Իմ լրագրության ուսանողները խորապես շփոթված են թվում

Մենք՝ լրագրության դասախոսներս, ասում ենք մեր ուսանողներին, որ լրագրողը պետք է փնտրի թաքնվածը, որտեղ ոչ ոք չի փնտրում։ Լրագրողները պետք է նվիրված լինեն ճշմարտության բացահայտմանը բոլոր կառույցներում. 

Մենք մեր ուսանողներին ասում ենք, որ լրագրողը ոչ իշխանության օրակարգին կցված լինի, ոչ էլ որպես իշխանության ձայն հանդես գա։ Միշտ ստուգեք կառավարության պահանջները իրականության դեմ և երբեք մի նսեմացրեք կամ վարկաբեկեք կառավարության քաղաքականության հետևանքները կամ կառավարության գործողությունների հետևանքով տառապող քաղաքացիական անձանց մասին հաղորդումները:

Մենք մեր ուսանողներին ասում ենք, որ լրագրողը պետք է մնա որոշակի հեռավորության վրա. մնալ անաչառ. Հաղորդեք նորությունների մասին, մի ազդեք դրա վրա: Լրագրողը չպետք է ընկղմվի խառը հավատարմության մեջ.

Լրագրողը պետք է հատկապես ընդունի, որ ճգնաժամի ժամանակ ազատությունը վտանգի տակ է: Երբ ճգնաժամը հարվածում է, թերթերը պետք է ավելի ջանասիրաբար աշխատեն կառավարության ծրագրերն ու գործողությունները մարտահրավեր նետելու համար: 

Լրագրողը թշնամուն որպես հրեշի չվերաբերվի.

Եվ այս ամենը, որպեսզի ինքնակառավարվող ընթերցողները կարողանան ինքնուրույն որոշումներ կայացնել։ 

Երևի պիտի իմանայի, որ այսպես կստացվի։ Կանադայի վարչապետ Ջասթին Թրյուդոն դիմել է Արտակարգ իրավիճակների մասին օրենքին՝ բեռնատարների շարասյան հետ գործ ունենալու համար, կալանք է դրել բանկային հաշիվների վրա և հանել նրանց ապահովագրությունը: Մինչ այժմ ձերբակալվել է 190 ցուցարար, այդ թվում՝ բեռնատարների հիմնական առաջնորդները։ Օտտավայի կենտրոնում կային 100 անցակետ, որտեղ դուք պետք է ներկայացնեք «կարմիր գոտի» մտնելու ձեր պատճառները։ 

Պատմությունը դրվել է նախքան բեռնատարների այնտեղ հասնելը: Անցյալ ամառ նախընտրական ելույթում Թրյուդոն զգուշացրեց, որ «հետևանքներ կլինեն» չպատվաստվածների համար։ Կարծես խոսելով մեր բոլորի փոխարեն՝ նա բազմիցս հայտարարել է. «Կանադացիները զայրացած և հիասթափված են չպատվաստվածներից»: Հայտնի է, որ դեկտեմբերի 29-ի հեռուստատեսային թոք շոուում Թրյուդոն պնդեց, որ նրանք, ովքեր չեն պատվաստվել, շատ հաճախ «միզոգիններ և ռասիստներ» են, ովքեր «չեն հավատում գիտությանը/առաջընթացին»՝ հավելելով, որ «նրանք տարածք են գրավում»: Թրյուդոն եզրափակեց. «Սա մեզ առաջնորդում է որպես առաջնորդ և որպես երկիր ընտրություն կատարել՝ արդյոք մենք հանդուրժո՞ւմ ենք այս մարդկանց»: Անցյալ շաբաթ նա մեզ անվանեց «անընդունելի հայացքներ ունեցող ծայրամասային փոքրամասնություն»։

Պատմվածքը դրված էր. Դա պրիմինգի մաքուր դեպք էր: Հիմա հենց այստեղ ենք մենք հայտնվում: 

Ես դասավանդում եմ բողոքի և մեդիայի վերաբերյալ հաղորդակցության դասընթաց, ուստի բողոքի ակցիայի մամուլում լուսաբանման առաջին մի քանի օրերից հետո, որը ցնցված և բարոյական վրդովմունքով լցված էր բողոքի ակցիայի ժամանակ Կոնֆեդերացիայի դրոշների և սվաստիկաների մասին հաղորդումների պատճառով, ես ստիպված էի որոշակի հետազոտություն կատարել: Ես մեքենայով իջա գազանի սիրտը և խոսեցի ոստիկանների հետ, որոնք, ինչպես պարզվեց, շատ ավելի սիրալիր էին, քան ես սպասում էի։ Ես մի հարց ունեի. «Քանի՞ սվաստիկա եք տեսել»:

Group 1«Մեկ, և ես այստեղ եմ շաբաթ օրվանից»: 

Group 2«Մի քանիսը»/ «Ինչ մի քանիսը», հարցնում եմ ես: «Երեք. Տասի՞ն։ /«Մի քանի»-ը պատասխանում է.

«Միջոցառումների ժամանակ միշտ մի քանիսն են լինում»,- ասում է գործընկերը։ / «Օ, դուք նախկինում աշխատել եք այստեղ միջոցառումներ: Միշտ կա՞ նման բաներ»: / «Այո, միշտ»:

Group 3«Մեկ»:

Group 4«Կար մեկը, բայց դա ուրիշ խմբի հետ էր: Բեռնատարները բավականին արագ էին ազատվել այդ մեկից: Նրանց վրա քարեր են նետել»։ 

«Այո, նրանք հոգացել են նման բաների մասին… ամեն ինչ առանց մեր մասնակցության»:

Group 5«Ոչ մեկը»,- ​​ասում է ոստիկանը՝ ձեռնոց ձեռքով զրոյական նշան անելով։ «Եվ ես ուրբաթ օրվանից այստեղ եմ»:

«CBC-ն բորբոքում է այդ ամենը», պատասխանում է մեկը, և նրանք բոլորը գլխով են անում:

«Շատ խաղաղ է եղել: Այդպես հիանալի էր: Իրերի այդ կողմում այս տղաները շատ կարգապահ են»:

Ես սպասում էի չափազանցություն, քանի որ նախկինում եղել եմ բողոքի ցույցերի և տեսել, թե ինչպես է CBC-ն մերսում թվերը: Այնուամենայնիվ, սա ցնցող էր: 

Այսպիսով, մեր Zoom դասարանում ես կիսվեցի իմ կարճ գտածոներով իմ ուսանողների հետ: Ինչու՞ է այս տղաների և ժառանգական լրատվամիջոցների միջև անհամապատասխանությունը: Ընդհանրապես կոլեկտիվ ուսերը թոթվում են: Այնուամենայնիվ, երբ մենք սուզվում ենք ջրհորի մեջ, և իմ ուսանողներից մի քանիսը, ովքեր համարձակվել են մասնակցել ցույցերին և զրուցել բեռնատարների հետ, կիսում են իրենց դիտարկումները, իմ ուսանողներից երկուսը զրուցարանում մեկնաբանում են. «Հետաքրքիր չէ՞, որ նրանք, ովքեր կասկածի տակ են դնում ներկայությունը։ սվաստիկայի և Կոնֆեդերացիայի դրոշը սպիտակ են»: 

Ես այնտեղ ավարտեցի զրույցը։  

Ես դուրս եմ բերում տեսությունը.    

Կանադայում լրատվամիջոցների ավելի քան 80%-ը պատկանում է հինգ ընկերությունների՝ Bell Media, Rogers, Postmedia, Corus, Torstar: Դրանք, իհարկե, գոյություն ունեն սոցիալական բարօրության համար մի շարք թեմաներ լուսաբանելու, բայց նաև գովազդ վաճառելու և շահույթ ստանալու համար: Սա փոքր և բարձր մրցակցային շուկա է: Այն, ինչ լուսաբանվում է, հատկապես բողոքի ցույցերի ժամանակ, հակասություններն են, առճակատումն ու դիտարժանությունը: 

Մենք անցնում ենք Ժյուլ Բոյկոֆի վրա, ով 2006 թվականին ցույց տվեց, թե ինչպես են լրատվամիջոցները, ինչպիսիք են New York Times, The Washington Post, NBC-ն և CNN-ը պատկերել են ԱՀԿ-ի հետ կապված երկու բողոք՝ ըստ դրանց լուսաբանման մեջ օգտագործված որոշակի շրջանակների տոկոսի. 

Բռնության շրջանակ (59%)
Խափանման շրջանակ (47%)
Freak շրջանակ (39%)
Բողոքների շրջանակ (26%)
Անտեղյակության շրջանակ (19%)

«Մի քանի տասնամյակների հետազոտությունները,- ասում է Բոյքոֆը,- ընդգծել է, որ ակտիվիզմի մասին լրատվամիջոցների լուսաբանումը հակված է մարգինալացնելու ակտիվիզմի մտահոգությունները՝ կենտրոնանալով բողոքի ամենածայրահեղ տարրերի վրա, լինի դա բռնության վրա, թե նրանց, որոնք նրանք ներկայացնում են որպես միամիտ գոմեշներ»: 

Թոդ Գիթլինի վրա, ով ներս Ամբողջ աշխարհը դիտում է, ցույց տվեց, թե ինչպես են լրատվամիջոցները խարխլում «Ուսանողները հանուն ժողովրդավարական հասարակության» շարժումը (Վիետնամական պատերազմի դեմ շարժում)՝ նսեմացնելով կամ բացահայտորեն մերժելով դրա հիմնական շարժառիթներն ու մտահոգությունները: Լրատվամիջոցները պարբերաբար կենտրոնանում էին ծայրահեղ տարրերի վրա և ակտիվիստներին ներկայացնում որպես միամիտ և ծիծաղելի: 

Ես բարձրացնում եմ հսկողության ուրվականը, մասնավորապես Amazon Ring-ը և նրա հարաբերությունները ԱՄՆ ոստիկանության հետ՝ BLM-ի բողոքի ակցիաներին հսկելու ժամանակ: Այնուհետև մենք քննարկում ենք Օնտարիոյի կին ցուցարարին, ում ոստիկանությունը օրերս այցելեց իր տուն: Սպան բացահայտել է, որ ոստիկանությունը վերահսկում է ֆեյսբուքյան խմբերը։ Այս ոստիկանը ծառայություն էր մատուցում և այնտեղ էր խաղաղ բողոքի ակցիայի մասին գրքույկ առաջարկելու։ 

Արդյո՞ք մենք ցանկանում ենք նման հսկողություն: 

Ես բաց եմ թողնում մտածելու տեղիք տվող մի քանի հարցեր. Դուք տեսե՞լ եք, որ որևէ հիմնական լրատվամիջոց այս հազարավոր մարդկանցից որևէ մեկին դրական լույսի ներքո է ներկայացնում: Արդյո՞ք լրատվամիջոցները հարցազրույցներ են վերցնում տեղում գտնվող մարդկանցից, թե՞ հիմնվում են պաշտոնական հաղորդագրությունների վրա: Արդյո՞ք լրագրողներն ավելի խորը հարցեր են տվել և վերլուծություններ ներկայացրել բողոքի ակցիայի պատճառների և դրդապատճառների մասին։ Ինչու եք կարծում, որ Ազգային փոստ, երբ Կանադայի պատմության մեջ ամենամեծ բողոքի ցույցին բախվեցինք, որոշեցիք երկու օր շարունակ իր առաջին էջում ցուցադրել սանրվածքով և մուշտակով ցուցարարին:

Սրանք հաղորդակցության չորրորդ կուրսի ուսանողներ են։ Նրանց սովորեցրել են կասկածի տակ դնել իրենց զգացմունքները լրատվամիջոցներ դիտելիս, գիտակցել, որ ամեն ինչ կառուցված է մի նպատակով. Նրանք գիտեն պատմվածքը ստեղծելու մրցավազքի մասին, և որ մեր աշխարհայացքում հարմարավետ լինելու մեր կարիքը սովորաբար գերազանցում է բանականությունն ու օբյեկտիվությունը: 

Մենք խոսեցինք այն մասին, որ ճգնաժամի ժամանակ հաղորդագրությունը նեղանում է` «յուղացված հաղորդագրություններ», այլ ոչ թե ավելի երանգավորված, ավելի բարդ, և, հետևաբար, մենք պետք է շարունակենք ավելի լայն մղել փոքրացող տեղեկատվական տուփը. մենք գործ ունենք մարդկային մարդկանց հետ, ի վերջո, ոչ թե կլիշեների: Մենք խոսում ենք վերագրման և այն մասին, թե որքան կարևոր է մեր հույզերն ու նախապաշարմունքները տարանջատել իրադարձության տեսանելի փաստերից: Մենք խոսում ենք խմբավորման, դուրս խմբավորման և քավության նոխազի մասին և միշտ առաջնային փաստաթղթեր և ապացույցներ փնտրելու հրամայականի մասին: Մենք խոսում ենք իրադարձությունների «կանխամտածված սխալ ընթերցման» փորձի և մեր մեկնաբանությունների վերաբերյալ ստեղծագործ լինելու մասին. ներգրավելով այն, ինչ ես սիրում եմ անվանել «բանակցային իմաստի սուրբ տարածություն» մեր և «մյուսի» միջև: Վերջապես, ես նույնիսկ քաշում եմ Մարտին Բուբերին և ամբողջովին միստիկ եմ մտածում, թե ինչպես ընդունել «ես և դու» մոտեցումը աշխարհին:

Շունչս կտրվում է: Թվում է, թե այն չի խորտակվում: Ճիշտն ասած, կան ոմանք, ովքեր զարմացրել են ինձ այս զրույցներում. հինգ կամ վեց ուսանողներ, ովքեր բեռնատարների հետ չեն, բայց դեռևս պայքարում են այս իրականության հետ, լարվածության և լարվածության հետ: երկիմաստություն, հետազոտության և իրենց հասակակիցների մեկնաբանությունների հետ: Սակայն ընդհանուր գնահատականը տարակուսելիորեն աննշան է՝ քիչ շեղվելով CBC-ից և Ջասթին Թրյուդոյի խոսակցություններից: Նրանք վճռական են թշնամուն դիվացնելու հարցում։  

Ինչո՞ւ է անհամապատասխանությունը այս ուսանողների չորս տարի սովորածի և այն ամենի միջև, ինչ նրանք այժմ կիրառում են իրական կյանքում: Համադաշնության դրոշը և սվաստիկան տեսել են բողոքի ակցիայի ժամանակ: Ցուցարարների կողմից օրվա ընթացքում չդադարող ու նյարդայնացնող ձայներ հնչեցնել: Արգելափակված են քաղաքի կենտրոնական փողոցները. Համալսարանի որոշ ուսանողներ և տեղի բնակիչներ, որոնց «բռնացրել են», և, մասնավորապես, հարցրել են, թե ինչու են դրսում շարունակում դիմակներ կրել: Ինչ-որ մեկի սիզամարգը միզել է: Ուրացող առաջնորդը կապված է Maverick կուսակցության հետ և, ըստ երևույթին, նախկինում գերիշխանական մեկնաբանություններ է արել: Եվ դրանից դուրս մի ամբողջ մերսում և բծերի ու եզրակացությունների շփոթում: 

Այս մեկնաբանությունները և դրանց հետ կապված բոլոր վերագրումները շահել են եթերը և մի կողմ են նետել հազարավոր կանադացիներին, որոնք ծածանում են իրենց դրոշները, կոլեկտիվ կարգապահությունը, որը ցուցաբերվել է ներգրավված առնվազն տասը հազար բեռնատարների կողմից, ղեկավարության կրկնվող և հստակ հրապարակային հայտարարությունները. բոլորը խաղաղ մնան և ներողամտություն գտնեն, և պարզապես վարչապետին խնդրեն խոսել։ 

Իմ ուսանողների համար մեղքը պարզ է. այն, ինչ դեռ դեկտեմբերին ասել էր վարչապետը, միանշանակ ճիշտ է։ 

Ի՞նչ է պատահել այս ուսանողական սերնդին: Արդյո՞ք չորրորդ իշխանության սյունը դեռ այդքան ազդեցիկ է նույնիսկ ինտերնետի և այլընտրանքային լրատվամիջոցների դարաշրջանում: Արդյո՞ք համաճարակն այնքան է թմրեցրել այս հիպիների թոռներին, որ նրանք կասկածի տակ չեն դնի հեգեմոնիան և դիզայներական գուլպաներով տղամարդը: Արդյո՞ք այս ուսանողները պարզապես վախենում են դուրս գալ անկախ մտքի վրա:

Դասից հետո իմ ուսանողներից ոմանք ինձ մի կողմ են քաշում, համենայն դեպս, ինչպես դա տեղի է ունենում Zoom-ում: Նրանք ուզում են խոսել։ Քեյլի մայրը կորցրել է իր աշխատանքը կառավարությունում: Նա ինքն է կորցրել կոոպերատիվը: Շենոնը համասեռամոլ է և ապրում է իր զուգընկերոջ հետ, և նախկինում մենք վիճել ենք «գործընկեր» բառի օգտագործման շուրջ, որը ես անձամբ մերժում եմ (Նա ծիծաղեց և ինձ անվանեց արտոնյալ, հետո մենք պայմանավորվեցինք «ընկերակից» բառի շուրջ։ ) 

Այս դասերի ընթացքում ես դիտել եմ այն ​​աներևակայելի հակիրճ և հարգալից խոսակցությունը, որը նա փորձում էր վարել զրույցի պատուհանում: Բրայանն ասել էր դասարանում. Որպեսզի իմանաք, ես Աֆրիկայից եմ և, հավանաբար, ձեզանից որևէ մեկից ավելի շատ եմ վտանգված»։ Անձամբ ինձ նա ավելացնում է. «Ես վաղուց էի մտածում, թե մարդիկ ինչ են մտածում իմ մասին»։

Նրանք ինձ շնորհակալություն հայտնեցին դասարանի զրույցի համար: Եվ հետո այս ուսանողները, ոմանք արցունքների միջով, բեռնաթափվում են այն մասին, թե որքան դժվար են անցել իրենց դասերը: Վերջին երկու տարիների ընթացքում և հատկապես հիմա նրանք իրենց լիովին լռություն են զգում։  

Եվս մեկը՝ մի երիտասարդ կին, ով այս քննարկման մեջ աչքի է ընկել սուր արտահայտությամբ: Ես ասում եմ. «Ջեն, դու իմ դասերից մի քանիսն ես եղել. դու մտածում ես ինքդ քեզ համար և իսկապես հստակ արտահայտված ես: Ավարտելուց հետո ի՞նչ եք պատրաստվում անել սրա հետ»։

«Ես ուզում եմ շտկել լրագրությունը», - ասում է նա:  

Ինչ պրոֆեսորային ֆասադ էլ ունեի, հիմա ճաքել է: 

Իմ Zoom դասի անկյուններում թաքնված են մի շարք ուսանողներ Չինաստանից և այնտեղից: Այս օրերին ես նրանցից շատ բան չեմ լսում: Դրանցից մի քանիսին ես լսել էի անցյալ կիսամյակում, սակայն, և հատկապես հետաքրքրված էի դասարանում փակցված պատկերի վերաբերյալ նրանց օրագրի պատասխաններով: Պատկերը տանկի մարդն էր, այդ միայնակ չինացի ակադեմիկոսը Տյանանմեն հրապարակում, կանգնած տանկերի շարասյունին դեմքով, ձեռքին իր պայուսակը: Մեկ միայնակ մարդ. 

Ես նկարը կպցրի իմ ննջասենյակի պատին, երբ դեռահաս էի: Դա հստակ և ոգեշնչող ուղերձ էր հանուն ազատության դիրքորոշման: 

Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում այս պատկերի արձագանքներն ավելի բազմազան են դարձել: Չինաստանից եկած իմ ուսանողներից շատերը սովորաբար չեն խոսում Tank Man-ի մասին դրական տոնով: Նրանք ասում են, որ Տյանանմեն ներթափանցել են արևմտյան փողերը և ազդեցիկները, որոնք զայրացրել են միամիտ ուսանողներին, ովքեր ավելի լավ չէին կարող իմանալ: Ինչպես Հոնկոնգի վերջին ցուցարարների դեպքում, նրանք բռնություն գործադրեցին հասարակության կայունության և ներդաշնակության վրա: Ոստիկաններն ու այդ տանկերի զինվորները պարզապես անում էին այն, ինչ կարող էին։ Իշխանություններն են հերոսները.  

Մնում եմ մտածել, թե հաջորդ տարի իմ ուսանողներն ի՞նչ կասեն կերպարի մասին: 

Այսօր, սակայն, երբ ես դիտում էի, թե ինչպես են քարշակները դուրս հանում Օտտավայի փողոցներից մեծ հենակետերը և լսում էի այլախոհների ձերբակալության մասին այլ հաղորդումներ, այն, ինչ մնում է ինձ հետ, իրականում այն ​​հավաքական խմբի թմրածությունը չէ, որը ես տեսել եմ իմ գրքում: Դասախոսություններ, վերջիվերջո այն միշտ այնտեղ էր: Ո՛չ, դա մի բուռ ուսանողներ են, ովքեր աչքի են ընկել, ովքեր խիզախորեն իրենց ելք են դրել սոցիալական և ինտելեկտուալ վերջույթների վրա: Այս քսան/քսաներկու տարեկան երիտասարդները, երկու տարվա մշտական ​​ճնշումներից հետո, ամեն օր ճնշված լինելուց հետո, որ իրենք եսասեր են, տգետ և անընդունելի հայացքներ ունեն, դեռևս կանգնած են գնալով ավելի մարտնչող կոլեկտիվի դեմ: Նրանք մտածում են իրենց համար։ 

«Ես ուզում եմ շտկել լրագրությունը», - ասում է նա: 

Սա ինձ հույս է տալիս: