Արևմտյան աշխարհը վերջին երեք տարիների ընթացքում հայտնվել է ինքնավնասման և նվաստացման պարույրի մեջ: Հիմքում ընկած հոգեբանության ասպեկտները քննարկվել են վերացական ձևերով՝ կապված զանգվածային անհանգստության և ամբոխների գործողությունների հետ: Քիչ է խոսվել այն հնարավորության մասին, որ մենք պարզապես սարսափում ենք մահից։ Սա այն վախն է, որին պետք է անդրադառնանք, եթե ուզում ենք դադարել հիմարի պես վարվել:
Մահը կյանքում
Մահը մի ժամանակ կյանքի մի մասն էր: Այցը հին գերեզմանատուն կբացահայտի, որ շատ ավելի վաղ գերեզմանաքարեր հուշեր են մանկահասակ երեխաների և կանանց համար: Դա պայմանավորված է նրանով, որ, ակներևաբար, երեխաների մեծ մասը մահացել է մինչև հինգ տարեկան դառնալը, իսկ յուրաքանչյուր տասը (կամ ավելի) կնոջ մոտ մեկը մահացել է ծննդաբերության ժամանակ: Մահը եղավ, և մարդիկ նույնպես ճամփորդում էին, խնջույքներ կազմակերպում, համերգների էին գնում և ապրում էին լիարժեք կյանքով:
Հարուստ երկրներում ավելի լավ հիգիենիկ պայմանները, ավելի լավ սնունդը, հակաբիոտիկները և վիրահատությունները մեծապես վերացրել են երկար կյանքի խոչընդոտները: Մնացած վայրերում մարդիկ դեռ բախվում են այդ սպառնալիքներին: Այնուամենայնիվ, Աֆրիկայում կամ Հարավային Ասիայում սովորական մարդը չի թաքնվում իր անկողնու տակ՝ տարված լինելով վերջին վիրուսով, վախենում է դրսում գնալուց կամ հարևանների հետ հանդիպելուց: Դա ժամանակակից, հարուստ բնակչության մոլուցք է: Աֆրիկյան և ասիական երկրներում վերջին արգելափակումները հիմնականում արձագանքում էին շատ հարուստ անհատների և հաստատությունների արտաքին ճնշմանը կամ տեղական բռնություններին ավտորիտար վերահսկողության բարձրացման համար, այլ ոչ թե իրական վախի նոր և մահացու սպառնալիքից:
Արևմուտքում շատերն այժմ չափահաս են դառնում՝ երբևէ չտեսնելով ինչ-որ մեկի մահը կամ նույնիսկ դիակը տեսնելու: Շատերը երբեք չեն զգացել, որ ընկերը մահանում է, և շատերը նույնիսկ չեն եղել թաղման: Շատ քչերն են նստել ինչ-որ մեկի հետ, երբ նրանք անցել են կյանքից: Մահվան մասին հազվադեպ է խոսվում, և հարազատի մահը հաղթահարելը հաճախ թողնում է անհատին և պրոֆեսիոնալ «փորձագետների» աջակցությանը: Հասարակական սուգը անծանոթ է և կարող է ամոթալի պատճառ լինել: Եթե հավատանք այն ստին, որ մարդիկ զուտ օրգանական կառուցվածքներ են, ապա մահը կարող է նաև սարսափելի դատարկություն լինել:
Հաղթահարելով Covid-ին մեր արձագանքը
Մուտքագրեք Covid-19. Միացյալ Նահանգներում իր գագաթնակետին, չնայած ֆինանսական դրդապատճառներին՝ խթանելու հաշվետվությունները և սահմանումները, ներառյալ դրական PCR թեստը մեկ ամիս առաջ, Covid-ը կապված էր ավելի քիչ տարեկան մահացության հետ, քան սրտանոթային հիվանդությունները կամ քաղցկեղը: Մեր հասարակությունը արձագանքեց՝ այն դնելով մեր կյանքի առաջնահերթ և կենտրոնական մասում՝ ավերելով տնտեսություններն ու ապրուստի միջոցները: Մենք նույնիսկ երեխաներին օգտագործում էինք որպես կենդանի վահան՝ նրանց ներարկելով նոր դեղամիջոցներ՝ պաշտպանվելու իզուր հույսով:
Մենք կարող ենք անձնատուր լինել Covid-19-ի ծագման, ինչպես նաև արձագանքի կողմերի դրական ու բացասական կողմերի վերաբերյալ հարցումներով: Մենք կարող ենք պահանջել Նյուրնբերգ II տրիբունալներ. Մենք կարող ենք վիճարկել ավելորդ մահացության աճի իրական պատճառները: Սրանք կարևոր քննարկումներ են, բայց դրանք բացակայում են: Մեզ անհրաժեշտ է հարցում, հատկապես ինքնազննում, թե ինչու մենք կամ մեզ շրջապատող մարդիկ բաց էին ակնհայտորեն շահագրգռված մարդկանց կողմից խորապես իռացիոնալ գործողությունների առաջնորդվելու համար:
Մեր մահը պատկանում է մեզ, ոչ թե բռնակալներին
Ավելի շատ կառավարական վահանակների վրա հույս դնելու փոխարեն՝ մեզ ասելու, թե ինչն է սխալ եղել, ինչ արեցին մեզ հետ, մենք պետք է նախ հասկանանք, թե ինչն է սխալ մեզ և մեր համայնքների հետ: Սա կներառի մեզ ծանոթանալ կյանքի մոռացված կողմերին, ներառյալ մահը:
Պետք է դադարեցնել սուգը մասնագետներին փոխանցելը, վերացնել տաբուներն այն մասին, որ կյանքը մեր բոլորի համար ավարտվում է երկրի վրա, և այն մտցնել խոսակցության մեջ: Այնուհետև մենք կարող ենք սկսել այն համատեքստի մեջ դնել, այլ ոչ թե փախչել ամբողջ գաղափարից: Դա կարող է օգնել դիմակայել դժվարին խնդիրներին, թե ինչն է մեզ քիչ թե շատ սպանում, և թե ինչպես է նման ռիսկը հակադրվում փողոց դուրս գալու, աշխարհի հրաշքները տեսնելու և նրանց հետ ժամանակ ու մտերմություն կիսելու դեմ, ում սիրում ենք:
Հասկանալով Covid-ի հետ կապված հարցերի ժամանակ հասարակության կորստի պատճառները, քանի որ նրանց նպատակը, ովքեր շահում էին Covid-ից, այն է. նորից արեք այդ ամենը. Նրանք կառուցում են ան միջազգային բյուրոկրատիա որի միակ նպատակն է բացահայտել ավելի շատ «նոր» վիրուսներ, պնդել, որ դրանք գոյության սպառնալիք են և կրկնել այն, ինչի միջով մենք հենց նոր ենք անցել:
Նորից ու նորից. Սա ամբողջովին հիմնված է այն մարդկանց վրա, ովքեր հավատում են այն կեղծ նախադրյալին, որ մահացու համաճարակների վտանգը մեծանում է, որ նրանք ավելի շատ են սպանում, քան նախկինում, և էքզիստենցիալ սպառնալիք են բոլորիս համար՝ անկախ տարիքից և հիմքում ընկած առողջությունից:
Մեզ չեն խնդրում վախենալ մահվան գերակշռող պատճառներից, ինչպիսին է գիրությունը. մեզ խրախուսվում է ընդունել դա որպես գեղեցիկ: Մեզ, ավելի շուտ, խնդրում են հավատալ շատ ակնհայտ ստերին: Մենք պետք է ձևավորենք փոխըմբռնում և տոկունություն՝ դիմակայելու նման մանիպուլյացիաներին:
Հասարակությանը վախից և հիմարությունից ինքն իրեն ուտելուց փրկելը կախված կլինի ինքներս մեզ դաստիարակելու վրա: Հասարակության «փորձագետները» շատ լավ են վերաբերվում համաճարակներին և չունեն նման կրթություն տրամադրելու խթան: Սա մեզանից յուրաքանչյուրից կպահանջի ժամանակ գտնել: Քննարկման ժամանակ, ինքնադրսևորման և ժամանակն է մտածելու, թե իրականում ինչ է կյանքը: Մենք պետք է հանգիստ ամփոփենք այն, ինչ տեղի է ունենում մեր շուրջը և ռիսկի դիմենք ուսումնասիրելու այն, ինչը մենք իսկապես կարևորում ենք: Այդ դեպքում մենք կարող ենք խանգարել ուրիշներին չարաշահել մեր տգիտությունը:
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.