Մարդկությունը պետք է անցնի վախից, անորոշությունից և կասկածից այն կողմ

2023 թվականի հունվարին լրանում է համաշխարհային վախի, անորոշության և կասկածի (FUD) երրորդ տարին: FUD-ը քարոզչական մարտավարություն է, որն օգտագործվում է վաճառքի, մարքեթինգի, քաղաքականության և պաշտամունքի մեջ, որը կոչ է անում վախին ազդել ընկալման վրա: Մարքեթինգում այն ​​օգտագործվում է մրցակցի արտադրանքի որակի վերաբերյալ կասկածներ տարածելու համար (տե՛ս, օրինակ. Վախի հռետորաբանությունը. վախ, անորոշություն և կասկած (FUD) տեղեկատվական տեխնոլոգիաների շուկայավարման մեջ) Հաճախ բացասական և կեղծ տեղեկատվություն է տարածվում շուկայի մասնաբաժինը մեծացնելու նպատակով։ Օրինակ է Microsoft-ը, որն օգտագործում է այս մարտավարությունը՝ դուրս մղելու այնպիսի մրցակիցներին, ինչպիսին է Linux-ը: 

FUD-ն առաջին անգամ առաջացել է առողջության ճգնաժամի հետևանքով, որը վերածվել է կառավարության, մեզ շրջապատող մարդկանց և երբեմն մեր հանդեպ հավատի կորստի: Երեք տարին չափազանց երկար ժամանակ է, որպեսզի FUD-ը համարվի ճգնաժամ, բայց երբ ճգնաժամը չի լուծվում, հույսի կորուստը արդյունք է: Շատ մարդիկ արդյունքում կորցրել են աշխատանքը, ընկերները, առողջությունը և նույնիսկ կյանքը։ 

I wrote երկու արձագանքներ ուրվագծելով ոչ դեղագործական միջամտությունների հասցրած վնասը. Այս հոդվածները վերաբերում էին ճգնաժամի սկզբից ի վեր սովի կրկնապատկման, հարյուրավոր միլիոնավոր մարդկանց աշխատանքի կորստի, հետաձգված գործողությունների և աճող անհավասարությունների կործանարար ալիքային հետևանքներին: Միևնույն ժամանակ, ես ոչ միայն ուզում էի մատնանշել, թե ինչն է սխալ, այլ նաև օգտագործել իմ գիտելիքները որպես վարքագծային գիտնական, թե ինչպես գնալ դեպի ներքև պարույր դեպի վեր: 

Այսպիսով, կարևոր հարց դարձավ. Ինչպե՞ս կարող ենք առաջ շարժվել հիմա, երբ Վախը, Անորոշությունը և Կասկածը էնդեմիկ դառնալու ներուժ ունեն: Սկզբում ճակատամարտը մղվել է բժշկական և վիճակագրական գիտության համար։ Վիրուսի շուրջ, թեստեր և պատվաստանյութեր: Եվ թեև դա մեզ ցույց տվեց, թե ով է պատրաստ մասնակցել գիտական ​​բանավեճին, և ով ոչ, այն նաև բաժանեց մեզ այն աստիճանի, որ մենք կողմ ենք ընտրում և հետո մտածում: 

Ես Միքաելա Շիպերս եմ, ես վարքագծային գիտության և կատարողականի կառավարման պրոֆեսոր եմ Նիդեռլանդներում: Ես եկել եմ մի քանիսին սոցիալական նախաձեռնություններ; 2020 թվականին և մեծ քաղաքացիների շարժում 2021 թվականին՝ ի պատասխան անկման պարույրի, որը ես տեսնում և զգում եմ: 2022 թվականին ես սկսեցի երրորդը Նախաձեռնություն; որտեղ ես քննարկում եմ վախի, անորոշության և կասկածի հոգեբանական հիմքերը: Ես զրույցներ եմ վարում աշխարհի տարբեր ծայրերից եկած գիտնականների հետ, ովքեր հետևում են իրենց սեփական ikigai-ին (այսինքն՝ կյանքի նպատակը, որը կքննարկվի ստորև), և կարծում եմ, որ լավ է, եթե մենք օգտագործենք նրանց գիտելիքները կառուցողական ճանապարհ գտնելու համար: Միացե՛ք մեզ՝ գտնելով ձեր սեփական նպատակը կյանքում; մենք միասին ենք շարժվում. 

Իմ փորձառություններն ու ճանապարհորդությունը ճգնաժամի ընթացքում

2020 թվականի մարտին Նիդեռլանդներում սկսված արգելափակումներով, անձամբ ինձ համար, սկզբում շատ բան չփոխվեց իմ աշխատանքում, բացառությամբ, որ դասախոսությունները, որոնք ես կարդացի, այլևս դահլիճում չէին, այլ տեղի էին ունենում առցանց: Բայց ես ցնցված էի և հայտնվեցի մի տեսակ գոյատևման ռեժիմում այդ առաջին մի քանի շաբաթվա ընթացքում: Հենց դա հասկացա, ինքս ինձ հարցրի, թե իրականում ինչ է կատարվում։ Ինչու՞ որոշվեց արգելափակումը և ինչպես է այն շարունակվելու: 

Ես տագնապի մեջ էի, քանի որ որպես միայնակ մայր, չորս տարեկան տղայի հետ տարրական դպրոցում, ես հետ շպրտվեցի ինձ վրա: Ես կարդացի մի պատմություն Նյու Յորքում մի բուժքրոջից, ով, ըստ երևույթին, մահացել է SARS-CoV-2-ից: Նա ամուրի էր, և հինգ տարեկան երեխան նրա հետ էր երկու օր, մինչև նրան հայտնաբերել էին: Մտքովս ընկավ, որ եթե ինձ հետ ինչ-որ բան պատահի, ես չէի կարող թույլ տալ, որ իմ տղան՝ Մայքը, գնա հարևանների մոտ, քանի որ նա կարող է վարակել նրանց։ Ես Մայքին սովորեցրել եմ զանգահարել ահազանգի համարին։ Բարեբախտաբար, նա հավանեց դա և սիրում էր խաղալ միասին: 

Երկու շաբաթ վախի մեջ ապրելուց հետո ես մտածեցի. ես սա չեմ ուզում, ես չեմ կարող այսպես ապրել: Ես այլևս չէի կարողանում տրամաբանորեն մտածել և ուղիներ էի փնտրում՝ դուրս գալու այս իրավիճակից: Քույրս՝ Էսթերը, զանգահարեց ինձ և ասաց, որ շատ ուժեղ զգացում ունի, որ ինչ-որ բան այն չէ։ Ես ասացի նրան, որ չեմ կարող ռացիոնալ մտածել այդ մասին, և որ ինձ որոշ ժամանակ է պետք հասկանալու, թե կոնկրետ ինչ է կատարվում: 

Արդյունքում իմ մեջ եղած գիտնականը նորից արթնացավ, և ես սկսեցի ավելի շատ գիտական ​​տեղեկություններ փնտրել։ Ես զանգահարեցի Էրազմուս համալսարանի գործընկերոջս՝ խոսելու իրավիճակի մասին, քանի որ նա բլոգներ էր գրում տարեցների վրա փակումների ազդեցության մասին: Նա ինձ ասաց, որ չի հասկանում նաև համատարած վախն ու անհանգստությունը, քանի որ իր հիվանդանոցը չի ընկալում որպես հեղեղված:

Որոշեցի շտապ նամակ գրել Հոլանդիայի վարչապետին և հրապարակեցի ակնարկ հոդված ― Ավելի մեծ բարի՞քի համար։ Covid-19 ճգնաժամի կործանարար ալիքային հետևանքները։ Քանի որ ես ավելի ու ավելի էի անհանգստանում իմ և որդուս ապագայի համար, ես որոշեցի հրապարակայնորեն խոսել իմ մտահոգությունների մասին՝ կապված կորոնավիրուսի քաղաքականության հետևանքների հետ, հայտնի մի. podcast Նիդեռլանդներում (անգլերեն ենթագրերով): 

Բնօրինակ հեռարձակումը լայն արձագանք գտավ։ Ես հետո տվեցի երկու Հետագա հարցազրույցներ, և այդ տարվա հոկտեմբերին ես հայտնվեցի ազգային հեռուստատեսությամբ: Կյանքումս առաջին անգամ ներկա էի ցույցի, որպես բանախոս։ Խորհրդակցելով իմ ֆակուլտետի ամբիոնի վարիչի հետ, ես նշեցի, որ դա անձնական կարգավիճակով է: Բայց շատ գործընկերներ ինձ չէին կարողանում հասկանալ։ Նրանց համար իմ պատմությունը բավականին տարօրինակ էր, մինչդեռ ինձ համար դա հոգեբանական մեկնաբանություն էր, ուստի հենց իմ փորձագիտական ​​ոլորտից: 

Ես գրել եմ խմբակային մտածողության, ագնոտոլոգիայի դերի (այսինքն՝ ինչ-որ թեմաների վերաբերյալ անտեղյակությունը կամ կասկածը ձևավորվում է տեղեկատվության որոշակի ձևով թաքցնելու կամ ներկայացնելու միջոցով), սոցիալական ազդեցության, սնահավատության և սթրեսի և հաղթահարման մասին: Ես ձգտեցի բացատրել ճգնաժամերի ժամանակ մարդու վարքագծի սոցիալական և վարքային ասպեկտները: Ես ուսումնասիրեցի գլոբալ կորոնայի քաղաքականության հոգեբանական և այլ հետևանքները, և իմ եզրակացությունը, մի խոսքով, այն էր, որ բուժումը (այսինքն՝ ոչ դեղագործական միջամտությունները) շատ անգամ ավելի վատ կլինի, քան հիվանդությունը, ինչպես Նիդեռլանդների, այնպես էլ աղքատ երկրների համար: 

Հարցը նույնիսկ այն էր, թե արդյոք այդ «բուժումն» ընդհանրապես կաշխատի, քանի որ ես դրա համար ապացույցներ չգտա։ Իմ փորձագիտական ​​ոլորտից հոգեբանական գործընթացների և արդյունքների առումով իրականում տարբերություն չկա, թե արդյոք նման աղետալի քաղաքականությունը միտումնավոր է ընտրվել, օրինակ՝ այլասերված պարգևատրման համակարգի պատճառով, թե դա ծայրահեղ ձևի արդյունք է։ խմբակային մտածողություն. 

Դա կարող է լինել նաև այս գործոնների համադրություն. Հոգեբանորեն ասած, մարդկանց վրա բավականին հեշտ է ազդել այնպիսի որոշումներ կայացնելու համար, որոնք «վնասում» են իրենց և նույնիսկ սիրելիներին, քանի դեռ նրանք կարծում են, որ իրենց տառապանքը մեծ օգուտի համար է: Այս դրդապատճառներից որն է իր դերը, թողնում եմ մյուս մասնագետներին պարզել: 

Ներքևից դեպի վեր պարույր

Ես ավելի կարևոր եմ համարում իրավիճակը դեպի լավը շրջելու ուղիներ գտնելը, տանջանքների վատթարագույնը թեթևացնելու և տեսնելու, թե ինչպես կարող եմ ստիպել մարդկանց նորից մտածել իրենց համար: Այն, ինչ ինձ ի վերջո հաջողվեց՝ թոթափել վախը և տեսնել անսպասելի բնակչության վրա սանձազերծված քարոզչության և հոգեբանական պատերազմի տեխնիկայի միջոցով, շատերը չկարողացան: 

Մարդկանց միայն համեմատաբար փոքր տոկոսն է արագ ապաքինվել այն բանից, ինչ համաքաղաքացի հոգեբան և պրոֆեսոր Մատիաս Դեսմետը կոչել է զանգվածային փսիխոզ, կամ սկզբում չեն համակերպվել դրան: Մարդկանց մեծ մասը համահունչ է եղել քաղաքականությանը, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանցից շատերն ունեին իրենց կասկածները: Այն, ինչ դուք հաճախ եք տեսնում նման ճգնաժամային իրավիճակում, այն է, որ բնակչության մի զգալի մասը համախմբվում է առաջնորդի շուրջ («դրոշի էֆեկտի շուրջ հանրահավաք»), ինչը նրանց (կեղծ) անվտանգության զգացում է տալիս։ Որքան շատ միջոցներ ձեռնարկվեն, այնքան ավելի վստահություն է սա տալիս բնակչության այս խմբին, նույնիսկ եթե այդ միջոցները չունեն ազդեցություն կամ ունենան ակնհայտ բացասական ազդեցություն, ինչպիսիք են փակումը և դպրոցների փակումը: 

Համապատասխան բնակչության խումբը կարող է նույնիսկ դիմել նրանց դեմ, ովքեր քննադատաբար են վերաբերվում միջոցառումներին, քանի որ վերջիններիս խումբը դիտում է որպես սպառնալիք իրենց ծանոթ աշխարհի և անվտանգության ընկալման համար: Սա գեղեցիկ կերպով արտահայտված է նաև Պլատոնի քարանձավի այլաբանության մեջ։ Գենտի համալսարանի գործընկեր Մաթիաս Դեսմետն ինձ ասաց, որ Նիդեռլանդների այլընտրանքային լրատվամիջոցներում իմ պատմությունից ոգեշնչված՝ նա սկսել է հետագա հետազոտություններ կատարել այս երևույթի շուրջ, որը նաև կոչվում է զանգվածային ձևավորում, և հրատարակել է գիրք դրա մասին, որը ստացել է. լայն տարածում է գտել և այժմ հասանելի է բազմաթիվ լեզուներով (Ավտորիտարիզմի հոգեբանություն) Այս երեւույթի մասին գրել եմ նաեւ ա հրատարակություն Ջոն Իոանիդիսի հետ։ 

Վերջերս ես ունեի ա խոսել Ջորդան Փիթերսոնի հետ այն անկման ուղին, որում գտնվում է հասարակությունը, մահվան պարույր: Ես նաև սկսեցի ուշադիր հետևել բազմաթիվ գիտնականների աշխատանքին, ովքեր ենթարկվեցին հանրային վերահսկողության և հակազդեցության, քանի որ նրանք հրապարակեցին և խոսեցին գիտական ​​բացահայտումների մասին, որոնք հակապատմական էին, ինչպիսիք են Ռոբերտ Մալոնը, Փիթեր Մաքքալոն, Մարտին Կուլդորֆը և շատ ուրիշներ: Հսկայական ռիսկերը, որ այդ գիտնականները վերցնում էին ալիքի հակառակ ուղղությամբ, միայն ստիպեցին ինձ ավելի ուշադիր լսել նրանց ասելիքը: 

Ապագան, եթե ոչ մի փոփոխություն չանենք

Առաջիկա մի քանի տարիները ծանր են լինելու. Եթե ​​մենք չշրջենք ալիքը, ես վախենում եմ, որ մենք կարող ենք շարժվել դեպի համաշխարհային ոստիկանական պետություն՝ առողջապահության քողի տակ: 

2022 թվականի սկզբին ես հրապարակեցի հ հոդված այս մասին Ջոն Իոանիդիսի հետ միասին, որից մի հատված մեջբերված է ստորև. 

«2020 թվականի սկզբից աշխարհը ականատես է եղել առողջապահության վերաբերյալ կառավարական որոշումների կայացման զգալի ընդլայնմանը։ Շատ երկրներում սահմանվել են արգելափակումներ և պարետային ժամեր, և բազմաթիվ ազատություններ խլվել են առողջական լուրջ սպառնալիքի հիմնավորմամբ: Առողջապահական մարմինները և քաղաքական գործիչները, որոնք ակնարկում կամ շահագործում են առողջապահական իշխանություններին, ձեռք բերեցին արտասովոր ուժ՝ կարգավորելու հասարակությունն ընդհանուր առմամբ, ներառյալ մանդատների կիրառումը: Freedom House-ի զեկույցը ցույց է տվել, որ ժողովրդավարությունը թուլացել է 80 երկրներում COVID-19-ի ժամանակ, և որ 2020 թվականին ազատ երկրների թիվը հասել է վերջին 15 տարվա ամենացածր մակարդակին։ Այն երկրները, որոնք հետընթաց են գրանցել, ներառում էին այնպիսի երկրներ, որոնցից կարելի է ակնկալել, ինչպիսիք են Չինաստանը և Բելառուսը, ինչպես նաև ժողովրդավարական պատվարներ, ինչպիսիք են Միացյալ Նահանգները, Ֆրանսիան, Դանիան և Նիդեռլանդները: Միացյալ Նահանգները ներառվել է այն 25 երկրներից մեկը, որոնք ականատես են եղել ազատության ամենախոշոր անկմանը: Նույնիսկ եթե համաճարակը մտնի ավելի քիչ սպառնացող էնդեմիկ փուլ (ինչպես արդեն կարող է պատահել մի քանի երկրներում), ավտորիտար միջոցառումների և մանդատների ժառանգությունը կարող է հետևում թողնել ժողովրդավարության համար ավելի կայուն սպառնալիք»:

Հիմնականում կա երկու (ասենք բավականին ծայրահեղ) հնարավորություն. 

1. Մենք մտնում ենք տեխնոկրատական ​​հասարակության փակուղային թունելը՝ ամբողջական, օրինակ, անօդաչու թռչող սարքերի կառավարմամբ, որում մենք ամբողջությամբ կորցրել ենք մեր ազատությունը.
2. Մենք ընտրում ենք ազատության ճանապարհը; առողջ ապրելակերպ, որտեղ մենք չենք համընկնում մեզ վրա դրված վնասակար միջոցների հետ (տես նաև վերևի նկարը): 

Ինչքան երկար սպասենք, այնքան ավելի կդժվարանա։ Քանի որ շատ մարդիկ կորցրել են ներկա իրավիճակին քննադատաբար նայելու ունակությունը, ես կանխատեսում եմ գլոբալ անկարգությունների երկար ժամանակաշրջան, մի տեսակ «Sturm und Drang» ժամանակաշրջան, որի ժամանակ մարդիկ սովից կմահանան, երբ բժշկական գործողությունները կհետաձգվեն: և ֆերմերներին ավելի ու ավելի է դժվարացնում զբաղվել իրենց այդքան անհրաժեշտ առևտուրով: 

Շատ ցինիկ պահերին, որոնք երբեմն ունենում եմ, երբեմն մտածում եմ՝ եթե բոլորը մահանան, խնդիրները նույնպես կվերանան, և վիրուսն այլևս մեզ չի անհանգստացնի։ Բայց երբ դրական եմ մոտենում դրան, ասում եմ, որ մենք գիտելիք ունենք մարդկության և երկրի համար օգտակար լուծումներ իրականացնելու համար։ Եթե ​​մեզ հաջողվի ձերբազատվել այլասերված խթաններից և տրամաբանական քայլ դարձնել նման լուծումների գնալը, վստահ եմ, որ մարդկությունը կարող է ծաղկել և բարգավաճել: 

Կարևորն այն է, որ այդ բոլոր լուծումների համար, սակայն, փողը չպետք է լինի ուղղորդող գործոն, և հնարավոր են շատ պարզ միջամտություններ, ինչպիսիք են հոգեբանականը իմ ոլորտից, որպեսզի որոշես քո իդեալական ապագան: Մտքովս անցավ, որ կարևոր է, որ մարդիկ նորից սկսեն ինքնուրույն մտածել այն մասին, թե ինչպես են ուզում, որ իրենց և աշխարհի ապագան լինի: 

Փշրված նպատակներից, հույսերից ու երազանքներից մինչև կյանքի իմաստ

Ikigai-ն ճապոներեն բառ է, որը նշանակում է կյանքի նպատակ: Վարքագծային գիտնականը կարող է ձեզ ասել. FUD-ի նկատմամբ ճկունություն ստեղծելու բանալին կյանքի սեփական նպատակը գտնելն ու զգալն է: Այսպիսով, հարցրեք ինքներդ ձեզ. ո՞րն է քո կյանքի նպատակը: Եվ եթե դուք գաղափար չունեք, ինչպե՞ս կարող եք գտնել այն: Եթե ​​դուք պատրաստ եք մարտահրավերին, մենք պատրաստ ենք գրել է այն; «Մարդկությունը կարող է ավելի լավ անել: Բացահայտեք ձեր ներքին ուժը»: Միայնակ, սարսափելի և բաժանված լինելու փոխարեն, ինչպես մենք բոլորս արել ենք վերջին երեք տարիների ընթացքում, կարո՞ղ ենք՝ գտնելով մեր անձնական ikigai նպատակը կյանքում, առաջ շարժվել այլ ուղղությամբ: 

Երբ մեզ հաջողվում է դուրս գալ Վախից, Անորոշությունից և Կասկածից, մենք շարժվում ենք: Շարժում կլիներ: Քաղաքացիական մեծ շարժում. Մի սխալվեք, սա նույնքան գիտական ​​մոտեցում է, որքան գիտությունը, որը հետևում է մղված բժշկական և վիճակագրական մարտերին: Այս անգամ դա վարքագծային գիտություն է, և մենք չենք պայքարում, մենք այլ ուղղությամբ ենք շարժվում: Գնացեք ստուգեք քաղաքացիների շարժում կայք։ Մեծ քաղաքացիների հայտարարությունը կարող է լավ տեղ լինել սկսելու համար: Եթե ​​ձեզ դուր է գալիս, ստորագրեք։ Եվ սկսեք ձեր սեփական մարտահրավերը, որտեղ դուք պատմում եք ձեր հորինված ապագայի մասին այն մասին, թե որտեղ եք դուք այսօր, ինչ կփոխեիք, եթե չլինեին սահմանափակումներ, քանի որ դուք զգում եք, որ դրանք պարտադրված են FUD-ի կողմից: 

Գաղափարն այն է, որ մարդկանց սովորեցնենք բացահայտել և վստահել իրենց ներքին ուժին այս դժվարին ժամանակներում: Նպատակը մարդկանց վերընթաց պարույրի մեջ գցելն ու նրանց հզորացնելն է: Կարճաժամկետ և հզոր դրական հոգեբանական միջամտությունների միջոցով, ինչպիսիք են շնորհակալական նամակները կամ ապագա իդեալական ես-ի նկարագրությունը կամ այլ միջամտություններ: 

Այս գիտականորեն հիմնավորված միջամտությունների և պրակտիկայի վրա հիմնված ապացույցների միջամտությունների միջոցով մարդիկ կարող են ստանալ (նորացված) էներգիա և կյանքի եռանդ: Եվ ով գիտի, նույնիսկ աշխարհը դարձրեք ավելի լավ վայր: Այսպիսով, եկեք օգտագործենք հաջորդ մի քանի տարիները անձնական աճի համար՝ ուղեկցվող շատ հումորով և զվարճանքով: Եվ ամենից առաջ եկեք չվախենանք մեր ողջախոհության և առողջ կյանքի համար։

Իմ երազանքը

Որպես ոգեշնչում, ես կցանկանայի կիսվել աշխարհի համար իմ իդեալական ապագայի մասին իմ երազանքով, որը գրել եմ ապագային ուղղված իմ նամակում. այստեղ.

Իմ մտքում եղած իդեալական աշխարհում չկա ավելորդ տառապանք։ Համակարգերը ստեղծված են մարդկանց սպասարկելու համար, մենք այնտեղ չենք, որպեսզի ծառայենք համակարգերին կամ ջանք գործադրենք համակարգում տեղավորվելու համար: Երեխաները դաստիարակվում են մտքում ունենալով, որ նրանք կարող են դառնալ իրենց լավագույն եսը: Հասարակության արժեքներն են ազատությունը, մարդասիրությունը և իմաստությունը: Այս արժեքները որպես հիմք կարող են օգտագործվել համատեղ ստեղծման գործընթացը՝ այս աշխարհն ավելի լավ վայր դարձնելու համար: Հիերարխիկ համակարգերը լքված են, և արմատական ​​ուղղակի ժողովրդավարության համակարգերը ներդրվում և ընդունվում են ամբողջ աշխարհում: Իմ իդեալական աշխարհում մենք դա անում ենք՝ օգտագործելով ապացույցների վրա հիմնված և արդյունավետ մեթոդներ՝ մարդկանց, մոլորակի և երկրագնդի բոլոր բնակիչների համար ավելի լավ աշխարհ ստեղծելու համար: Բոլոր մարդիկ հնարավորություն կունենան փայլելու և լինելու իրենց լավագույն տարբերակը: 

Դուք կարող եք սկսել՝ ստորագրելով Մեծ քաղաքացիների հռչակագիրը (GCD) այստեղ. Եվ գրեք ձեր սեփական նամակը ապագային այստեղ. Հուսով եմ, որ ձեզանից շատերը կմիանան դրան: Որքան էլ երբեմն անհույս թվա, իմ համոզմամբ (որպես անհույս լավատես), մի օր մենք կարթնանանք և կհասկանանք, որ միասին ստեղծել ենք ավելի լավ աշխարհ: 

Նշում: Այս հոդվածը գրված է անձնական նոտայի վրա: Այն մասամբ և թույլ հիմնված է իմ վրա գրքի գլուխ գրքում «Խուսափել կամ արթնանալ» (Ontwijken of ontwaken), Milo Scheeren-ի, Käthie Schene-ի և Peter Toonen-ի խմբագրած գիրքը։ Ես կցանկանայի շնորհակալություն հայտնել Ռիկո Բրաուերին այս էսսեի ավելի վաղ տարբերակի վերաբերյալ իր օգտակար մեկնաբանությունների և այն թարմացնելու հարցում օգնելու համար:

Սայլակ:

Schippers, MC, Ioannidis, J. & Joffe (2022): Ագրեսիվ միջոցառումներ, աճող անհավասարություններ
և զանգվածային ձևավորում COVID-19 ճգնաժամի ընթացքում. Ընդհանուր ակնարկ և առաջարկվող ճանապարհ: Հանրային առողջության սահմանները. doi՝ 10.3389/fpubh.2022.950965

Freyhofer, S., Ziegler, N., Elisabeth De Jong, E., Schippers, MC (2021): Մենակություն, դեպրեսիա և անհանգստություն COVID-19-ի ժամանակ. Ինչպե՞ս են հաղթահարման ռազմավարությունները և միայնությունը կապված հոգեկան առողջության արդյունքների և ակադեմիական առաջադիմության հետ: 

Հոգեբանության սահմանները, doi.org/10.3389/fpsyg.2021.682684 Schippers, MC, & Rus, DC (2021): Covid-19-ի ժամանակ որոշումների կայացման գործընթացների օպտիմիզացում. ռեֆլեկտիվության օգտագործում՝ տեղեկատվության մշակմանը հակազդելու համար 

Անհաջողություններ. Հոգեբանության սահմանները. 12, doi՝ 10.3389/fpsyg.2021.650525 De Jong, B., Ziegler, N. & Schippers, MC (2020): Կոտրված նպատակներից մինչև կյանքի իմաստ. կյանքի ձևավորում COVID-19 համաճարակի ժամանակներում: 

Հոգեբանության սահմանները, 11; 2648. Հատուկ թողարկում. Կորոնավիրուսային հիվանդություն (COVID-19). Հոգեբանական, վարքային, միջանձնային էֆեկտներ և կլինիկական հետևանքներ առողջապահական համակարգերի համար: doi՝ 10.3389/fpsyg.2020.577708

Schippers, MC (2020): Ավելի մեծ լավի՞ համար: Covid-19 ճգնաժամի կործանարար ալիքային հետևանքները. Հոգեբանության սահմանները, 11, 2626. doi՝ 10.3389/fpsyg.2020.577740