Ինչ-որ չար բան է գալիս քո ճանապարհով

Իմ 2024 թվականի նոյեմբերի ամենամեծ անակնկալը, և հիշեք, որ դա բավականին բարձր նշաձող է, այն էր, որ ես ամբողջովին չէի ատում Չար: Մաս առաջին.

Արդյո՞ք երգերը աննկարագրելի են և անմոռանալի։ Աստված, այո, բացի «Defying Gravity»-ից, որը միանգամայն նորմալ է: Արդյո՞ք ծիածանաթաղանթի գույնի գունապնակը նյարդայնացնում է և մի փոքր նման է ցնցուղի Իմ փոքրիկ Պոնփսխում ես? Կրկին, այո: Արդյո՞ք Շիզ համալսարանի տեսարանները նման են Հոգվարթսի «Հարրի Փոթթերս 1-76»-ի CGI նոկաֆերին: Իսկապես։

Բայց այս ամենից դուրս, որը հիմնված է արտոնությունների վրա, լավ պատմություն է, իսկապես հիանալի կատարումներ և արագ տեմպեր, որոնք ստիպում են ֆիլմի երկու ժամ և 40 րոպե տևողությամբ նկարահանվել: 

Արիանա Գրանդեն խաղում է նարցիսիստական ​​«լավ կախարդ» Գլինդային անբասիր կոմիկական փափուկ կոշիկով: Ջեֆ Գոլդբլումը շառլատան կախարդի դերում ավելի գեղեցիկ և խելացի է: Միշել Յեոն կանխատեսելիորեն հիասքանչ է որպես կախարդության հիասքանչ, խնամված, արծաթափայլ պրոֆեսոր: 

Բայց առաջատարը իսկապես is այս շոուի աստղը: Անհնար է չհուզվել Սինտիա Էրիվոյի ձայնից և կառքից, որպես Էլֆաբա՝ Արևմուտքի չար կախարդի երիտասարդ և բառացիորեն ավելի կանաչ տարբերակը: Երաժշտական ​​համարներն ինձ բոլորովին ձանձրացրել էին մինչև 40 րոպե հետո (չէի ուզում կոպիտ լինել և նայել հեռախոսիս), երբ Էրիվոն սկսեց երգել ուժեղ, հոգևոր, լուրջ կերպով:

Ֆիլմում կան մութ լարվածության պահեր, որոնք հիմնականում վերաբերում են Կենդանիների ճակատագրին, որոնք արձագանքում են անցյալի և այսօրվա քաղաքացիական իրավունքների շարժումներին: Փիթեր Դինքլեյջը, բարձրաձայնելով կենսաբանության պրոֆեսորի և այծի, դոկտոր Դիլլամոնդի մասին, իր նահատակված կերպարը դարձնում է նույնքան վառ և հարազատ, որքան Թոմ Ռոբինսոնը: Սպանել է Mockingbird. Մաշկի գույնի (Elphaba-ի) և հաշմանդամության (նրա քրոջ՝ Նեսարոզեի) վրա հիմնված նախապաշարմունքները հմտորեն վարվում են, ինչը գրեթե անհնար է անել:

Չար, ֆիլմը բարու և չարի պարզ քննություն է, որը խելամիտ ակնարկներ է անում նման այլ ստեղծագործությունների մասին։ «Մարդիկ չարե՞ր են ծնվում, թե՞ չարություն է դրված նրանց վրա»։ Գլինդան բաց աչքերով ռիֆով հարցնում է Մալվոլիոյին՝ գրականության լավագույն չարագործներից մեկին, Շեքսպիրի «Տասներկուերորդ գիշեր. Ավելի ուշ, Օրուելի մասին ավելի չար ակնարկ կա, երբ դոկտոր Դիլամոնդը շրջում է իր գրատախտակը դաս սկսելու համար, և ինչ-որ մեկը գրել է. «Կենդանիներին պետք է տեսնել և ոչ թե լսել»: 

Երբ Շիզից խումբը գնում է OzDust պարահանդես, դպրոցի կանոններին հակառակ, ուրախ, զայրացած, շփոթված ուսանողների ամբոխը ներխուժում է համակարգված պար՝ «հոգոցներով»:Thriller»: Ժամանակը փլուզվում է, և 80-ականների, այսօրվա և արդյունաբերական դարաշրջանի երեխաները Օզը կիսում են այս զգայական հույսը, որ նրանք վերջապես կհաղթեն չարին, երբ իրականում շատերը կդառնան այն: Ես գրեթե կարող էի լսել Վինսենթ Փրայսի ուրվական ծիծաղը։

Եվ այնուամենայնիվ… որքան էլ որ ես վայելում էի ֆիլմը, ես տխուր էի այն բանի համար, ինչ պակասում էր: Կրոն, քաղաքականություն, նրբերանգ, միստիցիզմ, ​​գիտություն, դասակարգային պատերազմ և Աստված:

Ես մեծացել եմ Օզի գրքեր— բոլորը 12. Եվ որքան էլ դրամատիկ է թվում, նրանք մի տեսակ փրկեցին իմ կյանքը:

Ես ամաչկոտ, տարօրինակ, հիմնականում միայնակ երեխա էի, և այդ գրքերը մի ամբողջ աշխարհ էին տալիս, որը բացատրում էր իմը: Իմ սիրելին էր «Օզի հրաշալի երկիրը, շարունակություն Հրաշալի Wizard - ի oz, որի ժամանակ Թիփ անունով մի տղա, ով ապրում էր Գիլիկինի անտառում մռայլ կախարդի հետ, արթնացավ այն փաստից, որ նա իրականում արքայադուստր Օզման էր, որը բանտարկված էր արական մարմնի ներսում:

Մեկ դար պահանջվեց, որ տրանսգենդերները Թիփը ընդունեն որպես իրենց խորհրդանիշ: Եվ ես, անշուշտ, դրա համար անուն չունեի, երբ 8 տարեկան էի: Իմ խնդիրը սեռը չէր, այլ բնավորության մի շարք այլ գծեր, որոնք ինձ օգնեցին հասկանալ Թիփը, իսկ ավելի ուշ՝ Բիլլինան, Գամփը և Կարկատած աղջիկը:

Շարքը սկսվեց քարտեզով, որը ցույց էր տալիս Օզի ցամաքային քառորդները՝ Գիլիկան, Վինկի, Քվադլինգ և Մունչկին: Դա պատմություն էր ֆեոդալիզմի և տարածքային մարտերի, կաստայի և կողմնակալության և շահագործման մասին: Խոսքը նաև մոգության մասին էր, այն իրական տեսակին, որը մենք բոլորս ունենք և այն կեղծ ուղղումների, որոնք խոստանում են քաղաքական գործիչները: 1900թ.-ին, երբ երկաթուղային բարոնները ուղի էին դնում ամերիկյան Արևմուտքը դրամայնացնելու համար, իսկ ֆերմերներին խաբում էին ցամաքեցնելով չոր դաշտերը և ստեղծելով փոշու թասը, Լ Ֆրենկ Բաումը պատկերացրեց այլընտրանքային իրականություն՝ ֆուտուրիստական, լի ռոբոտներով, աննախադեպ տեսակներով և վայրի կախարդություններով: Օզը մի փոքր նման էր մեր աշխարհին, բայց նախընտրելի էր, խենթ վտանգներից և հնարավորություններից: Մի վայր, որտեղ մեկ երկրային գաղութարար կարող էր ցած ընկնել և ամեն ինչ կարգի բերել:

1995 թվականին Գրեգորի Մագուայրը հրապարակեց «Չար: Արևմուտքի չար կախարդի կյանքն ու ժամանակները»: Ես կարդացի այն դուրս գալուց անմիջապես հետո, քանի որ ես հետևում էի ամեն ինչ Օզին: Այն լավ գրախոսվեց, այդ թվում՝ Ջոն Ափդայքի կողմից, ով այն անվանեց «զարմանալի վեպ»։ Բայց դա քնկոտ, խորշ գիրք էր, մինչև Վինի Հոլցմանը վերաշարադրեց այն բեմի համար վաղ շրջաններում:

Այսօր ես լսում եմ Մագուայրի աշխատանքը, որը կոչվում է «fan fiction», ինչը, կարծում եմ, նվազեցնում է այն: Չար վեպն ավելի շատ հարմարեցված էր, դրա առանձին նախադրյալ The Wizard of Oz— Ժան Ռիսի մրցանակակիր ճանապարհը Լայն Սարգասո ծով էր Jane Eyre. 

Եվ ահա, մենք հասնում ենք իմ բողոքին ֆիլմի վերաբերյալ (ինչպես նաև բրոդվեյան անմիտ մյուզիքլի վրա, որի վրա հիմնված էր). Չար վեպը մեծ էր նրա կատարյալ խավարն ու բարդությունը, արտացոլում էր մեր մշակույթն ու խառնաշփոթը, պատմության այս դարաշրջանի բարբարոսությունը, ինչպես բոլորը: Այն նույնքան կանխատեսող է, որքան «1984 և նույնքան փոխաբերական, որքան Frankenstein. Բեմական և կինոտարբերակում դրա 95%-ը հանվել է։

Մագուայրը Բաումի չորս տարածքները դարձրեց չորս կրոն՝ յունիոնիզմ, լուրլինիզմ, տիկտոկիզմ (բնօրինակ շարքի Տիկտոկի կերպարից) և հաճույքի հավատք։ Բայց ուղղակի աստվածաբանության փոխարեն նա քաղաքականություն և հողային իրավունքներ ներարկեց հավատքի վրա հիմնված պատերազմների մեջ (ծանո՞թ է թվում): Յունիոնիզմը քարոզում էր կոմունիզմի և Անանուն Աստծու մի շառավիղ. Լուրլինիզմը հիմնարար հարգանք էր հեքիաթային թագուհու աստվածությանը. Տիկտոկիզմը ներառում էր տեխնոլոգիայի պաշտամունք և Ժամանակի վիշապի ժամացույցը; որտեղ Հաճույքի հավատքը հենց դա էր՝ հեդոնիզմ և կախարդություն՝ ոգեշնչված Կումբրիկ կախարդից:

In Չար վեպում կենտրոնական լարվածությունը Կենդանիների իրավունքների շուրջ է (մեծատառ՝ «Ա»), այսինքն՝ հոգով արարածներ. և կենդանիներ (փոքր «ա»), որոնք չունեն ավելի բարձր կարգի ոգի և կարող են օգտագործվել որպես բանվոր, վանդակի մեջ կամ ուտել: Երբ համր և բռնատիրական կախարդը փորձում է մեծացնել իր տիրապետությունը պրոլետարիատի վրա (Մունչկինի ֆերմերներ, Քվադլինգ բանվորներ, Վինկիի առևտրականներ), նա Կենդանիներին շղթաների մեջ է դնում և առաջարկում նրանց որպես ցածր խավի թիրախ՝ մարդկանց շահագործելու համար:

Գրքի միջով անցնում են ռասիզմի, հակասեմիտիզմի, իսլամաֆոբիայի և ԼԳԲՏ խտրականության տարատեսակներ: Նրա հիմնական կրոնական կերպարները շատ մտահոգված են բարոյական մաքրությամբ, ինչպես յուրաքանչյուր աղանդ է դա սահմանում: Չար Բացվում է Թիթեղյա մարդը՝ բանվոր դասակարգի հերոս Բաումի բնօրինակով, որն ասում է Արևմուտքի կախարդի մասին. Նա ծնվել է հերմաֆրոդիտ, կամ միգուցե ամբողջովին արու»: Խրտվիլակը զանգում է. «Նա մի կին է, ով նախընտրում է այլ կանանց ընկերակցությունը»: Նրանց «ուրիշը» պաշտպանում է Էլֆաբայի՝ որպես չարիքի բարոյական տեսակետը: Իրականում, նա ապացուցելու է, որ նա թերի, բայց բարոյական հերոսուհի է:

Սա ևս մեկ բողոք է, փոքր. վեպում Էլֆաբան հեռու է կատարյալ լինելուց։ Նա փշոտ և երբեմն անբարյացակամ է, հատկապես Munchkin Boq-ի նկատմամբ, ով նրա ամուր ընկերն է: Ծնված քար հոգով նախարարի և հարբած, մոլորված լավ տոհմով տիկնոջից՝ նա մեծանում է արտաքինից: Նրա մաշկը կանաչ է; ոչ ոք չգիտի, թե ով է նրա իսկական հայրը: Նրա կախարդական նվերները մեծ են, բայց անզուսպ, և նա նախատվում է նրան դաստիարակող տղամարդու կողմից: Նա այն դիմացկուն, պարող, գեղեցիկ լավ աղջիկը չէ, որը տեսնում եք էկրանին:

Թերևս ամենամեծ կորուստը վեպի երաժշտական, այնուհետև էկրանային թարգմանության մեջ գիտության ուսումնասիրությունն է և դրա դերը հասարակության ուժի կուտակման գործում: Երբ դոկտոր Դիլլամոնդի հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ կենդանիների և կենդանիների միջև բջջային տարբերություններ կան, նա սպանվում է պետության թալանած գործակալի կողմից և նրան փոխարինում է պրոֆեսորը, ով հաղորդում է կառավարության կողմից հաստատված հաղորդագրությունները՝ ջնջելով կախարդանքը:

«Գիտությունը բնության համակարգված մասնատումն է, այն վերածել աշխատանքային մասերի, որոնք քիչ թե շատ ենթարկվում են համընդհանուր օրենքներին: Կախարդությունը շարժվում է հակառակ ուղղությամբ: Չի փչանում, վերանորոգվում է։ Դա ավելի շուտ սինթեզ է, քան վերլուծություն: Այն ավելի շուտ նոր բան է կառուցում, քան հինը բացահայտելու»:

Կառավարության վերահսկողության անփույթ համընկնումն այն բանում, որը համարվում է ընդունելի գիտություն, փաստերի հերքումը, որոնք չեն համապատասխանում էլիտայի սուրբ տեքստին, դատապարտում ցանկացածին, ով ի հայտ է բերում հակադարձող ապացույցներ: Այդ ամենը գրքում է:

Չար Ֆիլմը, վստահ եմ, ըստ անհրաժեշտության, այս բարդ տարրերից շատերը վերածում է ժամանակակից տրոփերի: 

Հայրը այգեգործական «թունավոր, նարցիսիստ» հայր է, ով մերժում է Էլֆաբային իր մաշկի գույնի պատճառով և նախընտրում է իր քրոջը՝ անվասայլակով գամված գեղեցիկ աղջկան (որը գրքում անթև էր և մաքրասեր): Արքայազն Ֆիերոն կոպիտ, գեղեցիկ վատ տղա է, այլ ոչ թե գահընկեց արված և սարսափած Վինկի: Կենդանիների և կենդանիների դասակարգային տարբերությունները. գենետիկական գերազանցության հետազոտություն; հավատքի և գիտության հետ կապված հարցերը կառավարության որոշման վտանգները. և ժամանակի վիշապի ժամացույցի անպիտան, անմարդկային աղբը՝ բոլորը բացակայում են: Գոնե ինձ համար։

Մնում է հաճելի և համահունչ պատմություն, որը հետևում է անմիջական և անսպասելի սյուժեին, որը հիշեցնում է 1971 թվականի ֆիլմը: Willy Wonka & The Chocolate Factory բայց առանց Ջին Ուայլդերի չորության կամ ցնցող շրջադարձերի: Փոխարենը, Չար մաքուր կից է և փայլ: Ապշեցուցիչ գեղեցիկ մարդիկ, նույնիսկ նրանք, ովքեր ենթադրաբար հրեշավոր են համարվում, ովքեր բոլորը միասին են և փորձում են փորձել անել ճիշտը:

Այլ կերպ ասած, սա մյուզիքլ է հանդիսատեսի համար, որը ես ապշած եմ հայտնաբերել, ուզում է միասին երգել. Լավ ուղերձով քաղցր ֆիլմ է, որը կբավարարի թե՛ անհոգ մեծերին, թե՛ երեխաներին: Այնքան, որ նույնիսկ ես կարող էի երկու և ավել ժամ թողնել գրքերի հանդեպ իմ համառ հավատարմությունը, պառկել թատրոնի իմ աթոռին և վայելել: