Խելացի մարդիկ օգտագործում են համակարգչային ծրագրեր՝ ստեղծելու համար կեղծ մարդիկ, ասել, թե որքան հիանալի են նրանք, և մղել նրանց փողի համար։ Նրանք են Նախագծված սեռական առումով ենթադրյալ լինել կամ աշխատել ինքնաբավարարման այլ մարդկային ցանկությունների վրա, այդ թվում՝ երեխաների նկատմամբ բռնության, քանի որ այդպես կարելի է գումար վաստակել։
Նկարում կարող է գեղեցկություն լինել, մասամբ՝ այն ենթադրյալ խնամքի շնորհիվ, որը մարդը ցուցաբերել է այն ստանալու կամ ստեղծելու համար: Գեղեցկությունը մակերեսային չէ, և գայթակղությունը գեղեցկություն չէ, առավել ևս, երբ այն ենթադրում է կոռուպցիայի ընդունելի ուղի: Այն օգտագործում է իրականության մակերեսային պատկեր՝ մեզ խաբելու համար: Տեխնոլոգիական արդյունաբերությունը մեզանից պահանջում է շատ մակերեսային դառնալ: Մենք պարտավոր չենք ենթարկվել:
Մանկուց ես մեծացել եմ գյուղական ափամերձ շրջանում, որտեղ քաղաքի փողոցային լույսերը ամեն գիշեր անջատվում էին ժամը 11:100-ին: Որոշ մոտակա տարածքներում ընդհանրապես էլեկտրաէներգիա չկար, իսկ ամենամոտ քաղաքը գտնվում էր XNUMX մղոն հեռավորության վրա: Գիշերը Ծիր Կաթինը հենց դա էր՝ ձգվելով երկնքում, որտեղ տարվա կեսը հստակ երևում էին Մագելանի ամպերը, իսկ Կարիճը, Օրիոնը և Հարավային Խաչը՝ սովորական կյանքի մի մասը:
Փողոցային լուսավորության բարելավմանը զուգընթաց այն մի փոքր մարեց, բայց մնաց պայծառ ու պարզ, և անփոփոխ էր շրջակա բլուրներից ու ֆերմաներից։ Առվակում կային բլատիպուսներ և սև ձկներ։ Հարավ-արևմուտքում ափին կար 10 մղոն երկարությամբ դատարկ ավազոտ լողափ, որը բաժանվում էր միայն մաքուր ջրի մուտքով, իսկ հարավում գտնվող հրվանդանի լեռները պաշտպանում էին լայն ծովախորշը և կղզիները, որտեղից ոչխարի թռչունները վերադառնում էին Խաղաղ օվկիանոսի մեկ տարվա շրջագայությունից։
Սա այն ապշեցուցիչ իրականությունն է, որի մեջ մարդիկ ապրել են տարբեր ձևերով՝ Երկրի տարբեր մասերում, հարյուր հազար տարի շարունակ։ Վերևում գմբեթավորվող տիեզերքի անսահմանությանը և հեռավոր, անորոշ հորիզոնում մարող ցամաքային ու ծովային տեսարաններին հետևելը անխուսափելիորեն պետք է փոխի մեր աշխարհընկալումը և միմյանց։ Գնդերի գեղեցկությունը։
Մանկությանս տարիներին, այս ամենի մեջտեղում, հիշում եմ, թե ինչպես էի լսում ռադիոհարցազրույց մի հոլանդացի աստղագետի հետ։ Հաղորդման մեջ քննարկվում էր Եվրոպայում լուսային աղտոտվածությունը և այն, որ եվրոպացիների մեծ մասը չի կարողանում տեսնել գիշերային երկնքում աստղերը։ Աստղագետը նշեց, որ դա էական չէ, քանի որ իր նման աստղագետները կարող են ճանապարհորդել Սուրինամ՝ Հարավային Ամերիկա, որտեղ բավականաչափ պարզ է աստղադիտակներ օգտագործելու համար։ Կարևորն այն էր, որ կարևոր մարդիկ դեռ կարողանան տեսնել և փաստագրել բոլորի համար։ Այդ ժամանակ ինձ ապշեցրեց նրա մտքի մակերեսայնությունը. ուրիշների տեսնելու մեջ ոչ մի հասկացված արժեք չկար, քանի որ աստղագետն իրականում կորցրել էր ինքնուրույն տեսնելու ունակությունը։ Նա այնքան էր կուրացել, որ տիեզերքում ոչ մի իմաստ չէր տեսնում՝ բացի այն փաստագրելուց։
Աստղագետը տխուր մարդկային կեղև էր թվում։ Հնարավոր է՝ մի ժամանակ նրան մղել էր աստղագիտություն ուսումնասիրել։ Հնարավոր է՝ նա սիրել էր մաթեմատիկայի օրինաչափությունները, կամ հիացած էր լույսի բեկման ձևով, կամ կրում էր հեռավոր անցյալի հիշողություններ։ Մանկության տարիներին նա, անկասկած, երազել էր ինչ-որ մեծ բան անելու մասին։ Երբ ռադիոհաղորդավարը հասավ նրան, նա կորցրել էր ամենակարևոր բանը, որ կարող էր պահել որպես մարդ՝ զարմանքի և գեղեցկության զգացումը, և ցանկությունը, որ ուրիշներն էլ նույնը զգան։
Հիմա, տասնամյակներ անց, շատ ավելի շատ մարդիկ են ապրում՝ պաշտպանված մեր նախնիների զարմացած երկնքից։ Մենք դիտում ենք էկրաններ, որտեղ հիմար հաղորդավարները զարմանք են հայտնում, որ որևէ հին հուշարձան համընկնում է որոշակի աստղերի կամ գիշերահավասարի արևածագի հետ, կարծես մեր նախնիները նույնքան անգրագետ և անմիտ լինեին, որքան մենք։ Մենք փոքրացրել ենք տիեզերքը։ Հնարավորություն ունենալով ապրելու ոլորտների երաժշտության մեջ՝ գարնանային արոտավայրից մինչև թանկարժեք քարերով զարդարված գալակտիկայի անսահմանությունը և դրանից այն կողմ, մենք մեր աշխարհները փոքրացրել ենք էկրաններին և մեր միտքը հանձնել ուրիշների պատմություններին։
Հիմա մենք մարդկային միտք հիշեցնող, արհեստական բանականության կողմից ստեղծված անմեղ կերպարներով փոխարինում ենք մարդկային պատմողներին։ Քանի որ մենք արագացնում ենք ինքներս մեզ խաբելու և բանտարկելու ունակությունը, նրանք, ովքեր շահույթ են ստանում մեր մտքերի դատարկումից, ձգտում են համոզել մեզ, որ որքան մակերեսային դառնանք, այնքան ավելի կառաջադիմենք։ Որքան ավելի ենք կտրվում ժամանակի և տարածության անսահմանության մեջ մեր սեփական տեղի և սահմանափակումների ըմբռնումից, այնքան ավելի ենք իրականացնում որոշ տարօրինակ, դատարկ նկրտումներ։
Բաբելոնի աշտարակը գրվել է «Ծննդոց» գրքում՝ հին բանավոր ավանդույթներից ելնելով, բայց հիմարություն կլինի ենթադրել, որ այն պարզապես մոռացված ժամանակի կոտրված պատմական պատմություն է։ Անկախ նրանից՝ Նիմրուդը ապրել է, թե ոչ, պատմությունը նույնքան գրվել է մեզ համար այսօր։ Այն պատմում է հզոր հիմարների մասին, ովքեր կրկին համոզել են իրենց, որ հասել են լուսավորության փուլին և վերջապես կարող են դուրս գալ ոլորտներից՝ դրանք վերահսկելու համար։ Դա անելու համար նրանք նախ պետք է ազատվեն խոնարհությունից, տիեզերքի անսահմանության մեջ մարդկային ուղեղի ըմբռնումից և ցանկացած օրգանական կամ ստեղծված էակի նույնիսկ այնպիսի վայր հասնելու անհեթեթությունից, որտեղ Աստված, ըստ սահմանման, ժամանակից և տարածությունից դուրս, կարող է ընկալվել։
Արհեստական բանականության միջոցով մարդկանց փոխարինողներ ստեղծելը տեխնիկապես խելացի է և ինչ-որ կերպ խորապես անմիտ։ Ավելի շատ, երբ ջանք է գործադրվում մեզ համոզելու, որ այն ավելի լավն է, քան իրականը։ Շատերը կհամաձայնվեն դրա հետ, քանի որ դա հեշտ ճանապարհ է, և այդ ընթացքում կքայքայեն մարդկությունն ինքնին։ Աճը չարաշահման Մարդկանց կյանքը անջատված չէ աշտարակը կառուցողներից և նրանց կողմից սերմանված հավատամքից։ Այն չի պահանջում վատ մտադրություն, պարզապես պատրաստակամություն՝ դատարկելու մարդկային մտքի բնական աշխարհի հետ շփվելու ունակությունը և այն փոխարինելու անսահմանորեն ցածրորակ ստեղծողի կողմից ստեղծված փոխարինողով։
Մենք կարող ենք բարձրանալ աշտարակը, բայց այնտեղից իրականում տեսարան չկա՝ պարզապես մեկ ուրիշի կողմից այնտեղ կպցրած պատրանք։ Կամ կարող ենք ձգտել շատ ավելի մեծ բաների, վերագտնել թանկարժեք քարերով զարդարված երկնքի անսահմանությունը և լույսը, որը փայլում է միայն մեկ ուրիշի աչքում։ Իսկապես մարդ լինելը մնում է անհասկանալի, բայց անհասկանալի արտոնություն։
-
Դեյվիդ Բելը, Բրաունսթոուն ինստիտուտի ավագ գիտաշխատող, հանրային առողջության բժիշկ և կենսատեխնոլոգիական խորհրդատու է համաշխարհային առողջապահության ոլորտում: Դեյվիդը Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության (ԱՀԿ) նախկին բժշկական սպա և գիտնական է, մալարիայի և տենդային հիվանդությունների ծրագրի ղեկավար Ժնևում, Շվեյցարիա, Նորարարական նոր ախտորոշման հիմնադրամում (FIND) և Intellectual Ventures Global Good-ի Global Health Technologies-ի տնօրեն: Հիմնադրամ Բելվյուում, Վաշինգտոն, ԱՄՆ:
Դիտեք բոլոր հաղորդագրությունները
