Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ամսագիր » Հասարակություն » Վաճառվում են մտավորականներ
Brownstone Institute - Վաճառվում են մտավորականներ

Վաճառվում են մտավորականներ

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

2020 թվականի մարտի առաջին շաբաթվա ընթացքում, քանի որ վիրուսի մասին լուրերն ամենուր էին, Յեյլի համալսարանի հանրային առողջության դպրոցի հետ կապված մտավորականները գրեցին. նամակ արտահայտելով պահի պայմանական իմաստությունը. մենք չպետք է կողպենք: Դա վնասում է աղքատ և խոցելի բնակչությանը։ Ճամփորդական սահմանափակումները ոչնչի չեն հասնում. 

Կարանտինը, եթե այն ընդհանրապես գործարկվի, ասվում է նամակում, պետք է լինի միայն շատ հիվանդների համար և միայն ի շահ համայնքի առողջության։ Կառավարությունը երբեք չպետք է չարաշահի իր լիազորությունները, այլ փոխարենը գտնի «ամենաքիչ սահմանափակող միջոցը», որը դեռևս պաշտպանում է համայնքի առողջությունը: 

Նամակագիրները ստորագրություններ են հավաքել։ Նրանք իրենց մասնագիտությամբ 800 ուրիշի են գտել՝ ստորագրելու համար։ Սա կարևոր փաստաթուղթ էր. այն ազդարարում էր, որ այստեղ չի հանդուրժվելու չինական ոճով արգելափակումը: Իհարկե, ամբողջ տեքստը մերժվել է աշխարհի բոլոր մակարդակների կառավարությունների կողմից: 

Կարդալով այն հիմա, մենք կտեսնենք, որ այն հիմնականում նույն կետերն է անում, ինչ Բարինգթոնի հռչակագիրը որը դուրս եկավ յոթ ամիս անց: Այդ փաստաթղթից հետո, որը սխալմամբ համարվում էր կուսակցական, մարդկանցից շատերը, ովքեր ստորագրել էին Յեյլի բնօրինակ նամակը, այնուհետև ստորագրեցին նոր նամակ, որը կոչվում էր. Ջոն Սնոուի հուշագիր, կոչ անելով զրոյական Covid-ի քաղաքականություն և համընդհանուր արգելափակումներ։ 

Ինչ է պատահել? Կարծես մի քանի ամսվա ընթացքում աշխարհը գլխիվայր շրջվեց: Էթոսը փոխվեց. Արգելափակումները տեղի ունեցան, և իշխանությունները սատարեցին նրանց: Ոչ ոք այնքան տաղանդավոր չէ, որքան մտավորականները՝ հասկանալու պահի տրամադրությունը և ինչպես արձագանքել դրան: Եվ նրանք պատասխանեցին. 

Այն, ինչ աներևակայելի էր, հանկարծ մտածելի էր և նույնիսկ պարտադիր համոզմունք: Նրանք, ովքեր այլակարծություն էին հայտնել, հեռացվեցին որպես «ծայրամասային», ինչը խելագարություն էր, քանի որ ԳԲԴ-ն ընդամենը արտահայտում էր այն, ինչ սովորական իմաստն էր, քան մեկ տարի առաջ: 

Սովորաբար ավելի լավ է մարդկանց հայտարարությունները գնահատել և կասկածի տակ չդնել նման ցնցող շրջադարձերի դրդապատճառը: Բայց այս դեպքում դա իսկապես շատ էր։ Հազիվ մի քանի շաբաթվա ընթացքում մի ամբողջ ուղղափառություն փոխվեց։ Եվ մտավորականները դրա հետ փոխվեցին։ 

Յեյլի բնօրինակ նամակը ստորագրողները հազիվ թե միակն էին: Ամբողջ աշխարհում ակադեմիկոսները, վերլուծաբանները, հեղինակները և հասարակական խոշոր փորձագետները հանկարծակի փոխվեցին: Նրանք, ովքեր պետք է դեմ լինեին արգելափակումներին, անցան նրանց օգտին, երբ աշխարհի բոլոր խոշոր ազգերը, բացի Շվեդիայից, ընդունեցին դրանք: Սա ճշմարիտ էր նույնիսկ գիտնականների և ակտիվիստների դեպքում, ովքեր իրենց անուններն էին հանում մարդու իրավունքների և ազատությունների օգտին: Նույնիսկ շատ ազատականներ, որոնց դուք կարող եք համարել որպես վերջինը, ով կողմ է եղել նման անիմաստ, կործանարար կառավարական քաղաքականությանը, լռում էին կամ, ավելի վատ, հիմնավորումներ էին հորինում այդ միջոցների համար:

Դա միայն սկիզբն էր։ 2020 թվականի աշնանը մենք լսեցինք, որ հիմնական գործիչները, ովքեր հետագայում ասում էին, որ պատվաստանյութը պետք է պահանջվի բոլորի համար, զգուշացնում էին Թրամփի պատվաստանյութի դեմ: Մարդիկ, ովքեր հորդորում էին դեմ չընդունել Թրամփի կրակոցը, ներառում էին Էնթոնի Ֆաուչին, սենատոր Կամալա Հարիսը, նահանգապետ Էնդրյու Կուոմոն, դոկտոր Էրիկ Տոպոլը, դոկտոր Փիթեր Հոթեզը և դոկտոր Աշիշ Ջհային: Նրանք բոլորն ասում էին, որ հասարակությունը պետք է չափազանց զգուշավոր լինի։ Նրանք այդ օրվա «հակավաքսերն» էին։ 

Այս թերահավատներից յուրաքանչյուրը համոզվեց, որ դարձի եկավ միայն մի քանի ամիս անց: Հիմնվելով ոչ մի տվյալների, ոչ մի ապացույցի, ոչ մի նոր տեղեկատվության վրա, բացի այն, որ Թրամփը պարտվել է, իսկ Բայդենը հաղթել է, նրանք դարձան հենց այն բանի ահռելի ջատագովները, որոնց մասին նախապես զգուշացրել էին ընդամենը մի քանի ամիս առաջ։ 

Հերթական անգամ նրանք մի լումա դարձրին։ Դա մի փորձ էր, որը վերցվեց անմիջապես Օրուելի էջերից, իսկապես ավելի տարօրինակ, քան գեղարվեստական: Կրակոցին հակադրվելուց նրանք եկան այն մտքին, որ այն պետք է մանդատավորվի՝ ելնելով հիմնականում այն ​​բանից, թե ով է եղել իշխանությունը։ 

Ահա մենք չորս տարի անց, և տախտակամածը դեռ զանգվածաբար խառնվում է: Այս օրերին դժվար է կանխատեսել, թե որտեղ է որևէ կոնկրետ հասարակական մտավորական կանգնած արգելափակումների, մանդատների և Covid-ի պատասխանի ողջ աղետի վրա: Շատ քչերն են ներողություն խնդրել։ Շատերը առաջ են շարժվել այնպես, կարծես ոչինչ չի եղել: Ոմանք էլ ավելի խորն են փորել իրենց սեփական ուրացությունը: 

Պատճառներից մեկն այն է, որ պրոֆեսիոնալ ինտելեկտուալ դասի մեծ մասը ներկայումս կախված է ինչ-որ հաստատությունից: Ոչ ոքի համար անհայտ է, որ այսօր մարդիկ, ովքեր ամենայն հավանականությամբ կասեն այն, ինչ ճիշտ է մեր ժամանակներում, և կան որոշ հիմնական և համարձակ բացառություններ, հիմնականում թոշակառու դասախոսներ և գիտնականներ են, ովքեր ավելի քիչ են կորցնում ճշմարտությունը իշխանությանը ասելով: . 

Դա չի կարելի ասել շատերի համար, ովքեր տարօրինակ կերպարանափոխության են ենթարկվել վերջին մի քանի տարիների ընթացքում: Օրինակ, ես անձամբ տխուր եմ տեսնելով Տնտեսական հարցերի ինստիտուտի Սթիվեն Դեյվիսին, որը նախկինում մոլորակի ամենաազդեցիկ ազատատենչ մտավորականներից մեկն էր, դուրս գալ ճանապարհորդությունների սահմանափակումների, հիվանդությունների համընդհանուր մոնիտորինգի և կառավարության կողմից բանտապահ ճգնաժամի կառավարման համար, ոչ միայն հիվանդությունների, այլ նաև կլիմայի փոփոխության և ցանկացած այլ սպառնալիքների համար: 

Իսկ ինչո՞ւ։ Մարդկային գործունեության և արհեստական ​​ինտելեկտի հետևանքով առաջացած գլոբալ աղետալի իրադարձությունների նկատմամբ «անսովոր խոցելիության» պատճառով… կամ մի բան, որին դժվար է հետևել: 

Գուցե Դեյվիսի գիրքը Apocalypse Հաջորդը, որը հրապարակվում է Միավորված ազգերի կազմակերպության ստորաբաժանման կողմից, արժանի է լիարժեք և մտածված քննադատության։ Այն ցույց չի տալիս, որ որևէ բան սովորել ենք վերջին չորս տարիների փորձից, երբ աշխարհի կառավարությունները փորձել են պայքարել մանրէաբանական թագավորության հետ և ավերել ամբողջ հասարակությունները: 

Ես պատրաստում էի անկեղծ պատասխան, բայց հետո դադարեցի, մի պարզ պատճառով. Դժվար է լուրջ վերաբերվել մի գրքի, որը նաև խթանում է «արդյունավետ ալտրուիզմ«որպես ցանկացած լուծում ցանկացած բանի համար: Այս կարգախոսով մարդ բացահայտում է անկեղծության պակասը։ Մեկ տարի առաջ այս կարգախոսը բացահայտվեց որպես ոչ այլ ինչ, քան փողերի լվացման ռեկետ, որը հրում էր FTX ընկերությունը, որն ընդունում էր միլիարդավոր «վենչուրային կապիտալի» ֆինանսավորում, որպեսզի տրամադրեր համաճարակի պլանավորման ոլորտին, ներառյալ շատերը: կատաստրոֆիստներ, որոնց հետ մեր հեղինակն այժմ համահունչ է: 

Սեմ Բենքմեն-Ֆրիդի դաստիարակը գրող Ուիլյամ ՄաքԱսկիլն էր՝ շարժման հիմնադիրը, ով ծառայել է FTX-ի ապագա հիմնադրամի խորհրդում: Նրա Արդյունավետ ալտրուիզմի կենտրոնը և բազմաթիվ փոխկապակցված շահույթ չհետապնդող կազմակերպություններ եղել են FTX խոշորների անմիջական շահառուները՝ ստանալով առնվազն 14 միլիոն դոլար ավելի շատ խոստումներով: Կենտրոնը գնել է 2022թ Ուայթեմի աբբայություն, հսկայական կալվածք Օքսֆորդի համալսարանի մոտ, և ներկայումս ունի տարեկան 28 միլիոն դոլար բյուջե: 

Ես չգիտեմ այս ամենի բոլոր նրբությունները որքան ես նայեցի. Այդուհանդերձ, խորապես հուսահատեցնող է տեսնել այս տարօրինակ նոր գաղափարական հակման մեջ մտածողության շրջանակն ու գծերը, որը կապված է մի քանի տրիլիոն դոլարի համաճարակի պլանավորման մեխանիզմների հետ, որոնք հայտնվում են մեծ գիտնականի աշխատանքում: 

Ներիր ինձ, բայց ես կասկածում եմ, որ այստեղ ավելին է կատարվում: 

Եվ շատ առումներով ես խորապես համակրում եմ: Դժբախտությունն իսկապես իջնում ​​է ինտելեկտուալ ծառայությունների շուկայի վրա: Այն ոչ լայն է, ոչ խորը: Այս իրականությունը դեմ է բոլոր ինտուիցիային: Դրսից ներս նայելով՝ կարելի է ենթադրել, որ Ivy League համալսարանի կամ հայտնի վերլուծական կենտրոնի պաշտոնավարման պրոֆեսորը կունենա ողջ հեղինակությունն ու անվտանգությունը, որն անհրաժեշտ է ճշմարտությունը իշխանությանը հայտնելու համար: 

Հակառակն է. Մեկ այլ աշխատանքի անցնելը առնվազն աշխարհագրական տեղաշարժ կպահանջի, և դա կարող է ունենալ կարգավիճակի հավանական իջեցում: Ինտելեկտուալ զբաղմունքներում աստիճաններ բարձրանալու համար դուք պետք է իմաստուն լինեք, իսկ դա նշանակում է չխորտակել գերիշխող գաղափարական ուղղությունները: Բացի այդ, այն վայրերը, որտեղ ապրում են մտավորականները, հակված են լինել բավականին արատավոր և մանր, մտավորականների մեջ աչք են սերմանում իրենց գրածներն ու մտքերը իրենց մասնագիտական ​​բարեկեցությանը հարմարեցնելու ուղղությամբ: 

Սա հատկապես ճիշտ է ուղեղային կենտրոնի համար աշխատելիս: Պաշտոնները շատ բաղձալի են՝ որպես ուսանողներ չունեցող համալսարաններ։ Լավագույն գիտնականի աշխատանքը վճարում է հաշիվները: Բայց դա գալիս է կցված թելերով: Այս օրերին բոլոր հաստատություններում անուղղակի հաղորդագրություն կա, որ խոսում են միաձայն, հատկապես օրվա մեծ խնդիրների մասին։ Այնտեղի մարդիկ քիչ ընտրություն ունեն, քան գնալ: Տարբերակն է հեռանալ և ինչ անել: Շուկան չափազանց սահմանափակ է։ Հաջորդ լավագույն այլընտրանքը միշտ չէ, որ պարզ է: 

Այս տեսակի անփոխարինելի մասնագիտությունը տարբերվում է, ասենք, սանրվածքից, չոր պատի տեղադրողից, ռեստորանի սպասարկողից կամ սիզամարգերի խնամքի մասնագետից: Այդպիսի մարդկանց մեծ պակաս կա, ուստի աշխատողը կարող է հետ խոսել շեֆի հետ, ոչ ասել հաճախորդին կամ պարզապես հեռանալ, եթե աշխատանքային պայմանները հարմար չեն: Ճակատագրի հեգնանքով, նման մարդիկ ավելի լավ վիճակում են իրենց կարծիքն արտահայտելու, քան այսօր ցանկացած պրոֆեսիոնալ մտավորական: 

Սա շատ տարօրինակ իրավիճակ է ստեղծում. Այն մարդիկ, ում մենք վճարում ենք մտածելու, ազդելու և հանրային միտքը ղեկավարելու համար, և ունեն անհրաժեշտ խելամտություն և պատրաստվածություն դա անելու համար, նույնպես ամենաքիչ ընդունակ են դա անելու, քանի որ նրանց մասնագիտական ​​ընտրանքները շատ սահմանափակ են: Արդյունքում «անկախ մտավորական» տերմինը գրեթե օքսիմորոն է դարձել։ Եթե ​​այդպիսի մարդ գոյություն ունի, նա կա՛մ շատ աղքատ է, կա՛մ այլ կերպ է ապրում ընտանեկան փողերով և, հավանաբար, մեծ գումարներ չի վաստակում: 

Սրանք գործի դաժան փաստերն են։ Եթե ​​սա ցնցում է ձեզ, ապա դա, անշուշտ, ցնցում է ակադեմիական կամ վերլուծական կենտրոններում աշխատող բացարձակապես ոչ ոքի: Այստեղ բոլորը գիտեն, թե ինչպես է խաղում խաղը։ Հաջողակները դա շատ լավ են խաղում։ Խաղում իբր ձախողողները սկզբունքային մարդիկ են, հենց նրանք, ում ուզում եք այս պաշտոններում։ 

Դիտարկելով այս ամենը երկար տարիներ՝ ես հանդիպել եմ, հավանաբար, մի տասնյակ կամ այնքան ջանասիրաբար երիտասարդ մտքերի, որոնք գայթակղվել են գաղափարների աշխարհ և մտքի կյանք՝ զուտ իդեալիզմից ելնելով, միայն այն բանի համար, որ բացահայտեն մռայլ իրականությունը, երբ ընդունվել են համալսարան կամ ուղեղային կենտրոնի կյանքը. Այս մարդիկ վրդովված էին այդ ջանքերի բացարձակ արատավորությունից և խմբակցականությունից և շատ արագ գրավեցին ֆինանսների կամ իրավաբանության մեջ մտնելու կամ ինչ-որ բանի մեջ, որտեղ նրանք կարող էին հետամուտ լինել ինտելեկտուալ իդեալներին որպես քարոզչություն: 

Մի՞շտ է այդպես եղել: Ես լրջորեն կասկածում եմ. Մինչև 20-րդ դարի երկրորդ կեսը ինտելեկտուալ ձգտումները վերապահված էին եզակի աշխարհներում չափազանց շնորհալի մարդկանց և, իհարկե, ոչ միջակ կամ մանր մտքերին: Նույնը վերաբերում էր ուսանողներին: Քոլեջներն ու համալսարանները սպասարկում էին ոչ թե ֆինանսների կամ արդյունաբերության կիրառական ոլորտներ գնացող մարդկանց, այլ ավելի շուտ կենտրոնացած էին փիլիսոփայության, աստվածաբանության, տրամաբանության, իրավունքի, հռետորաբանության և այլնի վրա՝ թողնելով այլ մասնագիտություններ՝ իրենց սեփականը պատրաստելու համար: (Առաջին մասնագիտություններից մեկը 20-րդ դարում, որը խժռվեց պրակտիկանտների վրա հիմնված վերապատրաստումից մինչև ակադեմիական կրթություն, իհարկե, բժշկությունն էր): 

Տարիներ առաջ իմ մեծ արտոնությունն էր մեկ անգամ քայլել Իսպանիայի Սալամանկայի զարմանահրաշ համալսարանի դահլիճներով, որը վաղ Վերածննդի մեծագույն մտքերի տունն էր, գիտնականներ, ովքեր գրում էին Թոմաս Աքվինացու ավանդույթներով: Այնտեղ էին Ֆրանցիսկո դե Վիտորիայի (1483-1546), Դոմինգո դե Սոտոյի (1494-1560), Լուիս դե Մոլինայի (1535-1600), Ֆրանցիսկո Սուարեսի (1548-1617) և շատ ուրիշների գերեզմանները, ինչպես նաև նրանց բոլորը։ ուսանողները. Մադրիդի ժամանակաշրջանի մեկ այլ ուշագրավ մտածող էր Խուան դե Մարիանան (1536-1624), ով կատաղի գործեր է գրել իշխանության դեմ և նույնիսկ պաշտպանել է ինքնասպանությունը: 

Միգուցե մենք չափից դուրս իդեալականացնում ենք այդ աշխարհը, բայց սրանք աներևակայելի փայլուն և ստեղծագործ մտածողներ էին: Համալսարանն այնտեղ էր, որպեսզի պաշտպաներ նրանց գաղափարները վտանգավոր աշխարհից և նման մեծ ուղեղներին ֆինանսական և մասնագիտական ​​ապահովություն շնորհեր՝ իրենց շրջապատող աշխարհի մասին մեծ պատկերացում կազմելու համար: Եվ նրանք դա արեցին՝ վիճելով և բանավիճելով միմյանց հետ։ Նրանք գրեցին տրակտատներ իրավունքի, տնտեսագիտության, միջազգային հարաբերությունների և շատ ավելին, որոնք սկիզբ դրեցին ժամանակակից դարաշրջանին։ 

Լինելով այնտեղ՝ դուք կարող էիք զգալ ուսման, լսելու և բացահայտման ոգին տարածության մեջ: 

Ես երբեք ուղղակիորեն համալսարանում չեմ աշխատել, բայց ինձ ասում են շատերը, ովքեր անում են այդ կոլեգիալությունը, և մտքերի ազատ փոխանակումը վերջին բանն է, որ կարող ես գտնել այս հաստատություններում: Կան բացառություններ, օրինակ՝ Հիլսդեյլի քոլեջը և այլ փոքր լիբերալ արվեստի քոլեջները, սակայն խոշոր հետազոտական ​​համալսարաններում իսկական գործընկերները հազվադեպ են լինում: Հանդիպումները իրականում մեծ գաղափարների և հետազոտությունների մասին չեն, այլ դրանք ավելի հաճախ բնութագրվում են միակողմանիությամբ և տարբեր տեսակի սյուժեներով, իսկական ստեղծագործության համար թունավոր միջավայրերով: 

Այս վայրերի մասին ճշմարտությունը բացահայտվում է այս օրերին՝ Հարվարդից և այլ հաստատություններից դուրս սարսափելի բացահայտումներով: 

Ինչպե՞ս կարող ենք վերագրավել իդեալը: Բրաունսթոունի ինստիտուտ Անցյալ տարի սկսվեց մի շարք նահանջներ փորձագետների համար այն բազմաթիվ ոլորտներում, որոնցով մենք հետաքրքրված ենք: Դրանք տեղի են ունենում հարմարավետ, բայց ոչ թանկ վայրում՝ նախատեսված սնունդով: Հանդիպումները կազմակերպվում են ոչ թե լսարանային միջավայրում, այլ սրահում։ Չկան երկար ելույթներ, այլ ներկայացումների համեմատաբար կարճ հատվածներ, որոնք բաց են բոլոր մասնակիցների համար: Այն, ինչ հետևում է, կառույց չէ, հիմնովին կախված է այնտեղ գտնվող բոլորի բարի կամքից և բաց մտքից: 

Այն, ինչ ի հայտ է գալիս երեք օրվա ընթացքում, ոչ այլ ինչ է, քան կախարդական, կամ ամեն ոք, ով ներկա է եղել, հայտնել է: Շրջակա միջավայրը զերծ է դասախոսների քաղաքականությունից և բյուրոկրատիայի թիկունքից, ինչպես նաև ազատված է այն ներկայացումից, որը գալիս է լրատվամիջոցների կամ այլ լսարանի առջև ելույթ ունենալուց: Այսինքն՝ սա մի միջավայր է, որտեղ ցուցադրվում են լուրջ հետազոտություններ և գաղափարներ և բարձր են գնահատվում այն ​​լինելու համար, ինչ կան։ Չկա միասնական հաղորդագրություն, գործողությունների կետեր և թաքնված օրակարգ: 

Բրաունսթոունն իր երրորդ նման միջոցառումն է անցկացնում առաջիկա երկու շաբաթվա ընթացքում, և այս տարվա գարնանը նախատեսվում է ևս մեկը: Մենք ձգտում ենք նման բան անել Լատինական Ամերիկայում, երբ մոտենում ենք աշնանը: 

Ճիշտ է, դրանք ամբողջ տարվա ընթացքում չեն, բայց դրանք չափազանց արդյունավետ են և հսկայական հանգստություն են ակադեմիական, լրատվամիջոցների և ուղեղային կենտրոնների մնացած աշխարհների աղմուկից ու կոռուպցիայից: Հույսն այն է, որ նման իդեալականացված հանդիպումներ անցկացնելով, մենք կարող ենք մեր ներդրումն ունենալ այն միջավայրի տիպի վերակենդանացման գործում, որը կերտել է քաղաքակրթություն, ինչպես մենք գիտենք: 

Ինչու՞ են նման կարգավորումներն այդքան հազվադեպ: Թվում է, թե բոլորն այլ պատկերացում ունեն, թե ինչ անել: Բացի այդ, դրանց համար դժվար է վճարել: Մենք փնտրում ենք բարերարների, ովքեր պատրաստ են պաշտպանել գաղափարները հանուն իրենց, այլ ոչ թե ինչ-որ օրակարգ առաջ քաշել: Դա հեշտ չէ այս օրերին։ Նրանք իսկապես կան, և մենք խորապես երախտապարտ ենք նրանց: Միգուցե դուք այս մարդկանցից մեկն եք և կարող եք օգնել: Եթե ​​այդպես է, մենք շատ ողջունում ենք դա: 

Ապշեցուցիչ է մտավորականների թիվը, ովքեր այս սարսափելի տարիների ընթացքում թուլացրել են ազատության գործը։ Նրանցից ոմանք նախկինում ավելի անձնական հերոսներ էին։ Այսպիսով, այո, դա ցավում է: Թոմ Հարինգթոնը ճիշտ է ասում, որ սա նշանակում է փորձագետների դավաճանությունը. Ասել է թե՝ թույլ տանք, որ շատերը ծանր վիճակում են: Նրանք հայտնվել են իրենց հաստատությունների թակարդում և պարսպապատված են մասնագիտական ​​ընտրանքների սահմանափակ շրջանակի մեջ, որոնք խանգարում են նրանց ասել ճշմարտությունն այնպես, ինչպես իրենք են տեսնում: Այսպես չպետք է լինի, բայց այդպես է։ 

Մենք ապրել ենք դրա միջով և շատ բան ենք տեսել, որպեսզի ունենանք նույն մակարդակի վստահությունը, ինչ նախկինում ունեինք: Ինչ կարող ենք անել? Մենք կարող ենք վերակառուցել իդեալը, ինչպես այն կար հին աշխարհում: Այն հանճարը, որը մենք գիտենք, ցուցադրվել է այնպիսի վայրում, ինչպիսին Սալամանկան է, կամ միջպատերազմյան Վիեննայում, կամ նույնիսկ 18-րդ դարի Լոնդոնի սրճարաններում, կարող է վերադառնալ, թեկուզ փոքր մակարդակի վրա: Նրանք ստիպված են դա անել, պարզապես այն պատճառով, որ մեզ շրջապատող աշխարհի ձևը հիմնովին կախված է մեր և մեզ շրջապատող աշխարհի մասին մեր ունեցած գաղափարներից: Դրանք չպետք է վաճառվեն ամենաբարձր գնորդին:

Վերահրատարակվել է Daily Skeptic



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

  • Ffեֆրի Ա. Թաքեր

    Ջեֆրի Թաքերը Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիր, հեղինակ և նախագահ է: Նա նաև Epoch Times-ի տնտեսագիտության ավագ սյունակագիր է, 10 գրքերի հեղինակ, այդ թվում՝ Կյանքն արգելափակումից հետո, և բազմաթիվ հազարավոր հոդվածներ գիտական ​​և հանրամատչելի մամուլում: Նա լայնորեն խոսում է տնտեսագիտության, տեխնոլոգիայի, սոցիալական փիլիսոփայության և մշակույթի թեմաների շուրջ:

    Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ