Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ամսագիր » Արդյո՞ք հին աստվածները վերադարձել են:

Արդյո՞ք հին աստվածները վերադարձել են:

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Այս օրերին, ի զարմանս ինձ, մարդիկ ուզում են ինձ հետ խոսել չարի մասին։

Անցյալ տարի մի էսսեում և իմ գրքում Ուրիշների մարմինները, ես հարց բարձրացրեցի էկզիստենցիալ, մետաֆիզիկական խավարի մասին։ 

Ես եզրակացրի, որ ես դիտել եմ անցած երեք տարիների իրադարձությունները՝ օգտագործելով իմ ամբողջ դասական կրթությունը, իմ քննադատական ​​մտածողության հմտությունները, իմ գիտելիքները արևմտյան և համաշխարհային պատմության և քաղաքականության մասին. և որ, օգտագործելով այս գործիքները, ես չկարողացա բացատրել 2020-ից մինչ այժմ:

Իսկապես, ես ընդհանրապես չէի կարող դրանք բացատրել սովորական նյութական, քաղաքական կամ պատմական տերմիններով։ 

Մարդկության պատմությունը սովորաբար այսպես չէ:

Ես չէի կարող բացատրել, թե ինչպես արևմտյան աշխարհը պարզապես անցավ մարդու իրավունքների և պարկեշտության արժեքների վրա գոնե բացահայտորեն հիմնված լինելուց մինչև մահվան, բացառման և ատելության արժեքները, մեկ գիշերվա ընթացքում, en masse — առանց դիմելու ինչ-որ մետաֆիզիկական չարիքի, որը գերազանցում է սխալական, սխալ մարդկային կամքը: 

Երբ սովորական ապագա բռնակալները փորձում են տիրել հասարակություններին, միշտ կա ինչ-որ թերություն, ինչ-որ մարդկային ազդակ, որը վերացնում է բացասական նպատակին հասնելու անսպասելի շտապողականությունը: Մարդկության սովորական պատմության մեջ միշտ կան խմբավորումներ կամ ստահակ լեյտենանտներ. միշտ կա սխալ հաշվարկ, կամ կոպիտ սխալ կամ անվտանգության խախտում. կամ կարծիքների տարբերությունը վերեւում:

Մուսոլինիի իշխանությունը խաթարվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմ մտնելիս՝ ստիպված լինելով կիսել ռազմական հրամանատարի դերը։ Թագավոր Վիկտոր Էմանուել. Հիտլերը սխալ հաշվարկված ռուսական եղանակին տիրապետելու նրա կարողությունը, մինչև չտեսնելով, թե որքան վատ են դիմանում իր զինվորների ոճային, բայց անփույթ համազգեստները ծայրահեղ ցրտերին: Նախքան Ստալինիզմի դեմ հակահեղափոխություն կազմակերպելը, Լեոն Տրոցկին դա արեց սպանված Մեխիկոյում իր լոգարանում: 

Բայց նորմալ պատմության այդ խզումներից կամ սխալ կառավարումից ոչ մեկը տեղի չի ունեցել «փակումների» գլոբալ շտապողականության, COVID հիստերիայի տարածման, «մանդատների», դիմակավորելու, համաշխարհային մանկապղծության, ժառանգական լրատվամիջոցների, որոնք գտնվում են միջազգային մասշտաբով և բոլորը գտնվում են: մեկ ուղղություն, հազարավոր «վստահելի սուրհանդակներ», որոնք թութակում են մեկ սցենար, և ստիպողաբար կամ հարկադրված mRNA ներարկումներ Երկիր մոլորակի մարդկանց առնվազն կեսին: 

Ես դժկամությամբ եկա այն եզրակացության, որ մարդկային գործունեությունը միայնակ չի կարող համակարգել վիրուսի մասին խիստ բարդ ստերի շարքը և տարածել սուտը կատարյալ միատեսակ ամբողջ աշխարհում՝ հարյուրավոր լեզուներով և բարբառներով: Մարդիկ, օգտագործելով միայն սեփական ռեսուրսները, չէին կարող հիվանդանոցները մեկ գիշերվա ընթացքում վերածել այն վայրերի, որտեղ հարյուրավոր աշխատակիցներ միավորված էին և միասնաբար նվիրված էին հաշմանդամների խնամքին, մարդկային կյանքի երկարացմանն ու փրկությանը, նորածիններին փայփայելուն։ , մայրերի օգնությունը փոքրիկներին խնամելու հարցում, հաշմանդամների աջակցությունը, ֆաբրիկաների սպանությունը, որտեղ ծերերին նշանակվում էր «վազել-մահը մոտ է (Ռեմդեսիվիր)» մասշտաբով: 

Նաև նայեք փոփոխության արագությանը: Հաստատությունները մեկ գիշերվա ընթացքում վերածվեցին իրենց բացասական հայելային պատկերների, ընդ որում դիվային քաղաքականությունը փոխարինում էր այն, ինչ առնվազն արտաքուստ էր՝ հրեշտակային: Մարդկության պատմության փոփոխությունն այնքան էլ կայծակնային չէ:

Տարածման ընկալումը, զանգվածային մոլորության միաձայնությունը, իմ կարծիքով, չի կարող լիովին բացատրվել հոգեբանությամբ. նույնիսկ որպես «զանգվածային կազմավորում»։ Պատմության մեջ նախկինում եղել են այլ զանգվածային հիստերիաներ՝ սկսած «արյան զրպարտություն- միջնադարյան Եվրոպայում տարածված համոզմունքը, որ հրեաները քրիստոնյա երեխաներին զոհաբերում էին մածո պատրաստելու համար, հիստերիայի բռնկում Վհուկների շուրջ Սալեմում, Մասաչուսեթս, 1692 թ. Թուլիփմանիա, նաև 17-րդ դարում, Նիդեռլանդներում, որը մանրամասնել է շոտլանդացի լրագրող Չարլզ Մաքքեյը խմբային խելագարության իր դասական նկարագրության մեջ, Արտասովոր ժողովրդական զառանցանքներն ու բազմության խելագարությունը (1841).

Բայց զանգվածային կատաղության այս բոլոր օրինակներն այն ժամանակ ունեին այլախոհներ, քննադատներ և թերահավատներ. Դրանցից ոչ մեկը տարիներ շարունակ չտեւեց որպես գերիշխող չընդհատվող զառանցական պարադիգմ: 

Այն, ինչի միջով մենք ապրել ենք 2020 թվականից ի վեր, այնքան բարդ է, այնքան զանգվածային, այնքան չար և իրականացվել է այնպիսի անմարդկային միասնության մեջ, որ հնարավոր չէ հաշվի առնել առանց մետաֆիզիկայի մեջ ներքաշվելու: Ուրիշ բան, մետաֆիզիկական ինչ-որ բան պետք է դա արած լիներ։ Եվ ես խոսում եմ որպես նվիրյալ ռացիոնալիստ։

Ես եզրակացրի, որ սկսում եմ ավելի բառացիորեն հավատալ Աստծուն, քան նախկինում, քանի որ այս չարիքն այնքան տպավորիչ էր. ուստի այն պետք է ուղղված լինի առնվազն նույնքան հզոր բանի, որը ամեն ինչ լավ էր: 

Այն ժամանակ, երբ ես գրում էի իմ սկզբնական շարադրությունը, ես գիտեի, որ «Սատանան» գոնե ինձ համար անբավարար բացատրություն էր իմ տեսած չարիքի համար: Պատճառներից մեկը, որ ես կարծում էի, որ «Սատանան» անբավարար անուն է այն ամենի համար, ինչի համար մենք բախվում ենք, այն է, որ ես հրեա եմ, և մենք չունենք «Սատանայի» նույն ավանդույթը, որը ժառանգում և ընդունում է քրիստոնեական արևմտյան մշակույթը:

Հրեական ավանդույթի մեջ այս էության դերը Աստծո բավականին մեծ հակառակորդի դերը չէ, ով քրիստոնեական ավանդույթի մեջ լիարժեք երևում է. մշակված կերպար, որը ձևավորվել է հուդայականության վրա զրադաշտականության ազդեցության հետևանքով, ինչպես նշում են որոշ գիտնականներ, և այնուհետև քրիստոնեության վրա՝ Հիսուսի կյանքին և մահվանը նախորդող և դրանից հետո։ 

Հին Կտակարանում, ի տարբերություն, «սատանան» կամ «հա-սատանան»՝ «մեղադրողը» մի շարք երևույթներ է ունենում. բայց «հա-սատանան» ավելի շուտ հակառակորդն է, քան լինել Նոր Կտակարանի և, իհարկե, Դանթեի և Միլթոնի բնութագրերի հոյակապ չարագործը, որն այնքան է ազդել «սատանայի» արևմտյան գաղափարների վրա:

Կարևոր է այն ձևը, որով եբրայերեն «ha-satan»-ը տարբերվում է քրիստոնեական Սատանայից. «Նույնպես, Հին Կտակարանի եբրայերենում, satan գոյականը (որը հանդիպում է 27x) և satan բայը (որը հանդիպում է 6x) հաճախ օգտագործվում են ընդհանուրի մեջ։ ճանապարհ. Եթե ​​ես ինչ-որ մեկին «սատանա» եմ, ես հակադրվում եմ նրան, մեղադրում կամ զրպարտում: Դավիթը սաղմոսներում այսպես է օգտագործում. «Նրանք, ովքեր ինձ չարություն են տալիս բարու փոխարեն, մեղադրում են ինձ [שׂטן (սատանան)], որովհետև ես հետևում եմ բարիին» (Ետգրություն 38: 21) Եթե ​​ես ինչ-որ մեկի համար «սատանա» եմ գործում, ուրեմն ես նրանց հակառակորդն եմ կամ մեղադրողը, ինչպես որ Տիրոջ առաքյալը կանգնեց Բաղաամի ճանապարհին «որպես նրա հակառակորդը [שׂטן (սատանան)]» (Համարներ 22- ը `22) կամ ինչպես Սողոմոնն ասաց Քիրամին, որ ինքը չունի «հակառակորդ [שׂטן (սատանան)]», որը հակառակվում է իրեն (1 Kings 5- ը `4).

Այսպիսով, եբրայերենում שׂטן (սատանան) գոյականն ու բայը կարող են ունենալ «ինչ-որ մեկին հակառակ կանգնել» ոչ տեխնիկական իմաստը։ Բալաամի դեպքում նույնիսկ Տիրոջ առաքյալը նրա համար «սատանա» էր. այսինքն՝ Աստծո կողմից ուղարկված հակառակորդ։ Սա առաջին կետն է, որը պետք է հիշել. ի տարբերություն անգլերենի, որտեղ «Սատանան» միշտ վերաբերում է չար էակին, եբրայերենում սատանան կարող է ունենալ ընդհանուր բառ. ոչ տեխնիկական նշանակություն

Քանի որ Սատանայի մեր (հրեական) ավանդույթն ավելի իմպրեսիոնիստական ​​է, քան այն կերպարը, որը հետագայում հայտնվեց քրիստոնեական պատմվածքների ներքո, ես զգացի, որ «Սատանան» բավարար չէ ամբողջությամբ բացատրելու մեր հասարակության անբացատրելի, անմիջական հայելային պատկերը, որը պատվիրված էր: առնվազն բարոյականության կանխավարկածով, մահվան և դաժանության շուրջ պատվիրված լինելու համար: Բայց ես այն ժամանակ չունեի ավելի լավ հայեցակարգ, որի հետ կարող էի աշխատել։

Հետո ես լսեցի Ջոնաթան Քան անունով մի հովվի մասին, ով գիրք էր գրել վերնագրով Աստվածների վերադարձը. 

Վերնագիրը արձագանքեց ինձ. 

Թեև ես համաձայն չեմ իր գրքում ամեն ինչի հետ, հովիվ Կանի հիմնական փաստարկին, որ մենք հեռացել ենք հուդա-քրիստոնեական Աստծուց և այդպիսով դուռ ենք բացել մեր քաղաքակրթության մեջ «Աստվածների» բացասական ոգիների համար, որպեսզի նրանք վերատիրանան։ մեզ — իրեն ճիշտ է զգում: 

Ջոնաթան Կանը մեսիական հրեա ծառայող է: Նա Հոլոքոստի փախստականի որդի է։ Նախկինում աշխարհիկ աթեիստ Քանն ուներ մոտ մահվան փորձ, երբ երիտասարդ էր, որը ստիպեց նրան ընդունել Հիսուսին, կամ, ինչպես նա նշում է այս ներկայությունը բնօրինակ եբրայերեն անունով, Յեշուա, որպես իր Տեր և Փրկիչ: Հովիվ Կանն ունի մի նախարարություն, որը հիմնված է Ուեյնում, Նյու Ջերսի, որը համախմբում է Հրեաներ և հեթանոսներ.

In Աստվածների վերադարձը, նրա անհավանական, և, այնուամենայնիվ, ինչ-որ չափով հալածիչ թեզն այն է, որ հնագույն մութ և մետաֆիզիկապես կազմակերպված ուժերը՝ հնության «Աստվածները», «վերադարձել են» մեր ենթադրաբար զարգացած, աշխարհիկ հետքրիստոնեական քաղաքակրթությանը: 

Հովիվ Կանի թեման այն է, որ քանի որ մենք հեռացել ենք ՅՀՎՀ-ի հետ ունեցած մեր ուխտին, հատկապես մենք Ամերիկայում, և մենք Արևմուտքում, և հատկապես 1960-ականներից սկսած, հետևաբար, հնագույն «Աստվածները», ավելի ճիշտ՝ հին հեթանոսական էներգիաները, նրանք հաղթվել էին միաստվածության կողմից և աքսորվել քաղաքակրթության և մարդկային գործունեության եզրեր, մեր մեջ տեսել են «բաց դուռ», և, հետևաբար, կրկին զբաղեցնելու պատրաստ տուն: 

Նա պնդում է, որ իրենք իսկապես այդպես են վարվել։ 

Հովիվ Կանն օգտագործում է առակը Նոր Կտակարանում՝ այս դեպքը հաստատելու համար: Ի մեջբերում Ջեյմս թագավորի տարբերակը.

Մատթեոս 12:43-45. Երբ անմաքուր ոգին դուրս է գալիս մարդու միջից, նա շրջում է չոր վայրերով, հանգստություն է փնտրում և չի գտնում: Այն ժամանակ նա ասաց. «Ես կվերադառնամ իմ տուն, որտեղից դուրս եմ եկել. և երբ նա գալիս է, գտնում է այն դատարկ, ավլված և զարդարված: Այնուհետև նա գնում է և իր հետ վերցնում իրենից ավելի չար եօթը այլ ոգիներ, և նրանք մտնում են այնտեղ և բնակվում այնտեղ, և այդ մարդու վերջին վիճակը ավելի վատ է, քան առաջինը: Այդպես կլինի նաև այս ամբարիշտ սերնդի համար:

Հովիվ Կանն ասում է, որ հնագույն «աստվածները» ի սկզբանե, ըստ էության, դրվել են պաշտպանական դիրքի վրա, ինչպես ասվում է եբրայերեն Աստվածաշնչում (Հին Կտակարանում), նախ՝ Յահվեի կողմից, և միաստվածության ներդրմամբ և Տասը պատվիրանների հայտնությամբ. և հետո, որ նրանք ընդհանրապես հաղթվեցին և ուղարկվեցին արտաքին խավար՝ մարդկության մոտ այն էակի գալով, որին նա տեսնում է որպես Մեսիա՝ Յեշուա: 

Կարելի է անմիջապես ընդդիմանալ նման արտահայտությանը. ի՞նչ նկատի ունես «Աստվածներ»։ Բայց Կանը և՛ զգույշ և ճշգրիտ է իր թարգմանություններում, և՛ չորս հազարամյակների կրոնական պատմության հետքերով մի շարք արտահայտությունների միջոցով:

Կանը իրավացիորեն նշում է, որ եբրայերեն Աստվածաշունչը վերաբերում է այն, ինչ եբրայերեն թարգմանվում է «շեդիմ» կամ բացասական ոգիներ (արդի եբրայերենում այս բառը նշանակում է «ուրվականներ»)։ Կանը ճիշտ մատնանշում է, որ այս ոգիները, զորությունները կամ իշխանությունները հեթանոսական աշխարհում պաշտվել են բազմաթիվ կերպարանքներով՝ սկսած պտղաբերության աստված Բահալից մինչև սեռականության աստվածուհի Աշերա կամ Աշտարոթ. կործանարար կուռքին՝ Մողոքին։ Նա իրավացիորեն մատնանշում է, որ հին աշխարհն ամենուր նվիրաբերված էր այս մութ կամ ավելի ցածր էակներին, և որ երկրպագուները գնացին այն աստիճանի, որ զոհաբերեցին իրենց երեխաներին այս ուժերին հաշտեցնելու համար: 

Նա ճիշտ է արտացոլում Իսրայելի ցեղերի հիմնական պատմությունը, երբ հերթափոխով ընդունում է Յահվեին և նրա տասը պատվիրաններն ու բարոյական ուխտը, և համարում է, որ այդ ամենը չափազանց հարկ է, և այդպիսով դառնում է պոռնիկ այս հեթանոս աստվածների հետևից: Նա նշում է, որ Հին Կտակարանի աշխարհի աստվածները նորացված կերպարանքով իջել են հունահռոմեական կյանք՝ ընդունելով նոր անուններ՝ Զևս, Դիանա և այլն։ 

Նա ճիշտ է նշում, որ «Յոթանասնից»՝ եբրայերեն Աստվածաշնչի վաղ հունարեն թարգմանությունը, «շեդիմը» թարգմանվել է որպես Daimones։ Այս բառը թարգմանվում է նաև որպես «ոգեղեն անձնավորում». մենք այսօր ստանում ենք այս բառը անգլերենով, որպես «Դեմոններ».

Ճշգրիտ հետևելով հեթանոսական պաշտամունքի և հեթանոսական ուժերի ծագումնաբանությանը, Կանն ասում է, որ նրանք երբեք չեն հաղթահարվել քրիստոնեության արևմուտքում ընդունելով. այլ ավելի շուտ, որ նրանք մղվեցին դեպի արևմտյան քաղաքակրթության լուսանցքները. թուլացել ենք ՅՀՎՀ-ի կամ Հիսուսի հետ ունեցած մեր ուխտի պատճառով՝ կախված նրանից, թե ով ենք մենք: 

Նա պնդում է, որ այս բացասական, բայց պոտենցիալ հզոր ուժերը քնած են եղել երկու հազարամյակ, արևմտյան հրեա-քրիստոնեական ուխտ. Եվ որ նրանք այժմ օգտվել են այս հնարավորությունից՝ մեր հեռանալուց Աստծուց, և նրանք վերադարձել են:

Այսպիսով, մենք այն տունն ենք, որը մաքրվել է` հուդա-քրիստոնեական պարտավորությամբ ուխտով: Բայց մենք հետագայում լքեցինք տունը, ասում է նա, և թողեցինք այն խոցելի. բաց, որպեսզի բացասական էներգիաները նորից մտնեն: 

Թեև այժմ անմոդայիկ է խոսել Արևմուտքում մեր հրեա-քրիստոնեական հիմնադրման և ժառանգության մասին, դա չպետք է լինի: Այս ժառանգությունը պարզապես պատմական փաստ է։ Չեմ կարծում, որ պետք է արհամարհել կամ վիրավորել բուդդայականությունը կամ իսլամը (որը նույնպես հրեա-քրիստոնեական տոհմի մի մասն է, բայց դա ևս մեկ էսսե է) կամ ջայնիզմը կամ սինտոիզմը, որպեսզի ընդունի այն փաստը, որ Արևմուտքի քաղաքակրթությունը վերջին երկու հազարամյակները եղել են հուդա-քրիստոնեական, և որ այս ազգի մեր Հիմնադիրները, թեև իրավացիորեն հաստատելով կրոնական ազատությունը, հավատում էին, որ նրանք ազգ են նվիրաբերում Աստծո կամքին համահունչ, ինչպես որ հասկանում էին նրան: 

Կանը վկայակոչում է պուրիտան նախարար Ջոնաթան Ուինթրոպին՝ նախազգուշացնելով, որ Աստծո կողմից օրհնված Ամերիկայի վիճակը կտևի միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ մենք կպահենք Ուխտի մեր ավարտը: 

Արժե վերադառնալ հովիվ Ուինթրոփի հայտնի ելույթին և նրա հրավիրում ուխտի, որը դրել է Ամերիկայի հիմքը.

«Այսպիսով կանգնած է գործը Աստծո և մեր միջև: Մենք ուխտի մեջ ենք մտել Նրա հետ այս աշխատանքի համար: Հանձնաժողով ենք հանել. Տերը մեզ թույլ է տվել նկարել մեր սեփական հոդվածները: Մենք խոստովանել ենք, որ ձեռնարկել ենք այս և այն հաշիվները այս և այն նպատակներով: Այսուհետև մենք աղաչել ենք Նրան բարեհաճություն և օրհնություն: Այժմ, եթե Տերը կամենա լսել մեզ և մեզ խաղաղությամբ բերել այն վայրը, որը մենք ցանկանում ենք, ապա Նա վավերացրել է այս ուխտը և կնքել մեր հանձնարարությունը և ակնկալում է դրանում պարունակվող հոդվածների խստիվ կատարում. բայց եթե մենք անտեսենք այս հոդվածների պահպանումը, որոնք մեր առաջարկած նպատակներն են, և, մեր Աստծո հետ հակադրվելով, ընկնենք գրկելու այս ներկա աշխարհը և հետապնդելու մեր մարմնական մտադրությունները՝ մեծ բաներ փնտրելով մեզ և մեր սերունդների համար, Տերը կ անշուշտ, բարկություն եղիր մեր դեմ, և վրեժխնդիր եղիր այդպիսի ժողովրդից և մեզ հայտնի դարձրու այդպիսի ուխտի խախտման գինը։ Այժմ այս նավաբեկությունից խուսափելու և մեր սերունդներին ապահովելու միակ միջոցը Միքիայի խորհրդին հետևելն է, արդարություն անելը, ողորմությունը սիրելը և մեր Աստծո հետ խոնարհ քայլելը:

Ինչո՞ւ եմ ես կիսում այս ամենը: Որովհետև թեև հեշտ կլիներ հովիվ Կանի տեսությունը անտեսել որպես խելագար և մոլեռանդ, ես դժկամությամբ համոզվեցի, որ նրա կենտրոնական նախադրյալը կարող է ճիշտ լինել: 

Հին Կտակարանում «հա-սատանան» չէ, ով ամենասարսափելի, դավաճան, վտանգավոր կերպարներից է: Ավելի շուտ, «Աստվածներն» են, որոնք գայթակղիչ գարշելի են, այսինքն՝ հնագույն, նախաՅՀՎՀ, նախամոզայական, նախաքրիստոնեական աստվածները. կամ Մալեկ), և Աստարտե կամ Աշերա:

Սրանք «Աստվածներն» են, որոնք խաբել են, գայթակղել, հետապնդել, խաբել և գայթակղել իմ ժողովրդին՝ նորից ու նորից: Սրանք «Աստվածներ» են, որոնց մասին մարդկային պատմության մեջ այս արտասովոր նորամուծությունը՝ բոլորի միաստված Աստվածը, անընդհատ, հատուկ զգուշացնում է մեզ. զգուշացնում է Իսրայելի զավակներին. 

Սրանք «Աստվածներ» են, որոնց զոհաբերության համար Իսրայելի զավակները մշտապես մոլորվում են՝ հիասթափեցնելով և կատաղեցնելով մեր Արարչին: Սրանք «Աստվածներն» են՝ իրենց մանկական զոհերով և իրենց քանդակված պատկերներով, որոնց դեմ մեր հայր Աբրահամն ապստամբեց և իր սերունդներին սովորեցրեց ապստամբել: Սրանք «Աստվածներն» են, որոնց երեխաների զոհաբերության ընդունումը՝ իրական բան, բարբարոսություն, մշակութային լայն պրակտիկա, որը դարեր շարունակ շարունակվել է Իսրայելի զավակներին շրջապատող ցեղերում և քաղաքակրթություններում, փոխարինվել է կենդանիների զոհաբերությամբ. սա մարդկային քաղաքակրթության էվոլյուցիա էր, որը ներկայացված է Աբրահամի իր որդի Իսահակի գրեթե զոհաբերության պատմությունով, երբ զոհասեղանի վրա գտնվող երեխան հրաշքով փոխարինվում է խոյով, որը վերջին պահին տրամադրվել է Տեր Աստծու կողմից: 

Բահաղի բացարձակ անբարոյական ուժը, Մոլոքի կործանարար ուժը, Աստարտի կամ Աշերայի անզուսպ գայթակղությունն ու սեռական անառակությունը. սրանք այն սկզբնական ուժերն են, որոնք ինձ իսկապես «վերադարձել» են թվում: 

Կամ գոնե այն էներգիաները, որոնք նրանք ներկայացնում են՝ բարոյական իշխանություն. մահվան պաշտամունք; անտագոնիզմը անձեռնմխելի ընտանիքի սեռական կարգուկանոնին և հավատարիմ հարաբերություններին, կարծես թե «վերադարձել են», առանց կաշկանդվածության, 2020 թվականից ի վեր: 

Իրոք, կարող են լինել բացասական ուժեր, որոնք նորից հայտնվում են կամ հայտնվում են լույսի ներքո իրենց ոչ տեսանելի տարածքներից, որոնց մենք, հուդա-քրիստոնեության երկու հազարամյակներից հետո, բառացիորեն մոռացել ենք, գոնե արևմտյան քաղաքակրթության մեջ, ինչպես ճանաչել: Հնարավոր է, որ այդ բացասական ուժերը չափազանց բարդ, անսովոր հզոր և ապշեցուցիչ լավ կազմակերպված են:

Իրոք, կարող է պատահել, որ նրանք նորից ներխուժել են մեր «տունը» Արևմուտքում և տեսանելիորեն հայտնվել վերջին երկու տարիներին: 

Ես իսկապես հավատում եմ, որ նրանք կարողացան դա անել, քանի որ մենք հրաժարվեցինք Աստծո հետ հիմնական ուխտը պահելու մեր սեփական նպատակից:

Հին Կտակարան վերադառնալուց հետո, ինձ համար պարզ է, որ ՅՀՎՀ-ն զգուշացրել է մեզ, որ դա կարող է տեղի ունենալ, որ մենք հեշտությամբ կարող ենք կորցնել նրա պաշտպանությունը և խախտել Ուխտը: 

Նա զգուշացրել է մեզ, իսկապես, նորից ու նորից, եբրայերեն Աստվածաշնչում, այս վտանգի մասին: 

Եբրայերեն դպրոցում ինձ սովորեցրել են, որ մենք՝ որպես հրեաներ, հավերժ Աստծո «ընտրյալ ժողովուրդն ենք»։ Բայց Աստված ամենևին էլ դա հետևողականորեն չի ասում Հին Կտակարանում: Եբրայերեն Աստվածաշնչում բազմաթիվ անգամներ են հիշատակվում «Ուխտը»։ Բայց երբ ՅՀՎՀ-ն բացատրում է, թե ինչ է ուզում այս երեխաներից, «Ելք»-ում, Նա պարզ է, որ մեզանից որոշակի վարք է սպասվում, որպեսզի մենք ստանանք նրա օրհնություն:

«Աստված հաստատեց Մովսիսական ուխտը հենց այն բանից հետո, երբ տեղի ունեցավ 15-րդ Ծննդոց ակնկալվող նշանակալի զարգացումը՝ Աբրահամի ժառանգների ազատագրումը օտար երկրում ճնշումներից (տես. Ծննդոց 15–13; Ելք 19–4; 20:2) Սինայում ավելի քիչ ուշադրություն է դարձվում այն ​​բանին, թե ինչ պետք է անեն Աբրահամի հետնորդները, որպեսզի ժառանգեն երկիրը, և ավելի շատ այն, թե ինչպես պետք է իրենց պահեն երկրի ներսում՝ որպես այն եզակի ազգ, ինչպիսին Աստված նախատեսել է լինել (Ելք 19–5) Որպեսզի լինենք Աստծո «գանձված ունեցվածքը», «քահանաների թագավորությունը» և «սուրբ ազգը» (Ելք 19–5), Իսրայելը պետք է պահի Աստծո ուխտը` ենթարկվելով նրա պահանջներին (այսինքն` նշված դրույթներին. Ելք 20–23) Հավատարիմ մնալով Սինայում տրված այս և դրան հաջորդած ուխտի պարտավորություններին, Իսրայելը ակնհայտորեն կտարբերվեր մյուս ազգերից և այդպիսով կարտացոլեր Աստծո իմաստությունն ու մեծությունը շրջակա ժողովուրդներին (տես. Բ Օրինաց 4։6–8) » 

Այսպիսով, Նա չի ասում, որ մենք ինքնաբերաբար հավիտյան Նրա պաշտպանության տակ ենք. ավելի շուտ Նա նորից ու նորից ասում է, որ եթե մենք՝ Իսրայելի զավակներս, գործենք արդար, սիրենք ողորմությունը, այցելենք հիվանդներին և պաշտպանենք այրուն ու որբին, ապա մենք կլինենք «նրա ժողովուրդը» և կունենանք Նրա ուխտը, նրա օրհնությունը։ և պաշտպանություն։ 

Նա նաև զգուշացնում է, ուղղակիորեն Ինքը և նաև Իր բազմաթիվ մարգարեների միջոցով, որ մենք կարող ենք կորցնել Նրա պաշտպանությունը՝ հրաժարվելով Ուխտի մեր ավարտից. Ուխտ, որը գործում է, ինչպես բոլոր պայմանագրերը կամ համաձայնագրերը, երկու ճանապարհով: 

Եվ Աստված շատ պարզ է, գոնե Հին Կտակարանում; Նա որոշ տեղերում ասում է՝ դու թողել ես արդարության ճանապարհները, ուստի հիմա ես քեզանից հետ եմ վերցնում իմ պաշտպանությունը։ 

Ես միշտ կարծել եմ, որ շատ հրեաներ, և իսկապես այն կրթությունը, որը ես ունեցել եմ Եբրայերեն դպրոցում, տագնապալի կերպով սխալ են կարդացել այն, ինչ YHWH-ն այդքան հստակ ասել է: Ինձ սովորեցրել են, որ որպես Աստծո ժողովուրդ «ընտրված» լինելը ստատիկ, հաջողակ կարգավիճակ էր: Ձեզ մնում էր միայն հրեա ծնվել, ավելի լավ է ծնվել հրեա, ամուսնանալ հրեա կողակցի հետ, մեծացնել հրեա երեխաներին, վառել Շաբաթի մոմերը, գնալ սինագոգ Ավագ Սուրբ օրերին և այցելել Իսրայել պետություն: Ինձ նաև սովորեցրել են, որ Աստված հրեա ժողովրդին Իսրայելի երկիրը շնորհել է անվերապահորեն: 

Եբրայերեն դպրոցում մեզ չեն սովորեցրել այն, ինչ իրականում ասում է եբրայական Աստվածաշունչը, որ մենք իսկապես կարող ենք կորցնել Աստծո բարեհաճությունը և կրկին «չընտրվել»: 

Այն, ինչ Աստված ասում է մեզ, կրկին ու կրկին, Հին Կտակարանում, այն է, որ Նա խնդրում է մեզ՝ Իսրայելի զավակների հետ կենդանի, իրական, օրգանական հարաբերություններ հաստատել, որում մենք ցույց ենք տալիս մեր նվիրվածությունը Նրան և մեր նվիրվածությունը Նրան որպես «իր. մարդիկ» — այն միջոցով, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում Նրան ամեն օր. իմաստով և այն միջոցով, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում մեզ շրջապատողներին, ինչպես Նա խնդրեց մեզ, Իր անունով: 

Դա այն է, ինչ նա անվանում է «Իր ուխտը»։ Դա այն է, ինչ նա նկատի ունի «իմ ժողովուրդ» ասելով։ 

Ծննդոց 9։8, Աստված խոստանում է ՆոյըՋրհեղեղից հետո.

Եվ Աստված խոսեց Նոյի և նրա հետ նրա որդիների հետ՝ ասելով. Եվ ձեզ հետ եղող բոլոր կենդանիների հետ՝ թռչուններից, անասուններից և ձեզ հետ գտնվող երկրի բոլոր գազաններից. տապանից դուրս եկողներից մինչև երկրի բոլոր գազանները։ Եվ ես իմ ուխտը կհաստատեմ քեզ հետ. ոչ էլ ամեն մարմին այլևս չի կորչի ջրհեղեղի ջրով. այլևս ջրհեղեղ չի լինի, որ կործանի երկիրը: Եվ Աստված ասաց. «Սա է այն ուխտի նշանը, որը ես կապում եմ իմ և ձեր և ձեզ հետ եղող բոլոր կենդանի արարածների միջև՝ հավիտենական սերունդների համար.

Ես իմ աղեղն եմ դնում ամպի մեջ, և դա կլինի որպես ուխտի նշան իմ և երկրի միջև: Եվ երբ ես երկրի վրա ամպ բերեմ, աղեղը կհայտնվի ամպի մեջ։ և ջրերն այլևս հեղեղ չեն դառնա՝ ոչնչացնելու բոլոր մարմինները: Եվ աղեղը կլինի ամպի մեջ. և ես կնայեմ դրան, որպեսզի հիշեմ հավիտենական ուխտը Աստծո և երկրի վրա գտնվող բոլոր կենդանի արարածների միջև: Եվ Աստված ասաց Նոյին. «Սա է այն ուխտի նշանը, որը ես հաստատել եմ իմ և երկրի վրա գտնվող բոլոր մարմնի միջև։

Թեև Նա խոստացավ «հավիտենական Ուխտ», դա չի նշանակում, որ մենք կարող ենք անել այն, ինչ ցանկանում ենք անել այստեղ՝ Երկրի վրա: Նա երբեք չի ասել, որ երբեք, ոչ մի դեպքում, չի հրաժարվի մարդկությունից այնպիսին, ինչպիսին մենք ենք, այս մոլորակի մեր ներկա համատեքստում: Նա խոստացավ, որ այլևս երբեք ջրով չի վերացնի չար մարդկությանը:

Նա միշտ, իրավացիորեն, մեզ հասկացրեց, որ Իր հետ կենդանի գործընկերության մեջ մենք պետք է ցույց տանք մեր սերը և մեր ճանաչումը Նրա ճանապարհին հարսանիք լինելու արտոնության հանդեպ՝ մեր նախանձախնդիր, դժվարին, ազատորեն ընտրված, անվերջ արարքներով: 

Կերակրե՛ք սովածներին. Ամեն օր. Այցելեք բանտում գտնվողներին. Խնամք որբի համար. Պաշտպանեք այրուն: Արդարացիորեն վարվեք. Այսպիսով, մեր՝ հրեաներիս, Աստծո խնդրանքների ճշմարտությունը եբրայերեն Աստվածաշնչում բացարձակապես «մեկ անգամ ընտրված չէ, միշտ ընտրված»: Ուխտը չի սահմանվում որպես քարտ բլանշ, որպեսզի մենք չարաշահենք մեր հարաբերությունները Արարչի հետ:

Կրկին ու կրկին, Եբրայերեն Աստվածաշնչում, մենք ցույց տվեցինք Աստծուն, որ մենք այնքան էլ հարմար չէինք Նրա հետ ամենօրյա քայլելուն, որը նա խնդրեց մեզանից: Դա դժվար է; դա հարկում է: Մարգարեների օրոք մեզ շրջապատող հնագույն աստվածներն այնքան գայթակղիչ էին: Նրանք շատ ավելի հեշտ էին. ցուլ զոհաբերեք. լցնել մի քիչ յուղ; վճարել քահանա. Այցելեք տաճարի մարմնավաճառ.

Հին աստվածները չէին պահանջում ամենօրյա արդարության, ողորմության, գթության, սեռական ինքնազսպման գործողություններ, ինչպես դա անում էր YHWH-ը, որն այդքան բարոյապես պահանջում էր հին աշխարհի չափանիշներով: Եթե ​​Հին Կտակարանում Իսրայելի զավակների հետ Աստծո սիրավեպը լիներ ռոմանտիկ վեպ կամ ֆիլմ, որն իրականում այդպես է, եթե ճիշտ կարդացվի, ապա լավամիտ լավագույն ընկերը խորհուրդ կտա Իսրայելի Տիրոջը. Հրաժարվիր նրանցից: Հեռանալ. 

Նրանք պարզապես այնքան էլ ձեր մեջ չեն:

Աստված երբեք չի ասել, որ երբ ես ընտրեմ քեզ որպես «իմ ժողովուրդ», ապա դու կարող ես անել այն, ինչ ուզում ես: Նա չի ցանկանում համակցված կամ վիրավորական հարաբերություններ: Նա ցանկանում է իրական ամուսնություն:

Այսօր մենք լուրջ վտանգի մեջ ենք, եթե մենք, որպես հրեաներ, մտածենք, որ հարգելով մեր էթնիկ ժառանգությունը կամ նույնիսկ մեր կրոնական ավանդույթները, նույնիսկ եթե մենք պահում ենք կոշեր և վառում ենք Շաբաթի մոմերը, մենք անում ենք այն, ինչ իրականում մեզանից խնդրել է YWHW-ն:

Եվ նույնը կարելի է ասել, և ես դա հավասար հարգանքով եմ ասում շատ քրիստոնեական եկեղեցիների, գրքերի և լրատվամիջոցների հաղորդագրությունների մասին: Ես երկխոսության մեջ եմ բազմաթիվ դավանանքների հավատացյալ քրիստոնյաների հետ, որոնց հետ կիսել եմ այս անհանգստությունները, որոնք նույնպես զգում են, որ մենք նույն բարոյական վտանգի մեջ ենք իրենց իսկ դավանողների համար և նմանատիպ պատճառներով: 

Համաձայն ենք, որ համայնքներում շատ քիչ են, կարծես թե հասկանում են, թե որքան վտանգավոր կարող է լինել ազգի, քաղաքակրթության համար Աստծուց լքելը:

Եղել են դեպքեր, երբ YHWH-ի նախազգուշացումները մեզ՝ որպես Իսրայելի ցեղերի, իրականացրել են: Սերունդը, որը անհնազանդ էր Աստծո հրահանգներին, որը պնդում էր երկրպագել Ոսկե Հորթին, Աստծո կողմից թույլ տրվեց մահանալ Ավետյաց երկրից արտաքսման մեջ. մի նոր, անմեղ սերունդ պետք է ծնվեր, նախքան իսրայելացիները մուտք գործեին այդ երկիր: Ավելի ուշ, Տիրոջ կողմից պատշաճ նախազգուշացումներից և Նրա մարգարեների անթիվ նախազգուշացումներից հետո՝ Երեմիայից մինչև Եսայիա, մենք արտաքսվեցինք. Առաջին տաճարը կործանվեց. և մեզ աքսորեցին Բաբելոն։ Մենք լաց եղանք Բաբելոնի գետերի մոտ, մեր աքսորավայրում

Պատշաճ նախազգուշացումներից հետո, այդ թվում՝ ռաբբի Հիսուսից, մենք բոլորս՝ հրեաները և քրիստոնյաները, տեսանք Երկրորդ Տաճարը քանդված ինչպես կանխագուշակվել էր. Մեզ զգուշացրել էին Երուսաղեմի կործանման մասին.

Ողբ Երուսաղեմի վրա (Luke 13- ը `31-35):

Ո՛վ Երուսաղեմ, Երուսաղեմ, դու, որ սպանում ես մարգարեներին և քարկոծում նրանց, ովքեր ուղարկվել են քեզ, քանի՞ անգամ կամենում էի հավաքել քո երեխաներին, ինչպես հավն է հավաքում իր հավերը իր թեւերի տակ, բայց դու չուզեցիր։ Ահա, ձեր տունը թողնված է ձեզ ամայի. Որովհետև ես ասում եմ ձեզ, այսուհետ ինձ չեք տեսնի, մինչև չասեք, որ օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով»:

Մենք՝ հրեաներս, ցրված էինք աշխարհով մեկ. մեր տունը մեզ ամայի մնաց. մեզ նորից աքսորեցին։ 

Ես զգում եմ, որ շատ հրեաներ և շատ քրիստոնյաներ հենց հիմա վտանգի տակ են անհարկի դրական մտածողությունը՝ մտածելու, որ ամեն ինչ կարգին է. որ մենք բոլորս ինքնաբերաբար կփրկվենք, երբ ակնհայտորեն լավ չէ: 

Քանի որ հրեական պատմությունն ավելի երկար է, քան քրիստոնեական պատմությունը (ոչ արժեքային դատողություն, պարզապես փաստի հայտարարություն), մենք ավելի շատ փորձ ունենք, որ Աստված իսկապես հետ է կանչել Իր պաշտպանությունը և մեզ թողել այն ճակատագրին, որի մասին նա նախազգուշացրել է մեզ: 

Բայց նույնիսկ քրիստոնեական պատմությունը չունի խոստում, որ Աստված երբեք չի կարող հետ կանգնել: Թեև այս ավելի մութ կամ ավելի կատաղի նախազգուշացումները մեր օրերում ավելի քիչ են ուսուցանվում բազմաթիվ ամբիոններից, քան սովորեցնում էին մեր պուրիտանական անցյալում, Հիսուսն Ինքը զգուշացրեց Իր հետևորդներին անբարոյական վարքագծի սարսափելի հետևանքների մասին. «սպիտակ գերեզմաններ» լինելու լուրջ վտանգները: - աղքատներին անտեսելու կամ վիրավորելու կամ երեխաներին վնաս պատճառելու համար: 

Մատթեոս 13. «Բայց վա՜յ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ, կեղծավորներ. որովհետև դուք փակում եք երկնքի արքայությունը մարդկանց առաջ, որովհետև դուք ինքներդ չեք մտնում և թույլ չեք տալիս, որ ներս մտնեն։ Վա՜յ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ, կեղծավորներ։ որովհետև դուք այրիների տները կլանում եք և պատրվակով երկար աղոթում եք, ուստի ավելի մեծ դատապարտություն կստանաք»։

Իմ միտքն այն է, որ մեր նախահայրերը թե՛ հավատքի ավանդույթների համար՝ հրեական, և՛ քրիստոնյա, հասկացել են, որ Ուխտը, որը ներառում է Աստծո օրհնությունն ու պաշտպանությունը, գործողություն է ձեռնարկել և՛ Տիրոջից, և՛ Նրա ժողովրդից, որպեսզի ուժի մեջ լինի: 

Դա հավերժական դահլիճի անցում չէր։

Մենք այս սերնդում մոռացել ենք սա։ 

Բայց ես կարծում եմ, որ հնարավոր է, որ չորս հազար և ավել տարիներ, իսկ հետո՝ երկու հազար, Աստծո ուխտը իրականում մեծապես պաշտպանել է Արևմուտքը, և որ մենք ունեցել ենք Նրա օրհնությունն այնքան երկար, որ մենք դա համարում ենք որպես ինքնին. և որ վերջին մի քանի տարիների ընթացքում մենք ազատել ենք Աստծո ուխտի մեր ձեռքը, և որ Աստված պարզապես, ինչպես նախազգուշացրել էր մեզ Հին Կտակարանում, որ կարող էր, հետ է կանչվել. և թողեց մեզ մեր սեփական ուժերին, այնպես որ մենք կարող ենք ինքներս տեսնել, թե ինչպես ենք վարվելու, երբ կախված լինենք միայն մարդկանցից: Արևմուտքում Աստծո ուխտի և պաշտպանության բացակայության պայմաններում մեծ չարիք է ծաղկում: 

Հովիվ Կանի նախադրյալն արձագանքեց ինձ հետ, քանի որ այն էներգիաները, որոնք ես զգացել եմ, որ հեղեղվել են մեր աշխարհ վերջին երկու տարիներին, ինձ համար հիմնականում ճանաչելի են զգում որպես հրեայի, նախնիների կողմից ճանաչելի:

Այս մութ ուժերը, որոնք այժմ ազատագրվել են մեզ շրջապատող աշխարհ, զգում են այնպես, ինչպես աշխարհը պետք է զգար նախքան Մովսեսը բարձրանալը Սինա լեռը. նախքան մսուրում երեխա ծնվելը: 

Նրանք նորից իրենց զգում են ինչպես նախամիաստվածական անցյալը. ինչպես այն աշխարհը, որի հետ բախվեցին եբրայեցիները, երբ Աստծո Խոսքն առաջին անգամ հայտնվեց նրանց:

Այն նորից զգացվում է ինչպես հին աշխարհը, որը շարունակ գայթակղում էր եբրայեցիներին հեռու մնալ բարոյականության և տասը պատվիրաններին հավատարիմ մնալու ծանր, խիստ, ամենօրյա, պահանջկոտ գործելակերպից: Այն նորից զգացվում է ինչպես հին աշխարհը, լինելով այնպիսին, ինչպիսին որ եղել է Բահաղի, Մողոքի և Աշերայի մութ, անողոք, բարդ և հակամարդկային իշխանության ներքո: 

Այսինքն՝ դա մի աշխարհ էր, և հիմա կա, որտեղ մարդիկ նշանակություն չունեն: Դա մի աշխարհ էր, և հիմա կա, որտեղ երեխաները կարող են մորթվել իրենց ծնողների կամ իշխանությունների կողմից: Սա մի աշխարհ էր, որտեղ ստրկությունը բարոյական արժեքներ ուներ և այժմ չունի: Ցանկությունն ու ագահությունը ամեն ինչ էին, և հիմա նորից են: Աստված այն ժամանակ լիովին ներկա չէր, և այժմ ես պնդում եմ, ինչպես պնդում է հովիվ Կանը, Աստված հետ է քաշվել: 

Հրեա-քրիստոնեական նորմերին և արժեքներին նվիրվածությունը, որոնք Արևմուտքի բնորոշ գիծն էին երկու հազարամյակների ընթացքում, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք շատ հեռու էինք դրանցից, ընդհանրապես փլուզվել է: 

Ամերիկայի մեծ հանճարն այն չէր, որ այն նվիրաբերված էր որոշակի կրոնի. մեր ազգի հանճարը ներառում էր կրոնի ազատությունը, այլ մեր տարբերությունն այն էր, որ մենք հիմնադրվել ենք որպես քաղաք բլրի վրա. հոգեպես; մենք օծվեցինք մարդկային ազատության մեր վերջնական կազմակերպչական դրսևորման միջոցով, որի հիմքում ընկած էր ազատ կամքը՝ Աստծուն: 

Եթե ​​մենք հետ վերցնենք մեր դերն այդ ուխտի մեջ, միգուցե հովիվ Քանն իրավացի է, և հեթանոսական սուբյեկտները, որոնք վաղուց պահված են եղել Արևմուտքում, հզորացել են և նորից շտապում են ներս: 

Եվ այսպես, պարկեշտությունը, մարդու իրավունքները, մարդկային արժեքները, որոնք բոլորը մենք կարծում էինք, որ բնածին աշխարհիկ արևմտյան արժեքներ են, պարզվում են, որ արժեքներ են, որոնք չեն կարող հավերժ պաշտպանվել առանց Արևմուտքում եղած հրեա-քրիստոնեական Աստծո օրհնության: Նրանք բոլորը մաքրվում են մեր հասարակությունից, և գրեթե ոչ ոք, իհարկե, շատ քիչ մարդիկ, ովքեր հավատքի մարդիկ չեն, կանգնած չեն խախտման մեջ, քանի որ դա տեղի է ունենում: 

Հիմա նայեք մեր քաղաքական առաջնորդներին, մեր ազգային կառույցներին Արեւմուտքում։ Նրանք մեկ գիշերվա ընթացքում էթիկական ուղղվածություն ունեցող, գոնե բացահայտորեն, կազմակերպությունների անցան զուտ նիհիլիստական ​​կազմակերպությունների: Մինչև 2020 թվականը հրեա-քրիստոնեական նորմերը ամբողջությամբ չէին լքել Արևմուտքը, չնայած որ բացահայտ կրոնական լեզուն այլևս չէր օգտագործվում նրա հանրային տարածքներում: 

Նկատի ունեմ այն, որ մինչև 2020 թվականը աստվածաշնչյան հավատքի համակարգերը կառուցում էին մեր հաստատությունները, թեև մենք այլևս բացահայտորեն չէինք դիմում Աստծուն: 

Աստվածաշունչը մեր շուրջն է՝ Արևմուտքում, կամ եղել է, թեև մենք կարծում ենք, որ ապրում ենք պոստմոդեռն իրականությունում: Մենք մեծ մասամբ կույր ենք եղել դրա ազդեցության նկատմամբ:

Գաղափարը, որ դուք պետք է խաղաղություն փնտրեք ձեր հարևանների հետ, ում հետ համաձայն չեք, այլ ոչ թե փորձեք վնասել նրանց կամ նրանց երեխաներին. այն գաղափարը, որ դատարանը պետք է անաչառ արդարադատություն իրականացնի, քան ապրանքները հանձնի ավելի հզոր դատավարության կողմին. գաղափարը, որ համայնքի աղքատներին և որբներին պետք է խնամել, այլ ոչ թե ստրկացնել կամ թողնել սովի. սրանք հեթանոսական աշխարհի նորմերը չէին։

Սրանք, ավելի շուտ, աստվածաշնչյան համոզմունքներ են, թեև բացահայտ հուդա-քրիստոնեական կրոնականությունը հանվել է հանրային խոսակցությունից: 

Այսպիսով, Արևմուտքի մեր հաստատությունները նմանվել են «կորած մոմ» գործընթացով պատրաստված անոթների. նրանք պահպանել են աստվածաշնչյան հայեցակարգերի և համոզմունքների ձևը, թեև հասարակության մեջ աստվածաշնչյան լեզուն այժմ հակասում է օրենքին կամ հեռացել է մշակութային նորմ լինելուց: 

Բայց մենք երեխաներին չենք թողնում, որ սովամահ լինեն, համենայնդեպս, մենք կենդանի երեխաներին չենք սպանել մինչև 2020 թվականը, մի պատճառով. մեր դատարանները գոնե իբր թույլ չեն տալիս խաբեություն կամ գողություն մեր հասարակության մեջ՝ մի պատճառով. մենք տարեցներին չենք թողնում վայրի կենդանիների ժամանակակից համարժեքին. և պատճառները բխում են անմիջապես Տասը պատվիրաններից. և Հին և Նոր Կտակարաններից: Սրանք, իհարկե, ձևավորեցին մեր ինստիտուտները հազարամյակների ընթացքում, թեև մենք կարծում ենք, որ այս հաստատությունները այժմ աշխարհիկ են: 

Թեև աշխարհիկ, Արևմուտքում, մինչև 2020 թվականը, մեր հաստատությունները պահպանել են աստվածաշնչյան, ոչ թե հեթանոսական ձև:

Կոնգրեսները, խորհրդարանները, շահույթ չհետապնդող կազմակերպությունները կազմակերպվում էին հիմնականում հուդա-քրիստոնեական էթիկական շրջանակներում, թեև բացահայտ կրոնական լեզուն այլևս հանրային դիսկուրսի մաս չէ: Մարդու իրավունքների հարգանքը, բոլորի հավասար արժեքը, կյանքը փայփայելը, խաղաղ հասարակության ձգտումը, թեև մեր ինստիտուտները հեռու էին կատարյալ լինելուց, սրանք մեր ինստիտուցիոնալ արժեքներն էին Արևմուտքում, գոնե բացահայտորեն, մինչև 2020 թվականը:

Այդ ամենը փոխվեց կարծես մեկ գիշերվա ընթացքում:

Հովիվ Կանը նշում է, որ Հիսուսը նույնացնում էր Սատանային «դայմոնների» կողքին։ Հովիվ Կանն այս հնագույն աստվածներին, ուժերին, ինչպես նաև ավելի ժամանակակից «սատանային» միասին անվանում է «հակաաստվածային» ուժեր: 

Որպես այդպիսին, ես իսկապես զգում եմ, որ դա այն է, ինչի հետ մենք բախվում ենք, և դա սարսափելի է: 2020 թվականից ի վեր աշխարհը, ես զգում եմ, ողողված, թրծված, նույնիսկ ռմբակոծված է եղել ինտենսիվ հզոր էներգիաներով, որոնք բոլորովին անծանոթ են մեզ այս սերնդի համար, բայց որոնք կարող են բխել նախաքրիստոնեական, նախահրեական ժամանակներից։ երբ վաղ հուդայականությունը պայքարում էր գայթակղիչ և ճնշող էակների դեմ, որոնք միշտ ձգտում էին հրապուրել Իսրայելի զավակներին միաստվածական ճշմարտությունից՝ Միակ Աստծուց: 

Հինավուրց «շեդիմները» միակ «իշխանություններն ու տերություններն» են, որոնք ես կարող եմ պատկերացնել, որոնք ի վիճակի են դրսևորել քաղաքական պաշտպանների, սոցիալական աշխատողների, գրաֆիկական դիզայներների, պատգամավորների ազգային, իսկ այժմ համաշխարհային ցանց, էվթանազիայի մահվան աճող պաշտամունք: Հինավուրց «դայմոնները» միակ սուբյեկտներն են, որոնք ես կարող եմ պատկերացնել, որ բավական հզոր են ընդամենը երկու տարում և մի քիչ՝ ընտանիքներ կործանելու, սեքսուալությունն ու պտղաբերությունը փչացնելու, մարդու իրավունքները ծաղրելու, քննադատական ​​մտածողության ավարտը նշելու, երթի համար: մենք բոլորս կողպված ենք՝ երկրպագելու տեխնոկրատներին և տեխնոկրատիային. բժշկական պաշտամունք և ինքնաբավության և այլոց ոչնչացման օրգիաստիկ պաշտամունք:

Եվ, ես պետք է նկատեմ, որ եթե այդ «շեդիմները» կամ «դայմոնները» անզոր են, ինչո՞ւ են նրանց խորհրդանիշները նորից հայտնվում ամենուր: Ես նախկինում տեսնում էի ֆունդամենտալիստ քրիստոնյաներին, ովքեր զգուշացնում էին Սատանայի մասին, որը թաքնված է ռոքն-ռոլում, որպես ֆանատիկոսներ: Բայց այն, ինչ ես ինքս տեսնում եմ շուրջս, չեմ կարող չտեսնել: 

Բաալի տաճարի կամարն իրականում թանկարժեք կերպով վերականգնվել է Սիրիայում իր սկզբնաղբյուրից և տեղափոխվել Լոնդոնի գլխավոր մայրուղու վրա, և այժմ գտնվում է։ բացվել Վաշինգտոնում և Նյու Յորքում:

Ինչու: 

Մի տարօրինակ բացման հանդիսավոր արարողությունը Շվեյցարիայի նոր գնացքի տեղամասում, որտեղ ներկա էին եվրոպացի առաջնորդները, ներառում էին եղջյուրավոր մարմին («Այծեղջ»), խորհրդանշական գառան բռնած, սարսափազդու հրեշտակի տեսք և գրեթե մերկ տղամարդկանց և կանանց ճռճռոցը: S-and-M թեմատիկայով և ստրկության կեցվածքներ... 

Ինչու: 

2015-ին Քեթի Փերիի ելույթը, որտեղ նա կատարում է հսկա մեխանիկական առյուծի վրա, ուղղակիորեն կրկնում էր Իշտարի/Աշերայի սիմվոլոլոգիան՝ մինչև նրա խորհրդանշական դիրքորոշումը: 

Ինչու:

Սեմ Սմիթի «Անխոհեմ», ողողված մռայլ կարմիր լույսով, իր սատանայական պատկերներով, վերցնում է «Գրեմմի»-ն, իսկ Billboard-ը հարգանքով մեջբերում է ստանում Սատանայի եկեղեցուց՝ ծաղրելով պահպանողականների «մարգարիտները»: 

Ինչու: 

Սարսափելի անիմացիա ցլի գործիչ փայլուն կարմիր աչքերով, 2022 թվականին Անգլիայի Բիրմինգհեմ քաղաքում Համագործակցության խաղերի բացման արարողությանը, ըստ երևույթին, երկրպագում են նվազ հագնված տղամարդ և կին պարուհիներ: Սա ուղղակի տարօրինակ է: 

Ինչու: 

Ցուլը ժամանակին եղել է ա սիմվոլ Բաալի։

"SatanCon»-ը գալիս է Բոստոն, 2023 թվական և բավականին հարգալից լուսաբանում է ստանում Boston Globe. Առաջիկա կոնֆերանսի կարևոր կետը: «Աբորտը որպես (կրոնական) իրավունք»: Այն Գլոբուսը այս հավաքի վերաբերյալ հարցեր չի առաջացնում: 

Ինչու:

Արձան է եղել կանգնեցված հարգելու Գերագույն դատարանի հանգուցյալ դատավոր Ռութ Բադեր Գինսբուրգին։ Անհասկանալիորեն այն ունի եղջյուրներ և շոշափուկներ:

Ինչու:

Ես կարող էի շարունակել ու շարունակել: Երբ տեսնեք, որ օկուլտ, սատանայական, նախաքրիստոնեական, մութ կամ «դայմոնիստական» թեմաները վերահաստատվում են արևմտյան հասարակության մեջ, դուք չեք կարող չտեսնել դրանք: 

Էլիտան չի վատնում ժամանակն ու գումարը՝ ստեղծելով պատկերներ, ծեսեր կամ թեմաներ, որոնք չունեն նպատակ: Ես չեմ կարող մոռանալ, որ Յեյլի Գաղտնի հասարակությունները (և ես ավագ հասարակության անդամ էի, որն ուներ գաղտնի տարր), որպես իրենց նախաձեռնության արարողությունների մաս հիմնվում են նախաքրիստոնեական, իսկապես հեթանոսական, միտրա-պաշտամունքային, ծիսական թեմաների վրա: 

Արդյո՞ք այս ամենը պարզապես գեղարվեստական ​​արտահայտություն է, թե՞ բուռն պատուհաններ: Թե՞ մենք պարզապես ձանձրանում ենք:

Ամբողջ Արևմտյան Եվրոպան ժամանակին նվիրաբերվել է Հիսուսին, Մարիամին և Սրբերին, կամ Եկեղեցուն. գրեթե ամեն մատուռ, քաղաք, գյուղ, խաչմերուկ; Santander, Mont St Michel, Greyfriars. Ամերիկայի մեծ մասը նույնպես՝ Սանտա Բարբարա, Սան Ֆրանցիսկո, Սան Մատեո, Սանտա Կատալինա: Այդ օծումն ավելին արեց, քան տեղանուններ հաստատելը։ 

Արդյո՞ք դա օգնեց մեզ ապահով պահել:

Արդյո՞ք մենք այժմ տեսնում ենք համաշխարհային վերնախավերի ծախսատար և միտումնավոր գործընթացը, որոնք վերաօծում են մեր Ամերիկան, մեր Արևմուտքը, բացասական սուբյեկտներին, որոնք, չնայած 20-րդ դարի սկզբից ի վեր գերիշխող ողջ պատմությանը, հակառակը պնդելով, փաստորեն, իրական են: 

Ինչպես նշել է բանաստեղծ Շառլ Բոդլերը, «Սատանայի երբևէ գործած ամենամեծ հնարքը աշխարհին համոզելն էր, որ ինքը գոյություն չունի»: Միակ բանը, որ ինձ համար ինտուիտիվ է թվում, այն է, որ այս հեթանոսական ուժերը կարող են իրոք ևս մեկ անգամ նորից հենվել մեր մոլորակի վրա: 

Ինձ համար ինտուիտիվ է այն, որ Աստված գտնվում է մեզ հետ Իր համբերության սահմանագծին: 

Եվ նա ասել է. Լա՞վ, դու ինքդ ես ուզում դա անել Ինքդ արա. Եվ Նա մեզ բաց թողեց:

Եվ որ սա՝ մեր Աստծո պաշտպանության բացակայությունը, Երկրի վրա մեր թագավորության բարձրացումն է, որ մենք ինքներս ենք անում այդ ամենը. մեր մասին; երկրպագել ինքներս մեզ, պոռնկանալ միայն մարդկային գործերի հետևից. ազատվելով մեզ բոլոր օրինական սահմանափակումներից, ընդունելով բոլոր ցանկությունները և ոչ աստվածային իշխանություններին հնազանդվելով. ողորմության մերժում; տոնելով բոլոր նարցիսիզմները; երեխաներին վերաբերվել ինչպես կենդանիների, որոնց մենք պատկանում ենք, ընտանիքի հետ վերաբերվել որպես մարտի դաշտի. Եկեղեցիներին և սինագոգներին որպես շուկայավարման հարթակներ վերաբերվելը. կամ Իշխանությունների և տերությունների – նման.

Սա իսկապես կարող է լինել այն, ինչ Դժոխքն ինքնին նման է:

Վերահրապարակվել է հեղինակից Ենթարկ 



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Naomi Wolf- ն

    Նաոմի Վուլֆը բեսթսելեր հեղինակ է, սյունակագիր և պրոֆեսոր; նա Յեյլի համալսարանի շրջանավարտ է և դոկտորի կոչում ստացել Օքսֆորդից: Նա հաջողակ քաղաքացիական տեխնոլոգիական ընկերության՝ DailyClout.io-ի համահիմնադիրն ու գործադիր տնօրենն է:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ