Brownstone- ը » Բրաունսթոուն ինստիտուտի ամսագիր » Psyop-ները նոր չեն, պարզապես ավելի վտանգավոր են

Psyop-ները նոր չեն, պարզապես ավելի վտանգավոր են

ԿԻՍՎԵԼ | ՏՊԱԳՐԵԼ | ՓՈՍՏ

Քանի որ միջազգային խելագարությունը սկսվել է երեք տարի առաջ՝ 2020 թվականի գարնանը, մի քանի համոզիչ տեսություններ են ի հայտ եկել նրանց վերաբերյալ, ովքեր օգտագործել են այս ժամանակը ազատությունները ճնշելու և բնակչությանը վերահսկելու համար:

Օրինակ, Դեբի Լերման արդյունավետորեն պնդում է, որ ԱՄՆ-ում արգելափակումներ են եղել ոչ թե առողջության, այլ ահաբեկչության դեմ պայքարի մասին։ Պետության պատասխանը բնակչությանը վերահսկելն է, և այդ հսկողությունները կիրառվելուց հետո բաց չթողնելն է:

Ահարոն Խերիաթի արդյունավետորեն պնդում է, որ մենք մտել ենք նոր տիրույթ Անվտանգության պետություն, մեր բոլոր գործողությունները վերահսկվում, հետևվում և վերահսկվում են:

Ամենաանհանգստացնողը, Effեֆրի Տակերը արդյունավետորեն պնդում է, որ գիտական ​​կոնսենսուսը վերագրել է անհատական ​​ընտրությունը՝ տալով մեզ պատվաստանյութ, որը մեզանից բոլորից կպահանջվի ընդունել, և որը, բնականաբար, տանում է դեպի էվգենիկա։

Այս կարգի լավ դիրքավորված հոդվածները և սոցիալական ցանցերում դրանց արձագանքները կարդալիս հեշտ է տպավորություն ստեղծել, որ մենք մտել ենք իսկապես Խիզախ Նոր աշխարհ, որը նախկինում գոյություն չուներ և բոլորովին նոր երևույթ է:

Պարզ փաստն այն է, որ դրանք նոր գաղափարներ չեն: Մարդը ցանկանում է իշխանություն ունենալ մարդու վրա: Բայց նույնիսկ մարդկության դեմ վերջին հարձակումների այն հատվածները, որոնք կարող են նոր թվալ, բոլորովին նոր չեն: Ինչպես նշված է վերը նշված հոդվածներում, նման գաղափարներից մեկն այն է, որ կառավարությունն ու ընկերությունները հոգեկան գործողություններ են իրականացրել մեր դեմ՝ վերահսկելու մեր զգացմունքները և թելադրելու մեր գործողությունները: 

Բայց ինչպե՞ս եք համոզում բնակչությանը, որ գոյության այս եղանակը ցանկալի է: Դուք պետք է փոխեք նրանց մտածելակերպը: Դա նորությո՞ւն է:

Իր փայլուն վավերագրական ֆիլմում. Ինքնորոշման դարաշրջանըԱդամ Քերթիսը նկարագրում է, թե ինչպես են ընկերությունները և կառավարությունները օգտագործում Զիգմունդ Ֆրեյդի հոգեբանական գաղափարները՝ մարդկանց զգացմունքները շահարկելու համար իրենց նպատակների և ավարտի համար ողջ 1900-ականներին: 

Էդվարդ Բերնեյսը, Ֆրեյդի եղբորորդին, գլխավորապես պատասխանատու էր զանգվածային մանիպուլյացիայի այս գաղափարները խոշոր կորպորացիաներին և ԱՄՆ կառավարությանը հասցնելու համար: Քըրթիսի վավերագրական ֆիլմում ուսումնասիրված օրինակներից մեկում հանրային վայրերում ծխելու կանանց դեմ տաբուն արգելում էր ծխախոտ արտադրող խոշոր ընկերություններին վաճառել իրենց պոտենցիալ շուկայի կեսը: 

Բերնեյսը վարձեց մի խումբ դեբյուտանտների՝ մասնակցելու 1929 թվականի Զատկի կիրակի օրը Նյու Յորքում անցկացվող շքերթին, այն քողի ներքո, որ նրանք ներկայացնում էին կանանց ընտրական իրավունքի շարժումը: Շքերթի ժամանակ բոլոր կանայք ծխախոտ էին ծխում՝ հղում անելով արտահայտությանը «Ազատության ջահերը». Կանանց ծխախոտի վաճառքը սկսեց աճել:

Այստեղ առանցքայինն այն է, որ Բերնեյսը ոչ միայն շքերթում ներգրավեց կանանց, այլ նաև մամուլին ահազանգեց, որ դա տեղի է ունենում: Մամուլը ուրախությամբ լուսանկարեց և կրկնեց «Ազատության ջահերը» հոդվածներում, որոնք գրված էին ամբողջ երկրի թերթերի համար: Այսպիսով, մամուլը ակամա (կամ հանցակցաբար) օգնեց Բերնեյսին իր քարոզարշավում՝ ավելի շատ կանանց ծխելու խրախուսելու համար: Ծանո՞թ է հնչում:

Նույնիսկ երբ բժիշկներն ավելի ու ավելի էին գիտակցում, որ ծխախոտը ոչ միայն չի նպաստում ազատությանը, այլև կարող է հեշտությամբ սպանել քեզ, երգն ու պարը շարունակվում էին: Ծխախոտի արշավներն օգտագործում էին բժշկական հաստատությունը՝ սպառողներին գաղափար տալու համար, որ ծխախոտն անվտանգ է. Կրկին, ծանոթ եք հնչում:

Բերնեյսի աշխատանքը ԱՄՆ կառավարության հետ ներառում էր այն, ինչ այժմ կոչվելու է գունավոր հեղափոխություն Գվատեմալայում: Գվատեմալան ուներ մի բռնապետ, ով լավ համագործակցում էր United Fruit Company-ի (այժմ՝ Chiquita) հետ՝ ԱՄՆ-ում վաճառքի համար բանան հայթայթելով: Խնդիրն այն էր, որ բանվորներն ըստ էության ստրուկներ էին, և նրանք ապստամբեցին՝ ընտրելով նոր առաջնորդ՝ դոկտոր Խուան Խոսե Արևալոն, ով տեղադրեց ԱՄՆ-ը մոդելավորող սահմանադրություն: 

Նրան հաջորդեց Ջակոբո Արբենցը, ով հողերը խլեց բանանի ընկերությունից։ Դա նրանց դուր չեկավ և լաց լինելով գնացին քեռի Սեմի մոտ: Բերնեյսը օգնության հասավ և կազմակերպեց հակաամերիկյան կոմունիստական ​​ցույցեր, ներառյալ, իհարկե, բռնության առողջ չափաբաժին: Անկախ նրանից, որ Արբենցն իրեն կոմունիստ չէր անվանել կամ որևէ կապ ուներ Մոսկվայի հետ։ Շատ չպահանջվեց, որ ամերիկյան ժողովուրդը վախեցավ հարավի համար կոմունիստական ​​նոր սպառնալիքից և ընկավ այն մտքի հետևում, որ այս նոր առաջնորդը սպառնալիք էր և պետք է հեռանա: 

Բերնեյսը նույնիսկ նոր արտահայտություն է հորինել այն մասին, թե ինչպես է շահարկել ամերիկացիների մտքերը. նա դա անվանեց Համաձայնության ճարտարագիտություն: Եվ սա առաջին անգամը չէր, երբ Բերնեյսը բառակապակցություն էր ավելացնում: Երբ նա սկսեց մեծ բիզնեսով զբաղվել 1920-ական թվականներին, նա կարծում էր, որ քարոզչություն բառն այնքան բացասական է, ուստի նա հորինեց նորը` հանրային կապեր:

Բերնեյսն աշխատել է նաև ամերիկացի քաղաքական գործիչների համար, ինչպիսիք են Քելվին Քուլիջը, նրանց ընտրելու համար. Եվ նրա աշխատանքը ազդեց նացիստների վրա: Նրանից 1965 թվականի ինքնակենսագրություն:

Նրանք իմ գրքերն օգտագործում էին որպես Գերմանիայի հրեաների դեմ կործանարար արշավի հիմք։ Սա ցնցեց ինձ, բայց ես գիտեի, որ ցանկացած մարդկային գործունեություն կարող է օգտագործվել սոցիալական նպատակներով կամ չարաշահել հակասոցիալական նպատակներով:

Բայց ինչպե՞ս էր Բերնեյսը վերաբերվում այն ​​մարդկանց, որոնց նա այդքան պատրաստակամորեն և շահավետ շահարկում էր: Մեջ Ինքնորոշման դարաշրջանը, նրա դուստրը հարցազրույց է վերցրել։ 

Նա նրա տեխնիկան անվանեց «լուսավոր դեսպոտիզմ»: Նա շարունակում է. «Նրա մոտ աշխատած մարդիկ հիմար էին: Եվ երեխաները հիմար էին: Եթե ​​մարդիկ բաներ անում էին այնպես, որ նա չէր անի, նրանք հիմար էին: Դա մի բառ էր, որը նա օգտագործում էր նորից ու նորից ու նորից: Դոպ ու հիմար»։ 

Հակասոցիալական նպատակներ, իսկապես:

Էդվարդ Բերնեյսից ի վեր այս հոգեբանական մարտավարությունների կիրառման բազմաթիվ օրինակներ կան: Ահա ևս մեկը: Հիշո՞ւմ եք սեպտեմբերի 9-ը և իրաքյան պատերազմը: Չկային ԶՈՀ-ներ, և մենք ստացանք բոլորովին նոր կառավարական գերատեսչություն՝ ահաբեկիչների հետևից գնալու համար. Ներքին անվտանգություն: Խոստովանում եմ, ես հավատում էի դրան և լիովին համաձայն էի: 

Այդ ժամանակից ի վեր DHS-ն իր լրտեսական հայացքն ուղղել է ԱՄՆ քաղաքացիների վրա: Հիանալի հնարք, որը թույլ է տալիս ամբողջովին նոր բաժին անցնել այն մարդկանց հետևից, որոնց կարծիքը ձեզ դուր չի գալիս: 

Բայց ես հիմա ինձ այնքան ավելի ապահով եմ զգում, որ պետք է 2 ժամ շուտ հասնեմ օդանավակայան և հանեմ կոշիկներս։ 

Էդին ի՞նչ կասեր իմ մասին։ Օ, այո, ես հիմար եմ:

Բերնեյսն իրեն ընկալում էր ոչ միայն որպես չլվացված զանգվածների կարծիքների վերահսկիչ, այլ որպես հասարակության մեջ շահավետ ուժ, որը խրախուսում էր մարդկանց ուսումնասիրել իրենց ցանկությունները և միաժամանակ խթանել տնտեսությունը և խթանել ամերիկյան ճանապարհը: 

Այն, ինչ նա իրականում արեց, խարխլեց հասարակության հիմնական կառուցվածքը և փլուզեց մատակարարի և սպառողի միջև բացահայտ վստահությունը: 

Ո՞րն է այդ վստահության տնտեսական կապը: Ես տրամադրում եմ ձեզ անհրաժեշտ մի բան: Դուք պատրաստ եք փոխհատուցել ինձ իմ ջանքերի համար: 

Հոգեբանական մանիպուլյացիան հավասարման մեջ չի մտնում։ Դրանով նա հանեց արժանապատվությունը մարդկային փոխազդեցությունից՝ մարդկանց իջեցնելով իրենց կենդանական բնազդներով: 

Սա հենց այն էր, ինչի մասին Ֆրեյդը զգուշացնում էր մտքի իր հետազոտության մեջ: Այս ուժերը կան բոլորիս համար, և դրանք պետք է հասկանալ, որպեսզի երբեք ձեռքից դուրս չգան: Ցավոք, նրա եղբոր որդին այս նոր ըմբռնումը տեսավ որպես անձնական շահույթի և հասարակության վերահսկողության միջոց: 

Այն, ինչ տեղի է ունեցել վերջին մի քանի տարիների ընթացքում, ուղղակիորեն դուրս է եկել Bernays-ի գրքույկից, բայց շատ ավելի չարագուշակ է: 

Շրջանակն ավելի մեծ է՝ այս անգամ հոգեբանական խառնաշփոթն ընդգրկեց ողջ աշխարհը։ 

Մեր ֆիզիկական էակներին կառավարելու փորձերը շատ ավելի վատն են եղել. համաշխարհային կազմակերպությունները ցանկանում են մեզ ասել, թե ինչ պետք է ներդնենք մեր մարմնում՝ նույնիսկ հասարակությանը մասնակցելու համար: 

Ստեղծված վախը ավելի տեղայնացված է. վախեցեք ձեր հարևաններից, նրանք կարող են ձեզ հիվանդացնել: Ազատվեք այլախոհներին:

Եկեք ցուցակ կազմենք, թե ինչ են արել նման դերասանները վերջին մի քանի տարիներին.

  • Հասարակության տարանջատում էականի և ոչ էականի.
  • Գերիշխող պատմվածքից անհամաձայնություն ունեցողներին օտարացնել և պիտակավորել:
  • Օգտագործելով վախը մշտական ​​հսկողության պարադիգմ ստեղծելու համար, որտեղ բոլոր շարժումներն ու գործողությունները հետագծվում են:
  • Չվաքսավորողներին որպես «մյուսների» նույնականացում՝ կենսաբանական հսկողության նոր հարթակ ստեղծելու համար:
  • Ազատ խոսքի գրաքննություն՝ ճնշում գործադրելով լրատվամիջոցների վրա՝ փակելու հստակ և ազնիվ ձայները:
  • Մարդկանց միմյանց հետ կապող համայնքների խարխլում. եկեղեցիների փակում, սոցիալական հավաքների արգելում, բիզնեսների փակում:

Ովքե՞ր են դերասանները։ Դա լիովին պարզ չէ, բայց որոշ դավադրության տարրերն անհերքելի են.

Սա լուրջ ընդունեք: 

Քանի որ սարսափելի տոտալիտար վարչակարգերը դա օգտագործում էին իրենց ժողովրդի դեմ՝ մարդասպան կատաղություն հրահրելու համար, նույնը կարող էր սպասել մեզ: Այն մարդկանց, ովքեր հասկանում են, որ իրենց մանիպուլյացիայի են ենթարկում, հասկանում են, որ իրենց օգտագործում են, ովքեր հասկանում են, որ ցանկանում են իրենց անկախությունն ու ազատությունը, բոլորի համար խաղաղ և իմաստալից կյանք ստեղծելու համար անհրաժեշտ կլինի:



Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.

հեղինակ

Նվիրաբերեք այսօր

Բրաունսթոուն ինստիտուտի ձեր ֆինանսական աջակցությունը ուղղված է գրողներին, իրավաբաններին, գիտնականներին, տնտեսագետներին և այլ խիզախ մարդկանց, ովքեր մասնագիտորեն մաքրվել և տեղահանվել են մեր ժամանակների ցնցումների ժամանակ: Դուք կարող եք օգնել բացահայտելու ճշմարտությունը նրանց շարունակական աշխատանքի միջոցով:

Բաժանորդագրվեք Brownstone-ին ավելի շատ նորությունների համար

Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ