Արդյո՞ք բնական անձեռնմխելիությունը կորցրած գիտելիքի դեպք է:

Եվս մեկ օր մեր տարօրինակ ժամանակներում. CDC-ն վերջապես գտավ բարի խոսք ասելու բնական անձեռնմխելիության մասին: Դուք պետք է փորել դրա համար «Հոկտեմբերի սկզբին նախորդ վարակը վերապրած անձանց մոտ դեպքերի ավելի ցածր ցուցանիշներ են գրանցվել, քան միայնակ պատվաստված անձանց մոտ»: 

Դա նույնիսկ փոքր-ինչ զարմանալի չէ կամ չպետք է լինի, քանի որ բնական անձեռնմխելիության արդյունավետությունը փաստագրված է Պելոպոնեսյան պատերազմից ի վեր: Միայն Covid-ի վրա, կան մոտ 150 հետազոտություններ փաստագրելով բնական անձեռնմխելիության ուժը, որի մեծ մասը տեղի է ունեցել Էնթոնի Ֆաուչիի հետ հարցազրույցից առաջ՝ 13 թվականի սեպտեմբերի 2021-ին: Այդ հարցազրույցում նրան հարցրել են բնական անձեռնմխելիության մասին: Նա ասաց. «Ես ձեզ համար իսկապես հստակ պատասխան չունեմ այդ հարցում: Դա մի բան է, որը մենք պետք է քննարկենք՝ կապված պատասխանի երկարակեցության հետ»։

Դասական Ֆաուչի. այն, ինչ նա ուզում էր փոխանցել, այն է, որ գիտությունը այնքան էլ չգիտի ասելու համար: Եվ երկու տարվա ընթացքում մարդկանց մեծամասնությունը կարծես համաձայն է, կամ այն ​​պատճառով, որ նրանք ուշադրություն չեն դարձրել 9-րդ դասարանի կենսաբանության դասին, կամ որովհետև կրակոցների մեր պաշտամունքը խեղդել է մեր ողջախոհությունը, կամ այն ​​պատճառով, որ դրա մեջ օգուտ չկա, կամ որոշ պատճառով: այլ պատճառ, որը դեռևս չի բացատրվում, 

Անկախ նրանից, թվում է, թե ինչ-որ բան սխալ է տեղի ունեցել 2020 թվականին, երբ սկսվեցին արգելափակումները: Հանկարծ աշխարհի հանրային առողջապահական գործակալությունների մեծ մասը դադարեց խոսել բնական անձեռնմխելիության թեմայի մասին: Պատվաստանյութի անձնագրերը, որպես կանոն, բացառել են բնական անձեռնմխելիությունը կամ խիստ հնացել են այն: ԱՀԿ-ն փոխել է իր սահմանումը հոտի իմունիտետ՝ բնական ազդեցությունը բացառելու համար: Միլիոնավոր մարդիկ կորցրել են իրենց աշխատանքը չպատվաստվելու պատճառով, բայց ունեն ուժեղ բնական իմունիտետ:

Որքան տարօրինակ է այդ ամենը։ Այստեղ դուք ունեք բջջային կենսաբանության մասին ամենահաստատված, ապացուցված, փաստագրված, փորձառու, ուսումնասիրված, հայտնի և պաշտպանված գիտական ​​ճշմարտություններից մեկը: Մի օր (դա սերունդներ առաջ էր՞), շատերը դա հասկացան։ Հետո մեկ այլ օր թվում էր, թե մարդկանց մեծ թվով մարդիկ մոռացել են կամ ընդհանրապես չեն իմացել: Հակառակ դեպքում, ինչպե՞ս կարող էր ԱՀԿ/CDC/NIH-ն ազատվել այս թեմայով իր տարօրինակ ժխտողականությունից:

Թերևս, ես մտածել եմ, որ Covid-ի դեմ բնական անձեռնմխելիության դեպքը օրինակ է այն բանի, ինչ Մյուրեյ Ռոթբարդն անվանեց «կորցրած գիտելիք»: Նա այդ արտահայտությամբ նկատի ուներ հայտնաբերված և հայտնի ճշմարտություն, որը հանկարծ անհետանում է առանց որևէ ակնհայտ պատճառի, այնուհետև պետք է նորից հայտնաբերվի ավելի ուշ և նույնիսկ մեկ այլ սերնդի մեջ: Դա մի երևույթ է, որը նրան մեծ հետաքրքրություն առաջացրեց, քանի որ այն կասկածներ է առաջացնում այն ​​մասին, ինչ նա անվանել է Վիգի պատմության տեսություն: 

Նրա հրաշալի Տնտեսական մտքի պատմություն բացվում է վիկտորիանական դարաշրջանի այս գաղափարի դեմ, որ կյանքը միշտ ավելի ու ավելի լավ է դառնում, անկախ ամեն ինչից: Կիրառեք այն գաղափարների աշխարհում, և տպավորությունն այնպիսին է, որ մեր ներկայիս գաղափարները միշտ ավելի լավն են, քան անցյալի գաղափարները: Գիտության հետագիծը երբեք մոռացկոտ չէ. դա միայն կուտակային է: Դա բացառում է, որ պատմության մեջ կորած գիտելիքներ կան, յուրօրինակ դեպքեր, երբ մարդկությունը ինչ-որ բան հաստատ գիտեր, իսկ հետո այդ գիտելիքը խորհրդավոր կերպով հեռացավ, և մենք ստիպված եղանք նորից բացահայտել այն: 

Ձեռք բերված իմունիտետի գաղափարը համահունչ է նրան, թե ինչպես են բոլոր հասարակությունները սկսել կառավարել հիվանդությունները: Պաշտպանեք խոցելիներին, մինչդեռ անձեռնմխելիություն են ձեռք բերում կամ ցածր ռիսկ ունեցող խմբերը: Հատկապես կարևոր է դա հասկանալ, եթե ցանկանում եք պահպանել ազատությունը, այլ ոչ թե վախից և անտեղյակությունից անիմաստ պարտադրել ոստիկանական պետություն: 

Չափազանց տարօրինակ է, որ մենք արթնացանք 21-րդ դարում մի օր, երբ նման գիտելիքը կարծես թե գրեթե գոլորշիացել էր: Երբ 2020 թվականի գարնանը վիճակագիր և իմունոլոգ Կնուտ Վիտկովսկին հրապարակեց վիրուսների հիմունքները, նա շոկ և սկանդալ ստեղծեց: YouTube-ը նույնիսկ ջնջել է նրա տեսանյութերը: Յոթ ամիս անց Մեծ Բարինգթոնի հռչակագիրը պարզ և երբեմնի ակնհայտ ակնարկներ արեց մերկացման միջոցով հոտի անձեռնմխելիության մասին, և դուք կերդվեիք, որ 11-րդ դարի աշխարհը հայտնաբերել էր հերետիկոսներ: 

Այս ամենը տարօրինակ էր ինձ և նաև մորս համար։ Ես այցելեցի նրա հետ և հարցրի, թե ինչպես է նա իմացել, որ իմունային համակարգը մարզված է: Նա ասաց ինձ, որ դա նրանից է, որ իր մայրն է դա սովորեցրել իրեն, իսկ իրենից առաջ: Միացյալ Նահանգներում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո հանրային առողջության գլխավոր առաջնահերթություն էր յուրաքանչյուր սերնդին սովորեցնել այս հակասական ճշմարտությունը: Դպրոցներում սովորեցնում էին. մի վախեցեք, թե ինչի դեմ ենք մենք մշակել, այլ ավելի շուտ ամրացրե՛ք այն, ինչ ձեզ տվել է բնությունը հիվանդությունների դեմ պայքարելու համար: 

Ինչո՞ւ 21-րդ դարում բնականորեն ձեռք բերված անձեռնմխելիությունը տաբու թեմա էր: Թերևս սա Ռոթբարդյան ոճով կորցրած գիտելիքների դեպք է, ինչպես մարդկությունը մի անգամ հասկացել է կարմրախտը և հետո չհասկացա, և հետո նորից պետք է հասկանայի դա: Ինչ-որ կերպ 21-րդ դարում մենք հայտնվում ենք անհարմար վիճակում՝ ստիպված լինելով նորից սովորել իմունոլոգիայի հիմունքները, որոնք բոլորը 1920-ից մինչև 2000 թվականները կարծես թե հասկանում էին մինչ այդ գիտելիքը ինչ-որ կերպ մարգինալացվել և թաղվել էր: 

Այո, սա չափազանց ամոթալի է: Գիտությունը երբեք չհեռացավ դասագրքերից։ Դա ճիշտ այնտեղ է, որպեսզի ցանկացած մեկը բացահայտի: Այն, ինչ թվում է, անհայտ կորել է, ժողովրդական ըմբռնումն է, որը փոխարինվել է հիվանդություններից խուսափելու նախամոդեռն «վազել և թաքցնել» տեսությամբ: Այնքան վատ է, որ նույնիսկ ամբողջ երկրում ոստիկանական պետությունների պարտադրումը, ներառյալ դաժան անջատումները և տնային կալանքը, ոչ մի տեղ չոգեշնչեցին հանրային դիմադրության այն մակարդակին, որը ես ակնկալում էի: Մինչ օրս մենք դեռ դիմակավորում ենք, խարանում հիվանդներին և օգտագործում անիրագործելի ու անհեթեթ մարտավարություն՝ ձևացնելու համար, թե հետևում ենք, հետևում և մեկուսացնում բոլորին՝ անիծյալ վրիպակը վերացնելու վայրի փառասիրությամբ ընդմիշտ: 

Կարծես թե բոլորը աստիճանաբար անտեղյակ դարձան ամբողջ թեմայի վերաբերյալ, և այդ պատճառով նրանք անզգույշ եղան, երբ քաղաքական գործիչները հայտարարեցին, որ մենք պետք է ազատվենք մարդու իրավունքներից՝ նոր վիրուսի դեմ պայքարելու համար: 

Ահա Ռոթբարդը կորցրած գիտելիքների այս խնդրի և Վիգի տեսության մասին, որ նման բաներ չեն լինում.

Վիգի տեսությունը, որին հետևում են գիտության գրեթե բոլոր պատմաբանները, ներառյալ տնտեսագիտությունը, այն է, որ գիտական ​​միտքը համբերատարորեն զարգանում է, մեկը մյուսի հետևից զարգացնելով, մաղելով և փորձարկելով տեսությունները, այնպես որ գիտությունը առաջ է շարժվում և վեր է ընթանում, ամեն տարի, տասնամյակ կամ սերունդ սովորելով: ավելի ու ավելի ճիշտ գիտական ​​տեսությունների տիրապետում: 

Համեմատելով պատմության Վիգի տեսության հետ, որը ստեղծվել է XNUMX-րդ դարի կեսերին Անգլիայում, որը պնդում էր, որ ամեն ինչ միշտ գնալով ավելի ու ավելի լավ է դառնում (և հետևաբար պետք է լավանա), գիտության Վիգի պատմաբանը, կարծես թե ավելի ամուր հիմքերի վրա, քան սովորական Վիգի պատմաբանը, անուղղակիորեն կամ բացահայտորեն պնդում է, որ «հետագայում միշտ ավելի լավ է» որևէ կոնկրետ գիտական ​​ոլորտում: 

Վիգ պատմաբանը (լինի գիտության, թե պատմության) իրոք պնդում է, որ պատմական ժամանակի ցանկացած պահի համար «այն, ինչ եղել է, ճիշտ է եղել», կամ առնվազն ավելի լավ, քան «այն, ինչ եղել է ավելի վաղ»: Անխուսափելի արդյունքը ինքնագոհ ու վրդովեցուցիչ պանգլոսական լավատեսությունն է։ Տնտեսական մտքի պատմագրության մեջ հետևանքն այն հաստատուն, թե ոչ ենթադրյալ դիրքորոշումն է, որ յուրաքանչյուր առանձին տնտեսագետ կամ գոնե տնտեսագետների յուրաքանչյուր դպրոց իրենց կարևոր դերն են ունեցել դեպի վերընթաց անողոք երթին: Ուստի չի կարող լինել կոպիտ համակարգային սխալ, որը խորապես թերի, կամ նույնիսկ անվավեր դարձրեց տնտեսական մտքի մի ամբողջ դպրոց, առավել ևս, տնտեսագիտության աշխարհը մշտապես մոլորեցրեց»:

Ռոթբարդի ամբողջ գիրքը կորցրած գիտելիքները բացահայտելու վարժություն է: Նա հիացած էր, թե ինչպես ARJ Turgot-ը կարող էր այդքան պարզությամբ գրել արժեքների տեսության մասին, սակայն Ադամ Սմիթի հետագա գրությունները մշուշոտ էին այդ թեմայով: Նրան հետաքրքրում էր, որ դասական տնտեսագետները պարզորոշ էին վերաբերվում տնտեսական տեսության կարգավիճակին, բայց ավելի ուշ 20-րդ դարում տնտեսագետներն այնքան շփոթվեցին դրա վերաբերյալ: Դուք կարող եք նույնը դիտարկել ազատ առևտրի մասին. երբ այն գրեթե համընդհանուր հասկացավ, որ բոլորը կարծես համաձայն էին, որ պետք է առաջնահերթություն լիներ խաղաղություն և բարգավաճում կառուցելը, և հետո, պուֆ, այդ գիտելիքը, կարծես, անհետացել է վերջին տարիներին: 

Անձնական նկատառումով ես հիշում եմ, թե որքան կրքոտ էր Մյուրեյը վերաբերվում կորցրած գիտելիքների խնդրին: Նա նաև հորդորում էր իր ուսանողներին գտնել դեպքեր, փաստաթղթավորել դրանք և բացատրել, թե ինչպես է դա տեղի ունենում: Նա միշտ կասկածում էր, որ ավելի շատ դեպքեր կան, որոնք պետք է բացահայտվեն ու հետաքննվեն։ Գաղափարների պատմության վերաբերյալ նրա գրվածքները մեծ ջանքեր են գործադրում արձանագրելու այնքան դեպքեր, որքան նա կարող էր գտնել: 

Մեկ այլ հետաքրքիր առանձնահատկություն. կարելի է ենթադրել, որ գիտելիքը ավելի քիչ հավանական է կորցնել տեղեկատվական դարաշրջանում, երբ մենք բոլորս մեր գրպանում ենք պահում աշխարհի գրեթե ողջ տեղեկատվության հասանելիությունը: Մենք կարող ենք մուտք գործել այն ընդամենը մի քանի կտտոցով: Ինչպե՞ս դա չպաշտպանեց մեզ հիվանդությունների կառավարման միջնադարյան ոճի տեսության զոհ դառնալուց: Ինչպե՞ս են մեր վախերը և համակարգչային մոդելավորման նկատմամբ վստահությունը այդքան հեշտությամբ փոխարինել անցյալի ժառանգած իմաստությունը: Ինչո՞ւ այս նոր վիրուսը դաժան հարձակումներ գործադրեց իրավունքների վրա, մինչդեռ նման բան չի եղել նոր վիրուսների նախորդ դարում: 

Ջորջ Վաշինգտոնի զորքերը ջարդեցին մահացած ջրծաղիկի կեղևները, որպեսզի պատվաստվեն, մինչդեռ նա անձամբ ճանաչեց իր սեփական անձեռնմխելիությունը մանկության ազդեցության միջոցով, բայց մենք թաքնվեցինք մեր տներում վախով և հնազանդվելով այս վիրուսին: Նույնիսկ իմ ընկերներին, ովքեր վաղ վարակեցին վիրուսը և զարգացրին իմունիտետ, ամիսներ անց վերաբերվեցին բորոտների պես: Միայն այն բանից հետո, երբ Zoom-ի դասը ամբողջությամբ պատվեց վարակով (մահացության մակարդակն այս ամբողջ ընթացքում կայուն էր), լրատվամիջոցները սկսեցին հետաքրքրվել կրկնակի վարակման հավանականության և ծանրության մասին: Այժմ մենք վերջապես սկսում ենք խոսել թեմայի մասին՝ երկու տարի անց: 

Ես կարող եմ միայն սա ասել. Մյուրեյ Ռոթբարդը հենց հիմա կզարմանա, թե ինչպես բժշկական տգիտությունը, կեղծ գիտությունը և իշխանության տենչը բոլորն այդքան հանկարծակի միավորվեցին՝ ստեղծելով ժամանակակից պատմության ամենամեծ համաշխարհային ճգնաժամը՝ հանուն ազատության, որին նա նվիրեց իր կյանքը: Եթե ​​ինչ-որ բան ցույց է տվել, որ Ռոթբարդը ճիշտ էր Վիգի տեսության մոլորության և մարդկության հանկարծակի գործելու կարողության և լիակատար անտեղյակության մասին, ինչը նախկինում լայնորեն հայտնի էր, դա այս վերջին երկու տարվա հիմարությունն է: