Մենք բոլորս պարզապես պետք է առաջ շարժվենք։
Իրականում, Կովիդյան տարիները այն պրիզման են, որի միջով կարելի է կարդալ այսօրվա հասարակական գործերում տեղի ունեցող մնացած ամեն ինչ։ Ճշմարտությունն ավելի տարօրինակ է, քան հորինվածքը, բայց այս հորինվածքը գեղեցիկ է գործում հենց այն պատճառով, որ այն շատ մոտ է ճշմարտությունը պատմելուն՝ յուրաքանչյուր մռայլ մանրամասնությամբ։
Ֆիլմում շերիֆը, որը «Կովիդը ժխտողն» էր (նրա հայտարարած տեսակետն այն էր, որ վիրուսը համայնքում գոյություն չունի), ի վերջո, իհարկե, դրական թեստ է հանձնում, ինչը միայն ամրապնդում է այն միտքը, որ մարդիկ ասում էին 2020 թվականի փետրվարին։ Այդ ժամանակ հավաստի ձայներ էին շրջանառվում, որ բոլորը կվարակվեն Կովիդով, և գրեթե բոլորը կազատվեն դրանից։ Միջամտությունները կարող էին միայն վատթարացնել իրավիճակը։ Միջամտությունները միևնույն է եղան՝ աղետալի հետևանքներով։
Այս ամիսներին՝ 2020 թվականի մարտից մինչև հուլիս, բավարար հանրային ուշադրություն չի դարձվել՝ տեղի ունեցածի վերաբերյալ հանրային քննարկումների, հետաքննությունների և մշակութային ազնվության առումով։ Միշել Գոլդբերգ գրում համար New York Times որ սա «առաջին ֆիլմն է, որը ես գիտեմ, որն իսկապես արտացոլում է, թե ինչպիսին էր ողջ լինելը այն տարում, երբ Ամերիկան փլուզվեց»՝ չնշելով, որ նրա հոդվածը կենտրոնական դեր է խաղացել փլուզման պատճառ դառնալու գործում։
Եթե նպատակը Էդդինգթոնթը Ֆիլմի ակնառու հանճարեղությանը հակառակ՝ ես կասկածում եմ, որ այն կաշխատի։ Իրականում, ֆիլմը, հավանաբար, կձախողվի կինովարձույթում։ Ես չեմ կարող պատկերացնել, որ բարձրակարգ թաղամասի շքեղ կինոթատրոնը կընդունի այն, հենց այն պատճառով, որ հանդիսատեսն իրենք են մեղադրվում այս տոտալիտարիզմի բախմանը մեղսակից լինելու մեջ։ Մարդիկ դրա համար չեն վճարի։
Միայն կարելի է հույս ունենալ, որ Էդդինգթոնթը սա նմանատիպ բազմաթիվ ֆիլմերից առաջինն է։
Հետգրություն. իրականում կար մեկ այլ Covid ֆիլմ, որը թողարկվեց կարանտինից մի քանի ամիս անց։ Այն կոչվում է Երգեցիկ թռչուն և այն նաև հիանալի է, չնայած որ գրախոսությունները սարսափելի էին։ Դա չափազանց շատ ճշմարտություն էր՝ չափազանց շուտ։ Հինգ տարի անց, անշուշտ, այդքան էլ շուտ չէ։
-
Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Կյանքն արգելափակումից հետո, և բազմաթիվ հազարավոր հոդվածներ գիտական և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:
Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները
