Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի ամսագիր » Ազատություն և առաքինություն. ընկերներ, թե՞ թշնամիներ.
Ազատություն և առաքինություն. ընկերներ, թե՞ թշնամիներ.

Ազատություն և առաքինություն. ընկերներ, թե՞ թշնամիներ.

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Սենյակում փիղ կա, հայտարարեց բանախոսը։ Նա ճիշտ էր։ Ես, ինչպես հաճախ եմ լինում, մարդկանց հավաքույթում էի, ովքեր ձգտում էին փրկել իրենց երկրները արթնացած, կոլեկտիվիստական ​​դժոխքից: Բայց ներկաները միամիտ չէին։ Փոխարենը երկու տեսակի մարդիկ էին ներկա։ Սենյակում գտնվող փիղը նրանց միջև լարվածությունն էր:

Ամբողջ Արևմուտքում Առաքինի մարդիկ և Ազատության մարդիկ միասին աշխատել են: Համաժողովներում, վերլուծական կենտրոններում, դպրոցների խորհուրդներում, էլեկտրոնային փոստի ցուցակներում, կենդանի սենյակներում, X-ում և երբեմն փողոցներում երթերի ժամանակ նրանք միավորվում են: Այս երկու խմբերը կազմում են ավտորիտար արթնացած գլոբալիզմի դեմ ապստամբների դաշինքը։ Բայց նրանց քաղաքական փիլիսոփայությունը հակասում է:

Առաքինություն Մարդիկ հավատում են, որ առաքինությունն ամենակարևորն է: Ավանդույթը, հավատքը, ընտանիքը, պատասխանատվությունը, արժանապատվությունը, հայրենասիրությունը, համայնքը և հոգևոր կամ կրոնական համոզմունքն այն սյուներն են, որոնց վրա պետք է կառուցվի Արևմուտքը: Առաքինություն Մարդիկ հաճախ, բայց ոչ միշտ, հավատացյալ մարդիկ են, հատկապես քրիստոնեական բազմազանության: Օրենքները, կառավարությունները և հասարակությունը, նրանք կարծում են, պետք է առաջ տանեն Ճշմարիտը, Գեղեցիկը և Լավը:  

Ազատություն Մարդիկ չեն կիսում այս տեսակետը: Նրանք կարծում են, որ ազատությունն ամենակարևորն է։ Նրանք կարծում են, որ առաքինությունները անհատների համար են, որ իրենք մշակեն իրենց համար: Արեւմուտքի առաջնային ձեռքբերումը, նրանք կասեին, անհատական ​​ինքնավարությունն է։ Կառավարության նպատակն է ապահովել անհատի ազատության իրավունքը: Ազատություն նշանակում է հարկադրանքի բացակայություն։ Դուք կարող եք ինքներդ որոշել ձեր արժեքները, գործողությունները և խմբերը: Ազատություն նշանակում է «ազատություն»: 

Առաքինություն Մարդիկ նույնպես հավատում են ազատությանը, հատկապես անլիբերալ պրոգրեսիվիզմի այս դարաշրջանում: Բայց ազատությունը նրանց համար այլ բան է նշանակում: Ազատությունը էական է, կասեին նրանք, բայց Արևմուտքի անկումը պայմանավորված է անհատականության չափից դուրս շեշտադրմամբ։ (Եթե դա ձեզ համար կատարյալ իմաստ ունի, դուք կարող եք առաքինի անձնավորություն լինել: Եթե դա հակասական է թվում, դուք հավանաբար ազատության անձնավորություն եք):

Ազատություն, կասեին, նշանակում է ցանկության կարգապահություն, որը սահմաններ է պահանջում։ Ազատությունը պատասխանատվությամբ գործելու, տրանսցենդենտալ լինելու և առաքինիորեն ծաղկելու ազատությունն է: Մենք ազատ ենք դառնում, կասեին, այնքանով, որքանով մեր կամքը համահունչ է դառնում օբյեկտիվ Բարիքին։ Ազատություն նշանակում է «ազատություն»:   

Քաղաքական հարթությունում այս երկու տեսակի ազատություններն անհամատեղելի են։ Ազատություն Մարդիկ ակնկալում են, որ իրենց կառավարությունները պահպանեն խաղաղությունը և պաշտպանեն անհատին, այլապես չմիջամտեն: Առաքինություն Մարդիկ ակնկալում են, որ իրենց կառավարությունները խրախուսեն բարին օրենքներով և քաղաքականությամբ: Առաքինություն Մարդիկ աջակցում են օրենքներին, որոնք արգելում են վարքագիծը, որն, իրենց կարծիքով, անբարոյական է, վնասում է մարդկային ծաղկմանը կամ անհամապատասխան է ընդհանուր բարօրությանը: Ինքնասպանության օժանդակությունը, մարմնավաճառությունը, ամուսնալուծությունը, պոռնոգրաֆիան, նույնիսկ հերետիկոսությունը, հենց սկզբից, չի թույլատրվում: 

Իրենց նպատակներին հասնելու համար Առաքինի մարդիկ ապավինում են ուժին: Համենայնդեպս, այդպես կասեին «Ազատության մարդիկ»: Առաքինություն Մարդիկ օգտագործում են օրենքներ իրենց նպատակներին հասնելու համար, իսկ օրենքները կախված են ուժից: Յուրաքանչյուր իրավական կանոն մատնանշում է մի հանգամանք, որի դեպքում պետությունը կխոնարհի իր քաղաքացիների կամքը: Առանց պետության մենաշնորհային բռնության, օրենքները չեն կարող կիրառվել։ Առաքինություն Մարդիկ պատրաստ են օգտագործել այդ ուժը՝ իրենց առաքինի նպատակներին հասնելու համար: Ուստի, պնդեք ազատության ժողովրդին, նրանք պատրաստ են ուժ գործադրել իրենց ճանապարհը անցնելու համար:  

Ազատություն Մարդիկ դեկադենտ են. Համենայն դեպս, այդպես կասեին Առաքինության մարդիկ: Եթե ​​բարոյականության հանցագործությունները գոյություն չունեն, և անհատներն ազատ են իրենց արժեքները որոշելու հարցում, ապա այլասերվածություն է առաջանում: Ազատարարներն ու ազատականները զարմիկներ են, կհայտարարեին Առաքինության մարդիկ։ Չափազանց ինդիվիդուալիզմը հանգեցնում է ամենաթողության, ինքնասիրության և սոցիալական քայքայման:  

Բայց Ազատության մարդիկ կարող են նաև առաքինի լինել: Նրանք կարող են ընդունել հավատքը, ընտանիքը և համայնքը: Նրանք կարող են չհավանել այնպիսի վարքագիծ, ինչպիսին է մարմնավաճառությունը, որը «Առաքինության մարդիկ» արգելելու են: Այնուամենայնիվ, Freedom People-ը տարբերակում է անում, որն Առաքինի մարդիկ չեն կարողանում կամ չեն ցանկանում անել:

Ազատություն Մարդիկ տեսնում են երկու տարբեր հարց, որտեղ Առաքինի մարդիկ տեսնում են միայն մեկը: Ինչպե՞ս պետք է մարդիկ իրենց պահեն։ Ինչպե՞ս պետք է իրենց պահեն։ Freedom People-ի համար առաջինը փիլիսոփայական է և անձնական: Երկրորդը օրինական է և հարկադրական։ Առաջինի պատասխանը երկրորդին չի պատասխանում։ Ազատություն Մարդիկ իրենց բարոյական դատողությունները չեն պարտադրում ուրիշներին: Նրանք չեն ունենա, որ ուրիշներն իրենց պարտադրեն: 

Պարադոքսալ կերպով, Ազատության մարդիկ հավատ ունեն, որ Առաքինի մարդիկ չունեն: Նրանք հավատում են ինքնաբուխ կարգին։ Եթե ​​մարդկանց հանգիստ թողնենք, ասում են, ամեն ինչ լավ կստացվի։ Անհատական ​​որոշումները կմիավորվեն խաղաղության և բարգավաճման մեջ: Առաքինություն Մարդիկ չեն հավատում ինքնաբուխ կարգուկանոնին: Նրանք ուզում են, որ իրենց ձեռքերը անիվի վրա, որպեսզի կարողանան մարդկանց կառավարել առաքինի նպատակների: 

Ազատություն Մարդիկ չեն կառավարվի. Նրանք կարծում են, որ Արևմուտքի խնդիրը չափազանց քիչ ազատությունն է։ Առաքինություն Մարդիկ կարծում են, որ խնդիրը չափազանց մեծ է։ Ազատություն Մարդիկ դեմ են վարչական պետությանը. Առաքինություն Մարդիկ ընդունում են այն, եթե այն մարդկանց ուղղորդում է դեպի պատշաճ նպատակներ: Ոչ մեկը չի ստորագրի մյուսի նախագծին: Թեև նրանք համագործակցում են արթնացած բռնակալությանը դիմակայելու համար, նրանք, ամենայն հավանականությամբ, հաջողության չեն հասնում, քանի դեռ չեն հաշտվել: 

Հավաքույթում մարդկանց մեծ մասը Առաքինի մարդիկ էին: Ներկա սակավաթիվ Ազատության մարդիկ կամաց-կամաց հասկացան, որ հաճախել են մի տեսակ եկեղեցի, որին չեն պատկանում: Առաքինի մարդիկ, ովքեր լցրել էին սենյակը, հաստատակամ լինելով իրենց համոզման մեջ, որ իրենք լավագույնս գիտեն, թե որն է Ճիշտն ու Բարին, թվում էր, թե տեղյակ չէին նրանց մասին: Կամ այդ դեպքում, որ դրանք ընդհանրապես կային։

Մոտ վերջ, ես խոսեցի եղջյուրավոր ակնոցներով ազնիվ, մեղմ խոսող պարոնի հետ։ Իր իդեալական աշխարհում օրենքը արգելելու է վարքագիծը, որը հակասում է Բարիին, ինչպես ինքն էր ընկալում դա: Երբ ես մատնացույց արեցի, որ սենյակում որոշ մարդիկ ամբողջ ուժով կդիմեն այդ ձեռնարկությանը, նրա բերանը բաց մնաց, և աչքերը լայնացան նրա հաստ ոսպնյակների հետևում։ Այդ հնարավորությունը նրա մտքով չէր անցել։ 

Ոչ բոլորն են տեսնում սենյակում գտնվող փղին:



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ