Ոչ, Նայլ Ֆերգյուսոն, Ճանապարհորդությունը և առևտուրը բարելավեցին առողջությունը

Արդյո՞ք ժամանակակից կյանքը կործանման մեքենա է: Արդյո՞ք ուրբանիզացիան, միջազգային առևտուրը, օդային տրանսպորտը, ներգաղթը, զբոսաշրջությունը և ճանապարհորդությունը մարդկանց ենթարկում են ժանտախտների և աղետների անընդհատ աճող սպառնալիքի: Արդյո՞ք մենք ինքներս մեզ սպանում ենք բիզնեսի, տեխնոլոգիաների, ներգաղթի, մշակութային փոխանակման, գյուղատնտեսության և էկզոգամ սեքսի մեր կոսմոպոլիտ եռուզեռի միջոցով: Վաստակավոր պատմաբան և անդրատլանտյան փորձագետ-փիլիսոփա Նայլ Ֆերգյուսոնն ասում է այս տքնաջան սովորած, հանրագիտարանային կատալոգում. Doom: Աղետի քաղաքականությունը. 

Մեզ տանում է Chicxulub աստերոիդի հարվածից, որը հավանաբար սպանել է դինոզավրերին մինչև Վեզուվ, համաշխարհային պատերազմներից I և II մինչև Չեռնոբիլ և բուբոնիկ ժանտախտներից մինչև իսպանական գրիպ, ՁԻԱՀ, SARS և Covid-19, Ֆերգյուսոնը մեզ ասում է ավելին, քան մենք կարող ենք ցանկանալ իմանալ աղետների ժամանակ կենդանի էակների բազմաթիվ մահանալու հակվածության մասին, որոնք նրանք հաճախ առաջացնում կամ սրում են:

Այնուամենայնիվ, շարունակեք կարդալ: Նա նաև շատ բազմազան, հետաքրքրաշարժ, բազմիմաստ բաներ է ասում։ Եվ, ինչպես նա խոստովանում է տողատակում, նա ողորմածաբար խնայում է մեզ երկու լրացուցիչ գլուխներ, որոնք նա գրել է ժամանակակից քաղաքականության (2016 թվականի ընտրություններ) և քաղաքական ձախողումների վերաբերյալ («Ինչ չի արվել»):

Նախկին Օքսֆորդի Դոնը Սթենֆորդի Հուվեր աշտարակի մեծությունից իր պատմությունը պատրաստելիս Covid-19-ի նախադրյալների և պատճառների մասին, շարունակեց իր անխոհեմ անցումը օդանավակայանների և առևտրի կենտրոնների գլոբալ աերոտրոպոլով, միկրոֆոններով վառված մինչև գլոբալ արգելափակման պահը: Ներկայացնելով որպես հնարավոր «սուպերտարածող», նա եզրակացնում է, որ որքան շատ ենք ճանապարհորդում և շփվում, այնքան ավելի շատ ենք մահանում:

Մեր (և նրա) բախտը բերեց, որ նա ողջ մնաց հեքիաթը պատմելու համար, իսկ ես վերապրեցի նմանատիպ ռեժիմ՝ նրա ողբալի գտածոները ջնջելու համար: «Երեք բան,— գրում է նա,— մեծացրել է մարդկության խոցելիությունը . . . երբևէ ավելի մեծ մարդկային բնակավայրեր, միջատների և կենդանիների հետ հարևանության աճ և մարդկային շարժունակության էքսպոնենցիալ աճ՝ լինել ավելի հակիրճ, ուրբանիզացիա, գյուղատնտեսություն և գլոբալիզացիա»:

«Մահվան իմաստը» (ենթավերնագիր՝ «Մենք բոլորս դատապարտված ենք») առաջին գլխից հետո նա ներկայացնում է տասնչորսերորդ դարի կեսերին սև ժանտախտի մասին, որը նման բռնկման, այսպես կոչված, կրկնություն էր։ «Հուստինիանոսի ժանտախտը», որը ութ դար առաջ ավերեց Հռոմեական կայսրությունը։ Որոշ գնահատականներով սպանելով Եվրոպայի մարդկանց կեսը, տասնչորսերորդ դարի բուբոնիկ ժանտախտը այնքան գաճաճ է դարձնում հետագա գրիպի, առնետների, խոզերի, չղջիկների, երկրաշարժերի, մոծակների, Տիտանականs, պատերազմներ, ջրհեղեղներ, սարսափելի ուղտեր և համաճարակային վարակներ, որոնք վիճարկում են Ֆերգյուսոնի հետագա ճակատագրի սագաների մոնիտորինգի հաղորդագրությունը:

Մեր պատմաբանը պնդում է, որ «սև մահվան» հիմնական պատճառը ուրբանիզացիան էր. քաղաքների բազմացումը Եվրոպայում, քանի որ բնակչության թիվը ճակատագրականորեն աճեց: Խնդիրն այն էր, թե ինչ կպատկերացնեին մեր «covid»-ի վրա հիմնված առողջապահական մանրախնդիրները որպես «անհանգստացնող կլաստերներ»՝ մարմնի և շնչառության, առևտրի և արդիականության:

«Աղետի ամենակարևոր հատկանիշը,- բացատրում է Ֆերգյուսոնը,- այն է. . . վարակ, այսինքն՝ սկզբնական ցնցումը կյանքի կենսաբանական ցանցերի կամ մարդկության սոցիալական ցանցերի միջոցով տարածելու ինչ-որ ձև»։

Հասուն կործանման ժամանակ «հատկանիշները» շատ են: Մեր նշանավոր ուղեցույցը մի օր կարող է ներվել գրելու համար. ամեն ինչ հնարավոր է, հատկապես հաշվի առնելով տասնութերորդ դարի Ֆրանսիայում համաճարակի վերաբերյալ նրա ավելի ուշ ուրախալի հակասությունները. «Կատուների և շների ընդհանուր ջարդը . . . պետք է որ ողջունված լինեին Պրովանսի առնետների կողմից»։

Այնուհետև մենք խորանում ենք թթու արձակի գլուխների մեջ՝ կապված «ցանցային գիտության», «հարմարվողական բարդության», կլիոդինամիկայի, Պուասոնի մահվան բաշխման և կասկադային ֆրակտալների տեսությունների վրա՝ էքսպոնենցիալներով, ոչ գծայինությամբ, թիթեռների էֆեկտներով, «վիշապների արքաների» և սև կարապների առատությամբ։ . Մենք սովորում ենք, որ բարդ համակարգերն ու անընդհատ աճող բնակչության «ցանցային աշխարհները», որոնք ավելի խիտ կապված են, ունեն «առաջացող հատկություններ»: Այս հատկանիշները հետևում են «իշխանության օրենքներին», որոնք դրսևորվում են «քայքայվելու . . . միանգամից, շունչը կտրող արագությամբ: . . կամ հաջորդական, ջղաձգական փուլային անցումներով»: Ուինսթոն Չերչիլն այն ավելի կոպիտ արտահայտեց որպես «տիեզերք, որը սուզվում է քաոսի մեջ»: 

Այս գաղափարները և նրանց կողմից հրահրված ագորաֆոբիան հանգեցնում են «սոցիալական հեռավորության» միջոցով կործանումը կանխելու ծանոթ դեղատոմսի: Պատմության ընթացքում անխոհեմ կերպով օգտվում են պուրիտանական արգելքները մարդկային մտերմության և փոխգործակցության վրա: Այս արդար պաշարումներից միայն վերջինն է, որ մենք բոլորս ենթարկվել ենք առողջ երեխաներին կարանտինացնելու, դիմակավորելու և տնտեսությունը փակելու պարզունակ ռեժիմում, միջոցառումներ, որոնք պարտադրվել են աշխարհի կառավարությունների մեծ մասի կողմից՝ Covid-ի դեմ պայքարում:

Ֆերգյուսոնը երկիմաստ է այս ամենի վերաբերյալ, և նա մարտահրավեր է նետում արգելափակումները: Բայց որպես մարգարե դրսևորվելով՝ նա հպարտանում է, որ գրում է 2 թվականի փետրվարի 2020-ին, երբ շոուն սկսվեց, 

Այժմ մենք գործ ունենք աշխարհի ամենաբնակեցված երկրում համաճարակի հետ, որն ունի համաշխարհային համաճարակ դառնալու զգալի հնարավորություն: . . . Մարտահրավերն այն է. . . դիմակայել այդ տարօրինակ ֆատալիզմին, որը մեզանից շատերին ստիպում է չեղարկել մեր ճամփորդական ծրագրերը և չկրել անհարմար դիմակներ, նույնիսկ այն դեպքում, երբ վտանգավոր վիրուսը տարածվում է երկրաչափական ծավալով։

Նա խոստովանում է, որ ձախողել է մարտահրավերը։ Նա «մեկ-երկու անգամ» դիմակ է կրել իր կատաղության ժամանակ, «բայց մեկ ժամ հետո այն անտանելի է գտել ու հանել»։ Ինչպես մնացած աշխարհի մեծ մասը, նա ավելի ուշ ենթարկվեց տիրող խուճապին, որը կարող էր շփոթեցնել իր կնոջը՝ Այաան Հիրսի Ալիին: Նա ֆեթվայի զոհ է և հերոսի հեղինակը Վանդակի մեջ գտնվող կույսը. Ֆերգյուսոնը, սակայն, հորդորում է. Նա փնթփնթում է. «Ես ինքս ողջունում եմ սոցիալական հեռավորության նոր դարաշրջանը, բայց հետո ես բնական մարդասեր եմ, ով ատում է ամբոխը և մեծապես չի կարոտի գրկախառնությունները և ձեռքսեղմումները»: Դեպի Մոնտանա, ապա:

Նա հաճույքով մեջբերում է տասնութերորդ դարի գրող Դանիել Դեֆոյի խոսքերը Ժանտախտի տարվա ամսագիր, մի տեսակ պատմական գեղարվեստական ​​գրականություն, որը տեղի է ունենում 1665 թվականին Լոնդոնում, երբ Անգլիան կորցրեց իր բնակչության մոտ 15 տոկոսը։ Դեֆոն գովաբանեց սահմանափակումները «սրիկաների և թափառող մուրացկանների բազմության նկատմամբ։ . . տարածելով. . . վարակ»։ Սպառնալիքների շարքում, ինչպես մենք իմանում ենք, աչքի են ընկել բազմաթիվ պերապատիկ հրեաներ, որոնց փրփրացող «ֆլագելանտների» բազմությունը պատժվում էր իրենց հիվանդության համար և տարածում այն: Արձագանքը եղել է արգելել «Բոլոր պիեսները, արջերը, խաղերը, բալլադներ երգելը, ճարմանդները [սրով մենամարտեր բեմադրված]» և այլ առիթներ՝ մարդկանց անառակաբար շունչ քաշելու համար, որոնցից շատերը նույնիսկ վրդովված ամերիկացի կառավարիչները չէին պատկերացնում։ 2020 թվականին և դրանից հետո։

Մասաչուսեթսի Բերքշիրների իմ շրջակայքում, 1665թ.-ից ավելի քան երեք դար անց, կտրուկ ավելի փոքր հիմնավորումներով, պուրիտանները մնացին կառավարող նահանգապետ Չարլի Բեյքերի մանր ավտորիտարիզմի ներքո: Անցյալ տարի ըստ էության արգելվել են բացօթյա ճանապարհային և արահետային մրցավազքները, Թանգլվուդի համերգները, եկեղեցական ամբոխները, թատերական փառատոները, ջազ փառատոները, բեյսբոլի խաղերը, Jacob's Pillow բալետը, երաժշտական ​​ամբարները, վազքուղիները, լողալու հանդիպումները, հարսանիքները, մերսման սրահները, ֆիթնես կենտրոնները, պարերը, բասկետբոլը: մրցույթներ, դպրոցական և քոլեջի դասեր, փակ ռեստորաններ և գյուղատնտեսական տոնավաճառներ: Սպասեք, մինչև Բեյքերը լսի «կապերով խաղալու» մասին:

Մեր ժամանակակից աշխարհում կարելի էր ակնկալել, որ մենք դուրս կգանք վիրուսի առաջ նման պարզունակ թաքնվածությունից: Բայց Ֆերգյուսոնը վիճարկում է ժամանակակից բժշկության ցնծալի պնդումները, որոնք նախորդ աշխատություններում նա նշել էր որպես «արևմտյան քաղաքակրթության վեց մարդասպան կիրառություններից» մեկը. Մանրադիտակով տղամարդիկ և կանայք յուրաքանչյուր երկու քայլ առաջ կարողացան անել, մարդը. ռասան ապացուցեց, որ կարող է գոնե մեկ քայլ հետ գնալ՝ անընդհատ, թեև ակամա, օպտիմիզացնելով [մարդկային] ցանցերը և վարքագիծը [կարծես] վարակիչ պաթոգենների փոխանցումը արագացնելու համար:

«Արդյունքում,- գրում է նա,- բժշկական պատմության ավարտի մասին հաղթական պատմությունները բազմիցս կեղծվել են. Իսպանական գրիպը սպանել է բոլոր տարիքի ավելի քան տասներկու անգամ ավելի շատ մարդկանց, քան նույնիսկ մոտ մահացած ութամյա ապրողների կարճատև կյանքի համառոտ թվերը:

Ֆերգյուսոնի տեսությունը, որը հղի է հետաքրքրաշարժ մանրամասներով, ակադեմիական նորաձևությամբ և պատմական շրջադարձով, ինչպես որ կա, ավարտվում է ճշմարտության հակառակ կողմում: Ճշմարտությունն այն է, որ գլոբալիզացիան, տեխնոլոգիաները, կապիտալիզմը և անձնական ազատությունները բազմապատկում են բնակչությանը և երկարացնում կյանքը: Նրանք մեր վտանգի պատասխանն են, ոչ թե պատճառը: Մարդկության կյանքի և պատմության ամենակարևոր փաստը վերջին երեք հարյուր տարիների ընթացքում այսպես կոչված «բնակչության պայթյունն է»։ Գլոբալիզացիայի, առևտրի և ճանապարհորդության բոլոր միտումների վերելքի այս ժամանակաշրջանում, որոնք ենթադրաբար դատապարտում են մեր տեսակին, ոչ միայն մարդկանց թիվն աճել է տասնմեկ անգամ՝ 683 միլիոնից հասնելով 7.7 միլիարդի, այլև մարդկային միջին կյանքի տևողությունը գրեթե կրկնապատկվել է՝ երեսունից։ -հինգից յոթանասուն:

Երկարակեցության ձեռքբերումներն ամենամեծն էին, ինչպես Ֆերգյուսոնը ցույց է տալիս 39-րդ էջի գծապատկերում, այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Ճապոնիան, Իտալիան, Ֆրանսիան և Հարավային Կորեան: Բոլոր չափանիշներով, սրանք մոլորակի երեսին ամենաուրբանիզացված բնակչություններից են: Նրանց մեջ խառնված են անասելի միլիոնավոր շներ, կատուներ, մկներ և չղջիկներ: Կենդանիների արտաթորանքների վաղ մանկության ազդեցությունը կապված է ավելի ուշ հիվանդությունների դիմադրության հետ:

Բնակչության բումը գագաթնակետին հասավ անցյալ դարում, երբ ավելի ու ավելի հազարավոր մարդաշատ ինքնաթիռներ ամեն շաբաթ տեղափոխում էին ավելի ու ավելի միլիոնավոր մարդկանց ավելի ու ավելի մեծ թվով ավելի մարդաշատ քաղաքներ: Փաստացի պատմությունը մեզ ասում է, որ մարդկային պոպուլյացիայի այս տասնմեկ անգամ աճի պատճառը ազգերի, մտքի, մարմինների, ոլորտների և տեխնոլոգիաների միջև շատ գլոբալ շփումն էր, որոնք Ֆերգյուսոնը նշում է որպես Covid-ի վարակման և մահվան պատճառ: Մարդկանց թվաքանակի աճով, հարստության մակարդակը և նորարարության մակարդակը աճում էին ստեղծագործական և ուսուցման պարույրի մեջ, որը էապես խթանվում էր մարդկային շփման և փոխանակման խտության աճով:

Տնտեսագիտության տեղեկատվական տեսության իմ բանաձևը սահմանում է, որ հարստությունը հիմնականում գիտելիքն է (քարանձավի մարդը, ինչպես կարող էր նրան ասել Ֆերգյուսոնի գործընկեր Թոմաս Սովելը, ուներ բոլոր նյութական ռեսուրսները, որոնք մենք այսօր տիրապետում ենք): Տնտեսական աճն է ուսուցման, դրսևորվում է շուկաների կողմից փորձարկված բոլոր ճյուղերում փլուզվող ծախսերի «ուսումնառության կորերում»: Ուսուցման գործընթացների սահմանափակումն է ժամանակ. Փողը գործում է որպես խորհրդանշական ժամանակ՝ խավարի և անտեղյակության միջով առաջընթացի արագությունը դնելով դեպի ապագա:

Մարդկային գոյատևման կենսաբանության մեջ ոչ պակաս, քան տնտեսագիտության մեջ ուսումնառությունը կարևոր է: Օքսֆորդի ներկայիս պրոֆեսոր, համաճարակաբան, որի էջերում նշված չէ Ճակատագիր, Սունետրա Գուպտան է՝ վերնագրված դիպուկ տեքստի հեղինակ Համաճարակներ (2013). Ես առաջին անգամ հանդիպեցի Գուպտային որպես հակաշրջափակման «Մեծ Բարինգթոնի հռչակագրի» հեղինակներից մեկը, որը ստորագրված էր մոտ հիսուն հազար բժիշկների և այլ իշխանությունների կողմից: Նրա աշխատանքներից ես հասկացա, որ տնտեսագիտության ուսուցման առաջընթացը կրկնվում է նոր վիրուսների և բակտերիաների ազդեցության տակ գտնվող մարդու իմունային համակարգերում:

Բնակչության աճի հիմնական պատճառը անցյալի մահաբեր պատուհասների անհետացումն է: Համաճարակները խթանելուց հեռու՝ արդյունաբերության, բժշկության և առևտրի վերելքը կապիտալիստական ​​աճի և ուսուցման հարստացնող պարույրներով արմատապես նվազեցրել է հիվանդության ազդեցությունը մարդու կյանքի վրա:

Համաճարակների դեպքերն ու սրությունը կտրուկ նվազել են, ոչ մի կերպ չեն աճել։ Ներգաղթը, զբոսաշրջությունը, օդային ճանապարհորդությունը, առևտուրը, էկզամուսնությունը և այլ փոխազդեցությունները տարբեր բնակչության միջև մարզել են մեր իմունային համակարգերը՝ ճանաչելու նոր սպառնալիքները: Բժշկական առաջընթացը և պատվաստումները թուլացրել կամ վերացրել են հին սպառնալիքները: Համաշխարհայնացված հարմարվողական իմունային համակարգերով, որոնք բաղկացած են հակամարմինների շերտերից, B- բջիջներ, T- բջիջները և սպանող բջիջները, մենք ի վիճակի ենք գործ ունենալ գրեթե բոլոր նոր պաթոգենների հետ, որոնք հայտնվում են մեր կյանքում:

Նախկին պաթոգենները, որոնք հասցվել էին «միամիտ իմունային համակարգերին», առաջացրել էին անհետացման կրկնվող իրադարձություններ, որոնք պահեցին աշխարհի բնակչության մեկ տասներորդը այսօրվա բնակչությանը: Նախկինում մեկուսացված երկու բնակչության միջև ուղղակի շփումը կարող է զանգվածային մահվան պատճառ դառնալ: Մարդկային բնակչությունը չի անցել մեկ միլիարդից մինչև գլոբալացումը քսաներորդ դարի սկզբին սկսեց աճել: Համաշխարհային պատերազմից հետո իսպանական գրիպից հետո I որոնք սպանել են մոտ հիսուն միլիոնին, վերջին համաճարակները արմատապես ավելի քիչ մահացու են եղել: Երբ մահացու են եղել, ինչպես սարսերը, դրանք համեմատաբար ոչ վարակիչ են եղել:

Այսօր աշխարհի բնակչությունը վկայում է իմունային համակարգերի նոր ամրության մասին: Մեզանից ճնշող մեծամասնությունը հեշտությամբ կարող է զբաղվել covid-19-ով և ինչ վիրուսային սպառնալիք կարող է հետևել դրան: Մեր ամուր անձեռնմխելիության պատճառը ոչ թե կարանտինն է, արգելափակումը, դիմակներն ու սեկվեստրը, այլ մերկացումը, առևտուրը, բաց լինելը և փոխազդեցությունը: Մեր գլոբալացված իմունային համակարգերն այժմ հազվադեպ են հանդիպում բոլորովին անծանոթ վիրուսի: Գուպտան մտավախություն ունի, որ մեր ներկայիս Covid-ի միջոցները պատմականորեն հետադիմական են: Ստեղծելով «նոր մութ դարաշրջան իմունային համակարգերի համար», նրանք կհանգեցնեն ծայրահեղ իրադարձություններին, որոնցից մենք ամենից շատ վախենում ենք: 

Ինչպես կանխատեսել էր Միավորված ազգերի կազմակերպությունը, և ինչպես հասկանում է Ֆերգյուսոնը, արգելափակումների հետևանքով առաջացած համաշխարհային տնտեսական դեպրեսիան աղետալի է եղել Երրորդ աշխարհում՝ սովից և այլ անհրաժեշտության պատճառով մահացությունների բարձր մակարդակով: Զարգացած երկրներում մահերն ավելացել են ինքնասպանությունից, որն առաջացել է մենակությունից և մեկուսացումից: Ավելին, ագորաֆոբիան մարդկանց հետ է պահում մահացու հիվանդությունների դեպքում բժշկական օգնություն փնտրելուց: 

Հարուստ երկրներում, մոլուցքային և մշտական ​​վիրուսային թեստով, որն ավելի շատ կեղծ դրական արդյունքներ է տալիս, որքան հարկադրաբար փորձարկում ենք, մենք գրեթե ողջ մահացությունը վերագրում ենք Covid-19-ին։ Քանի որ «covid-19-ի» միջին տարիքը համընկնում է բոլոր մահերի միջին տարիքի հետ, մենք ձևացնում ենք, որ ապացուցում ենք, որ covid-XNUMX-ը համաշխարհային ժանտախտ է։

Բայց նույնիսկ գերակշռող պնդումը, որ ավելի քան վեց հարյուր հազար մարդ մահացել է Covid-19-ից Ամերիկայում, վայրի հիպերբոլիա է: Ըստ CDC-ի սեփական տվյալների՝ այս մահացու դեպքերի բոլորը, բացի 6 տոկոսից, ուղեկցվել են ավելի մահացու պայմաններով, ինչպիսիք են քաղցկեղը, սրտի հիվանդությունը, շաքարախտը, գիրությունը և տուբերկուլյոզը: Շատ նահանգներում մահերի կեսը կամ ավելին տեղի է ունեցել ծերանոցներում, որտեղ միջին մնալը մի քանի շաբաթ է: Այժմ մենք COVID-ի նվազեցումը վերագրում ենք պատվաստումների տպավորիչ «warp speed» ծրագրին։ Բայց իրական պատճառն այն է, որ covid-19-ը, ինչպես ինքն է ընդունում Ֆերգյուսոնը, չնչին իրադարձություն է՝ համեմատած ավելի վաղ տեղի ունեցած աղետների հետ:

Ֆերգյուսոնը լիովին արժանի է Covid-19-ի արգելափակումների կտրուկ քննադատության համար: Նա վառ կերպով պատմում է 1957 և 1958 թվականների ասիական գրիպի պատմությունը: H2N2, Ռիբովիրուսը, որը նման է covid-ին, այն առաջացրել է շատ ավելի մահացու համաճարակ՝ հարվածելով միլիոնավոր երիտասարդների և 34 տոկոսով ավելացնելով մահերը տասնհինգից քսանչորս խմբում: Ինչպես նշում է Ֆերգյուսոնը, «ասիական գրիպի արժեքը կորցրած կալիների [որակով ճշգրտված կյանքի տարիներ] առումով» եղել է «5.3 անգամ ավելի բարձր, քան միջին գրիպի սեզոնի արժեքը: . . . 1957 թվականի սեպտեմբերից մինչև 1958 թվականի մարտը վարակված դեռահասների համամասնությունը 5 տոկոսից հասել է 70 տոկոսի։ Հետո երկրորդ ալիքը հարվածեց խմբին 45-ից 70-ի միջեւ»։

Այս ահռելի սպառնալիքի պայմաններում նախագահ Դուայթ Էյզենհաուերը վճռականորեն բաց պահեց երկիրը և թույլ տվեց, որ տնտեսական աճը շարունակվի անկաշկանդ: Ինչպես հայտնում է Ֆերգյուսոնը, «Գեներալը հիշեց իր երիտասարդ սպա Քեմփ Քոլթում իսպանական գրիպի ժամանակ, երբ նա վերահսկում էր մեղմացման ջանքերն այնքան հաջող, որ բանակը ոչ միայն բարձրացրել էր իրեն, այլև երեսուն բժիշկ էր ուղարկել Քեմփ Քոլթից ամբողջ երկրում։ ուրիշներին սովորեցնել»։ Էյզենհաուերը վստահել էր բժիշկներին, որոնք այդ դարաշրջանում հիմնականում սահմանափակված էին բժշկական դերերով, այլ ոչ թե քաղաքական գործիչներին յուրացնելով առողջապահության նոմենկլատուրայի վարչական վիճակով։

1957-ին, «ինչպես ավելի ուշ հիշեցրեց CDC-ի պաշտոնյան, «միջոցներ հիմնականում չեն ձեռնարկվել դպրոցները փակելու, ճանապարհորդությունը սահմանափակելու, սահմանները փակելու կամ դիմակներ կրելու խորհուրդ տալու համար: . . . Շատերին խորհուրդ է տրվել պարզապես մնալ տանը, հանգստանալ և խմել շատ ջուր և մրգային հյութեր»։ »

Էյզենհաուերի իմաստուն վճռականությունը նշանակում էր, որ տնտեսական աճը շարունակվում է: Բուժման միջոցների պատասխանատվությունը ոչ դեղագործականից ամբողջովին տեղափոխվեց դեղագործական միջամտությունների և պատվաստումների: Ֆերգյուսոնը վառ կերպով պատմում է այն հաջողության պատմությունը, որը մենք այժմ կանվանեինք «երամի անձեռնմխելիության» ռազմավարություն, որը համատեղում է բնակչության ընդհանուր ազդեցությունը պատվաստման զանգվածային մղման հետ:

Այստեղ Ֆերգյուսոնը պատմում է Մորիս Հիլլեմանի հերոսական սագան, ով ոչ միայն ղեկավարում էր վեցամսյա պատվաստումների արշավը 1958 թվականին, այլ նաև որպես Merck-ի գործադիր տնօրեն, պատասխանատու էր պատվաստանյութերի ընթացիկ ժամանակացույցում սովորաբար առաջարկվող տասնչորս պատվաստանյութերից ութի մշակման համար: Նա ստեղծեց խոզուկի դեմ պատվաստանյութը գրեթե մեկ գիշերում, երբ նրա դուստրը հիվանդացավ հիվանդությամբ, և ներկայիս տարբերակը դեռ հիմնված է նրա «Ջերիլ Լին» շտամի վրա:

Ֆերգյուսոնը ակադեմիական մտավորականների լավագույններից է, բայց նրա պահպանողական միտքը և պատմական տեսլականի լայն շրջանակը ի վերջո տեղի են տալիս անհեթեթ դյուրահավատության հանդեպ հասարակական գիտության տեսության ամենափայլուն նորաձևությունների նկատմամբ: Ի վերջո, նա ընդունում է Covid-19 խուճապի հետևում ընկած մեծ պատրանքը, որ մարդկանց, ովքեր հիպոթետիկորեն փրկվում են արգելափակումների և դիմակների և այլ ոչ դեղագործական միջամտությունների միջոցով, «մնացել է հինգից մինչև 15 տարվա կյանք», ինչը շատ լավ է: տարիներ։ Դա ճիշտ չէ. Covid-ի մահվան դեպքերի ահռելի մեծամասնությունը հարվածում է այն մարդկանց, ովքեր արդեն մահանում են այլ ուղեկցող հիվանդություններից: Նա չի ցանկանում հետևել իր պատմականորեն տեղեկացված դատողություններին, որ COVID-19-ը շատ ավելի քիչ ծախսատար է եղել կորցրած կյանքի տարիներին, քան 1957–58 թվականների ասիական գրիպը կամ, ի վերջո, 2020 թվականին կովիդի դեմ պայքարելու համար ստեղծված արգելափակումները:

Տողատակերի մոտ չորս հարյուր էջերին հաջորդում են անընթեռնելի ակր հարյուրոտանի իրական տողատակերը, որոնք պետք է լինեն երեք կետանոց: Այս ամենը խոսում է չափազանց շատ հետազոտողների օգնականների և ժամանակակից աշխարհի մասնագետների կողմից զոհվածության մասին, որոնք և՛ մղում են մեր տնտեսությունը առաջ, և՛ մեր մտքերը խեղդում են մանրուքների մեջ: Վերջում, Ճակատագիր բաց է թողնում մեծ և ակնհայտ իրականությունը, որ covid-19-ը մարդկության պատմության մեջ պիկայուն դեպք էր, որն աղետի վերածվեց «փորձագետների» և քաղաքական գործիչների խուճապի պատճառով:

Ֆերգյուսոնը եզրափակում է «Երեք մարմնի խնդիրը» գլխով, որը պատմում է մեզ այն ամենի մասին, ինչ նա հասկացել է Չինաստանի և Եվրոպայի մարտահրավերների և տեխնոլոգիայի ոլորտում հետհամաճարակային մրցակցության մասին: Այս ոլորտում նա կիսում է այն տարածված ենթադրությունը, որ Միացյալ Նահանգները, իր դիմակներով և արգելափակումներով և իր հակաարդյունաբերական կլիմայի փոփոխության պաշտամունքով, դեռևս ազատների և ձեռնարկատերերի երկիր է: Մինչդեռ Չինաստանը, իր բուռն կապիտալի շուկաներով, միլիոնավոր ինժեներներով և ձգվող տեխնոլոգիական ձեռնարկություններով, դեռևս կարելի է ամփոփել կոմունիստական ​​բռնակալության սառը պատերազմի կլիշեներով: Ճիշտ է, չինական քաղաքականությունը շատ ավելի ռեպրեսիվ է դարձել Սի Ցզինպինի վարչակարգի վերջին մի քանի տարիների ընթացքում: Բայց երկիրը նաև բացել է իր տնտեսությունը և խթանել իր տեխնոլոգիական ձեռնարկումները շատ ավելին, քան այն իմիտացիոն ընկերությունները, որոնք պնդում են Ֆերգյուսոնը և նրա Վաշինգտոնի աղբյուրները:

Վստահ է վերջնական գերազանցության մեջ ԱՄՆ տնտեսություն, տեխնոլոգիա և ֆինանսներ, Ֆերգյուսոնը մեջբերում է Լարի Սամերսին. «Ի՞նչը կարող է փոխարինել դոլարին, երբ Եվրոպան թանգարան է, Ճապոնիան՝ ծերանոց, Չինաստանը՝ բանտ, իսկ բիթքոյնը՝ փորձ»: Միգուցե ոչ Միացյալ Նահանգները, որը կլիմայի փոփոխության պատճառով կանաչ կաթվածի ճիրաններում է:

Վերջապես և փրկագին կերպով Ֆերգյուսոնը հասնում է Հենրի Քիսինջերի (որի նա հարգալից կենսագիրն է) իմաստությանը. » Եվ հաշվի առնելով կառավարությունների կողմից նախընտրած կեղծ նոր տեխնոլոգիաների նորաձևությունը, նա շեշտում է Ռիչարդ Ֆեյնմանի էպիգրամատիկ դիտարկումը. Մրցակից աղետ. «Հաջողակ տեխնոլոգիայի համար իրականությունը պետք է գերակա լինի հանրային հարաբերություններից, քանի որ բնությանը չի կարելի խաբել»:

Վերարտադրվել է Նոր չափանիշ