Մի հրաժարվեք ձեր իրավունքներից ~ Դոկտոր Ջուլի Պոնեսեի ելույթը

Դոկտոր Ջուլի Պոնեսը էթիկայի պրոֆեսոր է, ով 20 տարի դասավանդել է Օնտարիոյի Հյուրոն համալսարանական քոլեջում: Նրան արձակուրդ են տվել և արգելել մուտք գործել իր համալսարան՝ պատվաստանյութի մանդատի պատճառով: Նա ներկայացրեց The Faith and Democracy Series 28 թվականի հոկտեմբերի 2021-ին: Դոկտոր Պոնեսն այժմ նոր դեր է ստանձնել Ժողովրդավարության հիմնադրամում՝ գրանցված կանադական բարեգործական կազմակերպությունում, որն ուղղված է քաղաքացիական ազատությունների առաջխաղացմանը, որտեղ նա ծառայում է որպես համաճարակի էթիկայի գիտնական:

Մտածեք մի քանի տարի առաջ՝ ասենք, 2019 թվականի աշնանը: Ի՞նչ էիր անում այդ ժամանակ։ Ինչպիսի՞ն էր քո կյանքը: Ինչի՞ վրա էիր մտածում։ Ինչի՞ց էիք ամենաշատը վախենում: Ի՞նչ էիք պատկերացնում ԱՊԱԳԱՅԻ ՄԱՍԻՆ:

Դա այն մարդն է, ում հետ ես կցանկանայի խոսել հաջորդ 15 րոպեների ընթացքում, + ես կսկսեմ իմ սեփական պատմությունից.

2019 թվականի աշնանը ես էթիկայի և հին փիլիսոփայության պրոֆեսոր էի. Ես ուսանողներին սովորեցրել եմ քննադատական ​​մտածողություն + ինքնամտածողության կարևորությունը, ինչպես լավ հարցեր տալ և գնահատել ապացույցները, ինչպես դասեր քաղել անցյալից և ինչու է ժողովրդավարությունը պահանջում քաղաքացիական առաքինություն:

Շտապեք մինչև 16 թվականի սեպտեմբերի 2021-ը, երբ ես ստացա «պատճառով դադարեցում» նամակ այն բանից հետո, երբ ես հարցաքննեցի և հրաժարվեցի կատարել իմ գործատուի պատվաստանյութի մանդատը: Ինձ աշխատանքից ազատեցին այն բանի համար, որ արել եմ հենց այն, ինչի համար աշխատանքի էի ընդունվել: Ես էթիկայի պրոֆեսոր էի, որը կասկածի տակ էր դնում այն, ինչ ես համարում եմ ոչ բարոյական պահանջ: Հեգնանքը տեսնելու համար պետք չէ շատ ծանր նայել: 

Կանադան կառավարվում է օրենքներով, որոնք հիմնված են էթիկայի վրա: Կարելի է ասել, որ էթիկան մեր ժողովրդավարության հիմքն է: 

«Իրավունքը որոշելու, թե ինչ պետք է արվի կամ չպետք է արվի սեփական մարմնի հետ, և զերծ մնալու ոչ համաձայնեցված բժշկական բուժումից, իրավունք է, որը խորապես արմատավորված է մեր ընդհանուր իրավունքում»: Սրանք իմ խոսքերը չեն. դրանք Օնտարիոյի վերաքննիչ դատարանի դատավոր Սիդնեյ Ռոբինսի խոսքերն են:

հետ շատ սակավ բացառություններով, կանադական օրենսդրությամբ յուրաքանչյուր մարդու մարմինը համարվում է անխախտ, և սա Նյուրնբերգի օրենսգրքի հիմքում ընկած էթոսն է, մարդկությանը տրված խոստում, որ մենք այլևս երբեք չենք հաստատի անտեղյակ, ոչ կամավոր բժշկական որոշումներ կայացնելը, նույնիսկ ի շահ հիվանդի: , նույնիսկ հանուն հանրային բարօրության.

Ըստ սահմանման, պատվաստանյութի մանդատները հարկադրական իմունիզացիայի ռազմավարություններ են. հարկադրանքի բացակայության դեպքում, օրինակ՝ աշխատանքի կորստի սպառնալիքը, մարդիկ կամավոր չեն համաձայնվի անել այն, ինչ փորձում է հասնել մանդատի կողմից:  

Գործատուները պատանդ են պահում մեր կարիերան և հեռացնում մեր մասնակցությունը տնտեսությանը և հասարակական կյանքում: Նրանց հիմնավորումն այն է, որ «մենք համաճարակի մեջ ենք», և, հետևաբար, մենք պետք է հրաժարվենք մեր մարմինների ինքնավարությունից՝ հանուն հանրային բարօրության: 

Այսպիսով, եկեք մի րոպե խոսենք ինքնավարության և հանրային բարիքի մասին: 

Արտակարգ իրավիճակներում խորհրդարանը և նահանգային օրենսդիր մարմինները սահմանափակ լիազորություններ ունեն ընդունելու օրենքներ, որոնք խախտում են Կանոնադրության որոշակի իրավունքները՝ հանուն հանրային բարօրության: Բայց, այդ խախտումները արդարացնելու համար պատվաստանյութերի մանդատները պետք է համապատասխանեն շատ բարձր շեմին. օրինակ՝ COVID-19-ը պետք է լինի խիստ վիրուսային պաթոգեն, որի համար չկա համապատասխան բուժում, և պատվաստանյութերը պետք է ցուցադրաբար արդյունավետ լինեն։ և ապահով: 

Կանադայի ներկայիս վիճակը չի համապատասխանում այս չափանիշներից և ոչ մեկին: 

Հաշվի առեք այս փաստերը.  

1) COVID-19-ով վարակման մահացության մակարդակը նույնիսկ 1%-ն է, քան ջրծաղիկը (և այն էլ ավելի քիչ վտանգ է ներկայացնում երեխաների համար)

2) այն բուժելու համար գոյություն ունեն մի շարք անվտանգ, բարձր արդյունավետ դեղամիջոցներ (ներառյալ մոնոկլոնալ հակամարմինները, Իվերմեկտինը, ֆլյուվոքսամինը, վիտամին D-ն և ցինկը), և

3) Պատվաստանյութերն ավելի շատ անբարենպաստ իրադարձություններ են հաղորդել (ներառյալ անթիվ մահեր), քան շուկայում առկա ցանկացած այլ պատվաստանյութ ավելի վերջին 30 տարին.

Այս փաստերի լույսի ներքո ես շատ հարցեր ունեմ.

Ինչո՞ւ են պատվաստվածներին տրվում պատվաստանյութի անձնագրեր և մուտք դեպի հանրային տարածքներ, երբ CDC-ի տնօրենը հայտարարել է, որ COVID-19 պատվաստանյութերը չեն կարող կանխել փոխանցումը։ 

Ինչո՞ւ է պատվաստումը ՄԻԱԿ մեղմացման ռազմավարությունը, երբ ի հայտ եկած ապացույցները (ներառյալ Հարվարդի վերջերս կատարած ուսումնասիրությունը) ցույց չեն տալիս պատվաստումների մակարդակի և նոր դեպքերի միջև նկատելի կապ:

Ինչո՞ւ է մեր կառավարությունը շարունակում արգելել «Ivermectin»-ը որպես առաջարկվող բուժում, երբ ԱՄՆ Առողջապահության ազգային ինստիտուտն աջակցում է դրան, և երբ Հնդկաստանի Ուտար Պրադեշ նահանգը այն բաշխեց իր 230 միլիոն ժողովրդին՝ նվազեցնելով նրա COVID-ից մահացության մակարդակը գրեթե զրոյի: Ինչպե՞ս է Հնդկաստանը գերազանցել Կանադան առողջապահության ոլորտում: 

Ինչու՞ ենք պատրաստվում պատվաստել 5 տարեկան երեխաներին, երբ COVID-ը նրանց համար ավելի քիչ վտանգ է ներկայացնում, քան պատվաստանյութի հնարավոր ռեակցիաները ԵՎ մինչդեռ Մոնիտորինգի արդյունավետ համակարգ ՉԿԱ պատվաստանյութերի համար.

Ինչո՞ւ ենք մենք կենտրոնացած պատվաստանյութով պայմանավորված իմունիտետի նեղ օգուտների վրա, երբ իրական աշխարհի ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ բնական անձեռնմխելիությունն ավելի պաշտպանիչ է, ավելի հզոր և ավելի կայուն:

Ինչու՞ ենք մենք ամաչում «պատվաստանյութի տատանվողին», և ոչ թե «պատվաստանյութի անդրդվելին»: 

«Ինչո՞ւ», ինչպես վերջերս հարցրեց բուժքույրը, «պաշտպանվածներին պետք է պաշտպանել անպաշտպանից՝ ստիպելով անպաշտպանին օգտագործել այն պաշտպանությունը, որն ի սկզբանե չի պաշտպանել պաշտպանվածին»: 

Ամեն չափով և բոլոր տեսանկյունից սա «խաղաքարտերի տուն» է, որը պատրաստվում է քանդվել

Բայց ինձ հետաքրքրող հարցն այն է, թե ինչու այն արդեն չի քանդվել: Ինչո՞ւ այս հարցերը ամեն օր Կանադայի բոլոր խոշոր թերթերի վերնագրերը չեն:

Արդյո՞ք ճիշտ մարդիկ պարզապես չեն տեսել ճիշտ տվյալները: Արդյո՞ք դա պարզապես գործավարական սխալ է… համաշխարհային մասշտաբով:

Ի՞նչ է պատահել մեր ղեկավարությանը։ Մեր վարչապետը գլխավորում է մարտական ​​բացականչությունը. «Մի կարծեք, որ ինքնաթիռ եք նստում»,- սպառնաց նա։ Քարոզարշավի խոստումներն այժմ սեգրեգացիոն հանրային քաղաքականություն են: Մեր կառավարությունն ամեն օր մեզ խրախուսում է պառակտում և ատելություն դրսևորել: 

Ինչպե՞ս ամեն ինչ այդքան կտրուկ փոխվեց: Ինչպե՞ս մենք՝ կանադացիներս, այդքան կտրուկ փոխվեցինք:

Իմ դիտարկումն է, որ մենք բախվում ենք ոչ միայն վիրուսի համաճարակի, այլ համապատասխանության և ինքնագոհության համաճարակի՝ լռության, գրաքննության և ինստիտուցիոնալացված ահաբեկման մշակույթում:

MainStreamd Media-ն սիրում է ասել, որ մենք պայքարում ենք «տեղեկատվական պատերազմի» դեմ, որ ապատեղեկատվությունը, և նույնիսկ կասկածներն ու կասկածները պատուհասել են այս համաճարակը:

Բայց այս պատերազմում միայն տեղեկատվությունը չէ, որ զինվում է. դա մարդու իրավունքն է մտածել իր համար:

Ես լսել եմ, որ ասում է «դե, ես այդքան էլ չգիտեմ վիրուսների մասին», ուստի ես իսկապես չպետք է կարծիք ունենամ: բայց…

Խնդիրն այն չէ, թե արդյոք դուք ավելին գիտեք վիրուսաբանության մասին, քան մեր հանրային առողջապահության պատասխանատուները. Խնդիրն այն է, թե ինչու մենք ոչ բոլորս ենք նրանց կոչ անում, որ չեն ցանկանում զբաղվել ապացույցներով և բանավիճել մեկին, ով այլ կարծիք ունի:  

Մենք պետք է կոչ անենք ոչ թե արդյունքի, այլ գործընթացի վերահաստատման։ 

Առանց այդ գործընթացի մենք չունենք գիտություն, չունենք ժողովրդավարություն։ 

Առանց այդ գործընթացի մենք մի տեսակ բարոյական պատերազմի մեջ ենք։

Սակայն անցյալի պատերազմներն ունեցել են հստակ ու հստակ սահմաններ՝ արևելք և արևմուտք, հայրենասերներ և իշխանություն:

Պատերազմը, որում մենք հայտնվել ենք այսօր, ներխուժման փոխարեն ներխուժման, ազատ ընտրության փոխարեն վախեցնելու, այնքան նենգ հոգեբանական ուժերի պատերազմ է, որ մենք հավատում ենք, որ գաղափարները մերն են, և որ մենք անում ենք մեր մասը՝ հրաժարվելով մեր իրավունքներից:

Ինչպես վերջերս ասաց մի իմաստուն գործընկեր. «Սա պատերազմ է կառավարության դերի համար: Խոսքը վերաբերում է մտածելու և հարցեր տալու մեր ազատությանը, և այն մասին, թե արդյոք անհատական ​​ինքնավարությունը կարող է իջեցվել պայմանական արտոնության, թե այն մնում է որպես իրավունք: Պատերազմ է՝ քաղաքացի մնալո՞ւ ես, թե՞ հպատակ դառնալ։ Խոսքը վերաբերում է նրան, թե ում է պատկանում քեզ... քեզ, թե՞ պետությանը»:

Դա այն մասին է, թե որտեղ ենք գծում գիծը։ 

Խոսքը չի վերաբերում լիբերալներին և պահպանողականներին, կողմնակիցներին և հակավաքսերներին, փորձագետներին և աշխարհականներին: Բոլորը պետք է հոգ տանեն ճշմարտության մասին, բոլորը պետք է հոգ տանեն գիտական ​​և ժողովրդավարական գործընթացների մասին, բոլորը պետք է հոգ տանեն միմյանց մասին։

Ես կպնդեմ, որ քիչ արժեք ունի մեր ազգի գոյատևումն ապահովելը, եթե բանավիճելու, քննադատելու, ապացույցներ պահանջելու ազատությունը, ինչ մեզանից պահանջում է մեր կառավարությունը, դրանով չի գոյատևում:

Որպես 70-ականներին ծնված մարդ, ես երբեք չեմ մտածել, որ ՍԱ պատերազմ կլինի, որի դեմ ես ստիպված կլինեմ պայքարել, որ մարմնական ինքնավարության, տեղեկատվության ազատ և թափանցիկ փոխանակման իրավունքը վտանգված կլինի:

Մի րոպե մտածեք անցյալ դարի ամենաանպատկերացնելի վնասների մասին՝ «վերջնական լուծումը», հարավաֆրիկյան ապարտեիդը, Ռուանդայի և Կամբոջայի ցեղասպանությունները: Մի՞թե մենք չպետք է հիշենք անցյալի վայրագությունները, որպեսզի չկրկնենք դրանք: Դե, հիշողությունները կարճ են, ընտանեկան շղթաները կոտրված են, նոր հոգսերը խավարում են հինը, և անցյալի դասերը խամրում են հին պատմության մեջ միայն մոռացվելու համար:

Այսօր պատվաստվածները կարծես օգտվում են քաղաքակիրթ հասարակության բոլոր իրավունքների + արտոնություններից՝ տեղաշարժի ազատություն, կրթության հասանելիություն և կառավարությունների, օրենսդիրների, լրագրողների, ընկերների և ընտանիքի հավանությունը։ Պատվաստումը Կանադայի հասարակությանը մասնակցելու մեր իրավունքի ՊԱՅՄԱՆԱԿԱՆ վերադարձի տոմսն է: 

Բայց ինչպես Ջոն Քենեդին ասաց. «Յուրաքանչյուր մարդու իրավունքները նվազում են, երբ մեկ մարդու իրավունքները վտանգված են»:

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ:

Ես կասկած չունեմ, որ COVID-19-ը մարդկության համար ամենամեծ սպառնալիքն է, որին մենք երբևէ բախվել ենք. ոչ վիրուսի պատճառով; դա շատ ավելի երկար, ավելի բարդ պատմության ընդամենը մեկ գլուխ է. բայց մեր արձագանքի պատճառով:

Եվ այդ արձագանքը, կարծում եմ, իր տեղն է վաստակում բժշկական էթիկայի յուրաքանչյուր դասագրքում, որը լույս կտեսնի հաջորդ դարում:

Ինչ կարող ենք անել?

Ինչպես ասել է կանադացի քիմիկոս և հեղինակ Օռլանդո Բատիստան. «Սխալը սխալ չի դառնում, քանի դեռ չեք հրաժարվել այն ուղղելուց»: 

Մեր աշխարհում քաղաքավարությունը, «յոլա գնալը», «ռադարի տակով թռչելը» կարծես նպատակներ են: Անցել են 60-ականների հեղափոխականները, գնացել են վաղ Ամերիկայի հայրենասերները: Մենք զոհերն ենք — և զինվորները — համապատասխանության համաճարակի։

Բայց համապատասխանությունը առաքինություն չէ. դա չեզոք չէ և, իհարկե, անվնաս չէ: 

Երբ Հաննա Արենդտը լուսաբանում էր Ադոլֆ Էյխմանի դատավարությունը New Yorker-ի համար 1961 թվականին, նա ակնկալում էր գտնել բարդ, ամբարտավան, դիվային, գուցե հոգեկան մարդու: Այն, ինչ նա գտավ, լրիվ հակառակն էր: Նրան ապշեցրել է նրա «շատ սովորականությունը»։ Նա «սարսափելի և սարսափելի նորմալ էր», - գրել է նա, մի մարդ, ով «ուղղակի կատարում էր հրամանները», ինչպես նա անընդհատ ասում էր: Այն, ինչ նա գտավ, այն էր, ինչ նա անվանեց «չարի բանականություն», սովորական մարդկանց չմտածված հակումը՝ հնազանդվելու հրամաններին՝ առանց իրենց համար մտածելու համապատասխանելու: 

Մեր հանրային առողջապահության պատասխանատուների անարգող, լավ փորձարկված հաղորդագրությունները ստեղծել են բարձր արդյունավետ մեքենա, որը չի հրապարակում իր ապացույցները կամ չի ներգրավվում բանավեճի մեջ, այլ միայն տալիս է հրամաններ, որոնց մենք պարտավորեցնում ենք կատարել: Լրատվամիջոցների օգնությամբ նրա սխալները թաքցվում են, քաղաքականությունն անկասկած, այլախոհները լռվում են:

Ինչպե՞ս խախտենք այս լռությունը: Ինչպե՞ս վերականգնել մեր ողջամտությունը և վերականգնել մեր ժողովրդավարությունը: Միգուցե ժամանակն է մի փոքր աղմկելու։ Ուսումնասիրությունները ապացուցել են, որ երբ գաղափարն ընդունվում է բնակչության ընդամենը 10%-ի կողմից, սա այն կետն է, երբ գաղափարները, կարծիքները և համոզմունքները արագորեն կընդունվեն մնացածի կողմից: Վոկալ, **աղմկոտ** 10% այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է: 

Ժողովրդավարությունը, «ժողովրդի իշխանությունը» ոչ միայն թույլ տալ արտահայտվելու և հարցումների ազատության համար. դա պահանջում է:

Իսկ այն փոքրիկ ԳԱՂՏՆԻՔԸ, որը ես խոստացել եմ ձեզ սկզբում: Ահա սա. դու վատ մարդ չես ապացույցներ պահանջելու համար, դու վատ մարդ չես՝ քո բնազդներին վստահելու համար և վատ մարդ չես, որ ուզում ես ինքդ մտածել: Իրականում ճիշտ հակառակն է. 

Եթե ​​դուք անհանգստացած եք արդարադատության կորստով, եթե մտահոգված եք, թե ինչպիսի կյանքեր կարող են լինել մեր երեխաների համար, եթե ցանկանում եք վերադարձնել ձեր երկիրը՝ այն երկիրը, որը ժամանակին նախանձում էր աշխարհը, ապա այժմ ժամանակն է. գործել. Սպասելու պատճառ չկա, սպասելու շքեղություն կամ արդարացում չկա։ Մենք հիմա քո կարիքն ունենք:

Հիմա ժամանակն է զանգահարել մեր քաղաքական գործիչներին և գրել մեր թերթերին: Հիմա բողոքելու ժամանակն է, հիմա ժամանակն է մարտահրավեր նետելու և նույնիսկ չենթարկվելու մեր կառավարությանը։ 

Ինչպես Մարգարեթ Միդն է ասել. «Երբեք մի կասկածեք, որ մտածված, նվիրված քաղաքացիների փոքր խումբը կարող է փոխել աշխարհը. իսկապես, դա միակ բանն է, որ երբևէ ունեցել է»։ 

Այսինքն հերոսների ՑԵՂ, հերոսների ԶԱՆԳՎԱ, հերոսների ԵՐԿԻՐ պետք չէ։ Ձեզ անհրաժեշտ է ընդամենը 1: Դուք կարող եք կատարել ձեր մասը և ԿԱՐՈՂ ԵՔ փոփոխություն կատարել: Southwest Airlines-ի օդաչուները, Կանադական Մաունթիները, Համալսարանական Առողջապահական Ցանցի բուժքույրերը բոլորն էլ փոփոխություններ են անում: 

Իսկ այն ՕՐԵՆԸ, որը ես պետք է խնդրեմ ձեզ: Հերոսների կարիքն ունենք հիմա ավելի քան երբևէ։ Մեր ժողովրդավարությունը կամավորներ է խնդրում… Կլինե՞ք հերոս, մեր երկրի, մեր երեխաների համար: Կլինե՞ք աղմկոտ 10%-ի մաս?