Նախորդ շաբաթավերջին ես մեծ հաճույք և պատիվ ունեցա մասնակցելու Բրաունսթոուն ինստիտուտի կոնֆերանս, Մեծ վերականգնումը, որը կենտրոնացած էր COVID ճգնաժամի և ճգնաժամից հետո լուծումների վրա: Դուք կարող եք դիտել համաժողովը այստեղ.
Ջեֆրի Թակերը՝ Բրաունսթոուն ինստիտուտի հիմնադիրն ու նախագահը, հավաքել է թիմային իրականության ամենահամարձակ, խոհեմ և պարտավորված առաջնորդներից մի քանիսին, որպեսզի քննարկեն հանրային առողջության արձագանքման անպիտան քաղաքականությունն ու ձախողումները, ինչպես մենք հասանք մի վայր, որը նպաստեց այդ ձախողումներին և ինչպես: մենք կարող ենք առաջ տանող ճանապարհ ստեղծել:
Հանգստյան օրերը մեզ ոգևորեցին, երբ մենք հաց կտրեցինք և կիսվեցինք մտքերով ու պատկերացումներով, և շատ դեպքերում մարտահրավեր նետեցինք միմյանց երբեմնի վաղեմի հեռանկարներին:
Ես հազիվ քնեցի, բայց հեռացա Մայամիից կիրակի առավոտյան լուսաբացին. բացարձակապես ուրախ, եթե ոչ մի փոքր տխուր թողեցի իմ բոլոր ընկերներին:
Երանելի հոգնածության այս վիճակում էր, որ ես վայրէջք կատարեցի Սոլթ Լեյք Սիթի՝ հասնելու դեպի Այդահո տուն իմ թռիչքը: Ես նստեցի ինքնաթիռ և նստեցի իմ միջանցքի տեղը:
Մի քանի րոպե անց մի կին մոտեցավ և խնդրեց վեր կենալ, քանի որ կողքիս պատուհանի նստարանն էր:
Թեև այս ամենը բավականին սովորական է թվում, այս կինը, ում ես կանվանեմ Բ, նախկինում ընկերուհի է եղել: Նա վերանայեց իմ վավերագրական ֆիլմը պատվաստանյութերի մասին, Մեծ բարիք, մինչև ազատ արձակվելը և որոշել է չպատվաստել իր երեխաներին Գարդասիլ պատվաստանյութով ֆիլմը դիտելուց և Գարդասիլի հետ կապված խիստ գիտության պակասի մասին իմանալուց հետո: (Նա սա հրապարակել է իր սեփական ֆեյսբուքյան էջում, որպեսզի ես անտեղի չկիսվեմ):
Բ-ն և ես ընկերներ էինք մոտ 15 տարի մինչև այն շահույթ չհետապնդող կազմակերպությունը, որը ես հիմնեցի և ղեկավարեցի, Առողջապահության ազատության պաշտպանության հիմնադրամ, դատի է տվել Այդահո նահանգի Հեյլի քաղաքին, քաղաքը, որտեղ նա ապրում է և որը իմ ընդհանուր համայնքի մի մասն է կազմում՝ վիճարկելով Քաղաքի դիմակի մանդատը:
Եղեք տեղեկացված Brownstone ինստիտուտի հետ
Տեղական լաթը, որը քողարկվում է որպես թերթ, սենսացիոն անազնիվ խոսք է գրել հոդված մեր հայցի մասին՝ կեղծ կերպով նշելով, որ հայցը պնդում էր, որ «Հեյլիի դիմակների քաղաքականությունը «մեծ բժշկական փորձ» էր, որը նման է «ֆաշիստական [sic] Գերմանիայի համակենտրոնացման ճամբարների ակամա զոհերի վրա կատարված բարբարոսական բժշկական փորձերին»։
Բայց դա դեղին լրագրություն է, քանի որ դա այն չէ, ինչ մենք պնդում էինք մեր հայցում: Ավելի շուտ, մենք վիճեցինք որ քանի որ դիմակները FDA-ի կողմից հաստատված չեն, տրված են միայն Արտակարգ իրավիճակների օգտագործման թույլտվություն (EUA), դրանք, ըստ սահմանման, փորձարարական են: Ավելին, մենք նշել ենք, որ դաշնային օրենքը պահանջում է, որ այն անձինք, որոնց կառավարվում են EUA արտադրանքները, իրավունք ունենան հրաժարվել դրանցից: Ի վերջո, ինչպես պետք է ակնհայտ լինի որևէ մեկի համար, կամավոր տեղեկացված համաձայնության էթիկական սկզբունքը ամրագրված է Նյուրենբուրգի ծածկագիր, Հելսինկիի հռչակագիր, ԱՄՆ Դաշնային կանոնակարգերի օրենսգիրք, եւ ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի բիոէթիկայի և մարդու իրավունքների հռչակագիրը Համընդհանուր համաձայնեցված և ճանաչված դատական նորմ է, և հարկադիր բժշկական միջամտությունները, հետևաբար, անօրինական են:
Մի կողմ թողնենք ներքին և միջազգային պայմանագրերն ու կանոնադրությունները, դիմակների զանգվածային օգտագործումը հիմնավորված չէ գիտության մեջ: Ընդհակառակը, պատահականացված վերահսկվող փորձարկումները (RCTs), որոնք գնահատում են դիմակների արդյունավետությունը շնչառական հիվանդությունների փոխանցումը կանխելու գործում, ակնհայտորեն բացակայում են, մինչդեռ գոյություն ունեցող RCT-ները ցույց են տալիս, որ դիմակները ՉԵՆ կանգնեցնում շնչառական հիվանդությունների տարածումը: Տեսնել այստեղ.
Խելքի համար, որ CDC-ի սեփական ուսումնասիրությունը (հրատարակվել է ոչ պակաս 2020 թվականի ՄԱՅԻՍԻՆ), վերանայել է 14 պատահական վերահսկվող փորձարկումներ և չի հայտնաբերել գրիպի տարածման էական նվազում՝ դիմակ կրելու, ձեռքերի ուժեղացված լվացման և շրջակա միջավայրի ախտահանման պատճառով: Հեղինակները գրել են. «Մեր համակարգված վերանայման ժամանակ մենք հայտնաբերել ենք 10 RCT-ներ, որոնք հայտնել են դեմքի դիմակների արդյունավետության գնահատականները համայնքում լաբորատոր հաստատված գրիպի վիրուսով վարակվածության նվազեցման համար՝ 1946-ից մինչև 27 թվականի հուլիսի 2018-ը հրապարակված գրականությունից: Համախմբված վերլուծության մեջ մենք դեմքի դիմակների կիրառմամբ գրիպի փոխանցման զգալի նվազում չի հայտնաբերվել»:
Ցանկացած մտածող մարդ պետք է բղավի, ինչու՞ CDC-ն և դոկտոր Ֆաուին շարունակում էին դիմակներ հրել, երբ CDC-ի սեփական գիտությունը 2020 թվականի մայիսին միանգամայն պարզ ապացուցեց, որ դիմակները չեն գործում, նույնիսկ ձեռքերը լվանալը կամ ախտահանումը չի գործում:
Եթե դա բավարար չէ, հիշեք, որ դիմակները ոչ միայն անարդյունավետ են, այլ իրականում վտանգավոր քանի որ դրանք արագորեն բարձրացնում են CO2-ի մակարդակը ուղեղում և մարմնում՝ պատճառելով այնպիսի վնասների կասկադ, ինչպիսին է ճանաչողական խանգարումը:
Թեև դիմակների վտանգների մասին գիտության ամբողջությունն այսօր, անշուշտ, ավելի մեծ է, քան մեր հայցը ներկայացնելու ժամանակ, կար համապատասխան գիտություն, որը ցույց էր տալիս վնաս, էլ չասած, որ որևէ մեկի, առավել ևս առողջ մարդկանց հարկադիր դիմակավորումը ներկայացնում է մարդու հիմնարար սկզբունքների կոպիտ խախտում: իրավունքներ և, հետևաբար, ոչ էթիկական:
Փետրվարին, 2020 թ 60 արձանագրություն Բ. Նա նույնպես նամակ է ուղարկել ընկերոջը այդ ամիս խորհուրդ տալով դիմակներ չանել, այնուհետև հաստատել այդ նույն կարծիքը մեկ այլ էլ.փոստով 31 թվականի մարտի 2020-ին: Այնուհետև՝ ապրիլի 3-ին, նա դեմքի երեսով դիմեց դիմակներին և եռանդուն հավանություն տվեց:
Թեև կարող է հարմար լինել հավատալ, որ դոկտոր Ֆաուչին և հանրային առողջապահության մարմինները կատարել են ուղեցույցի այդ փոփոխությունը՝ հիմնվելով նոր ապացույցների վրա, իր վերջին ավանդադրում Այովա և Միսսուրի նահանգների կողմից հարուցված հայցի համար դոկտոր Ֆաուչին չկարողացավ մեջբերել մեկ ուսումնասիրություն, որը կաջակցեր իր շրջադարձային ուղեցույցին:
Եթե դոկտոր Ֆաուչին ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ Է, ինչո՞ւ նա չի կարող հիշել ԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆԸ:
Վերադառնալով իմ տեղական լաթի անպիտան լրագրությանը, որը հիասթափեցնող սովորական բան է դարձել, սուտ հոդվածի հեղինակը երբեք չի դիմել ինձ հայցի կամ հոդվածի վերաբերյալ մեկնաբանություն տրամադրելու լրագրողական քաղաքավարությանը:
Սա այն նույն թերթն է, որը տպագրել է մեծ հոդված՝ վերանայելով իմ վավերագրական ֆիլմը, ինչպես նաև տպագրել է իմ լավ հղումներով արված կարծիքներն ու նամակները խմբագրին պատվաստանյութերի մասին տարիներ շարունակ, նախքան հանկարծակի դադարեցումը մի քանի տարի առաջ՝ առանց բացատրության:
Նույն ձևով, B-ն՝ իմ նախկին ընկերը և այժմ նստած ընկերը, ոչ թե ձգտելու լսելու իմ տեսակետը, պարզապես կուրորեն կարդաց հոդվածը, բովանդակությունն ընդունեց անվանական արժեքով և ուղարկեց ինձ այս տեքստը.
Ես բավականին ապշած էի, բայց նրան պատասխանեցի հետևյալով.
Այնուհետև նա սկսեց իմ մասին բացասական մեկնաբանություններ հրապարակել Facebook-ում՝ մեղադրելով ինձ եսասեր լինելու և COVID-ի վտանգների և վնասների մասին անտեղյակ լինելու մեջ: Նա կարծիք հայտնեց ԲՈՒՀ-երում մահճակալների պակասի մասին՝ զրոյական հասկանալով, որ պակասի պատճառը ոչ թե մահճակալների բացակայության պատճառով էր, այլ այն պատճառով, որ բուժաշխատողները, ովքեր չէին ցանկանում ենթարկվել COVID ներարկային, հեռացվել էին աշխատանքից: Մանդատի պատճառով կադրերի պակաս կար. Ես անձամբ կարող եմ դա հաստատել, քանի որ տեսա, որ մահճակալների մեծ մասը դատարկ էր, երբ 2021-ի սեպտեմբերի սկզբին այցելեցի Սենտ Ղուկասի կախարդական հովտում գտնվող COVID-ի թեւը: Առատաձեռն լինելու համար հիվանդանոցները իրականում խնայող էին:
Այնուհետև նա արգելափակեց ինձ, որպեսզի ես չկարողանամ պատասխանել կամ կիսվել իմ տեսակետով, ուստի ես սա տեղադրեցի իմ ֆեյսբուքյան էջում.
Զարմանալի է, որ ես նրանից երբեք պատասխան չեմ լսել:
ՆԱ ՀԱՏՎԱԾ ԷՐ ԻՐ ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՀԱՄԱՐ: ԴԱ ԷՐ։
Ցանկացած դիտորդի համար պարզ է, որ այս վիրտուալ հանդիպման ընթացքում ես բաց, բարյացակամ և պարկեշտ եմ վարվել, բայց չնայած իմ քաղաքավարությանը, Բ-ն իրեն սարսափելի է պահել: Եվ չնայած ես հիշում էի նրա դեկորացիայի և պատվի բացակայությունը ավելի քան մեկ տարի առաջ, ես հույս ունեի, որ ինքնաթիռում միմյանց կողքին նստելը կարող է հնարավորություն լինել, և դա եղել է ոչ այնպես, ինչպես ես էի պատկերացնում:
B-ն իրեն ներկայացնում է որպես կարեկցանքի և բարության մարդ: Նա հյուրընկալել է բուդդայական հավաքույթներ իր տանը և միջոցառումներ, որոնք օգուտ են քաղում տեղական հիմնադրամից, որն ասում է. «Մեր աշխատանքի սիրտը կենտրոնացած է իմաստուն, բարոյական և կարեկից կյանք վարելու մեր մարդկային ներուժի բացահայտման վրա»: Բ-ն աշխատել է տեղական հոգևոր ֆիլմերի փառատոնի խորհրդում և ստացել է խորհրդատվական հոգեբանության մագիստրոսի կոչում:
Այդ ռեզյումեի հեգնանքն ինձ վրա չի կորում։ Բայց նա տեսնո՞ւմ է հեգնանքը:
Արդյո՞ք նա որևէ պատկերացում ունի, թե ինչպես է կյանքում իր կեցվածքը հերքում իր սեփական պատկերացումը: Արդյո՞ք նա անտեղյակ է իր կեղծավորությանը:
Արդյո՞ք նա գիտակցում է, որ մեզանից նրանք, ովքեր դեմ են բժշկական մանդատներին և պաշտպանում են ազատությունը, դա անում են, քանի որ ցանկանում ենք մարդկանց պաշտպանել նրանց վնասներից:
Կամ այն հարկադրված դիմակավորումը, երբ դիմակները ոչ մի օգուտ չեն տալիս, հավասարազոր է ստիպողական մասնակցությանը:
Նա իմացե՞լ է, որ 100%-ով սխալվում էր դիմակների և COVID ներարկիչների արդյունավետության և անհրաժեշտության հարցում, որոնցից ոչ մեկը չի կանխում փոխանցումը կամ վարակը:
Պարզ է, որ պատասխանը ոչ է:
Այսպիսով, երբ օդանավը վերջապես վայրէջք կատարեց ձնաբքի մեջ, ես B-ին ասացի, նախքան ինքնաթիռից դուրս գալը. քարե դեմքով և բուռն, «Ոչ մի հետաքրքրություն»:
Ես պատասխանեցի. «Դուք կարող եք գտնել, որ սա Գարդասիլի նման է», և նա կրկնեց արկտիկական տոնով. «Բացարձակապես ոչ մի հետաքրքրություն»:
Երբ ես դուրս էի գալիս ինքնաթիռից, ես նրան լավ օր մաղթեցի և ճանապարհ ընկա դեպի իմ մեքենան:
Որպեսզի պարզ լինի, ես այս ամենը կիսում եմ մի պատճառով՝ շատ կարևոր պատճառով, IMHO:
Ես հույս ունեի, որ մեր ինքնաթիռի հանդիպումը կարող է հնարավորություն տալ կամուրջ կառուցելու, քննարկելու մեր տարբերությունները, բացատրելու, թե ինչու եմ հիմնել Առողջության ազատության պաշտպանության հիմնադրամը, ինչու եմ այդքան հավատարիմ պաշտպանելու ճշմարտությունը, ինչու եմ դեմ ցանկացած տեսակի մանդատներին, և ինչու ես միանշանակ պաշտպանում եմ ծնողական իրավունքները: Բայց դա չպետք է լիներ:
Փոխարենը, փոխազդեցությունը օգտակար, ժամանակին և ցավալիորեն ցավալի հիշեցում էր իմ կյանքում ամենադժվար դասերից մեկի մասին, որը ես պետք է սովորեի, այն է, որ ես ճիշտ եմ անում, միայն այն պատճառով, որ բարի եմ, ազնիվ, բաց: ներողամիտ և պատրաստ եմ ընդունելու և ներողություն խնդրելու իմ սխալների համար, դա չի նշանակում, որ ուրիշները կլինեն, կամ նույնիսկ կունենան որևէ հակում:
Բայց այս հասկացողությունը չի խանգարի ինձ ապրել իմ ձևով, քանի որ, ինձ համար, կյանքը չարժե ապրել, եթե ես չեմ ապրում ազնիվ, ազնիվ և նպատակասլաց կյանքով: Ըստ իմ փորձի, անհնար է սիրել իրեն կամ ունենալ ինքնահարգանք, որոնք երկուսն էլ կարևոր են երջանկության, բարեկեցության և լավ և իմաստալից կյանքի համար՝ բացակայելով այդ հատկանիշներից:
Եվ որքան էլ դա հիասթափեցնող և տխուր լինի, ես եկել եմ մի տեղ, որտեղ կարծում եմ, որ այլևս արժեքներ չեմ կիսում մեր երկրում շատերի հետ: Նրանք, ինչպես Բ-ն, ընդդիմանում են ինձ և անարդարացիորեն վիրավորում են ինձ, ովքեր փորձում են ջնջել ինձ՝ հրաժարվելով նույնիսկ խոսել ինձ հետ, ի վերջո, դա է մշակույթը չեղարկելու, մեկ այլ մարդու ջնջելու նպատակը, չեն հավատում ամերիկացուն: իդեալներ, որոնք ես այդքան փայփայում եմ, և որոնք ընկած են այս մեծ ազգի հիմնադրման հիմքում:
Նրանք չեն հավատում օրենքի գերակայությանը, Սահմանադրությանը, մեր անօտարելի իրավունքներին, ազնվությանը, պարկեշտությանը կամ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆԸ: Նրանք այնքան են համոզվել հիմնական պատմվածքով, վախենում են պոռնոյից և սենսացիոնալիզմից, որ նրանք անկեղծորեն հավատում են, որ նրանք, ովքեր տարբեր հայացքներ ունեն, իրականում թշնամիներ են:
Եվ սա պատահականություն չէ։ Այո, նրանք զոհեր են, բայց հոգեբանական բարդ ծրագրի զոհեր՝ իրենց հետ չհամաձայնվողին ապամարդկայնացնելու համար: Պարզապես նայեք Կարա Վալոյի Instagram-ին՝ Disney-ի ղեկավարի, ում Առողջության ազատության պաշտպանության հիմնադրամն օգնում է Դիսնեյի աշխատակցին դատի տալ:
Վալոն անամոթաբար հրապարակում է նման հայտարարություններ՝ մոլորված այն մտքի ներքո, որ ՆԱ առաքինի է և բարի: Հուշագիր Կարա Վալոուին. ատելությունը ոչ մեկը:
Նա անամոթաբար ներկայացնում է տարբեր տեսակետներ ունեցողներին ոչ թե որպես Ամերիկայի հարուստ գոբելենների մի մաս, այլ որպես չար, որպես ատելի, անգրագետ, ամբարիշտ և ավելի քիչ, քան նրանց, ովքեր մտածում են նրա նման: Անկախ նրանից՝ համաձայն եք օդաչուի կարծիքի հետ, թե այն դիտում եք որպես զզվելի, նախագահից դժգոհությունը մարդուն ահաբեկիչ չի դարձնում:
Թեև ես չեմ շփոթում B-ի գործողությունները Vallow-ի գրառումների հետ, նրանք կիսում են մի թեմա, որը անձնազուրկ դարձնելն է, ստորացնելը և հեռացնել նրանց, ում հետ նրանք համաձայն չեն իրենց ուղեծրից: Ապամարդկայնացումը առանցքային է այս հնարքի և նրանց մաքուր խիղճը պահպանելու համար:
Սակայն պատմությունը մեզ սովորեցնում է, որ ուրիշների ապամարդկայնացումը մարդկանց դեմ կիրառվող հոգեբանական մեթոդների կարևոր բաղադրիչն է՝ արդարացնելու մարդկանց հալածանքները, սեգրեգացիան, չարաշահումները և ցեղասպանությունը: Սա, թերևս, ամենանենգ զենքն է, որը կիրառվել է ժողովրդի դեմ վերջին երեք տարիների ընթացքում, որպեսզի լավ մարդիկ աչք փակեն ուրիշների տառապանքների և իրավունքների վրա:
Եթե մեկը դիմադրում է հիմնական պատմվածքին և կողմնակից է այլ տեսակետի, նա վերածվում է տատիկների սպանության, մեկը եսասեր է, մեկը՝ ստոր, մեկը դարձել է խեղճ:
Բ-ն, Վալոն և նրանց նման շատերը կուլ են տվել այդ պատմողական կեռիկը, գիծն ու խորտակիչը: Նրանք զրոյական գիտակցում են, որ Ֆաուչին և CDC-ն գիտական ոտք չունեն, որոնց վրա պետք է կանգնեն, նրանք չգիտեն վերջին հետազոտությունները ապացուցելով, որ նույնիսկ իրենց սուրբ N95-ները չեն դադարեցնում COVID-ի փոխանցումը, նրանք անտեսում են այն փաստը, որ COVID- ը երբեք այնքան վտանգավոր չի եղել, որքան պատկերված է, կամ որ COVID ներարկիչները չեն գործում այնպես, ինչպես ենթադրվում էր, և նրանք բաց են թողել սարսափը: ավելանում է մահացության դեպքերը, և աճը չարչարանքները կրակոցներից հետո։
Նրանք եղել են, և նրանք գաղափար չունեն:
Բայց նրանք ունեն մի բան՝ արդար վստահություն:
Նրանք համոզված են, որ ճիշտ են, և կարիք չունեն լսելու կամ տեսնելու հակառակի առատ ապացույցները: Եվ նրանք համոզված են, որ իրենք են բարիներն ու առաքինիները:
Ազնվությամբ զբաղվող մարդը կուզենար իմանալ, թե արդյոք նրանք սխալվել են, երկխոսություն վարելու և սեփական սխալների տերը լինելու դեպքում: Բայց Բ-ն և նրա տեսակը կեղծավորներ են: Նրանք իրենց համարում են բարի, կարեկցող, անշահախնդիր և հոգատար անհատներ, բայց դա չի տարածվում որևէ մեկի վրա, ով այլ կարծիքի է կամ այլ եզրակացության է եկել:
Նրանք կարիք չունեն կամ ուզում են հիշեցնել, որ ինչպես գրված է մեր Անկախության հռչակագրում, մեր իրավունքները բխում են մեր ստեղծողից. որ ԱՄՆ Սահմանադրության առաջին փոփոխությունն ասում է, որ կառավարությունը չպետք է ոտնահարի խոսքի, պաշտամունքի և հավաքների ազատության մեր իրավունքը. որ Չորրորդ Փոփոխությունը պաշտպանում է մեզ անօրինական խուզարկությունից. կամ որ դատավարությունը վեճերը լուծելու խաղաղ ճանապարհն է։
Բայց այս փորձառությունը հենց այն հիշեցումն էր, որն ինձ անհրաժեշտ էր, որ ես չեմ կարող, չեմ անի, և ես չպետք է զիջեմ B-ին կամ նրա ամբոխին, կարծես թե դա անում եմ, եթե մենք անենք, նրանք կխփեն մեզանից նրանց, ովքեր հավատում են պարկեշտությանը, բարությանը, ազատությանը: , և օրենքի գերակայություն։
Հենց B-ի նման մարդկանց պատճառով է, որ մենք պետք է հետամուտ լինենք և բացահայտենք COVID ճգնաժամի շուրջ սուտը, մենք պետք է հետ մղվենք մեր դպրոցներում մեր երեխաների մարքսիստական դոկտրինացիայի դեմ՝ դպրոցի ընտրության կամ մեր սեփական դպրոցները կառուցելու միջոցով, մենք պետք է ստեղծենք իսկական առողջապահական համակարգեր։ հիմնվելով հոմեոպաթիայի, քիրոպրակտիկայի և նատրոպաթիայի վրա, այլ ոչ թե դեղերի վրա հիմնված բժշկական համակարգերի վրա (բացառությամբ շտապ բժշկության), մենք պետք է գործարկենք անկախ արժույթներ, որպեսզի կարողանանք մեր ֆինանսական ֆյուչերսների վերահսկողությունը առևտրային բանկերից և կենտրոնական բանկերից հանել, մենք պետք է զարգացնենք մեր տեղական սնունդը: -թափում և աճեցնում է մեր սեփական սնունդը. մենք պետք է պաշտպանենք ազատությունը, տեղական վերահսկողությունը, ինքնապահովումը, հաշվետվողականությունը և բոլորի ազատությունը:
Մենք պետք է անենք այս ամենը` մեզ և մեր երեխաների համար, որպեսզի կարողանանք ապրել ազատ այնպես, ինչպես մեր ստեղծողը նախատեսել է: Մեզանից ոմանք երբեք չեն էլ մտածի, որ իրենց պահեն այնպես, ինչպես վարվեց B-ն, բայց շատ ուրիշներ դա անհանգստություն չունենան: Միայն այդ փաստը պետք է մղի մեզ պաշտպանելու մեր ազատությունն ու սկզբունքները։
Այս դասը լավ դրսևորվում է այն փաստով, որ թեև մարդկանց չար փոքրամասնությունը կատարել է մեր պատմության ընթացքում մարդկանց կողմից կրած վայրագությունների ճնշող մեծամասնությունը, լուռ մեծամասնությունը թույլ է տվել նրանց: Մեզանից նրանք, ովքեր հասկանում են պատմությունը, չեն կարող ձեռքերը ծալած նստել, քանի որ դրա գինը չափազանց մեծ է: Երբեք այսքան հիանալի չի եղել՝ հաշվի առնելով մեր աշխարհի վիճակը՝ կապված կառավարության և տեխնոլոգիական հսկաների, սոցիալական մեդիա հարթակների, գրավված լրատվամիջոցների, թվային ID-ների, թվային արժույթների, ավտորիտար «առողջության» օրենքների և գործելակերպի և միամիտ բնակչության միջև:
Հենց այն պատճառով, որ շատերն անտեղյակ են մեր առջև ծառացած սպառնալիքներին և անպարկեշտների մեթոդներին, որ մեզանից նրանք, ովքեր տիրապետում են մեր բարոյական կանոններին, պետք է կանգնեն և դիմադրեն աշխարհի դիստոպիստական տեսլականին, որոնք ՆՐԱՆՔ փորձում են թակել մեզ:
Ես նրանց չեմ զիջի։ Ոչ հիմա. Ոչ երբեք:
Վերահրատարակվել է հեղինակայինից Ենթարկ
Հրատարակված է Ա Creative Commons Attribution 4.0 միջազգային լիցենզիա
Վերատպումների համար խնդրում ենք կանոնական հղումը վերադարձնել բնօրինակին Բրաունսթոունի ինստիտուտ Հոդված և հեղինակ.