Հինգ ուղիներ, որոնցով մարդիկ հրաժարվում էին խաբվել արգելափակման խելագարությունից

Անցած երկու տարիների ուշագրավ բանն այն է, որ գրեթե բոլորը, որոնք դեմ են արգելափակմանը, ճիշտ նույն կարծիքն ունեն զանգվածների խելագարության մասին, սակայն շատերը նույնպես պատկանում են այն խմբերին, որոնք ընդհանուր ոչինչ չունեն և նույնիսկ կարող են արհամարհել միմյանց: Կարծես տարբեր խմբեր նույն դաշտում բոլորովին տարբեր դիտակետերից դիտում են նախիրը, բայց բոլորը տեսնում են, որ նախիրը կատարում է ճիշտ նույն շարժումները: Նրանք համեմատաբար անշարժ են կանգնում իրենց տարբեր անկյուններում՝ դիտելով, մինչ երամակն անում է իր զիգզագները, շրջաններն ու ալիքները՝ դղրդալով խելագար հրմշտոցի մեջ:

Տարբեր տեսակի մարդիկ սկզբում առանձնացան նախիրից, իսկ ոմանք փախան այն ձևավորվելուց հետո: Այստեղ մենք փորձում ենք նկարագրել խելագարությունից փախչելու հիմնական ուղիները: Մենք դա անում ենք միայն մասամբ ինտելեկտուալ հետաքրքրասիրությունից դրդված. նման վարժությունը նաև հուշում է այն մասին, թե ուղղափառությունը դեռևս շրջափակման մեջ գտնվողներից ով կարող է մոտ լինել ազատագրմանը, և ինչ է անհրաժեշտ՝ ավարտելու նրանց կողպեքը:

Madness Escapers 1: The Real Experts

Բժշկության երեք պրոֆեսորները, ովքեր գրել են Բարինգթոնի հռչակագիրը (GBD) (Սունետրա Գուպտա, Մարտին Կուլդորֆ և Ջեյ Բհաթաչարյա) իրական փորձագետների վառ օրինակներ են, ովքեր անմիջապես իմացել են, որ նախիրը կտրվել է գիտությունից: Նրանք, ի վերջո, իրենք գիտության համաշխարհային ճանաչում ունեցող փորձագետներ էին։ Նրանք այնքան վստահ էին, որքան գիտնականները կարող էին լինել, որ արգելափակումները դեմ են բժշկական մտածողությանը, ոչ էթիկական և խորապես վնասում են հանրային առողջությանը: Քանի որ նրանք իրենք փորձագետներ են, ուրիշի կարիքը չունեին նրանց համոզելու համար։ Աշխարհի տասնյակ հազարավոր գիտնականներից շատերը, ովքեր ստորագրել են GBD-ն, նույն կերպ հենվել են իրենց փորձաքննության վրա՝ խելագարության մեջ չհայտնվելու համար:

Նրանք տեսնում էին, որ նախիրը խուճապի է մատնվել և իռացիոնալ, և ետ է մղվել իրենց ղեկավարների իշխանության չարաշահումից և մեծամեծությունից: Մյուսները հասկանում էին խորը վախի վտանգը, որում թակարդում էին իրենց սիրելիներից շատերը: Ուրիշների մասին նման պատկերացումները առաջնորդեցին նրանց արձագանքը 2020 թվականի սկզբին տիրող խելագարությանը: Թվերի առումով այս ավելի սոցիալական և հոգեբանական փորձաքննությունը շատ ավելի տարածված էր վաղ փախածների շրջանում, քան ավանդական գիտական ​​փորձաքննությունը:

Madness Escapers 2. Այլ հավատքի երեխաներ

Ամիշները ԱՄՆ-ում հիանալի օրինակ են տալիս մի ամբողջ համայնքի, որը լիովին խուսափել է այլ ամերիկացիների խելագարությունից: Նրանք չեն մասնակցել թեստավորմանը, սոցիալական մեդիայի Covid-ի պոռնոգրաֆիան, անհանգստանալով ICU մահճակալների կամ այդ իրերից որևէ մեկի մասին: Նրանք պարզապես շարունակեցին իրենց կյանքը, իհարկե, ի շահ իրենց առողջության: Նրանց բախտն այն էր, որ ի սկզբանե նրանք ոչ մի կերպ կապված չէին նախիրի հետ, և նրանք չի տարվել դրանով երբ այն դրոշմված էր:

Մենք հանդիպեցինք այլ խմբերի, որոնք արդեն դուրս էին եկել հիմնական շրջանակներից մինչև 2020 թվականը և, հետևաբար, կարող էին շատ հստակ տեսնել հոտի շարժումը: Հարդքոր Bitcoin համայնքը դրա լավ օրինակն է, քանի որ այդ խումբն արդեն կարծում էր, որ զանգվածները խելագար են: Ինչպես Ամիշների դեպքում, մենք համաձայն չենք այս խմբի հետ շատ կետերում, բայց մենք կիսում ենք գրեթե նույն տեսակետը նախիրի շարժումների վերաբերյալ (ինչպես կարող եք լսել. այս հարցազրույցը).

Նույն կատեգորիայի մեջ են գտնվում իսկապես մոլեռանդ հավատացյալ համայնքներն ու գաղափարախոսությունները, որոնք արդեն առանձնացված էին զանգվածներից, գումարած բոլոր տեսակի հակաավտորիտար գործիչները (և նրանց հետևորդները), որոնց հիմնական որոշիչ հատկանիշը որոշ հաճույք ստանալն էր՝ չհամաձայնվելով իշխանության հետ:

Նման ժամանակներում նման «այլընտրանքները» ապացուցում են իրենց արժեքը ողջ համայնքին, առանց ցանկության կամ մտադրության: Պարզապես գոյություն ունենալով և սեփական դիրքից ականատես լինելով խելագարությանը՝ նրանք ամբողջ համայնքին առաջարկում են պատուհան, որով կարող են դիտել նախիրի շարժումները։ ԱՄՆ-ի Հարավային Դակոտայի բնակիչները դրա լավ օրինակն են. Հարավային Դակոտան առաջին նահանգն էր ԱՄՆ-ում, որը. այլևս չի մասնակցում նախիրների վարքագծի մեջ, հիմնականում այլընտրանքային էթնիկ և կրոնական համայնքների հարուստ ներկայացվածության պատճառով: Ակամայից «ծայրը» օրինակ դարձավ մնացածի համար։

Madness Escapers 3. Իսկական սեր անմեղների համար, գումարած քաջություն

Նիդեռլանդներում մայր սիրտ կանայք լավ օրինակ են մի խումբ մարդկանց, ովքեր սկզբում հաճախ էին գնում հոտի հետ, բայց թողեցին ուսումը, երբ խելագարությունը սկսեց վնասել այն, ինչ նրանք իսկապես սիրում էին, այս դեպքում՝ իրենց երեխաներին: Նրանք տեսան, թե ինչպես են արգելափակումները, դպրոցների փակումները և սոցիալական փակումները խլել իրենց երեխաների մանկությունն ու ապագան, նրանք դեռ կարող էին բավականաչափ մտածել՝ մերժելու քարոզչությունը այն մասին, թե որտեղից է վնասը, և այդ պատճառով նրանք դուրս եկան ծոցից: 

Հիմա սա չի նշանակում, որ բոլորը, ովքեր այսօր էլ շարունակում են խելագարությունը, չգիտեն իրական սերը: Նախիրից շատերին անկեղծ սիրուց դրդված իրենց երեխաներին սրսկում են, պահանջում են դիմակներ կրել և բոլորը, բացառությամբ բանտարկության: Գրեթե հուսահատորեն կառչում են նախիրի ճշմարտությունից և հետևում են դրա տրամաբանությանը` պաշտպանելու իրենց երեխաներին, իսկ իրականում հասնելով լրիվ հակառակին: Այս սարսափելի հեգնանքը միայն Covid-ի դարաշրջանի բազմաթիվ ողբերգական մարդկային դրամաներից մեկն է:

Մայր Սրտի կանանց առանձնացնում է այն, որ նրանց սերը ստիպեց նրանց ընդունել, թե ինչպես են արգելափակումները վնասում իրենց երեխաներին, և որ նրանք պատրաստ են կրել իրենց տեսածի հետևանքները: Այսպիսով, դա հզոր սեր է. սերը բավական ուժեղ է, որպեսզի կենդանի պահի մտածելու ունակությունը ուղեղի սուր լվացման ժամանակ, գումարած սոցիալական քաջությունը:

Այս կատեգորիայի մյուս խմբերն են խնամքի տներում գտնվող բուժքույրերը, ովքեր հրաժարվել են մասնակցել իրենց հաստատություններում տարեցների կանխամտածված մեկուսացմանը, կամ բժիշկները, ովքեր նկատել են սարսափելի վնասվածքներ պատվաստանյութերից, իսկ հետո սկսել են խոսել նրանց դեմ: Մյուսները անկեղծ սեր են տածում աղքատների, իրենց հարևանների կամ դպրոցականների հանդեպ։ Նրանք փախան խելագարությունից՝ պարզապես ուշադիր դիտելով նրանց, ում մասին իսկապես հետաքրքրում էին, և իրենց խոր սիրո պատճառով՝ չկարողանալով ժխտել, թե որտեղից է վնասվել: Սերն ու քաջությունը նրանց հենարանն էին, իսկ փախչելու ճանապարհը:

Madness Escapers 4. Կույր կատաղություն բանտի պահակներին

Այս դարաշրջանում մենք նաև տեսել ենք ագրեսիվ երիտասարդների, ովքեր մենակության և հուսահատության պատճառով բռնության են ենթարկվում այն ​​ամենի նկատմամբ, ինչը վկայում է հեղինակության մասին: Սրանք այն մարդկանց օրինակներն են, ովքեր փախչում են երամակից կույր զայրույթի միջոցով՝ ոչ խորը խորաթափանցությունից, արմատապես տարբեր գաղափարախոսությանը նվիրվածությունից կամ միմյանց հանդեպ սիրուց դրդված: Դեռահասների սերունդները շրջվել են իրենց ծնողների դեմ՝ փորձելով փախչել նրանց հեղինակությունից, և մենք այժմ տեսնում ենք նույն դինամիկան, երբ երիտասարդության մի հատվածն իր կատաղությունն ուղղում է իրենց կյանքը կործանող իշխանությունների դեմ: 

Ամենաաղքատներից, բանվոր դասակարգից և խնամակալներից շատերը նույնպես այս կատեգորիայի մեջ են. նրանք երկու տարի նսեմացվել են, և այդ պատճառով նրանք այժմ իսկապես զայրացած են և ինչ-որ բան են փնտրում, որոնց դեմ ապստամբում են: Շատերը, ովքեր դեռևս խելագարության մեջ են, կթողնեն այդ պատճառով, հատկապես, եթե նրանք հավատում են, որ հակահարվածը կարող է հանգեցնել իրենց վիճակի բարելավմանը: 

Փաստարկներն են ոչ թե այն, ինչ համոզում է նրանց, այլ այն պարզ գաղափարը, որ կարելի է ազատ և երջանիկ լինել մոտակա երկրներում և տարածաշրջաններում, որտեղ քաղաքական տարբեր կարգավորումներ կան: Հույսն ու խանդը ամենաարդյունավետն են հուզում նրանց, ովքեր այսօր հոտի մեջ են, բայց կարող են միանալ դիմադրությանը զայրույթից:

Madness Escapers 5. Խղճից հրաժարվողներ

Ոստիկանությունը հանուն ազատության հիանալի օրինակ է մի խումբ մարդկանց, ովքեր դուրս են եկել ծոցից՝ համոզմունքի հիմնավորմամբ հրաժարվելու պատճառով, ինչ պահանջվում էր նրանցից: Նրանք չկարողացան համոզել իրենց, որ իրենցից պահանջված բռնությունն արդարացված է, ուստի դիմադրեցին դրան:

Այս տեսակի խմբի հետաքրքիր կողմն այն է, որ նրանց միավորող համոզմունքի հիմնավոր հրաժարումը շատ կոնկրետ է: Նրանք դիմադրում են ցանկացած անբարոյական բանի, որը իրենց հարցնում են իրենց կոնկրետ ոլորտում, բայց չեն միջամտում կամ կողմ չեն կանգնում ավելի լայն բժշկական կամ քաղաքական հարցերին: 

Թեև նման խմբերի ղեկավարները հաճախ անհատապես դուրս են եկել երամակից, համոզմունքի հիմնավորմամբ զինծառայությունից հրաժարվող խմբերի շատ անդամներ կապ են պահպանում ուրիշների հետ, ովքեր դեռևս վազում են դրա հետ: Իրականում, նման խմբերն առաջարկում են նախիրի լայն հատվածին մի բան, որը նրանք կցանկանային (մասնավորապես՝ ավելի քիչ ծանրաբեռնված խիղճ)՝ առանց հետագա խելագարությունից ամբողջական ելք պահանջելու: Սա նշանակում է, որ այս տեսակի խմբերը հնարավորություն են տալիս հավաքագրման գործընթաց իրականացնել մյուսների համար, քանի որ նրանք գործում են որպես կիսակառույց՝ օգնելու փախչել. նրանք տեղավորված են ինչ-որ տեղ նախիրի և դրանից դուրս գտնվողների միջև: 

Մենք տեսնում ենք նաև համոզմունքի հիմնավորմամբ զինծառայությունից հրաժարվող խմբեր, որոնք բաղկացած են բժիշկներից, որոշ քաղաքական տնտեսագետներից և ադմինիստրատորներից, ի թիվս այլոց: Նրանց նախիրը ստիպում է անբարոյական բաներ անել և հաճախ ցնցվում են այն բանից, թե ինչն է իրենց համար չափազանց հեռու կամուրջ է համարում: Այդ պահից նրանք կարող են սկսել տեսնել շատ ավելին, քան պարզապես ոչ էթիկական արարքները, որոնք պահանջվում են իրենցից, կամ նրանք կարող են սահմանափակվել իրենց հատուկ համոզմունքի պատճառով, ինչպես օրինակ՝ երեխաներին պատվաստել Covid-ի դեմ: Այդ իսկ պատճառով, մեզ նման ավելի լայն ռեզիստորների համար նման մարդիկ երբեմն փոքր-ինչ հիասթափեցնում են: Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ խելագարության փլուզման համար դրանք չափազանց արդյունավետ են. նրանք համոզիչ պատմություն ունեն ուրիշներին համոզելու համար, որ գոնե ինչ-որ կարևոր կետում նախիրը սխալ է:

Եվ կան ավելին…

Բացի վերը նշված հինգ հիմնական խմբերից, մենք տեսնում ենք մի քանի այլ տեսակներ, որոնք փախել են: Դրանց թվում են որոշ արիստոկրատ մարդիկ, ովքեր միշտ իրենց բարձր են զգում ամբոխից և, հետևաբար, սկզբունքորեն մերժում են երամակային գրեթե բոլոր գաղափարները: Ցավոք սրտի, այդ ինքնակոչ արիստոկրատների խմբում կան նաև շատ շահամոլներ և կառավարության ղեկավարներ, ովքեր քաջատեղյակ են տեղի ունեցածից և ձեռնպահ մնալու փոխարեն նախընտրում են դրանից շահույթ ստանալ: Մեր գրքում Մեծ Covid Panic, այս շահամոլները անուն ունեն՝ Ջեյմս։

Անխղճորեն իշխանության քաղցած մարդիկ կարող են նաև զարմանալիորեն իրատես լինել տեղի ունեցողի վերաբերյալ, հենց այն պատճառով, որ նրանք, այնուամենայնիվ, սկզբում չեն համընկել նախիրի հետ: Ցավոք, հակաշրջափակման շարժումը չի շահում այդ տեսակի մարդկանցից, քանի որ նրանք նույնպես հոգով Ջեյմսն են. նրանք շահագրգռված չեն օգնել մնացածին, այլ միայն այն բանի, թե իրենք ինչպես կարող են օգուտ քաղել աղետից:

---